底線作文【多篇】

底線作文600字 篇一

在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的`干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無盡無休地誘惑着我們，但是我們必須毫不猶豫地堅守道德最後的防線，不爲干擾所困，不爲名利所惑。

許衡不摘路邊梨，只爲心中一句話“我心有主”。這不正是堅持爲人準則，堅守道德底線，堅定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過於迂腐，頗不合羣，這可謂“君子樂得其道，小人樂得其欲。”

道德，好似一朵燦爛無比的花，開在每人心中；道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個人的心底。即便在衆人不堪引誘蠢蠢欲動時，也能恪守爲人之道，講良心，知廉恥。

東漢名臣楊震在一次路經昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶着黃金萬兩向他登門拜訪以謝當年提點之恩，說：“暮夜無知者。”他卻緊鎖眉頭，嚴肅地說：“無知，地知，你知，我知，子知，何謂無知者？”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語深長，應證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”

培根曾說：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。”只要堅守道德底線，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物慾的動搖，將不再受他認的引誘。

在現實生活中，仍然有不少人貪財枉法，違法亂紀，種種行爲展現人對慾望的貪婪，猶如一匹飢腸轆轆的餓狼面對着美味卻遙不可及的食物時的那種急不可耐的迫切心情。

堅守道德最後一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。

底線爲題的記敘文 篇二

“還有15分鐘，請同學們抓緊時間。”聽到視頻中傳來老師的聲音，我的心裏猛然一驚。照理說我一向以做卷速度快而自豪，本不因考試時間不夠而焦慮萬分。然而，今時不同往日，自開展線上上課以來，我捫心自問，的確沒有像以前在學校時一樣“樣樣落實，天天堅持”，更別提今日考的還是重在平日積累的思政。我並無半點把握。

對着最後一道大題迷失，冥思苦想了許久，在大腦中急速搜索，我始終想不起來半點的諸如“馬克思主義的誕生”“英國憲章運動”的相關片段。回想自寒假以來，網課放縱的自我，不禁暗自懊悔，早把玩了個通宵的興奮拋到九霄雲外。

既然考了，書上必定有原文。面對急速流逝的時間，我不禁動起了歪心思。偷偷趁父母不注意調整了手機的攝像鏡頭，視頻中驀然出現了一個死角。這方法還是別人告訴我的呢！想必別人也是這樣作弊的。我低頭看看無法拍入的書腳，又看看書櫃上觸手可及的思政書，心裏漸漸有了主意。

眼見着一切都已準備就緒，只差翻開書本的最後一步，我卻遲疑了，心思被分成了黑白分明的兩個小人。穿黑衣的不斷衝我叫嚷：“別人也是這樣的，誰不爲了點分數而折腰？”另一個身着白裙的卻在盡力的勸阻我：“考試不作弊是做人的底線，你不要違背了考場紀律！”

是抄？還是不抄？我竟有些不知所措。我固然不想違背考試紀律，可分數對我而言也格外重要。古代科舉中小抄工具可謂是種類繁多。飽讀聖賢書的賢人們尚且如此，我又如何能免俗？不，這是底線。

我如同身處懸崖，面前是鮮紅的一條線——底線。線外是深淵，我可以得到所想要的，卻不知道下面究竟還有些什麼。我的腳與線外不過咫尺之差，可這也許便是天涯兩隔。

良久，我終究還是放下了筆。“時間到！”答卷被父母迅速收走。最後一個大題雪白的紙張有些刺眼，我扭頭看向窗外碧藍的天空，我不會後悔今日的選擇，以後也不會。也許會招致一頓臭罵？我暗笑。但無論如何，都得有做人的底線！

不超越底線，是我做的最正確的選擇！

底線作文 篇三

“得黃金百，不如得季布一諾”滔滔古國，泱泱華夏，時光流轉，白駒過隙，千年歷史車輪長轍碾破多少家國夢，多少冤魂身歸狼煙，中華民族幾經困頓，唯一未變——諾言，那最後的底線。

縱然“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”官場仕途沉浮，縱然“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”超然物外，唯諾言穿越時空，成佳話，謹記自守恪守默守諾言，最後的底線。

徐霞客“踏遍青山成大道”荷一鋤訪遍祖國河山，身無分文，孑然一身之時，同遊者靜聞死於困頓中，靜聞臨死前託付徐霞客將他的骨灰帶往雞鳴山，對一個素昧平生的和尚，他卻以此爲諾言，鄭重許下，跨越千餘里，千辛萬苦來到雲南繞了一個大圈兒，此舉看似難得，然不守諾言，逝者怎能安息，最後的底線告訴徐霞客自守諾言，何處亦可埋汝骨。

同仁堂享譽海內外，“品味雖貴，必不敢減物力；炮製雖繁，並不敢省人工。”這是他們的承諾，也是給予中國乃至世界的諾言，僅憑一諾，足以戰勝那些將諾言當廣告的商家，屹立百年不倒。這是一條線，是中國人民期待的底線，有人破壞這個底線以牟取暴利，同仁堂卻用心修繕，信守諾言。最後的底線告訴同仁堂：恪守諾言，商家之本心也。

陳俊貴終老荒山，只爲雨夜的生死相托。雪下了又融，草黃了又青，只因那一份諾言而永恆存在。有諾言，便只顧風雨兼程，哪管前路多麼艱難，諾言最後的底線，似季布一諾，如樂天一飯，如千千萬萬中華兒女，多少大國工匠對自己的承諾，最後的底線告訴陳俊貴，默守諾言，許給自己，大義薄雲天。

奈何，當今社會商家貪圖小便宜，人們視諾言如糞土，娛樂明星詐捐，失其本心，破壞底線，必將爲道德所不容。作爲中學生，我們應當銘記諾言是我們的立身處世的最後底線，當我們告別青春，長大成人，步入社會時也應該謹記自守恪守默守自己的諾言。

爲何？只因風雨經盡，滄海桑田，世界潮來潮往，我們才更應該守住了最後的底線，只因爲我大中華千年傳承，千古傳唱而鑄就的諾言，不可殺滅，永不消逝的最後的底線！

底線作文 篇四

人生在世，最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線。爲人一世，當仰無愧於天，俯不怍於地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身後迴盪。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。

他不願隨其流而揚其波，於是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼後，一扭頭就堅守了心靈的底線。

他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汩羅江的水在靜靜地流着，是在訴說什麼，抑或是在暗示着什麼？我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，彷彿仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣概。無論是俯首請以爲師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，於是，結果是死。一曲《廣陵散》爲他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。

那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

如果說在無垠的歷史天空裏，嵇康是顆閃亮的明星，那麼，陶淵明呢？

溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏。”

他不爲五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝於歷史的天空，泰然立於天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢。

他們傲然於天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

逾越了心靈的底線，你可看到岳飛墓前的那兩尊跪像？逾越了心靈的底線，你可知道良心的譴責是如何的生不如死？

人啊，無論什麼時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正的人。

底線作文 篇五

人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什麼也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，爲天下人所不齒。孟子說：“仰不愧於天，俯不怍於地。”意思就是告訴我們，爲人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。

孟子在其一生中，都強調要做個“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養，只做善事、不爲惡行的心態，擁有了這樣的心態，就會像孟子那樣，渾身都閃耀着大丈夫的浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇爲，助人爲樂，愛崗敬業；就會把自己的利益置於相對次要的位置，成爲一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。

社會缺失了良知，往往使人們的心態發生扭曲和失衡，使人際關係變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現象不是社會的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有着強大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線，纔是一個和諧社會所應該有的道德。

良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫生，收了天價醫療費的醫生，平白無故多收了學費的老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來的時候，一定會爲自己的行爲而臉紅。“認認真真做事，清清白白做人”，無論是當官、經商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，於人於己問心無愧，不要以爲自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記着一筆賬呢。

一個人應該時時審查自己的 良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”做什麼事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕鬆，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責之中。

底線作文700字高 篇六

舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒——題記

當今社會有越來越多官員他們挪用公款，徇私枉法守攤度日不作爲，甚至謀財害民。他們已經完全喪失了底線，是沒了人性嗜血的惡魔。當然，他們一定會受到該有的懲罰。就前不久《新聞聯播》報道了一起違規生產疫苗的案件。吉林長春長生公司聯合部分市政官員編造生產記錄和產品檢驗記錄。這種行爲嚴重危害了他人的生命健康。他們玩弄踐踏自己的底線，等待他們的是殘酷的刑罰，更是數億民衆的道德譴責。

現在，像陶淵明那樣“不爲五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那種爲了錢無所不用其極的人，他們認爲有錢就有面子。而他們往往忽略了一個事實：你越是這樣別人越是瞧不起你。一個連底線都沒有的人，拿什麼談面子。真正成功的受人敬仰的人，從來不會爲了一點私利而踐踏自己的底線。面對誘惑他們總是會說：“我的底線不容侵犯。”

早在漢朝就有這樣一個典範--蘇武。他奉聖上旨意出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降，蘇武毫不動搖。匈奴人無奈只好把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢。他毅然前往。他每天拄着漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿着，以致於系在節上的犛牛尾毛全部掉落了。十九年過去了，漢與匈奴關係緩和，他才得以回京。因爲他對底線的堅守，所以纔有了長安傾城迎接使臣歸來的榮耀，纔有了“蘇武牧羊”的綿長情節。

其實，像蘇武這樣的例子還有很多。有打碎伯爵畫像，發出“我絕不爲強盜演奏”吶喊的貝多芬；有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”捍衛革命底線的譚嗣同；有立志要“通古今之變，成一家之言”堅守歷史底線的司馬遷……他們的例子無一不告訴我們做人一定要堅守自己的底線。

所以，請你別再爲金錢折腰，別再爲武力屈膝。金錢至上，永遠都只是小人做無恥之事的藉口。亡羊補牢，爲時未晚。從現在起重新建立起你的底線吧，這樣你纔會真正贏得屬於你自己的榮耀。

底線作文 篇七

道德底線 “我不知道，查理今天的緘默是對還是錯，但我可以告訴你，他決不會出賣別人以求前程。而這，朋友們，就叫正直，也叫勇氣，那纔是領袖的要件！”

這段話，是美國電影《聞香識女人》中的一段臺詞。片中，查理無意間目睹了幾個學生對校長的惡作劇，校長逼查理交代誰是主謀，否則將開除他的學籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽證會上譴責校方正在毀滅這個孩子純真的靈魂。演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步。

“不出賣別人以求前程”，是正直，也是勇氣。這不僅是爲個人辯護，更是爲一種優秀品質辯護。

一種風氣的形成，有其歷史土壤；而其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密揭發”思維還時常作祟。據報道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認爲上課最積極的3名同學和翹課最多的3名同學。考題一披露，網友直呼“神題”。

可以設想，那些寫出“翹課最多”學生名字的考生，可以輕鬆得分；拒絕寫出的，則不得不丟分。這不是在鼓勵學生們相互揭發嗎？

出題者辯解說，這是借鑑人力資源管理專業“360度績效考覈”中的“同事相互評價”。但是出這樣的試題，未免把好經念歪了。學生翹課多少，自有學校紀律管束；學生的學習狀況，也有考試成績評定。即便學生間相互評價，也應該是當面鑼對面鼓，積極公開的，而不是暗地裏互相“揭發”。

無獨有偶。幾年前，湖北某大學的一個班級出臺了“盯人”管理辦法，每名學生的一言一行都會有一名“神祕同學”在暗中盯梢。班主任說，開展這項活動是爲了加強學生間的友誼和互動，也是爲了加強學風、班風建設。這樣的“溫情關懷”，簡直讓人不寒而慄。

心理學專家認爲，不確定性會使人處於恐懼和焦慮的狀態中。一個經常有人“打小報告”的班級，氣氛一定緊張不安，同學間、師生間一定疏遠而戒備。學生時代播下的不信任的種子，會影響他的一生。

不告密、不揭發，與其說是一種可貴品質，不如說是一條道德底線。告密成風的社會，是人人自危的社會，告密使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，衝擊人們的價值判斷，毀掉社會的道德基礎。

這條底線，在大學裏首先應該明確、清晰起來。大學，應該培育學生自由而健全的人格、敢於擔當的精神，讓學生成爲一個陽光磊落的大寫的“人”，而不應該是心理幽暗、出賣他人的“病人”。這是大學精神的應有之義。

以底線爲話題的作文 篇八

底線或許是原則，又或許是我們做事情所遵循的規則。我個人認爲無底線就是沒有原則，任由他人肆意地觸碰內心最敏感的部位，似乎沒有什麼做法或言語可以將他激怒。

從小到大，身邊的人形形色色。不管是同學，還是朋友，甚至是親人、老師，都有着一道不可觸碰，不可跨越的界線，好似一塊禁地，又或是一個雷區，一旦踏入便會有不好的後果發生。那就是底線。從小時候開始，我就被灌輸一種思想：千萬不可以觸碰別人的禁忌或底線。於是每一次與別人談話時，我都如同一隻寵物一樣小心翼翼地靠近新鮮的事物，不敢過問太多的隱私。

隨着時光的流逝，我逐漸長大，思想變得愈來愈成熟，似乎懂得了一些曾經不太理解的道理，也掌握了與人談話時的分寸。身邊的人來來往往，時常會發現他們中有的存在本質上的區別，但那時候並沒有深入理解。

直至國中，同學間相處的時間增加了不少，長期下來會發現我們對於同學的習慣、興趣愛好等都瞭如指掌。我偶爾也會與曾經的同學聚一聚，聊一聊，發現他們的談話、舉止似乎與以前不大一樣，總覺得少了些許，卻又說不出來。就當我花費了許多時日在琢磨丟棄的事物時，猛然覺悟，原來他們丟棄的是我一直所敬畏的底線，是那塊禁地。

是什麼讓他們丟棄了這個讓我敬畏了那麼久的，讓我一直小心謹慎對待的底線？或許是爲了維持那所謂的人際關係，又或者是爲了一些利益，總之不管是什麼原因，我覺得最不該丟棄的就是這個底線。換句話說就是人最基本的就是底線了，而如今連它都丟棄了，那就相當於丟失了信仰吧！

底線如同某個地區旁的警示牌，提醒着人們不要違反規則。但如果連它都丟棄了，那人們就會肆無忌憚地跨越界線。

或許，我們最不該丟棄的就是底線了。將它埋藏在心底，默默地保護着我們內心最敏感也是最脆弱的部位……