我思故我在作文（精品多篇）

我思故我在作文 篇一

那些天空飄落的雨滴，無依無靠，無思無慮，隨風飄動，於是便有了同樣的宿命，流入大海。

如果一個人沒有了思想，那便只是一具行屍走肉，自盤古開天闢地以來，人類不斷的在創新着，從石器，石鋤到農耕農具，從桑衣麻布到絲綢綿錦。從馬車馬匹到地鐵火車，人類一步步地走向了新世界。而這一切的一切都歸功於人類的思想。因爲我們這獨一無二的思想讓我們成爲了大自然最強的守護者。而這並非是還只是原始叢林裏的一具行屍走肉。

思想的｛｝花開放着，從不曾枯萎。於是我們是龍的傳人，華夏兒女，我們血液裏流淌着的是智慧之神的血液。我們身上凝聚的是永不屈服的炎黃子孫之氣魄，一位哲學家曾說過這樣一句話“如果一個民族沒有思想，那這個民族就完了“是的，一個民族，一個國家，如果失去了自己的思想，那這個民族將無法屹立於這個弱肉強食的世界了。在上個世紀，我們的祖國人民被日本人稱之爲東亞病夫。這個名字成了我們永遠的痛。那個時候，我們的祖國崇洋媚外的人太多太多，我們失去了自己的思想，失去了民族的信念，所以我們在不斷的被欺凌，那個時候，我們的祖國，半殖民半封建社會。思想在分裂，失去了主導思想，所以我們一步步被侵蝕。然而，不願做奴隸的我們，開始強大了自己的思想，我們站了起來，成功的屹立於世界的東方。

思想的花在舞動，那美妙的身姿譜寫了一章章青春的壯歌，於是我們個個曼妙動人，活力四射，我們因思想而圓夢；我們因圓夢而美麗，我們在思想的指引下，一步步向前；我們在思想的滋潤下茁壯成長，我們在思想的力量下學有所成，孔子曰“學而不思則罔”可見思想從古至今魅力無限。

思想的花在歌唱，從不曾離去。於是我不亂不忙的走在這個世界上，我就是我，是顏色不一樣的`煙火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎進了大地，從不曾動搖；我有思想作後盾，所以我從不怕利箭的來襲。從不曾畏懼；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，從不曾孤單。

我不願作填空飄落的雨滴，無依無靠，我不願作填空飄落的雨滴，面對同樣的宿命。我只願做一個有思想，有根系的人，我只願爲思想而存在。

我一路思考，一路追逐，一路向前，思想爲我照明，目標爲我導航，成功也將向我吶喊助威。

我思故我在 篇二

之前在一本書上，看到“我思故我在”這句話，問了很多人，可是他們都給不出一個明確的同時我又能夠理解的意思。於是我去百度，才知道原來這句話，是著名的哲學家笛卡爾說的一句哲言。它的解釋是：“當我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因爲此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在。”

我不禁陷入了深思，覺得這句話說的很有道理。

就像中華文化，之所以源遠流長、博大精深，流傳了幾千年，是因爲經過了很多人反覆的思考、揣摩，最終凝聚成經典，流傳至今。

就像許多經典的電視劇、電影製作，如果你在觀看之前從來沒有聽說過任何關於它的說法，那你自然不會帶着一顆觀摩經典的心去揣摩它，更不會被其他人諸多的評判所左右，因爲你有自己的思考。

就像我們不斷長大，明白的事情越來越多，懂得的道理也越來越多，對這個世界也有了越來越深刻的認識，因爲現在的我們不再像小時候那樣沒心沒肺的活着，因爲我們已經學着去思考，去琢磨，去不斷探討關於人生的意義。

人類之所以區別於動物，就在於人類有一顆善於思考的大腦，這個大腦幫助我們去理解生命，更幫助我們去思考存在的意義，我思故我在。

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我思故我在作文 篇三

“不要以爲死去的人死了/只要活人還活着/死去的人總還是活着。”這是梵高爲他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行爲、容貌會永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描述了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放着他的菸斗和一些紙包的菸草，他似乎向我們唱出一首淒涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行爲——不停地揮動畫筆，向庸俗的藝術觀提出挑戰。這天，當他的《向日葵》在賣出天價時，正是他的思考造就；當時無人問津的作品受到此刻無數人的追捧與讚揚，正是他堅持不懈地對美術的思考，使得他的藝術觀超出了當時，在此刻成爲了佳作。這就是梵高的價值，他的人生好處。

拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏裏，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業的生動寫照；一個寄情於自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的體問。孔子一心向仕，周遊列國而不得任用，然而他的學說卻最終一統天下。老子寄情山水，默默無聞，後世門生應對令尹之職也不動心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志然而時運不濟，忍辱負重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鉅著；一個文采飛揚，震驚朝野，一隻妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚歎。

是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現。透過自己對自然、人生的思考，實現了自己的人生價值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，，流傳至今。而對於我們來說，有何尚不就應這樣呢

人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風暖陽；快步跑過夏的雨簾荷香；小步漫遊秋的落葉歸雁；輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結束。所以，我們90後絕不就應只是給別人講我們是多麼的個性，而就應用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨屬於自己的空間，實現自己的價值，爲社會有貢獻。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考後的腳印。

的確，我思考，所以我存在。

不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。

我思故我在作文 篇四

“我”是“小我”，是茫茫人海中渺茫的個體。我是萬物生生之一息。蜉蝣般的我，滄海一粟中的我，渺小的我，脆弱的人。區區三萬六千天，這之後，有誰會記得這世界我以前來過？身體已化作塵埃，只有幽魂在時空間穿梭，訴說着昨日的我思。

那是一個思想紛繁的年代，是一個百家爭鳴的年代。無數思想家以個體獨特的方式，思考着各自的問題。縱使時間的洪波吞噬了歷史，他們的思想卻在笑答：思想永存，精神不滅。

孔子始創儒家學派，教人以“仁”，倡師以“因材施教”，鼓勵學生“知而爲知”的求實態度，被康熙帝稱爲“萬世師表”；孟爲亞聖，主張“以民爲本，民貴君輕”，當權者應施行“仁政”；老子著《道德經》，闡述天地萬物的本質，主張清靜無爲，順其自然；韓非集法家之大成，主張依法治國，建立君主專制中央集權國家；孫子著《孫子兵法》，主張“不戰而屈人之兵”；墨子創墨家，主張“兼愛”而“非攻”。

“大江東去，浪淘盡千古英雄。”先哲們的肉體早已零落成泥輾作塵，但他們的思想卻穿越了兩千八百多年還熠熠生輝，影響着這天的我們。

這天的我們，還在研讀着孔子的《論語》，踐行着“己所不欲，勿施於人”的做人標準，努力做到其中的行爲的準則；這天的我們，依舊秉承着孟子可持續發展的環保思想，節約資源。保護環境；這天的我們，依然尊重自然，與世間萬物和睦相處；這天的我們，不斷完善着社會主義法制，努力做到韓非的依法治國。我們本着孫子“其上伐謀，其次伐交”的態度，與鄰國和平相處，從不以軍事力量打擊他國；我們兼愛來自五湖四海的國際友人，反對非正義戰爭。

文化的傳統，精神的傳承，經過歲月的洗禮，才方知精神比金子更燦爛。也正是如此，國家越來越重視對非物質文化遺產的保護。

先哲的思想在遠古交匯，啓迪着這天的我們。因爲思考，歷史記住了那個百家爭鳴的時代，記住了那些人。因爲思考，所以真切地存在於這世界上。因爲思考，讓精神不死，永世長存。

我思故我在作文 篇五

當人們正在爲人工智能不斷更新突破的科技進展擔憂人類的未來的發展空間時，前沿執行官卻提出另一個維度的隱憂：人類過度渴望絕對理性的結果可能會是冷漠與狂妄。

誠然，計算機正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明確更全面地網羅一切人類可能忽視的細節。但這種看似無法超越的思考，實際上卻依舊來源於人類思維的碰撞與無需輸入自我培養的創造力和包容性。這無疑證明了人的思考並不是繁瑣冰冷的運算程序，而是融入了充沛情感的交流過程，因此我們應當以價值觀與同情這些人性共鳴爲思考的出發點與歸宿地去思考人類文明的存在。

計算機在算術中無法收穫這樣的體悟，但人類有着“推己及人”的同情心，能在從小我到大我的思考中規劃人類的未來。人類確實不及人工智能的縝密編輯，但人類文明進步所需要的從來不僅僅是理性的決策，更是遵循人性規律的尊重。諾貝爾經濟學獎得主賽勒直麪人性內在矛盾衝突，超越前人對理性消費者的假想，完善出更符合人格特質影響下的市場分析。這與如計算機般權衡利弊的“理性人”理論相比，難道是理智的缺失嗎？不，這是人類積累實踐經驗，以共情積極思考和諧發展的表現。

再者，如果人類盲目追求機器式捕捉數據的捷徑，會遺失浸潤於探索精進之路的心靈昇華。對於我們而言，思考不是爲了取得一個拼湊而成的結果，而是志在感悟精神世界的深度與廣度並以此激發個體思想的自由可能。有些人面對“寫”詩的機器人陷入自卑，但有些人看到韻律格式之外，人類投入情感波瀾賦予文字與每個時代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有價值，因爲它有愛有心有人情，而正是這些使古老文明傳承至今。

我們如今的反思，並不是將人工智能隔絕於對岸，而是要在潮流中堅信弄潮兒們關於思考出發並歸屬於人性的價值觀，不爲具體精確判斷，而爲人類精神鼓舞理解，思想爭鳴文明的理想而思考。

計算機的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考當下存在的方式，思考未來存在的價值。

我思故我在 篇六

最近思緒到處亂飛，可能會莫名其妙的想寫點東西，可能會突然萌生一個想法，或許因爲一句話，一段文字，感動得不得了。雖然思想有點混亂，身軀跟不上思想的節奏，但是會記下一些感動的瞬間。

最近經歷過的這些事，也重新的讓我審視自己，過多的是反省。反省這段時間來，自以爲做得對的一切，就算自己再怎麼樣，其實不同道，真的不相爲謀，殊途不同，不爲與共。

這段時間和友人聊天排愁，亟需一解心中情節，釋然自己。找回曾經那個活潑開朗，雖不英俊，但骨子裏透漏着瀟灑的自己。

很慶幸，把很多憋在心裏的話說出來，滲透出來，騰出點空間來，才發現，原來真正的舒坦是這麼一種感覺。

之前一直以爲是那種事事都不在乎的，活得很灑脫，但最終真的沒有騙過自己內心的聲音：我就是個口硬豆腐心的、大大咧咧的男孩，暫時這麼定位自己吧，因爲自己差做到真正的男人還是有些距離的，慢慢完善自己吧。

其實一直以來，我都認爲兩個人在一起的愛情，就是一種風險投資。中途夭折的，賺了一筆滿滿的美好回憶和一起經歷的那些花樣青春，多年以後還可以品品，唯一賠了的是，分開後需要花時間走出這段感情的消沉。當然了，如果不忘初衷，攜手與共到暮年黃昏的，就穩賺不賠。

如果說，上天給重來一次的機會，我想還是會做出同樣的選擇，那怕是遍體鱗傷，我不去經歷這些，怎麼能在最好的年華里遇見最美的自己。

書寫文字，可以讓人釋懷，所思所感所想都可以流露在文字間，或許漂浮世塵，或根植都市。或許對於一個不善言辭的人來說，最好情緒的宣泄，也只好埋藏在文字裏，在這裏，我可以和世界對話，和自己內心對話，不管喜怒哀樂，不管愛恨情仇，都是真實自己的寫照。

文字原來真的可以很美，美不勝收。

之前遇到很美的文字，只要是字裏行間能夠映照出心聲的東西，都會特意留意一下，細細品讀感悟，去感受着執筆之人，是與我有相同的境遇，還是隻是揣想在別人的故事裏感動別人。是也好，不是也罷，美的，我們都會記憶、懷念，傷心的，終究是會忘懷。

你習慣了晚睡，我總是臨睡前很用心的說一句晚安，早點睡吧，以爲你能明白我不是隨口一說，是發自內心。現在我也習慣了晚睡，輪到其他人對我說這句話到時候，我才明白，對於一個已經習慣晚睡的人來說，這句話是多麼蒼白無力。就想大多時候你對別人說的那些發自肺腑的情話，可能感動的也只有我們自己。

讀到符合自己心境與歷程的一句話，想用一個表情舒緩下情緒，原來才發現已經找不到多餘的符號可以代替。

原來，生活一直始終都是在給我們每一個人上課，有的人醒悟早，早點畢業，拿到自己的答卷；有的`人一直修學分，卻始終也沒有畢業。

聽鄭強教授演講，凡是付出的東西都會愛的，凡是得到太容易的東西，愛不會持久。在我們追求的時候，不經歷相濡以沫，終將會相忘於江湖。

因爲愛，我們才付出，更重要的是，恰恰是因爲我們的愛，付出了，所以我必須更愛。所以只有是觸動心靈情感，纔是能夠讓我們記住的愛。

每一個人都掌握着一個幸福的開關，不是擁有多少財富，而是通向幸福的一種狀態，一旦打開，哪怕是一件小小的事，也會讓你更加的滿足；一旦打開，即使是面對再大的困難，也會讓你倍感幸福。

開關在我們自己的手中，我們的命運不需要被誰保證，只有自己保證自己的人生，才最可靠。仍然需要絕對的自信，我一貫支持，就算是錯的我也仍然堅持自己選擇的，因爲終究有天，我相信上帝會爲我打開一扇窗，一扇門，那時候的自己才最有魅力、才最美麗。

人生，必然需要經歷轉折纔會更加的充實和完整。但是人生的每次轉彎，都是一道亮麗的風景，既然我們的無力改變，那就坦然接受，這樣就會在人生的道路中變成一筆寶貴的財富。

隨着年齡的拉長延伸，歲月的積澱會讓們看到更深刻，更廣大的東西，回味過去所經歷的那些事，滋味仍舊還在，但是那裏面的細節更加醇香。

我思故我在作文 篇七

如果說遠古社會的人與人是一座座獨立的孤島，那麼科技就把現代社會編結成了一張網。科技的不斷進步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智能的出現，標誌着計算機革新的又一大進步。於是蘋果公司總裁庫克說：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。

人工智能是否會取代人類？這個引發熱議的問題絲毫不困擾庫克，因爲人類具有的價值觀與同情心是人類與所謂人工智能的最大分別，也是人類最大的價值所在。我思故我在提出爲人第一位便是思的存在。如果失去了這份思的能力，人類的思想淪爲與人工智能同調的地步，後果便不堪設想。

狄更斯寫：這是最好的時代，也是最壞的時代。這話用於每一個人類時期都合乎情理。我們享受着科技賜予我們的便利，也同時品嚐着它帶來的苦果——網絡文學良莠不齊，大家之作卻逐漸無人問津。我們的思維被大衆的輿論引導，卻逐漸失去了自己的思考。我們早已陷入這苦果中，只是有些人尚不自知。

人情冷漠，世態薄涼。這樣的句子不止一次出現在我的社交平臺上。這便是我們最先體驗到的苦果。現在的生活節奏快捷，手機信息的提示聲響不絕於耳，我們的每一分鐘都彷彿在於時間賽跑。於是，我們對外界的感知能力不斷弱化，思維的廣度與深度日益遞減，每個人又彷彿變爲了獨立的個體。這種個體的思維空洞與淺薄是我們不願看到的境況，可這又確實發生在我們的生活裏。思考力的倒退，又何嘗不標誌我們這個時代的倒退呢？

我不禁想到了中國文化最爲輝煌的年代——先秦百家爭鳴，蘇秦六國拜相。那是思維的碰撞，是人類價值觀的體現。我們本應不斷前進，可究竟是什麼阻礙了我們前進的步伐呢？是我們的浮躁。那份人閒桂花落的閒適現今已不多見，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。

前幾日看一句：好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。自覺是這樣。在大多數人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發出別樣的魅力。

我思，故我在。