林清玄最好的散文作品【新版多篇】

胎神吹冷氣 篇一

有一位親戚懷孕了。

一天，來向我訴苦，說她居住的地方非常燥熱，夏天的氣溫高達三十五六度，懷孕的人怕熱，因此每天半夜都要起來泡兩三次冷水浴才睡得着。

我納悶地問她：“你爲什麼不安個冷氣呢？”

她說：“我不敢呀！怕動了胎神，再熱也只得忍耐。”

“在這麼熱的天氣裏，連胎神也很想吹冷氣呢！”我說。

我看到她臉上的表情千變萬化，隔了很久才恍然大悟地笑出來。

親戚果然裝了一臺冷氣，從此天天都睡得很甜美安心，幾個月後生下一個又白又胖，人見人愛的孩子。

我去看她，她很感激地對我說：“胎神果然也喜歡吹冷氣呀！”

“是呀，是呀！”我說。

其實，一位懷孕的母親有着真正疼惜孩子的心，自己就是胎神了。

胎神多麼遠，母愛多麼近；胎神多麼虛無，母親多麼真實。

林清玄散文 篇二

去年聖誕節，在電視上看到教宗保祿六世在梵蒂岡的子夜彌撒中“奉香”。

那是用一個金鉢裝着的檀香，正點燃着，傳說藉着這一盞馨香，可以把於民們祈禱的聲音上達於天庭。我看到教宗提着香鉢緩緩搖動祈禱，香菸嫋嫋而上，心裏感到一種莫名的感動。突然想起幼年的一件往事，當我知道佛教道教以外，還有天主教基督教時，已是國小二年級的學生。

有一次我問父親，基督教天主教到底與我們的佛教道教有什麼不同呢？父親漫不經心的說：“他們不拜拜，也不燒香。”這個回答大抵是對的，但後來我發現，“祈禱”在本質上與“拜拜”並無不同，只是一直不知道西方宗教是不是燒香。

當我看到教宗在聖壇上燒香，那種感覺就使我幼年的經驗從遙遠的記憶長廊中浮現出來。教宗手上的一盞香與插在祖宗神案前的香，在深一層的意義裏是相同的，都是從平凡的人世往上提升，一直到我們嚮往的天庭。

有一回我到印度廟裏，發現古老的印度宗教也是焚香的。

爲什麼焚了香以後，大上的諸神就知道我們的心願呢？這個傳說是從什麼時候開始的呢？我不知道。依我推想，在無形中上升的煙，因爲我們不知它飛往的所在，只看它在空中散去，成爲我們心靈與願望的寄託。

焚香是最奇怪的，不論何時，只要看到一住香，心靈就有了安定的力量；相信那香不只是一縷煙，而是在遙遠的地方，有一個神藉着那一縷煙，聆聽了我們的聲音。

一位朋友從外國回來，送我一束西藏異香，香袋上寫滿了遷延扭曲的西藏文。由於它來自天寒的北方，輾轉那麼不易，使我一直捨不得點燃，好像用了以後，它燒盡了，就要損失什麼一樣。

春天以來，接連下了幾十天的雨，人的心如同被雨醃製了，變酸發黴了，每天在屋子裏繞來繞去，真是令人氣悶。

打開窗，那些春雨的細絲隨着微風飄進屋來，屋子裏總是有着濡溼的氣味，有一天，我心愛的一株麒麟草的盆景，因爲連日的陰雨而有了枯萎的面貌，我看着麒麟草，心中突然感到憂愁紛亂起來。

我從櫃子裏取出那一束西藏異香，在香案上點了一支。那香比一般廟裏的香要粗一些，它的煙也是凝聚着的，過了三尺的地方就往四周散去，屋子裏猛然間瀰漫着一股清香。

香給人的感覺是溫馨而乾燥的，抗拒着屋內的潮溼。我坐在書桌前，不看書，也不工作，只是靜靜的冥想，讓自己的心思像一支香凝聚在一起，憂鬱與紛亂緩緩地淡去了，心慢慢的清醒起來。

我是喜歡雨的，但雨應該是晴天的間奏，而不能是天氣的主調；一旦雨成爲天氣的主調，人的心情也如雨一樣，交錯着找不到一個重心。然而老是下雨也是無可如何的事，這時就在屋裏點一支香吧！

一支香很小，卻像大雨的原野裏有一座涼亭，爲我保有了一塊於淨的土地——那時是，在江南的雨勢裏，還有西藏草原的風情。

喝茶常常不是爲了解渴，而是爲了情趣，尤其是喝功夫茶，一具小小的杯子，不能一口飲盡，而是一點點細品。

所有的茶裏我最愛凍頂烏龍。凍頂不像香片那麼浮，不像清茶那麼澀，不像普洱那麼苦，也不像鐵觀音那麼硬；它的味道是拙樸的，它的顏色是金澄的，可以細細地品嚐。

有一位朋友知道我愛凍頂，送來了一罐收藏多年的陳年凍頂，罐於上寫了“沉香”兩個字，沉香的色澤比凍頂要濃，氣味卻完全改變了。烏龍雖拙，還是有一點甘香，沉香卻把甘和香蘊藏起來，只剩下真正的拙，絲毫沒有火氣，好像是從記憶中滌濾過的；記憶有時是無味的，卻千疊萬壑的幽深，讓人沉潛其中，不知歲月的流轉。

中國人說開門七件事“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，茶是敬陪未座，我覺得如果有“沉香”喝，它就往前躥升，可以排到前面的位置。

最好的當然是在雨天，屋裏點起一炷香，當微雨如星芒在屋外浮動時，泡一壺沉香，看煙香嫋嫋，而茶香盈胸，那時真可以做到寵辱皆忘的境界。

林清玄唯美的散文 篇三

那天路過臺南縣白河鎮，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。

白河小鎮是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷裏走，在田野上閒逛，都會在轉折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經過細心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風好景裏毫無愧色，夏日裏格外有一種欣悅的氣息。

我去的時候正好是蓮子收成的季節，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困裏去採蓮子，對於我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠也不知道種蓮的人家是用怎麼樣的辛苦在維護一池蓮，使它開花結實。

“夕陽斜，晚風飄，大家來唱採蓮謠。紅花豔，白花嬌，撲面香風暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，採得蓮花樂陶陶。”我們童年唱過的《採蓮謠》在白河好像一個夢境，因爲種蓮人家採的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田裏也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥裏。

採蓮的時間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個採蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍裏。採回來的蓮蓬先挖出裏面的蓮子，蓮於外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。

蓮子剝好後，還要用細針把蓮子裏的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。空的蓮蓬可以賣給中藥鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜餚；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。

我在白河鎮看蓮花的子民工作了一天，不知道爲什麼總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。採蓮的季節在端午節到九月的夏秋之交，等蓮子採收完畢，接下來就要挖土裏的蓮藕了。

蓮田其實是一片污泥，採蓮的人要防備田裏游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。我看到每一位採蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡單的事。

小孩子把蓮葉捲成杯狀，捧着蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收穫也有快樂的一面。

蓮花其實就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結果後就叫“蓮”。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個潔淨無瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴，彷彿是即將生產的少婦。荷花是宜於觀賞的，是詩人和藝術家的朋友；蓮花帶了一點生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠遠的高處看蓮、想蓮；卻從來沒有走進真正的蓮花世界，看蓮田背後生活的悲歡，不禁感到愧疚。

誰知道一朵蓮蓬裏的三十個蓮子，是多少血汗的灌溉？誰知道夏日裏一碗冰凍的蓮子湯是農民多久的辛勞？

我陪着一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在佔地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何採收，如何避過風災，等待明年的收成時，覺得人世裏一件最平凡的事物也許是我們永遠難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學問。

我站在蓮田上，看日光照射着蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因爲荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐着結成一片，站着也疊成一片，在田裏交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！

林清玄的散文作品 篇四

我很喜歡一則關於苦瓜的故事：

有一羣弟子要出去朝聖。

師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：“隨身帶着這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜的聖殿，放在聖桌上供養，）本站●（並朝拜它。”

弟子朝聖走過許多聖河聖殿，並依照師父的教言去做。

回來以後，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。

晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說：“奇怪呀！泡過這麼多聖水，進過這麼多聖殿，這苦瓜竟然沒有變甜。”

弟子聽了，好幾位立刻開悟了。

這真是一個動人的教化，苦瓜的本質是苦的，不會因聖水聖殿而改變；情愛是苦的，由情愛產生的生命本質也是苦的，這一點即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子！我們嘗過情感與生命的大苦的人，並不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因爲它就是那麼苦，這一個層次是永不會變的。可是不吃苦瓜的人，永遠不會知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準備，煮熟了這苦瓜，吃它的時候第一口苦，第二三口就不會那麼苦了！

對待我們的生命與情愛也是這樣的，時時準備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認識那苦的滋味，纔是有智慧的態度。

走向光明的所在 篇五

站在百尺竿頭的人，若要更進一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。

人生裏退後一步並不全是壞的，如果在前進時採取後退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更完美了。

“前進”與“後退”不是絕對的，假如在慾望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是後退，反之，若在失敗中挫折裏，心性有所覺醒，則後退正是前進。

世間的鬼雖然可怕，內心的緊張卻比鬼更可怕。

黃昏的海邊，只剩下空蕩寂寞的沙灘，還有傾頹破敗的城堡。

夜裏潮水漲了，海浪把所有的城堡推平，又變成沙灘。

第二天天亮的時候，沒有人看得出昨天這裏曾有許許多多城堡，也沒有人記得有許多孩子爲了這些城堡曾有過多麼激烈的爭吵。

在生命的界線中創建的許多城堡，看來真實，卻是虛幻，只有平靜的海灘纔是開闊而永恆的存在。

鳥飛得像鳥，有鳥的尊嚴；魚遊得像魚，有魚的尊嚴；人活得像人，有人的尊嚴，這是文明世界最基本的格局了。

在人生裏，我們只能隨遇而安，來什麼品味什麼，有時候是沒有能力選擇的。

我們是多麼渺小，小得像一株草，人生有什麼好計較的呢？

那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人，就永遠無法在心裏點起一盞長明之燈。

有航道的人，再渺小也不會迷途。

教堂與墳墓都有十字架；而且，許多教堂都蓋在墳墓旁邊；照耀着教堂的月光，也同樣照在墳墓上；這個世界是如實的顯露着平等，沒有分別的真相，只是人心的嚮往，使世界也不同了。

一個想要安心生活的人，當然要有一些光明的希望，崇高的探索、境界的追求，只要保有這種態度，即使處在障礙中也能坦然無懼，就好像站在墳墓裏，也能看見教堂一樣。

我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少人瞭解，我們的眼睛纔是最有價值的。

不孝的孩子 篇六

在機場遇到一位老先生，他告訴我要搬去大陸定居了。

“爲什麼呢？”

他說，他在臺灣有兩個兒子，一個女兒，本來都很好的，自從他找到大陸的兒子之後，就變得非常不孝。

“爲什麼呢？”

“因爲，擔心大陸的兒子也來搶我的遺產嘛！其實我還沒有死，哪裏有遺產呢！”

看到老先生蹣跚上飛機，我想到，難道我們長大成人，還只想到向父母要什麼，沒想到能給老人傢什麼嗎？

再想到大陸的兒子是臺灣兒女的大哥，就是父親的財產分一份給他又怎麼樣？何況父親還沒有死，財產還不知道怎麼分呢！

那爲自己兒女不孝而哀嘆的老人告訴我：“有時候想想，既然這麼不孝，連一毛錢也不要留給他們。”然後他苦笑着說：“我也不會真的那樣做，總是自己的孩子嘛！”

他避居大陸，只是希望避免臺灣的子女每次看他就生起一次怨恨。

唉！我多麼希望這世間的子女都能體貼父母的心呀！