福建導遊詞作文

福建在待客習俗方面，除請客喝茶外，煮蛋請客也是共有的習俗。小編爲大家精選的範文，希望你們喜歡哦。

　萬石巖導遊詞

萬石巖是廈門的一個遊覽勝地。廈門這座美麗的 濱城市有許多吸 引人的遊覽點，大體上可以分爲四個遊覽區，即鼓浪嶼、南普陀、萬石 巖和集美。最有特色的是鼓浪嶼，其次大概就是萬石巖了。

“山岩多勝概，萬石最稱奇”

萬石巖，顧名思義，就是山上有許多石頭。這座不高的山，由於千 百萬年風雨的侵蝕，山上怪石很多，形狀千姿百態。但是，它又與雁蕩 山、黃山的奇峯不同。萬石巖上或藏或露於綠樹叢中的石，數量很多， 大小不一，一般不過四五米高，因此除少數稱爲峯以外，多稱爲石或巖。 這些石，有的像人，有的像物。最有趣的可算“象鼻峯”和“石笑”了。 “象鼻峯”是一塊很像象鼻的岩石，向上伸出，而且略微彎曲，不但像 象鼻，而且有動感 。“石笑”，是一塊岩石，裂開一大口，從側面看去， 像是在開口大笑，旁有題“石笑”二字。在一座山上有如許奇巖怪石， 這在別的地方是很難見到的。

萬石巖上原有24座寺廟，較大的有10座，現在多已毀壞。最著名的 是建在斗山上的萬石禪寺。這座寺建在岩石上，規模不大，但精巧別緻。 在寺的山門前面有天然岩石形成的月池，寺後有四五塊大石，遮天蔽日; 而石縫中又鑽出幾株榕樹，就顯得更加陰森。寺前的一塊大岩石上，有 古代詩人讚美此處岩石的詩刻。著名的弘一法師曾在這座寺裏住過一段 時間，並留下了他的墨跡。山上還有一座稱爲“荼人之家”的樓閣式建 築，樓上供遊人品荼觀景。在這裏，向東南方望去，透過樹杪，可以看 到城市的一角，和蔚藍的大海。

相得益彰的佈局

萬石巖裏有一座植物園，這就是著名的廈門園林植物園。品種繁多 的植物園建在景色奇麗的萬石巖裏，可以說是相得益彰，使萬石巖更加 迷人了。植物園從萬石巖下的萬石湖開始佈局。萬石湖是一個美麗的人 工湖，湖水碧清，湖中置仙鶴石雕，湖邊有亭，環湖林木森森，曲徑幽 幽，環境優美。湖的東面是鬆杉園，園內種植的鬆、杉、柏樹有七八十 種之多，其中有被爲“活化石”的水杉和銀杏。廈門園林植物園不僅是 一個科研機構，同時亦是供人遊覽參觀的場所，因此，它根據這樣的雙 重任務，分門別類地採用中國式的園林佈局，次第安排了鬆杉園、棕櫚 島、玫瑰園、引種馴化區、藥用植物區、龍眼荔枝園、多肉植物區、蘭 花圃等二十幾個專類園和種植區，園內有山有水並在適當地方建築樓、臺、亭、閣，以點綴 風景。遊人在這裏既可以看到3000多種熱帶和亞熱 帶的植物，增長了知識，又可以漫步在景色秀麗的山林之中，真是其樂 融融。植物園的設計者，是很有藝術想像力和羣衆觀點的。園內有一庭 院是一個萬紫千紅的百花園。一年四季，花期繁盛 ，應有盡有。這裏 接種的仙人掌全國聞名，有幾百種，其中有不少名貴品種，爲國內其他 園林所罕見。棕櫚島上遍棕櫚科植物。遊人至此，滿眼是濃烈的熱帶、亞熱帶風光。

　福建武夷山天心景區導遊詞

[導遊內容]章堂澗——>天車架——>鷹嘴巖——>流香澗——>大紅袍茶樹——>天心 永樂禪寺——>杜轄巖

各位團友，現在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區北部最長的一長山澗。它源於章節堂巖，與流香澗合流後，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪，長約7.5公里。

從霞濱峽口，沿章堂澗向西得約裏許，請大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構架，或藏於洞內，或瀕臨崖畔，上下懸梯，左右環欄。從下望去，儼然一幢空中樓閣。據《崇安縣誌》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間，崇安縣的土豪劣紳爲躲避太平軍而僱人營造的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢十分險要，乍看似乎無路可攀。但只要從山後繞道火焰峯而上丹霞峯頂，爾後從山頂的巖洞口順梯而下，便可到達其中。看了半天，不知大家有沒有發現一個問題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，爲什麼又叫天車架呢?這是因爲當時施工爲節省時間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到沒有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當時安裝天車——一種起重機械的架子。因而當地人稱這一景爲“天車架”。

從天車架向前行約數百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。奇特的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長着一株幹虯的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。從巖頂直削而下的巖壁，縝潤瑩潔，白裏透紅，而微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱隱約約地現出一條條裂紋，猶如豐滿的羽翼。從我們所處的這個角度望去，只見它兀立峯巔，翹首藍天，勢欲振翅高翔，搏擊蒼穹。古人有詩道：“雄鷹獨立健無倫，銳喙昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵。”形象，生動地描繪出了鷹嘴巖的神姿。

繼續前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位於天心岩北麓。說來十分奇怪，武夷山風景區的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峯北谷發源後，流拋勢趨向西北，倒流回山，故名。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生。“墜葉浮深澗，飛花逐急湍”。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不捨，一縷縷淡淡的幽香，時時撲鼻而來。明朝詩人徐熥遊歷此地，不忍離去，遂將澗改名爲“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。夏日處身其間，涼爽無比，因此名爲清涼峽。出清涼峽一遠，便可看到一座黑乎乎的山峯頂上，聳立着一塊向前傾斜的巨石，就像一農夫斜戴着一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠方飛來，故名飛來峯。繞過飛來峯，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峯叫“玉柱峯”。

[導遊內容]大紅袍茶樹

從玉柱峯前行至九龍窠。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認嶙峋的山峯，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷裏巨石錯落，細泉潺流，到處佈滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，一派生機，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最後一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長着幾叢茶樹，它就是聞名於世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱， 因爲它的生長環境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。再加之茶農平時精心管理，採製加工時，一定要選技術最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由於以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質和卓著的藥效。經茶師評定，大紅袍衝至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，衝至七次，味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的讚譽。關於大紅袍茶樹名的由來，民間傳說很多，有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考舉子的病，後來舉子得中狀元，爲感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，後人便給茶樹取名爲“大紅袍”。也有的說某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請遍天下的名醫，用盡了靈丹妙藥，都不見效。後天心廟的老方丈敬獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便命大臣帶上一件大紅袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時，便將大紅袍牛披在茶樹上，並將茶樹取名爲“大紅袍”。但更多的人認爲大紅袍茶樹是因爲早春時節，葉牙勃發滿樹豔紅。遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。 大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅遊者，無不想一睹大紅袍茶樹爲快。目前，武夷山市有關部門，已開闢“大紅袍之旅” 線路，受到了中外遊客的好評 。

[導遊內容]天心永樂禪寺——>杜轄巖

從九龍窠前行裏許，大家等到看的這座山岩叫天心岩。巖下這座寺廟就是武夷山現存的最大寺院——永樂禪寺[圖]。據董天《武夷山志》記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵。“山心”指其地理位置而言，因名剎座落於方圓70平方公里的武夷山景區中心，故名，明嘉靖七年(1528年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構，改稱天心永樂禪寺。此時的“天心 ”之寓意又進一步得到禪理的抒發。蘊藏着禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。重建後永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，佔地面積約26000平方米。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥鳴蟬噪，意境深 ;步入寺內，香菸燎繞，梵音清越，恍如遊仙。永樂禪寺鼎盛於清朝之際，有僧徒百餘人。改革開放以來，尤其是進入九十年代後，有關部門以已決定修復永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進行，並在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖後的巨形“佛”字[圖]，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。

　福建武夷山一線天景區導遊詞

[導遊內容]一線天——>樓閣巖——>虎嘯巖——>兜鍪峯

各位朋友，現在我們看到的這座山岩，長數百丈，高千仞，名靈巖。巖端傾斜而出，覆蓋着三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風洞，右邊這個是伏羲洞。現在請隨我從伏羲洞進入巖內。由於巖內較黑暗，請大家注意走好。現在我們已到達巖內的深處，請大家擡頭看，巖頂有一裂罅，就象利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進天光一線，宛若跨空碧虹。這就是令人嘆爲“鬼斧神工之奇”的一線天。

關於一線天的由來，民間傳說很多。有的說這是桃花女用繡花針劃出的;有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。但據科學分析則認爲，武夷山的紅色岩層，是由砂岩、礫岩和頁岩交間成層的。巖性比較鬆脆。在地殼擡升的過程中，岩層由於受到不均勻的應壓力的影響，就會產生輕微的斷裂，形成所謂的“節理”。這種垂直的節理，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地擴大、延長。而岩層底部質地鬆軟的頁岩，也就逐漸侵蝕而去，成爲扁淺的巖洞。於是，三洞並列，一線天的自然景觀就出現了。

從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數十步，就可折入風洞，進入風洞，大家會感覺到涼風從石罅中習習吹來，即便是盛夏酷暑時節到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。洞口石壁上的“風洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。出風洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。洞內這口古井，叫聖水井。

出靈巖洞，往前行約百餘米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名爲閣巖。巖的左邊這一石巖，名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下可見一石倚於崖壁，石徑伸入其間，如同一道關隘，號稱天門。巖前亂石堆中的這個洞，叫螺螄洞。從樓閣巖入山谷數裏，可見路左有山岩峻峭，巍然獨立，這就是虎嘯巖。相傳虎嘯巖是因爲有仙人騎虎吼嘯其上而得名。其實"虎嘯"之聲，是來自巖上的一個石洞，山風穿過洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼羣山。

各位網友，大家是否發覺虎嘯巖與我們遊覽過的大王峯秀相似，四壁陡峭，屹然獨聳。其登山的路徑，宛轉曲折，彷彿是登天的天梯。從巖度盤折而上，到了半壁，巖下向前伸出這塊小平臺，大家看像有像一條小船的艙面甲板，這就是虎嘯八景之一的"不浪舟"。古人有詩道："波濤滿塵界，一葉能知止;還嫌架壑船，下臨不測水。"緊鄰"不浪舟"的這個上覆危崖，下臨絕壑的巖洞，就是駐真洞。眥洞可容數十人，清康熙年間崇安縣令王梓遊此，見其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻"虎溪靈洞" 四字於石壁。從虎溪洞再往上，大家看到的這處舊址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。這裏巖壁斜覆，山溪迴流，地勢既高敞，又幽深。所建房屋，僅有四堵土牆，不施片瓦，風雨不侵。夜晚身居屋內，擡頭可見星月，側耳可聞水聲，彷彿"置身星月上，濯魄水雲中"。祥院前的石門，即虎嘯八景之一的"普門兜" ，意爲慈航觀世音普度衆生之門。這尊手託如意的觀世音菩薩巖雕，建於1994年。雕像高十餘米，依巖傾俯，端莊慈祥。禪院右側這道泉水，即虎嘯八景之一的"語兒泉" 。它進出於石隙，循崖而流，因其水流相激之聲，若小兒呀呀學語，故名。據明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水"濃若停膏，瀉杯中鑑毛髮，味甘而博，啜之有軟順意"。故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來此，取泉烹茶，有天然真味。清代著名詩人袁枚，品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶後，生動地論述道："先 其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有餘甘。一杯之後，再試一杯，令人釋躁解矜，怡情悅性，始覺龍井雖清而味薄矣，陽羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶不同之致。"前面有個茶亭，請大家在此品茗歇息一會兒。從語兒泉前行，大家是否有感覺水珠不時滴落頭頂，這就是崖頂落下來的"巖溜"。有時一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的"法雨懸河"。

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