關於傳統民俗的作文【多篇】

我家的民俗作文 篇一

你看，那一羣手拿九蓮燈的姑娘們。她們身着花衣服，靜靜站立，好似那含羞待放的花骨朵兒，顯得那麼沉穩，那麼自然。

忽然，音樂響起來了。只見她們輕輕地擡起自己的雙臂，就好像那美麗的蝴蝶展開翅膀要飛舞一般。對，沒錯！她們飛舞起來了。那纖柔的身姿舞動着，伸展着，整個世界都彷彿在觀看着，此刻空氣凝滯了。

她們每個人的臉上都綻放着燦爛的笑容。不時變換的隊形，如同仙女施法般，顯得那麼神奇，那麼魔幻。

當聲音戛然而止的時候，人們呆住了，就好像被施了魔法般。接着一個掌聲響起來了，兩個掌聲響起來了，更多的掌聲響起來了，掌聲如潮，久久不息！

那羣姑娘們此刻好像變得更加閃耀，更加奪目了。

民俗作文 篇二

“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子……還有10天就過年啦！傳統年俗你知道多少？”昨日，一則《那些年俗，你還知道多少？》的帖子在網上熱傳，記者就此隨機採訪了10位市民，少數人能回想起來小時候過年的那股熱乎勁，大部分如“80後”、90後”，對這樣的年俗表示非常陌生，感覺就像猜謎語似的。民俗專家說，傳統文化的丟失令人心疼，應當儘快通過各種方式來進行挽救。

昨天上午，記者分別在和平門外環城公園、西安汽車站等人流量密集的場所隨機採訪，當問及是否知道過年的傳統習俗時，55歲的牛師傅一口氣背完了微博、微信中熱傳的年俗內容，並說他的老家在周至，按照“老講究”，不管出門在哪裏，必須在臘月二十三以前趕回家“送竈神”，就是新媳婦回孃家住，也得趕在這一天回到公公婆婆家，接下來，全家人就開始張羅着掃房子、磨豆腐、殺豬宰羊、蒸饃饃了。現在人們都在外邊工作、打工，自己支配的時間有限，慢慢也就講究得少了。

小樑今年23歲，提起傳統年俗，她沉思了一會說，“你不會是讓我猜謎語吧？我從來沒有聽說過，每年過年該咋過就咋過，怎麼收拾屋子，什麼時候購置年貨，都是根據自己的時間來確定，怎麼還有這麼多條條框框？這都是誰規定的呀？感覺可滑稽了。”31歲的毛先生抿着嘴有點納悶地說，“臘八、除夕下來就是春節，不知道還有別的什麼過年習俗，沒聽家裏人說過麼。春節前打掃家裏衛生，買點吃的、喝的，除夕貼對聯，每家每戶都一樣啊，都是很自然的事情。如果有這講究，可以回頭上網看看。”

對此，在西大街銷售婚慶產品，且長期收集、整理、研究中國傳統民俗的張樺寧先生說，他此前針對中國節令性的傳統民俗知曉率做過一次調查，從小生活在農村的年輕人基本上都耳熟能詳，都市裏長大的大多數孩子則非常陌生，他認爲這與人們的生活環境和接收文化的意識有很大關係，年輕人對外來文化比較關注，認爲這是一種時尚，可把老祖宗流傳下來的習俗看作是可有可無的東西，這是讓人很心疼的。不要小覷小小的習俗，一旦從人們的生活中永遠“走丟”，對文化的繼承而言是非常可怕的。

民俗作文 篇三

在茫茫的的大草原上，響徹着蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語譯音，意爲“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有着久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉爲蒙古大汗時，他爲了檢閱自己的隊伍，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，爲表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成爲固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動爲那達慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤爲“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手爲“博克慶”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的。皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分爲許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分爲遊牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜羣。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。

那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

我家的民俗作文 篇四

農曆正月半稱元宵節，又名燈節、上元節。

舊時每逢元宵節，各家多吃米粉圓子。小粒無陷者爲“糖圓”，大顆有陷如白果、棗泥、油水的稱“元宵”。

晚間家宴後，外出賞月觀燈。

入夜，火樹銀花，城門大開，大街小巷到處彩燈遊動，處處敲鑼打鼓。

當時有首兒歌描述常州元宵節燈市的盛況：“甘棠橋，對鼓橋，鼓樓對着廟門口，鏜鏜鏜！燈來哩！燈來哩！什麼燈？一團和氣燈，二龍戲珠燈，三元及第燈，四面如意燈，五子奪魁燈，六角風菱燈，七子八婿燈，八仙過海燈，九蓮燈，十面芙蓉燈，鏜鏜鏜，燈來哩！後面還有一條老龍燈。

據說在太平軍攻克常州後，每逢元宵節，“聖兵”敲起“太平軍鑼鼓”歡慶新春。青雲坊兩側樓上，太平軍男女“聖兵”化妝演唱灘簧，軍民同樂，往往通宵達旦。這天，街頭巷尾常有五七人一起，手提鑼鼓，邊敲邊行，俗稱“浪街元宵”。婦女夜間結伴到郊外或村外走三座橋，來回路線不能重複，稱“走三橋”；有的途中摘一把初出夜的菜，拭衣領，稱爲“解發膩”；鄉間姑娘還把掃帚、竹枝等用麻莖紮成一丈高的蘆炬，在田間焚燒，謂“照田財”，以占卜乾旱和雨水的情況。

現在呢？每逢元宵節我們還得保留晚上吃“糖圓”或“元宵”的習慣，吃過晚飯，還會去街上參加元宵節燈會，猜燈謎。回家還能看元宵晚會呢！

民俗作文 篇五

在哈爾濱下雪的中央大街，最火的不是熱茶熱飯，而是馬迭爾。

打我記事起，每年的冬天便是在哈爾濱度過的。哈爾濱，一個非常靠北的地方。我在那裏看到了更大的雪，更白的城市，呼出的熱氣可以在睫毛上結冰，粘在一起睜不開眼睛，衣服可以闆闆正正凍成塊兒看昇華，松鼠和貓頭鷹縮縮脖子很可愛，路真的很寬地方很大。

是個好的不得了的地方，來到的人都會喜歡的。

至於我在那裏所第一盼望的，卻在到燈火闌珊的中央大街上買上那一兜子馬迭爾冰棍。每每走在大街上都有一種異樣的感覺：大家都把自己裹得緊實，一眼望去卻都拿着一根馬迭爾在吃。確實，那滋味我打小就喜歡。每年冬天將冰冷的馬迭爾包裹在嘴裏，濃郁的奶香如蟒蛇一般緊緊纏繞着你的味蕾。清甜的奶油，沁人心脾的清爽，光是第一口下去，便已然感覺到了久違的美好。每次連棒都要舔的乾淨纔夠。

說到這東西便不得不提起我的爺爺，他特別不愛講話，總是一副不屑的表情。但奇怪的是他卻從未忘記我小時候隨口的那一句對馬迭爾的讚美。每次回家，他都要假裝剛好出來喝水然後漫不經心的說一句：“咱家冰箱裏有馬迭爾啊，啥都有的，你不是說你愛吃嗎？我散步就順便給你買了。”然後大步流星的走回屋。我每次一轉頭，他路過我身邊時臉都是紅的不成樣子。不過說實話，他買的確實是要好吃一些。不過我家到那家店鋪有好幾里路，他啥時候散步走這麼遠了。

在老家也有些朋友，每次聽到我來到的第二天都急着趕着來找我。零零散散各自騎着自行車到我家門口，等我一同去買冰糕。我每次都如他們的“貴客”，一幫人一見面就要問好多關於北京的事情不停。在大街上三三兩兩騎着車，像醉酒似的笑鬧個不停，滿大街小巷都是我們的叫聲。東北人兒的快樂都在這白色的冬天，純白的雪糕中了。

熙熙攘攘的街頭，燈紅酒綠的城市。恍惚間，“馬迭爾”三個字映入眼簾。走進，支付。拿到手裏，包裝精美了許多；含進嘴裏，依然是那股香甜。可是怎麼品味，卻再也沒有爺爺買的味兒濃，和朋友一起吃的味兒親了。

舉着馬迭爾，看身邊熙熙攘攘的人流，我的思緒飄回那座白色的城市………

耳邊傳來一聲遙遠的東北腔“這冰棍兒，槓槓的。”

我家的民俗作文 篇六

每逢夏天，閣巷的人們都開始繁忙起來。婦女們各個忙着家中的事務，把家中被子拿出來曬，開窗通風。漢子們種田地，捕河魚，偶爾在大槐樹下打打牌。槐樹的葉子隨風而動，彷彿也在享受這平凡的生活所帶來的愜意。

夏天的風是清爽的，撲面而來的。它給在炎日中勞動的人們帶來了許多的“溫暖”。每當站在田間小路上，夏風的雙手就會拂過臉頰，頓時心中舒暢，讓人面生柔和。

夏天的風是多情的，溫柔的。無論在閣巷的哪裏，她總會無不時刻地陪同你，與你敞開心扉。

夏天的風也是活躍的，愛熱鬧的。每逢夏天到來的第二週的晚上，鄉民們都會在大槐樹下的寺廟的戲臺上舉行演出。晚上的人十分得多，十分喧鬧，如同煮熟的湯圓在沸水中一樣亂竄。一般看戲的大多是年過花甲的老人，其餘的基本上都是大人帶着小孩來看個熱鬧。雖說吵鬧，但演出開始時臺下還是很安靜的，所有人都自覺地收回聲音，只有幾個人在後面嘁嘁喳喳。

那時我與表哥一同從家中跑出來湊個熱鬧，因爲還小，且並不是想看這齣戲，所以並沒有對這場戲有太多的瞭解，這戲都演了幾年了連名兒都還不知道。只記得臺上有一個人老腔老調地唱着戲，還有兩個人在拉着二胡打着快板。臺下，老大爺們各拿着一把扇子扇着風，穿着背心手搭腿上坐着，一些婦女也抱着幾個月大的孩子，邊輕輕哄睡邊把眼神往臺上挪。我們這些年齡稍大的孩子就在大槐樹下做着遊戲，跳房子，抓人，彈跳珠……有時也會往臺上看了幾下，但那婆娘嘰裏呱啦地唱着那些我們完全聽不懂的，且一唱就是兩個小時，我們就不再把注意力放那兒了。

夏風在大槐樹上發出作響聲，夜間的夏風不知爲何讓人感到更加的舒適愜意，彷彿這風把人們一天的勞累煩惱都吹走了。夏風是無形的，但又是有形的。吹動的衣衫，那是夏風向你表示親密友好；微動的漣漪，那是夏風在水面上奔跑；樹上的沙聲，那是夏風所表達情感的聲音。一聲呼喚，又把我拉回現實中，與夥伴的歡聲笑語中度過了那一晚。

如今，那座戲臺已經荒廢了，只留下輕和的夏風吹拂着臺上的灰塵……

民俗作文 篇七

端午節的來歷和習俗每年農曆五月初五爲端午節。端午節是我國民間的傳統節日，端午節又稱重午節。端午節是我國各族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸爲吃糉子、賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒。端午節又稱：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等。今天的端午節，更是爲了紀念愛國詩人屈原。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽，就不會去咬屈原的身體。人們見後紛紛仿效，一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。後來飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成糉子的樣子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節還有許多習俗，比如：掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都將艾葉懸於堂中，剪爲虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。