民族傳統節日作文(精品多篇)
民族傳統節日作文 篇一
這幾天我很高興,因爲端午節就快到了。每當端午節時我都可以吃上美味地糉子,吃着吃着我就不由自主的想起了端午節的故事。
古代春秋時期有個愛國詩人屈原。他很受楚懷王的器重,然而屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚爲首的手動派的反對,他們不斷在楚懷王面前說屈原的壞話。楚懷王也漸漸地的遠離了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心,他懷着難以抑制的悲憤寫了,等不朽詩篇,最後投入了汨羅江。江邊的人紛紛拿來了糉子,雞蛋投入江中,還有人把雄黃酒倒進江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原的身體免遭傷害。這時我一看十點了,賽龍舟開始了。我立刻打開電視,賽龍舟剛剛開始。只見叔叔們穿上了一件件統一的衣服,聽着龍舟上的指揮員喊着:“一二一,一二一,一二一。.。.。.”划船的叔叔們動作整齊奮力的向前劃去。觀衆們也大聲吶喊:“加油,加油,快點,動作再快點。.。.。.”。我喜歡端午節,因爲端午節體現出了中華人民古老的傳統,我要把這個傳統一代一代的流傳下去。名師點評:端午節是我國的一個傳統佳節,小作者在文中講述了愛國詩人屈原的故事,讓讀者既知道了端午節的由來,又認識了一位偉大的愛國詩人。而且小作者還通過講述自己看電視的經歷,讓讀者瞭解到賽龍舟是端午節的一大習俗。文章有豐富的知識,敘述也很生動,可讀性較強。但文章有些句子不太通順,有些標點符號使用不恰當,這是需要改進的。
“每當端午節時我都可以吃上美味地糉子,吃着吃着我就不由自主的想起了端午節的故事”改爲“每當端午節時我都可以吃上美味的糉子,吃着吃着我就不由自主地想起了端午節的故事”。“然而屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚爲首的手動派的反對”改爲“然而屈原的主張卻遭到了以上官大夫靳尚爲首的反動派的反對”。
“楚懷王也漸漸地的遠離了屈原”改爲“楚懷王也漸漸地遠離了屈原”。“動作再快點。.。.。.”改爲“動作再快點……”“我要把這個傳統一代一代的流傳下去”建議改爲“希望這個傳統一代一代地流傳下去”。
民族傳統節日作文 篇二
春節是我國很多民族共同的節日,也是最隆重和最具傳統魅力的節日。在歷史的長河中,她作爲傳統文化的載體,始終承載和繁衍着祖國幾千年的文化精神和風俗人情。
由春節派生出來的節日和習俗可謂是豐富多彩,但最奇特最令人感動的莫過於壯族人民的敬蛙節了。敬蛙節又稱爲螞拐節、青蛙節、蛙婆節。節日起源於一則民間故事,傳說遠古民間有食老人的風氣,有個青年名叫東林,率先廢除了這種野蠻的陋習。他養母終老並以棺葬母,守靈時,被青蛙叫得心煩意亂,便燒水淋之,青蛙或死或躲藏不再鳴叫。後遭遇大旱,他請示神靈,方知青蛙乃雷婆之女,它鳴叫,雷婆便知人間需要雨水而降雨,不叫便不下雨而造成乾旱。於是東林設壇向青蛙請罪,後來竟然相沿成習,演繹成節。即每年春節大年七年級的清晨,人們便四出尋找蟄冬青蛙,首先找到的人稱爲“螞怪郎”,被認爲是雷婆的女婿,並推舉爲節日活動的首領。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺,放進彩紙扎的花樓,安置在村裏的涼亭。於是村人男女老幼夜夜聚集於此,唱螞拐歌、跳螞拐舞,歷時半月之久,然後舉行盛大儀式埋葬青蛙,祈求青蛙上天關注人間,保佑一年風調雨順。
敬蛙節營造的神祕氛圍和流露的質樸感情,使我們看到遠古的歷史奇妙地投印在節日的年輪中,鑄成人類文明的集體記憶,折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識。
故事中東林對陋習的破除,體現了遠古先民生命意識覺醒,由矇昧走向文明開化的生動情景。古樸的敘述喚起的'是對他人生命的責任感,人類勇敢地承擔起人生義務,這是我們進化途中邁出的關鍵一步。正是這種強烈的厚生精神影響着幾千年的傳統和習俗,增強了人類社會的親和力和凝聚力。
透視蛙鳴啓示,人神感應,體察節日所蘊藏的那種歉疚和感謝的文化心理,我們看到古人以極其浪漫的幻想手法,詮釋了人與自然的本源關係。他們在與自然的對話中,早就萌生了濃厚的生態意識,認識到動物是人類生存環境的重要一環,萬物與人類和諧共生、休慼相關,並且早就開始反省以人類爲主宰的觀念,檢討人類狹隘地對待動物的態度了。他們把人與環境共同發展的願望,尊重本體和異類生命的意識注入傳統節日,融進生活細節,代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同爲自然之子,善待它們就是善待自己,以文學和節日的方式回答了人與自然這樣一個原始而深邃的哲學命題。
傳統節日,負載着千百年的文化內涵,由歷史的源頭流淌至今,一頭站着我們的祖先,一頭站着我們自己。面對這些亙古的風俗人情,在節日意識逐漸淡化、、人與自然的關係日益疏離的今天,在節日剝離得只剩下一個形式的現代社會,我們有必要認真去聆聽一下先祖的聲音,用心去觸摸節日文化的精魂;有必要重新去溫習溫習象敬蛙節之類的節日留給我們的古老功課,敬重生命、敬重自然、敬重傳統。
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