土家族的傳統節日風俗通用多篇

飲食習慣 篇一

土家族日常主食除米飯外，以包穀飯最爲常見，包穀飯是以包穀面爲主，適量地摻一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有時也吃豆飯，即將綠豆、豌豆等與大米合煮成飯食用，粑粑和團饊也是土家族季節性的主食。

茶也是土家族人生活必需品，喜喝熬茶。茶用大瓦罐置火坑間熬煮，常年不離，是土家人火炕中的“不倒翁”。熬茶多用藤藤茶、老茶葉或茶果等，俗稱長壽藤、神茶，學名茅巖莓。

土家族的文化 篇二

土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。

“擺手舞”是流行的古老的集體舞，包括狩獵、軍事、農事、宴會等方面的70多個動作。是與祭祀祖先、乞求豐收相聯繫的。不論什麼盛大的聚會，都要跳的。“擺手”選陰曆單日開始，持續的天數也是單數。一般三天、五天、七天。一般在農曆正月初九或三月九年級，參加的人數有上萬人。節奏鮮明、動作優美、樸素、有濃郁的生活氣息。史詩、山歌最爲著名。

主要從事農業，手工業方面，刺繡、編織比較有名，土花鋪蓋尤爲著名。在經濟、文化的發展上受漢族影響較多，但也保留有自己的特點。湘西的“金色桐油”，鄂西的“壩漆”，都是飲譽中外的名產。

“西蘭卡普”是土家族民族工藝中的一朵奇葩。又稱“打花鋪蓋”，它是一種土家錦。以其獨特的工藝和美妙的構圖被列爲中國五大織錦之列。

土家族文學以敘事詩、山歌及跳擺手舞時所唱之擺手歌等最爲著名。擺手歌有大擺手歌和小擺手歌之分，大擺手歌具有史詩性質；小擺手歌多爲苦歌、戀歌，系抒情性作品。具有濃郁的民族特色和獨特的山鄉風味。長篇敘事詩《錦雞》是四句頭民歌的組合體，用男女對唱方式表現，它以愛情故事爲主線，反映出廣闊的社會生活面。

土家族的傳統節日風俗 篇三

土家族節日民俗較多。從節日內容看，有祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交娛樂及生產性節日五類。其宗教信仰有對自然崇拜和信仰，如土地、岩石、山、河、水等皆爲崇拜對象。動植物崇拜：牛、羊、狗等，圖騰崇拜，如鷹、白虎圖騰，特別是以白虎爲祖先神，各地都有白虎廟，立有白虎神位，經常祭祀。還有對祖先、鬼神等崇拜。

五月節

農曆五月初五，有些地方俗稱五月節，民間的風俗是做糉子，掛香包，掛菖蒲艾蒿，燒艾條，到江邊祭祀鬼神；公衆性的活動則是一年一度的龍船競渡。五月節實際就是中國傳統的端午節，亦稱“龍舟節”、“端陽節”。端午之“端”字爲“月之初”；五月、五日自唐以來稱“午月”、“午日”，故五月五日被稱爲“端午”；既然是兩個“午”，故又被稱作“重午”；再者，由於古人把午時稱作“陽辰”，所以又稱“端陽”。

趕年節

趕年節是土家族傳統節日，以“趕年”最爲隆重。土家人過大年時間比漢族提前一天，小月爲臘月二十八，大月爲二十九。爲什麼要提前，有幾種傳說：爲了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年間，其先民隨胡宗憲徵倭。於十二月二十九大犒將士，除夕倭寇不備，遂大捷，後人沿之，遂成家風。關於抗倭立功符合歷史事實，《明史》有載。還有關於爲了打仗而提前。過趕年節要作糯米粑，殺豬祭祖、煮酒。除夕之夜還要“守年”、“搶年”，即吃過團圓飯後，手執吹火筒在房前屋後轉一圈，名曰“出征”，有的手持槍上山走一趟曰“模營”，以紀念先人。雖提前一天“趕年”，大年三十晚上還照樣過除夕。有的地方是“七年級拜家神，八年級拜丈人，九年級初四拜友鄰”。還有各種文娛活動，“玩龍燈”、“盪鞦韆”、“踩高蹺”、“唱難戲”等等。

舍巴節

“舍巴日”，土家語，又稱“舍巴巴”，“舍巴”擺手之意，“日”，動詞，“做”之意。土家語動賓倒置，“舍巴日”，漢語直譯爲“做擺手”，意譯爲“擺手舞”。帶有濃厚的祭祀色彩，歌隨舞生，舞隨歌名。相傳擺手舞源於古代的巴渝舞，是古代的一種戰舞，始於遠古，繁盛於明清時期。舍巴分爲單擺、雙擺、大擺手、小擺手數種。跳擺手舞不拘人數多少，多者上萬，少者數百，擺手時以鳴大鑼、擊大鼓呼應節奏，氣勢恢宏，動人心魄。主要特點是手腳呈同邊動作，翩翩進退，成對成雙，節奏鮮明生動。擺手歌長達數萬行，堪稱土家族史詩。

女兒會

“女兒會”，又名恩施土家女兒會，是恩施土家族特有的風俗習慣，也是男女青年談情說愛的一種場所，被譽爲東方情人節或土家情人節。

六月六絕大部分土家族都將六月六稱之爲“曬龍袍”，與漢族稱謂基本相同，但節日傳說截然不同。關於六月六來源的傳說很多，其中最廣泛的說法是：這一天是湖南茅崗土司王覃篨（亦作覃垢）蒙難之日。相傳，覃篨爲反抗封建王朝的民族壓迫，在這天慘遭殺害。在刑場上，覃篨怒目圓睜，當劊子手凌遲剝皮時，忽然從他身上飛出九條金龍，霎時天昏地暗，日月無光。朱元璋嚇得從金殿龍椅上暈倒在地，連忙爬起來禱告蒼天。同時下令將人曬乾，紮成覃篨像，讓他每年坐七天帝位。土家族人將覃篨血染的戰袍搶回來洗淨曬乾，立廟祭祀，謂之“曬龍袍”。從民間傳說看，六月六是土家族的一個重要的紀念性節日。

調年會

“調年”是土家族的春節，它要先漢族的春節一天。相傳在明朝嘉靖年間，土家族的先民隨胡宗憲征討倭寇，在臘月二十九那天提前過了年，慰犒將士。將士們吃了豐盛的酒席，養精蓄銳，到除夕那天狠狠打擊了倭寇，取得了勝利。以後，爲了紀念土家先人，土家人提前過年，並相沿成俗。土家族的調年是一年中最爲隆重的節日，他們要在調年期間舉行豐富的喜慶活動。調年活動持續幾天，甚至十幾天。一般的是根據每個家族自身的情況來看是否過趕年，如鳳凰縣有韓姓土家族二十八過年的，但也有韓姓土家族是三十才過年的，也有傅姓、戴姓二十九過年的等等。

牛王節

每年的四月十八日，是土家族的牛王節。這天各地都要舉辦牛王節歌會，搭起歌臺，將牛頭像懸掛在歌臺中央，以歌頌牛的'功德。牛王節十分熱鬧，各家各戶提前 一天將牛梳洗乾淨，喂精飼料，角上系一朵大紅花，一早牽着去趕歌會，同時，也藉此機會展示自家喂的牛健壯。傳說多少年前，牛是天上的神牛中，看到人間日子苦，終日勞作，仍吃不飽，就悄悄盜了仙谷給人間，這事讓守穀神發現了，告到玉帝那裏，玉帝一氣之下將神牛打下凡間，讓它跟人一道吃苦受罪。從那以後，牛就陪伴人們耕田了。人們不忘神牛盜仙谷之恩，就將“仙谷”改爲“盜谷”，日後又將“盜谷”改爲“稻穀”。神牛盜仙谷的時間是農曆四月十八日。土家人就將這天定爲“牛王節”，以各種形式予以慶祝，這便是牛王節的來歷。

風俗節慶 篇四

1、牛王節：每年的四月十八日，是土家族的牛王節。這天各地都要舉辦牛王節歌會，搭起歌臺，將牛頭像懸掛在歌臺中央，以歌頌牛的功德。

2、嫁毛蟲節：四月初八日過“嫁毛蟲”節，又稱“敬婆婆神”。屆時，家家用紅紙兩條，分別寫着：“佛生四月八，毛蟲今日嫁，嫁出深山外，永世不歸家”等字句，交叉成一“*”字，貼在堂屋左側中柱上面，以爲此舉可以驅除蟲害，四季平安。

3、五月節：農曆五月初五，有些地方俗稱五月節，民間的風俗是做糉子，掛香包，掛菖蒲艾蒿，燒艾條，到江邊祭祀鬼神。

4、趕年節：土家族傳統節日，以“趕年”最爲隆重。土家人過大年時間比漢族提前一天，小月爲臘月二十八，大月爲二十九。

5、舍巴節：“舍巴日”，土家語，又稱“舍巴巴”，“舍巴”擺手之意，“日”，動詞，“做”之意。土家語動賓倒置，“舍巴日”，漢語直譯爲“做擺手”，意譯爲“擺手舞”。帶有濃厚的祭祀色彩，歌隨舞生，舞隨歌名。相傳擺手舞源於古代的巴渝舞，是古代的一種戰舞，始於遠古，繁盛於明清時期。

6、女兒會：又名恩施土家女兒會，是恩施土家族特有的風俗習慣，也是男女青年談情說愛的一種場所，被譽爲東方情人節或土家情人節。

7、六月六：絕大部分土家族都將六月六稱之爲“曬龍袍”，與漢族稱謂基本相同。

8、調年會：“調年”是土家族的春節，它要先漢族的春節一天。

土家族的服飾 篇五

土家族女裝爲短衣大袖，左襖開襟，滾鑲2～3層花邊，鑲邊筒褲；男裝爲對襟短衫。“過趕年”，即提前l～2天過年，是其重要節日。土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女着左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下着鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物。

土家族的語言文字 篇六

土家族有自己的語言，土家語屬漢藏語系藏緬語族，語支未定。大多數人由於長期與漢族雜居，很早就開始使用漢語、漢文，只有湖南的永順、龍山、古丈等聚居地區，還完整地保留着土家語。本民族無文字，通用漢文。

土家族的習俗 篇七

男女多經對歌相愛結婚。有“哭嫁習慣”習慣。女子在出嫁前7-20天開始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“罵媒人”等。開始是輕歌唱，越接近嫁期越悲傷。直到哭的口乾舌噪，兩眼紅腫。他們把是否善於哭嫁作爲衡量女子才德的標準。

土司制度前，土家族實行火葬。土司制度時期至今實行土葬，葬禮由土老司主持操辦，土老司祭祀亡人時，將天窗口的紡車倒紡三下，唸經送亡人過天橋上天廷。然後假扮亡人，圍繞“哈哈臺”轉圈出門，死者子女跟隨土老司哭喪，土老司唱喪歌，吹牛角，頓時火炮連天，哭唱哀鳴，極爲悲痛，歷時幾天幾夜。然後將裝好遺體的棺木擡上山埋葬。改土歸流至民-國時期，土家族喪葬由道士主持，停屍三、五、七日後，由道士根據主人家境做不同等級的道場，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一豎桅”、“二豎桅”、“七豎桅”等名稱。一般道場都履行下柳牀、開路、薦亡、交牲、上熟、散花辭解、解燈、打燒棺、辭靈、掃堂等具體操作程序。死者親屬披麻戴孝，跟隨道士行喪禮，還請人唱孝歌，以哀弔亡人。新中國成立後，土老司、道士停止活動，以開追悼會唱喪歌代替道常

土家族的傳統節日風俗 篇八

提親

男女青年相愛後，由男方家請媒人帶上掛麪，條肉或酒（稱爲“手禮”）到女方家去向其父母徵詢意見，這叫“提親”。如女方家父母斷然拒絕，就會退回“手禮”。

紅書開親又稱“下書子”

經過提親征得女方家父母同意後，男方家擇吉日請媒人帶上面條、豬肉衣料或衣服，用紅紙折成的信封狀的紅書，內頁折成六折或八折，不寫字，稱爲“空書”送到女家，男青年隨同前往，也有先相親再下書子的。至此兩家初步結成親戚，雙方開始來往。特別是女方父母過生，男方必須帶禮物去祝壽。土家族忌諱農曆的六月和臘月行媒，稱爲“六臘不行媒”。

燒香、討年庚

通過下了兩封書子後，婚姻基礎基本穩固。男方家則要擇吉日請媒人帶上條方（條形肉）、麪條、火腿、衣料、鞋子等禮物及內頁寫上書單的一封紅書和寫上男方生辰的庚帖、香紙燭等到女方家“開書單”，也叫“燒準香”。並徵詢女方的生辰，這叫“討年庚”。標誌着兩家正式結成姻親，此後，男方可以稱女方父母爲“親爺”、“親孃”。

過禮

通過討得的年庚，根據男女雙方的生辰八字，確定婚期。在女方家舉辦花園酒的頭一天（木黃一帶提前到3個月或半年），男方家請媒人和先生（能說會道機靈的人）帶上豬肉麪條、鹽茶米麪、衣服鞋襪、首飾禮物及香紙燭包封書子、火炮等送到女方家，這次禮物特別豐厚，女方家主要親戚每家一塊肉、一把麪條。這些禮物放在女方家堂屋上方的方桌上，由女方家執事先生焚香燃燒，祭祀祖宗。女方家回贈男方新鞋一雙。這叫過禮，又叫行“雁奠禮”。

花園酒

在婚期前一天，女方家宴請親朋好友。稱爲辦花園酒，被請的親朋好友帶上糧食、錢幣及送給出嫁女的禮物到女方家赴宴。女方家盛情款待。

開臉又叫拆頭

在婚期前一天，出嫁的姑娘要由有“雙福”（雙老健在，有兒有女）的老婦人給姑娘用細線絞去臉上的苦發，修整眉毛，抹粉，梳妝打扮，挽髮髻於腦後，戴上銀針簪子頭花等頭飾，穿上服裝，這叫“行冠笄禮”，是姑娘從“黃毛丫頭”步入新的一個轉折點。

哭嫁

女方在出嫁前三天晚上，在閨房內由衆姐妹陪同哭嫁。先由母親開頭哭“開聲”，再由姑娘哭和衆姐妹陪哭，哭的內容廣泛，有哭祖宗，哭父母，哭哥嫂兄妹，哭堂公伯叔，哭親戚朋友，哭 匠人師傅，哭媒人，哭幫忙打雜人員，總之見人就哭。被哭的人要送紅包給姑娘。會哭的姑娘被認爲很“在行”、有出息，所以有的姑娘從五六歲起就學哭。哭詞大多數在《哭書》中格式化的內容，也有“自編自哭”的內容。哭時拖聲帶氣，淒厲委婉，如泣如訴。