以端午節爲題的作文精彩多篇

以端午節爲主題的作文 篇一

端午節在農曆五月初五，是中國傳統節日之一，又稱端陽節，已有20_多年曆史，它和“過年”、“中秋”並稱爲一年中的“三節”。端午節是爲了紀念中國古代最偉大的浪漫主義詩人屈原。屈原是我國著名詩人和偉大的政治家，是“楚辭”這種文體的創立者。屈原很愛國，他眼看着自己的祖國被侵略，心如刀割，在農曆五月初五寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江自盡。傳說屈原投汨羅江後，百姓們哀痛異常，紛紛涌到江邊，許多人划船追趕拯救，人們爭先恐後，追至洞庭湖還不見蹤跡，之後每年的農曆五月初五，人們以划龍舟比賽來紀念屈原。百姓們還拿出準備好的飯糰、雞蛋等食物丟進江裏，人們認爲讓魚蛟蝦蟹吃飽了，它們就不會去咬屈大夫的身體了，後來人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲。

這就是端午節爲什麼要賽龍舟和吃糉子。端午節這天，南京人會在門前掛上艾葉、菖蒲除穢驅邪，用滴了雄黃酒的清水洗眼睛等等。還要吃糉子、綠豆糕，兒童頸項上要掛五色絲絡，絡中裝鹹鴨蛋。南方人主要吃“五黃”，而南京人卻吃“五紅”，指烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、黃鱔。關於“五紅”還有一個有趣的故事：一天，“五毒”：蛇、蜘蛛、蠍子、蜈蚣和壁虎，它們在端午時來到人間，剛到一戶人家門口，就聽見女主人說：“快吃，這是油炸五毒。”五種毒蟲聽了這話，大吃一驚，看見桌上有五道紅紅的菜，五毒以爲是它們的血，嚇得魂飛魄散，再也不敢出來了，所以，南京人在端午節吃“五紅”是爲了嚇走“五毒”。

以端午節爲話題的作文 篇二

盼星星，盼月亮。終於盼到了端午節。因爲“端午”又稱“重五”；所以許多習俗就與“五”這個數字聯繫在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線搓成彩繩系在兒童的脖領、手腕或足踝上，稱爲長命縷。各家要插上“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的糉子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個‘王’字，並且佩戴五顏六色的香囊。

這一天，最主要的活動就是賽龍舟、吃糉子。相傳龍舟競渡是爲了撈救投江而死的愛國詩人屈原。把糉子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的屍體。這一天，我們家的人都在忙着做糉子，媽媽把泡好的糯米拿出來，裏面放上棗、花生等材料，用糉葉包起來，再用水煮熟就可以了。看着媽媽熟練的包着糉子，便問媽媽：“媽媽，我從來不會包糉子，但是我覺得很有趣，你能不能教教我？”媽媽答應了。我看着媽媽包糉子的同時，我也包了兩下，第一個糉子完成了，可是卻七扭八歪，於是，我便按照媽媽所說的辦法重新做了一個，可還是沒那麼完美，但是我沒有氣妥，一個又一個地包，就算包得不如媽媽的好，我也心中沾沾自喜，因爲我學會了包糉子。

糉子出籠了，我第一個吃的就是我自己包的，雖然不是很好吃，但是我已經很滿足了。五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，龍船下水喜洋洋。

以端午節爲話題的作文 篇三

歷五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但是各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。

今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！

屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含着淚划着船趕來打撈屈原，還把糉子扔到江裏餵魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包糉子的來歷。

我來講一講賽龍舟的來歷吧！當時楚人因爲捨不得賢臣屈原死去，於是有很多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是爲龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。

小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

端午節還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。將艾葉懸於堂中，剪爲虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

端午節的活動可真多呀！

以端午節爲主題的作文 篇四

“五月五，是端陽，吃糉子，撒白糖……”依稀記得，這是我兒時背的滾瓜爛熟一曲童謠。只是，當時的那個誦着童謠的孩子卻早已不知去向。

小時候的我並不是太喜歡糉子的味道，但是對糉子樸實的外表卻是情有獨鍾……或三角，或四角，外面結結實實的裹着一層層綠得發黑的糉葉，給一條條五顏六色的線牢固的纏住。耐心剝開有些粘手的糉葉，便露出了令人眼前一亮的餡兒。大多是白糯米，晶瑩剔透，千百粒糯米渾然一體，中間鑲嵌着一兩顆玲瓏透亮的蜜棗，着實讓人不忍下口。

端陽這天，反而不及放假前兩日繁忙，清晨，閒來無事的我早早起牀，撩開窗簾，趴在窗臺上扒着窗戶看風景——天氣在此時很美好，冉冉升起的太陽闖過一撞撞的高樓大廈，將自己的光芒照射在柳、楊上，把原本無精打采的樹葉照醒。不算湛藍的天空上爲數不多的幾朵雲慵懶的飄蕩着。枝椏間嬉戲着幾隻小鳥，嘰嘰喳喳，不亦樂乎。

大街上，車來車往，好不熱鬧，卻沒有幾絲的節日氣氛，匆匆的趕去景點，又匆匆的趕回來，大有人在。他們只是想趁着端午三天假，好好的玩一通，卻早已忘記了這個假期的初衷——那個看被永遠傳承其實是早已被人遺忘的傳統節日——端陽。

不知何時，大家開始從冰冷的食物櫃中拿速凍糉子來過“端陽”。也不知何時，全家其樂融融團聚的場景開始漸漸離我們而去。

“五月五，是端陽，吃糉子，撒白糖……”不知這童謠能否永久的`傳唱下去。

以端午節爲話題的作文 篇五

很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。

大概是四歲時吧，那時候家鄉的河還能夠划船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地的時候，好奇的我便硬是拉着家裏的婆婆出門看熱鬧去。作爲保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖着我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。

發令槍響後，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、鬥志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的鬥志似乎隨着那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。

這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，家鄉竟有如此激動人心的場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥着我的手，和藹地笑着。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都溼了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加溼透了的人們。

興高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩隻冒着熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑着說，這些用荷葉包着香米的三角體就叫糉子，我還驚喜地發現米飯裏面還有內涵豐富的肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來的，大家都會在划龍舟的時候吃糉子。我似懂非懂地捧着這噴着荷香的飯糰，用力地咬下了一塊。望着婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。

婆婆在我上國小以後便回鄉下頤養天年了，但是我們家還是經常在端午節去探望她的時候帶回幾隻糉子，來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。只是這幾年來給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人註冊了，家鄉的的河髒得不能夠再划龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人註冊了，我們還能夠吃糉子；這條髒河總有變清的那一天，我們還能夠在水上划龍舟；但是最讓我傷感的是，我永遠不能夠再牽着婆婆的手在長堤看比賽了。

我愛家鄉的端午節，但是我更懷念的是那永遠不再回來的童年和婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。

以端午節爲題的作文 篇六

端午節要到了，我最喜歡的糉子馬上就可以吃到了。

農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，音雄黃酒，遊百病，配香囊，備牲醴。端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：我死後，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體，裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此，相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。端午節第三個意義是爲紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲了紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人爲敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定爲端午節。

端午節人人皆知的習俗就是吃糉子了，我愛吃糉子所以我愛端午節。