大道之行天下爲公作文【多篇】

大道之行天下爲公作文 篇一

生命的熱忱是浩浩蕩蕩的江水，奔騰不息，歷經坎坷後，它的歸宿是大江大海。人類是爲祖國無限奉獻的，不會因生命爲祖國行大道而殆盡感到不甘，只會因爲祖國的奉獻就此止步而感到不甘。人的歸宿是家，是國，是民族，亦是地球。

李大釗曾說：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”赤旗能夠在世界之巔不倒，憑藉的不僅是國家的強盛，更是個人的修行，只因爲人人都有“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的志向，才造就了蒸蒸日上的祖國。人，離不開人羣，人羣亦離不開人。

中國的疆土遼闊，十幾億中華兒女居住在一起，共同的信仰、共同的家國情懷將他們的心維繫在一起，似乎是不可戰勝的。而信仰的缺失者從來都是迷路的人。共同生活的人類，有共同的信仰，但不是“苟同”和“利合”，不是同流合污、諂媚逢迎，而是爲國爲家的堅定信念。當人羣被打倒時，個人依舊是戰無不勝的，因爲源自內心的堅如磐石。

新青年是追求民主、科學的，他們勇於反對封建愚昧的社會。譚嗣同要求和封建束縛徹底決裂；嚴復用“世道必進，後勝於今”的氣魄告訴我們時代在進步，一切都是爲了國家。我們作爲新時代的新青年，有許多東西是伴隨我們一生無法拋棄的。爲國爲家的信念、爲天下行大道的大義，讓我們有堅如磐石、矢志不渝的決心來完成青春的奉獻。我們的內心更是強大的，即使身處逆境，也有臨危不懼的豪氣。

人的生命對宇宙來說如蜉蝣一般短暫，如滄海中的一粟。但任何滄海桑田的鉅變，都源自人類內心的堅如磐石，這種信念，不爲私利，而爲大家。即使只是一粒微小的沙土，不也是要在暴風過後堆砌成沙丘嗎？一滴水融入大海後，早已迷失了方向，但那又如何？它的歸宿便是大海，若無大海，它又該怎樣生存？

生命的熱忱在於國，在於世界，爲天下行大道，爲國“鞠躬盡瘁，死而後已”，爲國付出青春，從來不是徒勞和悲哀，而是世代生命的延續。

大道之行天下爲公作文 篇二

隨着世界經濟的快速發展，逐步形成了經濟全球化的今天。而生活在全球化的我們，同屬於一個地球村，同屬於地球村的村民，共同擁有着這個家園。所以，我們更要加強合作意識，樹立人類命運共同體的意識。

古代絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋樑，促進了不同文明之間的相互滲透。如今，“一帶一路”倡議爲東西方文化的交流搭建了一個更加巨大的平臺，既有利於各國的經濟發展，也有利於各族文明在交流中共存，在交流中壯大。這些都是人類團結合作的文明成果。

在21世紀，這種經濟和文化上的團結合作與交流更是不能少。而誰都不會想到，新型冠狀病毒籠罩着人類的家園——地球。在這之前，也有許多出人意料的災難發生：澳大利亞的大火，土耳其的地震，巴黎聖母院的火災，尼泊爾的洪災，加拿大的暴風雪以及非洲的蝗災……在災難面前，人類是如此的渺小，所以，人與人更不能失去團結。雖然天災是人的行爲造成的，人們也確實應該爲自己的行爲作深刻的反思。但是，當務之急是團結一心戰勝疫情。此前，已有數千名醫護人員自願赴武漢前線支援，武漢也早已完成了被外國人稱爲“奇蹟醫院”的雷神醫院的建設，全國在黨和政府的領導下有序地與病毒進行着抵抗，而病毒也在人類的有序抗戰中，似有些低不過來——許多省份也紛紛傳來了日新冠病毒新增確診0例，這是勝利在即的信號。但是，隨着病毒在其他國家的爆發，人類面臨着“對手”的強勢反撲。這次，中國對世界伸出援手，將自己的對抗病毒的經驗分享給其他國家，並派出醫療團隊前去協助，而其中美國更是懇請鍾南山院士幫助。這一次，世界又一次攜手同行，共同對抗疫情。

我們始終認爲，世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。我們應“繼續積極推進‘一帶一路’建設”，加強同世界各國的交流合作；“繼續積極參與全球治理體系變革和建設”，爲世界和平與發展作出新的更大貢獻。樹立人類命運共同體的目標，不僅僅是由單方的努力，還是全世界的參與。我相信，只要世界各國攜起手來，一點一滴堅持努力，日積月累不懈奮鬥，構建人類命運共同體的目標就一定能夠實現！

大道之行天下爲公作文（）大道之行天下爲公作文 篇三

孔子有言:大道之行，天下爲公，選賢與能，講信修睦。謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是爲“大同”。也許兩千餘年以前人們的理想國的確如其所想，受自然和認知水平的限制，人與人之間關係

的和諧便成了判斷大同社會的重要根據。可隨着歷史的長河滾滾東逝，時代的飛速發展迫使我們不得不重新思考大同社會的涵義。所以，背起行囊，踏遍山川溝壑，嚐嚐人情冷暖，世事溫涼，行路時不忘回首宣告:我們在路上！ 大道之行，始於明德修身。 古以君子爲德行的最高標榜，可什麼樣的人可以謂之君子？“自強不息，厚德載物”是君子的品格，“仁而不憂，智而不惑，勇而不懼”是君子的修養，“矜而不爭，羣而不黨”是君子的態度，“士不可以不弘毅，任重而道遠”是君子的追求。料如此，君子應如是。可身處現代社會的我們的確難以觸碰到君子的高度，似乎君子只適合瞻仰，而我們唯一能夠做的就是修繕自己的品性，磨鍊自己的心性，在外物的種種誘惑下，褪去一身浮誇，醞釀出一種寵辱不驚的風華。 大道之行，行於和而有容。 中國自古以來都是愛好和平，講究和氣的國度。山脈的連綿起伏阻隔了這個民族大多的風險，默默地爲我們撐起了半邊天，在大山的護佑下，安全，依賴由此便在國人的心中紮了根。所幸，我們非爲蠻人，儒家之寬容仁愛的和氣在我們的血脈裏一脈相承，嚮往和平的種子也在吾民心中發了芽。此後的王朝更迭，雖覆能復，仍不失其度，在於有容，古語云:海納百川，有容乃大。時有戰亂，伴隨着文明之火的騷動，中國用其廣博而溫煦的胸懷擁抱着，包容着，同化與被同化不再是對冷冰冰的反義詞，從次它便有了溫度，灼熱而又脈脈溫情。 大道之行，憩於知之天命 天行有常，不爲堯存，不爲桀亡，制天命而用之亦或是知天命而樂之，不過一線之隔，一念之差，關鍵在於如何在這二者之間斡旋，而又不失其“度”。由此反觀當下，人們習慣於向自然索取，卻又不堪承受自然的“回報”，世事似乎總是這般弔詭，不是全然忘了，而是被利益迷了眼，薰了心，還有受種種危機所逼，不得已而爲之罷了。可是我們難道就這樣眼睜睜的看着人類把手中的刀一次次揮向自然嗎？殘忍的冷眼瞧着大自然的汁液流乾嗎？不！我想我絕做不到，自山水旁出生的我始終相信我們是自然的兒女，我們吮吸着它的乳汁長大，割不斷情絲，剪不斷眷戀，緊緊相依難再相離。所以，我知道我們的使命，征服自然時我們選擇化解，安於自然時我們停步休憩，如此，五柳先生謂之:託體同山阿。

大道之行，思於現代之殤。 困囿於社會格局，精神泅沒如泥牛入海，快節奏的現代社會成了焦躁的催化劑，鍵盤的敲擊聲聲聲入耳，心裏的燥亂無處可遣，緊張的急於趨附，便沉溺於科技便利的假象，各種技術欲反客爲主，人類亦是快成了機器的奴隸，此般景象要是被先人料到又豈非不會撫掌而嘆？當前人留下滿地的筆墨情懷給養我們時，我們又留下了什麼？難道我們只能留下各種技術機器，讓它們繼續去奴役我們的後代子孫嗎？經不起細想，終是不忍。由是如此，跟隨者時代前進的腳步，亦步亦趨，勿忘回首拾起筆墨，讓時光與文字在老庭院裏廝磨，萬里躞蹀，以此爲歸。 大道之行，天下爲公，行於路，歌於途，在沿途的的石碑上刻下我們的宣言，宣言的內容很複雜，又很簡單:關於人格，關於包容，關於自然，關於美麗，關於人間。

大道之行天下爲公作文 篇四

各位同學：

大家好！

很榮幸與大家分享我的讀書感受。我今天分享的題目是《大道之行，天下爲公》。

生長在新時期的中國，我們不僅有和平富足的生活和學習環境，更有着肥沃了幾千年的文化土壤爲我們提供着源源不斷的精神養分。如今，中國正走在偉大復興的道路上，正在日漸形成一個健康、繁榮、充滿生機的社會，朝着世界前列走去。在國家發展最關鍵的時刻，最寶貴的資源就是人才，而一個人能否成爲國之重器，除了需要具備足夠深厚的知識技能，更重要的是要有堅定、崇高的信仰，和一顆甘於爲國、爲公之心。

有句古話說：“大道之行，天下爲公。”從齊桓公與管仲、鮑叔的故事中，我看到了秉持着一顆“公利”之心能有多大的力量。公利之心具有強大的凝聚力，能團結起四方賢能一同朝着有意義的目標並進。

春秋五霸之一的齊桓公，最終能夠取得令後人稱頌的功績和成就，難道僅僅是因爲擁有一顆包容心、能夠容得下曾經與自己敵對的管仲嗎？其實不僅僅如此。齊桓公做到了以公利爲先，不計較一己私仇，“包容”的品質也正是他以公利爲重心的驅使之下產生的品質。管仲雖然曾與桓公爲敵，但他的根本目的終究是爲了齊國能夠成就霸業，於是自然而然與同一目標的桓公走到一起。同樣的，在鮑叔身上，我也看到了不以一己私利爲意的公利之心。如果從他的個人利益出發，勸桓公重用管仲絕不是一個好的選擇。可他對於“利國”的需求遠大於“利己”，所以甘居管仲之下，讓比自己更有才能的人在合適的位置上發揮更大的作用。我想起北大教授錢理羣說過的一句話，他曾就當代學生的價值觀作出過評價，認爲接受過高等教育的人才不應該只滿足於做一個“精緻的利己主義者”。這句話如同一把利刃刺中了許多當代青年的心，如果飽受國家教育資源之利，卻只將滿腹經綸用在如何爲自己精緻體面的人生畫上一個封閉的小圈，那麼人才與人才之間的合力必定無法發揮出最大值。

在座的各位同學們，都是爲了共同的讀書愛好而聚在一起，我們研讀古籍、文理兼修，也是爲了終有一天能以一己之所長爲復興事業做出自己的貢獻。無論我們今後在天涯海角，我也不會忘記曾一起共讀過桓公管仲故事的這份情誼，不會忘記這份公利之心。這是他們的千秋霸業，也是我們的青春理想。

謝謝大家！