2023新版語文大學聯考作文滿分【精品多篇】

2023最新語文大學聯考作文滿分 篇一

高明棋手，必然拋棄俗手，重視本手與妙手。青年成長民族復興猶如棋局，當重視本手與妙手。本手是基礎，沒有牢固的基礎，就沒有青年成長，就沒有國家快速發展；妙手是創造，沒有創造，就沒有青年創新，就沒有民族創新。所以吾輩青年當本手與妙手齊飛。

青年當執本手，需要我們努力奮鬥，打好人生基礎。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”青年要長成參天大樹，報效國家，需固其根本，重視基礎。當執本手，袁隆平院士，努力學習外語，學習雜交水稻知識，堅持不懈，最後成爲偉大農學家，造福蒼生；當執本手，青年蘇翊鳴，刻苦訓練，持之以恆，最後成爲冬奧會上耀眼明星，爲國爭光；當執本手，導演郭凡，研究劇本，學習電影製作，最後纔有《流浪地球》的火爆。俗語說：“根基不牢，地動山搖。”青年沉迷於俗手，怎麼能行？青年選擇躺平，怎能成功。無奮鬥，不青春；執本手，才成長。

青年當執妙手，需要我們持續創新，奮發有爲。“苟日新，日日新，又日新。”爭做創新青年，需要我們有紮實的基本功；爭做創新青年，需要我們有不怕困難的挑戰精神。不走尋常路，美國在探火技術方面對中國封鎖，中國青年堅持創新，執妙手，繞火落火一步完成；不走尋常路，馬偉明院士堅持創新，執妙手，不懼挑戰，最終實現航母從滑躍起飛到電磁彈射跨越；不走尋常路，華爲公司堅持創新，執妙手，無懼制裁，最終實現中國移動通訊5G技術跨越。沒有本手，就沒有量的積累，就沒有紮實基礎；沒有妙手，就沒有另闢蹊徑，實現質的突破。青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒苟安。青年要勇銳進取，創新進取，奮發有爲。

青年當爲國，無私奉獻，實現本手與妙手齊飛。國家，不可一日無青年；青年，不可一日無創新。國家強大，需青年奉獻；國家發展，需要青年創新。青年當執本手，默默無聞，長年累月，打好基礎，不做躺平青年，不做內卷青年，當作奮鬥青年，爲創妙手打好基礎；青年當執妙手，敢於打破常規，敢於創新創造，爲國家強大奉獻青春力量。彭士祿院士執本手，成爲傑出科學家，執奇妙手，爲軍事強國貢獻青春力量；中國執本手，發展科技，增強綜合國力；中國執妙手，推廣世界命運共同體，中國青年爲人類發展做貢獻。反觀一些國家執俗手，一國優先，反而損害本國利益。俗手輸掉未來，所以中國青年要攜本手與妙手，共同發展。

“生逢其時，責任在肩；不忘初心，砥礪前行。”處在這大有可爲的時代，需要我們執本手，固本培元；需要我們執妙手，實現民族復興。

2023最新語文大學聯考作文滿分 篇二

圍棋中，弈者往往求勝心切，不知“以正合”的兵家正道，莫不想着“以奇勝”的詭道，希冀一招致勝，畢其功於一役。殊不知，妙手不可偶得，本手遊刃有餘，妙手纔可練就。

無論學問、事業，莫不經歷這兩重境界。如果說練就本手，需要“爲伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的癡狂執着的話，那麼妙手偶得，則是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的不期而遇的驚喜。

其實不惟圍棋，技藝、學問、事業、人生何嘗不是如此？

游泳的“水性”，閱讀的“語感”，工匠的“手感”，樂人的“樂感”……這些妙手，無不來自單調刻苦的訓練，和“人間萬事出艱辛”的本手。

莊子筆下的庖丁，其“以神遇而不以目視“的絕技背後，是十九年、“所解數千牛”的紮實基本功；達芬奇驚世名畫蒙娜麗莎的微笑，其神韻或許從畫蛋練功中繪就；蘇軾的意到筆隨，常有神來之筆，其才情在“立志讀盡人間書”的苦讀中醞釀；錢鍾書的博學洽聞，妙語解頤，其器識早已在“橫掃清華讀書館”中涵養。而冬奧會上，天才少女谷愛凌凌空飛躍的驚鴻一瞥，敢於挑戰世界的轉體1420度的高難度妙手，其實從洛杉磯凌晨五點半的反覆訓練中練就。……

守拙以守正，苦練基本功，練就本手；創新兼創意，熟能生巧，才能妙手偶得。

本手和妙手，如辯證法中守正和創新，如書法中的臨帖和破帖，如舞臺上的“臺下十年功，臺上三分鐘”，如爲文的“勤於讀書，易於作文”，如學問的“厚積才能薄發”。本手和妙手，亦如靜水和瀑布的關係：靜水深流，默默蘊蓄水位，然後縱身一躍，方成爲凌空飛瀉的壯觀瀑布。

循序漸進，拾級而上，登堂入室……大道至簡，可在現實生活中，我們往往忽略了這些不易之道。

嚴歌苓說“我們都想着拯救世界，卻忘了幫媽媽洗碗”。我們不屑於久久爲功的基本功，我們往往浮躁功利，不惜“背繩墨以工巧”，志大心高而又疏於深厚的基本功，又怎能行穩致遠？這讓我想起了威斯敏斯特教堂無人墓碑上那段震驚世人的懺悔文字：  當我年輕的時候，我的想像力沒有任何侷限，我夢想改變這個世界……只到暮年，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接着我就可以改變我的家人；然後，我也許就能改變我的國家，也許我連整個世界都可以改變。

這段真誠的醒悟，或許道盡了大多數人的人生體驗的“通感”，如一柄利劍，刺痛了我們每一個人；如一顆巨大的苦膽，需要我們時時去苦嘗明志。我們往往不屑於平淡無奇的本手，覺得凡拙平庸；人人都想做萬里挑一的妙手，結果最後只能淪爲俗手，用敗筆塗鴉不堪卒讀的人生。

倘若如果我們一開始，就選擇做踏踏實實做本手，登高自卑，行遠自邇，“其進愈深，而其見愈奇”，功夫到處，靈犀一點，或許會不期而遇的成爲妙手，人生或許又是一番光景。就像那些功勳、英雄，他們永遠立足本職工作，絕不見異思遷，甘做“隱姓埋名人”，卻幹成了“驚天動地事”。

一粒棋子喻人生，方寸棋局有乾坤。但願我們執好人生的棋子，以守正守拙爲正道，練就出本手；以創新出巧爲蹊徑，幻化出妙手，經營好出彩人生。

2023最新語文大學聯考作文滿分 篇三

圍棋之道千變萬化，奧妙無窮：一子可致敗、一子可逆挽、一子可定乾坤。初學圍棋者，應以本手爲基，勤習萬子；精研棋道者，可追求妙手，縱橫黑白之間，出神入化；若學棋不精，築基不牢，則易生俗手，得不償失。哪怕你成了《天局》裏的那位“棋癡”，人間已無敵，只剩天對弈，而且還能跪死一角祭出妙手，最終“勝天半子”，你也要感謝平日裏，萬次重複研習的本手。

棋道亦人道：於棋路而言，棋手應多習本手，慎出妙手，忌行俗手。於人生而言，修行者則要沉心蟄伏，穩中求變。如此，本妙相濟，棋藝可得圓熟，人生也趨於完滿。

所謂本手，是基業，是大廈之磚，是埋頭拉車、日拱一卒的犁牛精神。當彭士祿毅然接過中國核潛艇研造的大旗時，一場漫長的“學棋”之旅便開始了。六十年代初條件艱苦，彭士祿便領着團隊日夜兼程，用手搖計算器和木尺算出十幾萬個基礎數據；人才奇缺，彭士祿便守着他的五十多名隊員蟄伏川野，強本固基。彭士祿的修行沒有奇蹟，靠的就是一字一頓的承諾，靠的就是堆積如山的算術稿紙。如此，彭士祿團隊靠着初學者的謙卑，靠着無數“本手”的積累，也讓他有朝一日使出了“妙手”，不僅成就了個人事業，更爲中國棋陣贏下關鍵的一局。

至於妙手，是奇蹟，是點睛之筆，是“博觀約取，厚積薄發”的妙悟，它是個人乃至國家的質變。當蘇炳添無數次踏上100米的起跑線時，他終於悟出短跑之道，終成“亞洲飛人”；當康德數十年如一日於陋室沉思時，他才能參悟出哲學的祕密，這纔有了“三大批判”的思想成果；當中國無數次摸索治國強國之道，不斷進行“批評與自我批評”時，中國才能雄踞東方，向世界展示一個浩蕩大國的氣魄與胸懷。妙手之道，不是彩票與賭博，它不可複製、不可偶得，唯手熟者，唯“衆裏尋他千百度”者得之。

當然，“本手”與“妙手”是相互成就的。韓國“棋佛”李昌鎬少有妙手，但他永遠憑藉“半目勝”的優勢贏下世界衆多棋王。此時，他的棋不是沒有妙手，而是把每一招本手變成妙手，憑藉超然的本手促成妙手之神，反過來他又更專注於本手的奠基之功。我國從艱難申奧成功到有能力再次主辦奧運會，箇中艱辛已不是幾次妙手能概括完全，背後的走棋者，是十幾年來砥礪前行、不斷壯大的個人與團隊。

本手雖質樸，一旦純熟，妙手自生；妙手雖可貴，若無本手築基，只不過是空中樓閣，一碰就塌，再多妙手也易淪爲俗手。本手與妙手恰似陰陽兩面，彼此相諧才能萬元歸一，本妙相濟方可無往不利。

可曾想，你的周遭，就有一場場棋局，個人的，民族的，時代的，正在對弈，激戰正酣。

夯實本手避俗手，自得妙手始道高

“水竹光中戲弈棋，棋中妙處有誰知”，這“妙處”之一怕就是能悟人生之理吧：治學恆爲“本手”實，爲人慎思避“俗手”，水到渠成得“妙手”，驀然回首始道高！

壁立千仞，累於微末——紮實基礎練“本手”，爲水爲風助前行。

“本手”是指合乎棋理的正規下法，這是治學和爲人的“基礎”。莊子《逍遙遊》中有言：“水之積也不厚，則其負大舟也無力”，而這“本手”就是這“水”，唯有積得夠多，累得夠厚，纔能有百舸爭流之盛景！爲着這“本手”，宋濂窮冬烈風不爲懼，足膚皸裂不自知，這纔有了“預君子之列”“綴公卿之後”；爲着這“本手”，蘇炳添滿身傷病未在意，年齡雖限求超越，這纔有了衝出亞洲速度，創造體界歷史。“風之積也不厚，則其負大翼也無力”，鵬飛九天須風厚，人行萬里在“本手”，故曰：紮實基礎練“本手”，爲水爲風助前行。

桃羞李讓，自是清流——慎思明辨避“俗手”，有志有力助攀登。

“俗手”是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。這不僅是圍棋中我們要規避的，更是治學與爲人時我們要防範的。治學時，要有“吟安一個字，捻斷數莖須”的志與力，如此纔能有“紅杏枝頭春意鬧”的驚豔、“春風又綠江南岸”的奇絕；爲人時，要有“月缺不改光，劍折不改剛”的志與力，如此才能見“世之奇偉瑰怪非常之觀”，而無“悔其隨之而不得極夫遊之樂也”的遺憾。棋中“俗手”害全局，行時“俗手”礙攀登，我們應抱必贏之志，攜本手之力，許人間清流，故曰：慎思明辨避“俗手”，有志有力助攀登。

思屬風雲，造炬成陽——回首蕭瑟得“妙手”，至善至美助飛躍。

“妙手”是指出人意料的精妙下法，是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的創造，是“洞天石扉，訇然中開”的絕招，這是每一位弈棋者的期盼，也是我們爲學者的追求。庖丁解牛，何以不似“族庖月更刀”？何以超越“良庖歲更刀”？因其“妙手”——“依乎天理”“因其固然”。“妙手”何以得？庖丁“見其難爲”，也是“怵然爲戒”，戒什麼？戒“俗手”；而後“視爲止，行爲遲”，憑着解牛十九年，所解數千牛練就的“本手”，“動刀甚微”，終得“謋然已解”！吾輩當學庖丁，吾輩當求妙手，待來日，回首蕭瑟得“妙手”，至善至美助飛躍。

“本手”須實，“俗手”須避，“妙手”須求，吾輩青年應悟得這“棋中妙處”：紮實基礎練本手，慎思明辨避“俗手”，回首蕭瑟得“妙手”，如此自能雲程發軔、幹霄凌雲，一起向未來！

2023最新語文大學聯考作文滿分 篇四

在給大觀園題匾名、做對聯時，寶玉大顯文采，博得衆人讚賞，也給賈政得意了一番。若觀在座賓客，均爲素習文章之人，寶玉一後生爲何有資格奢談筆墨呢？除了如賈政所稱，賓客們出於謙虛禮讓，也有寶玉跳出俗套，自有文思出性靈的原因。

想那些賓客借用歐陽文公的醉翁之典，雖然貌和，究竟神離。豈言放逐邊地的遊樂，契合皇妃省親之氣派？於是，賈政便另闢蹊徑，從另一句中挑出來“瀉”字，其意境稍顯靈活，但終究沒有跳出古人的框框。

而寶玉的“沁芳”之妙，妙在貼合情境，更妙在獨抒己見，彰顯性靈。“性靈”一說似乎高深，其實也就是跳出俗套窠臼，表現真情實感。“沁”字乃水從心，還觀者神思清水之淨，並附水善利萬物而不爭的自然之意，“芳”字則一方面稱合園中奇木異花生長之容，一面又契合元妃高貴的身份。美景佳人，兩者結合，有渾然天成之氣質躍然心間。

古來文章千萬，典故浩如煙海。到清代曹公所生時，遠觀傳統之樹枝繁葉茂，近看來卻垂垂老矣已無生氣——文章承載了了太多附屬功用，八股取士便是人盡皆知的明證。賈政的賓客們確屬籠中之鳥，其羽翼也負了不能承受之重。這樣一來，寶玉的雛鳳之聲就更顯清靈可貴了。

有一段時間，我初入文學之門，也爲衆多巨擘文章所震撼，又遵照老師所指，沉溺於摘抄句段。然則發現，用於自己文章之時，則少有助益——或於文章之情不合，或與文章之事有隙，稍作修裁，則全失其原本精巧幽微之滋味，宏展慨然之氣魄。每每提筆，總苦於文思匱乏時，便又求路於尋章摘句之功。

直到生活變故的發生，直到少年傾頹的開始，直到經歷很多觀照出爲文本來的意義，直到明瞭事之所致，情之所問，直到遠遠望去一渡爲賦新詞強說愁的幸福，二渡獨上高樓望盡天涯路的苦悶，纔將將看到“清水出芙蓉，天然去雕飾”和“獨抒性靈，不拘格套”的原意。

好文藝以源自心靈爲真，是人的主體性在對象世界的高揚，它的力量不來自於對象世界的矯飾，而是還原對象世界之後，留存生活世界與其中人之處境的本來樣貌，定格於主體審視對象的尺度，豐富於人在尺度之下多彩繽紛，五味雜陳的人生體驗。

寶玉之癡，癡於衆濁我清，癡於不通世務，癡於赤心不染。他睜眼看時，唯有一生追求之物，竟似空中樓閣，愈追愈遠，落得樓下呆望之人，還在穿鑿文字，附會詩意。今者讀之，誰能知其間

滿是個人孤腸的扭結，空是性靈之音的迴響啊！

2023新課標I卷大學聯考語文作文 篇五

哈嘍大家好，由於特殊的緣故，我）本站●（們至今還在家裏辦公、學習，正是因爲這個原因，我才通過這個方式來完成這次作業，相信大家都知道病毒的嚴重性，病毒的傳播方式、病毒的各種信息等等，在這個特殊的時期裏，我們和勇士們一起戰鬥病毒！大家思考一下在這次戰鬥中，我們最少不了的是什麼？是藥物嗎？是勇氣嗎？或者是金錢嗎？每個人心中的答案都不一樣，但是我認爲是溝通，溝通讓我們清楚每步路怎麼走、每一件事該怎麼做。所以，我們今天來談談溝通。談談《我所理解的溝通》。

首先，溝通是指溝通是一與多或一與一之間在共同活動中彼此交流思想、感情和知識等信息的過程。它是溝通的`一種主要形式，主要是通過言語、副言語、表情、手勢、體態以及社會距離等來實現的。雙方在溝通曆程中表現的是一種互動，在溝通的過程當時以及溝通之後所產生的意義都要負有責任存在。

其次溝通分爲語言溝通和非語言溝通。語言溝通是指口頭和書面。兩種，而非語言溝通指身體語言和副語言。身體語言有姿勢，身體的移動，手勢面部表情。目光接觸等等。而副語言是指我們的預期，語調，輕重音，停頓等等。

溝通又分好壞，就是說溝通好了，會是這樣的。如，疫情工作中我們達到事半功倍的效果，生活中又培養了感情，溝通好了大家都覺得非常的愉快。

而溝通不好了的後果是家庭不和睦啊，朋友逐漸減少，工作變得越加困難…。

所以大家說溝通重不重要呀？對是非常重要的，

①溝通有利於消除彼此的誤會，確立互信的人際關係。

②有利於同事之間營造良好的工作氛圍，增強組織的凝聚力。

③有利於協調組織成員的步伐和行動，確保組織計劃和目標的順利完成。

④有利於改善人際關係社會是由人們互相溝通所維持的關係組成的網

溝通是我們日常生活中不可缺少的一部分，我認爲生活中少不了溝通。所以我們遇到什麼事情都要好好的溝通。這樣無論多大多小的事情都能順利的解決。