廉潔在我心中作文【精品多篇】

廉潔在我心中徵文 篇一

有一次，我和我大姐坐上了10路車去荔枝公園。

剛坐兩個站，就有一個老人上車。每個人都爭先恐後讓座，老人笑了笑，最後坐在一個年輕男子的座位上，說：“謝謝你”。

坐到第三個站的時候，有10多個老人上車，好像是組織在一起的，前面兩排全部起立讓座。有一個7歲左右帶着紅帽子，身穿藍襯衫的小男孩站起來說道：“老爺爺，老奶奶，來坐我的位子吧。”車上的每一個人都笑了，老人們也都慈祥地笑了起來，連忙說：“謝謝，謝謝。你真是一個好孩子。”

回家時，跟我們一起上來的還有一位小女孩，比我矮，穿着吊帶連衣裙，還帶了一頂花帽。她投了1元錢，女司機就瞪起眼對她說：“你少投1元了，快點投。”小女孩搖搖頭，說：“對不起，司機阿姨。我只帶了1元錢，能少投1元嗎？就一次。”“不行，你以爲買東西呢，可以優惠優惠？真不像樣。前面一個站你就下車好了。”女司機說道。一位阿姨皺起眉頭說：“這只是一 個小女孩，用不用那麼計較啊？小妹妹阿姨幫你投。”後來，那爲阿姨拿出一元投了下去。小女孩向阿姨道謝後，其他人就在後面爲這位勇敢的女士鼓掌。

像這種廉潔的事情還有很多很多，只要多觀察你身邊的事情，你就會發現很多善良的人，看見他們做好事，你也就想做一些好事。

廉潔在我心中優秀作文 篇二

“寧可清貧自樂，不可濁富多憂。”這句話說的沒錯。自古以來，爲官清廉之人在人們的心中都有着崇高的地位，並懷着無限的景仰之情。

宋代某官珍藏一面古鏡，爲了巴結宰相呂蒙正，誇道：“此古鏡可照二百里。”呂蒙正笑雲：“我的臉不過碟子大，哪裏要用照兩百里的呢？”此官十分尷尬，訕訕而退。

王安石酷愛收藏文房四寶，一地方官爲攀附他，特意登門送來一方古硯，並在王安石面前大吹寶硯的特異功能：“呵之即可得水。”王安石笑曰：“縱得一提水，又能值幾何？”拿人只得悻悻而去。

兩則故事可謂異曲同工，官品即人品，呂蒙正、王安石之所以千古流芳，決非偶然。

中華國度清廉爲官者爲數衆多。漢朝楊震說：“天知，地知，我知，你知，何謂無知”因而有“深夜拒金”的佳話；北朝顧協“棒打賂者”，明朝周新“懸鵝示衆”，清代直隸巡撫幹成龍“立檄拒禮”……皆爲美談。宋朝趙卞出任成都轉運使時隨身攜帶的家資僅“一琴一鶴”而已！

古代廉吏尚能潔身自好，今之幹部竟不如古人嗎？

值得慶幸的事，今天我們的社會並不缺乏清正廉明的公僕，焦裕祿、張鳴歧、孔繁森、牛玉儒哪一個不是我們爲人的楷模？

我心本無塵，清廉質自潔。同學們，我們不但是小學生，也是未來的接班人，因此，從小就要牢記“廉潔”二字，不要讓純淨的心染上一點塵埃。

廉潔在我心中徵文 篇三

古往今來，有多少清正廉潔、務實爲民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事蹟震撼人心，影響甚廣。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

廉政”一詞最早見於春秋時期。廉政就是政治上的廉潔清明。《晏子春秋校注卷四》中對廉政的涵義有較詳盡的記錄。景公問晏子曰:“廉政而長久，其行如何？”晏子對曰:“其行水也。”這裏，晏子以水爲比喻，水以柔爲性，猶之人有廉政之質。廉政又引作廉正，即堅直廉正。古代政與正相通。孔子在《論語·顏淵》中說:“政者，正也。”在這個意義上說，廉政就是廉潔正直。後來，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，爲政清廉。那麼，我們倡導的廉政究竟是什麼呢？鄧小平講過，我們要搞廉潔政治。什麼是廉潔政治？就是政治上要廉潔，國家機關工作人員要廉潔從政。社會主義國家的廉政，從廣義來說，就是黨和國家各級機關及其工作人員在執行各項公務活動中，正確運用人民賦予的權力，遵紀守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮鬥，不以權謀私，不貪污受賄；不貪贓枉法，不奢侈浪費，全心全意爲人民服務和爲了達到這一目標而制定的法規、制度的總和。廉政的主體是黨和國家各級機關及其工作人員。在我國，廉政的實質，就是黨和國家機關及其工作人員在國家管理活動中，全心全意爲人民服務，做人民公僕，不以權謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費。廉政與如何運用人民賦予的權力是直接相關的，如果黨和國家機關及其工作人員能正確運用手中的權力，全心全意爲人民服務，不謀私利，就是廉政的表現；反之，如果以權謀私，貪污受賄，就是爲政不廉、腐敗墮落的表現。

黨風廉政教育活動猶如一支催人奮進的號角，激勵我們在平凡的崗位上，忠實踐行“三個代表”重要思想，爲黨和人民的事業奉獻自己無悔的青春！市場經濟浪潮風起雲涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來自各種渠道的挑戰和考驗讓人目不暇接。“廉政在我心中”，猶如這個夏秋交接裏的一場及時雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事蹟、感受心靈的震撼的同時，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩健

歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰勝了一個又一個困難。現在的我們正朝着一個更加美好的目標不斷前進--全面建設小康社會！美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創。

廉潔在我心中徵文 篇四

中國是文明古國，而中華民族的傳統美德文化更是源遠流長。廉潔更是其中最令我們中國人引以爲傲的一項，廉潔的官員也很多。古有海瑞，包拯，鄭板橋；今有朱鎔基，楊善洲，孔繁森。自古以來就不缺清廉之人，廉潔就是清正廉明，不接賂，不讓自己清白的人品受玷污。我們是國小生，可能大家會十分迷茫，廉潔和我們國小生有什麼聯繫呢？這兩者之間根本八杆子打不着邊啊！可我要告訴你，這種美德對於我們國小生來講也有莫大的關係呢。

有一次，我在學校裏走着，突然，我在地上看到一張模糊的紙張，我細細一看，誒呀，竟然是一張20大鈔，嘿嘿，那張20大鈔還是嶄新的，我心中好像在流口水，垂涎不已，我心想：反正沒人看到，我把他私吞了吧！正當我要把手伸向那張紙鈔的時候，我突然猶豫了。我想起老師經常告訴我們的一句話：“拾金不昧，是國小生應該做到的，私吞是可恥的。”我又不禁放下了雙手，的確，撿到錢要物歸原主，不能佔爲己有，佔爲己有是自私的行爲，我們國小生絕對不能有這種自私的想法，這樣是昧了良心，可人的貪慾總是會化爲真實的行動，我這個人也很難剋制住啊！天降20，真是讓我左右徘徊，心中十分矛盾，說到這裏，我很羞愧，因爲我沒抑制住自己的貪慾，最終還是拿了，回家之後，我心中十分內疚，一直捶着自己的胸，責罵自己，媽媽知道了這件事，也批評了我，說：“拾金不昧，拾金不昧，你怎麼拿了錢還不物歸原主呢，你的行爲真是讓我痛心！”我的臉一下子漲得通紅了，直到現在，這件事還深深地觸動着我，讓我更堅定：人一定要廉潔，不能因爲眼前小小的利益而昧了良心。

作爲新時代的國小生，我們更應該傳承廉潔這種“出淤泥而不染”的品質，我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略，不需要有多廣闊的政治理想。那貪贓枉法的官員爲何會貪贓，爲何會枉法，這就是他們一時被貪慾的魔爪矇蔽了雙眼，被金錢與權力的誘惑下心靈受到玷污，這種慘痛而無法挽回的教訓來源於他們一種對於清廉爲老百姓找想的那種意識十分淡薄，也是一種缺失。而這種缺失來源於小時候沒有深刻了解到什麼是廉潔，沒有從根深蒂固打下這種美德的基礎。所以，我們更應該從小種下廉潔的種子，讓它慢慢成長，最後長成一棵參天大樹。如果我們心存一顆廉潔之心，那亂倒飯菜的現象我們也不會無動於衷；如果我們懷有一顆廉潔之心，也不會對如何拉攏同學競選班幹部而耿耿於懷；如果我們擁有一顆廉潔之心，就不會對玩具服裝起攀比之慾。

我們會做到不貪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作違背學生原則的事。做了錯事，敢於承擔，不撒謊，做到“四要素”：勤，儉，廉，潔。勤，勤奮學習做事敢作敢當；儉，愛惜糧食，注意節約水電；廉，不爲了自己小小的利益而違背朋友對自己的承諾，節，不貪慕虛榮，不攀比。這纔是國小生廉潔的真正意義。

讓廉潔文化走進校園，讓廉潔精神不再是茫茫的幻想，飄渺而遙遠，用自己的自律和行動證明一切，讓廉潔的花朵展示他的絢麗多姿吧！

廉潔在我心中 篇五

廉潔是什麼？廉潔就是乾淨、清潔。爸爸說：廉潔就是清正廉潔，像荷花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。清晰記得今年正月的一件事，它讓我懂得什麼是真正的廉潔。

那是正月初六的晚上，爸爸正在給學生上自習，我和媽媽在家看電視，一陣急促的敲門聲，來了一位叔叔，說是爸爸三(17)班郭曉宇的爸爸，在鄭州打工，長期不在家，今天是郭曉宇開學的日子，自己特意來看看吳老師。在學校不是可以嗎？我感到很納悶，但我看見叔叔一手提着一箱“王老吉”，一手提着一件“雙匯王中王”，我心想：這可都是我的最愛，等他走後，我要享受享受，心裏別提多高興！

叔叔問：“吳老師什麼時候回來？”

媽媽說：“他十點纔回來。今天是開學的第一天，晚上可能回來的比較晚。”

叔叔說：“自己常年在外，對孩子的教育很少，內疚的很，希望吳老師多多照顧郭曉宇，爲了保證成績和視力，希望條件允許的情況下，能和班裏的第一名坐，而且坐第三排，作文這是我的一點心意，望收下。”

說完，叔叔就走了。這下我可樂了。媽媽在送客人，我已經忍不住了，打開兩個箱子，吃着火腿，喝着“王老吉”，心裏說不出的高興。

十點，爸爸回來了，知道事情後，非常生氣地批評我和媽媽：“吃人家嘴短，拿人家手軟。你覺得對其他學生公平嗎？我們不能爲了一點小恩小惠而去辜負信任你的人，這樣會令別人失望的，我在學生面前會很內疚的，不行，明天一定把它還給郭曉宇的爸爸。”

聽了爸爸這幾句話，我感到十分慚愧，同時也讓我感到很自豪，我爲有這樣的爸爸而驕傲。爸爸就是這樣一個人，從不收取學生的禮品、禮金，從不改變自己做人的原則。他的學生很尊敬他。

第二天，爸爸自己掏錢買了一箱王老吉、一件雙匯王中王還給了郭曉宇的爸爸。

這件事雖然過去一個多月了，但我依然記憶猶新，就是從這時起，“廉潔”這個字眼悄悄地在我心中紮下了根，它讓我明白什麼是廉潔，更讓我懂得怎樣去做人。

廉潔在我心中徵文 篇六

說起廉潔，我想談四個問題。姑且就戲稱爲“廉潔四問”吧。這第一個問題嘛，那就是：什麼是廉潔？

也許有人會說，廉潔嘛，誰不知道，它是中華民族的傳統美德呀。也許更有人說，廉潔還是衡量一個人品德的重要尺度呢。當然，我以爲這些說法理論上都對，但仔細一琢磨，卻又叫人迷茫。比如說，你講廉潔是中華民族的傳統美德，那麼試問外國人難道就不提倡廉潔？咱們中國自古以來難道就只有廉潔的傳統，沒有不廉潔的傳統？那爲什麼翻開歷史的長卷，貪污腐化代不乏人？再比如，你說廉潔是衡量一個人品德的重要尺度，但是如果在一個“笑貧不笑貪”的日漸功利日漸物慾化的商業社會裏，有人也許會問：品德多少錢一斤？品德有什麼好處？它抵得過物慾的享受嗎？

抱着種種疑慮，我去查了《現代漢語詞典》，關於“廉潔”這一詞條，詞典上界定得簡單而明確，那就是:不損公肥私，不貪污。

接下來，我們需要弄清楚的第二個問題是：什麼人才需要廉潔自律？一直以來，有一種流行的看法是：僅僅把廉潔視爲對領導幹部這一特殊羣體的要求，覺得廉潔不廉潔跟咱們一般羣衆扯不上關係，持這種看法的人不是常常用這樣的口吻來互相調侃嗎：談廉潔呀，我們的級別低了點。或者說什麼“你有腐敗的資格嗎？”諸如此類，這種認識顯然是偏頗的。事實上，只要想清楚了什麼人有可能不廉潔，那麼什麼樣的人才需要廉潔這個問題就很容易明白了。其實，具有不廉潔的可能性的又何止是政府官員，只要是手中握有公權力的人，都有可能拿手中的公權力去牟取私利，套用時髦一點的說法，就是都有權力尋租的空間。所以倡廉的。對象絕不能僅僅囿於領導幹部的狹小範圍。事實上，哪一個領導幹部不是來自咱老百姓呢，如果我們羣衆都不講廉潔，羣衆都不是廉潔的羣衆，那麼試問，從這樣的土壤中產生的領導又如何能成爲廉潔的領導？所以我認爲，只有在全社會大力提倡廉潔自律的意識，才能更好地監督和有效遏止官員的腐敗。

我要談的第三個問題是：我爲什麼要廉潔？或者換一種表述，我爲什麼非得廉潔不可？是爲了把中華民族的美德傳承下去嗎？是爲了社會的公平正義、和諧穩定嗎？又或者是爲了維護企業形象，謀求企業的健康發展、基業長青嗎？我想，或許都有吧，但又好像不盡然。說或許都有，是因爲一定時期社會的某種普遍價值觀之所以得以確立，得到大家的認同，一定是由於這種價值觀有利於社會整體的健康運行，各位試想，如果人人都不講廉潔，那麼維繫社會穩定和保持社會發展的成本和代價將會變得極其高昂，這個社會就會處於危險的邊緣。從這個意義上講，一定的社會道德和價值觀念的形成，其實本質上都是出於一種整體的功利性選擇的結果。

那麼，我們爲什麼要廉潔，除了上述這些大道理，還有別的原因嗎？我認爲有。那就是：如果我們不廉潔，我們個人就要受到輿論的譴責、道德的審判，甚至是法律的懲處、心靈的拷問，我們還將可能承受心理的失衡、貪慾的折磨，有時候也要犧牲身體的健康，放逐精神的快樂，抵押家庭的幸福，典當生活的平靜與和諧。您說，有如此之多的風險，我有必要不廉潔嗎？

我的第四個也是最後一個問題，就簡單了，那就是怎麼做到廉潔？我的答案是，大處着眼，小處着手；弄清大道理，把牢小行爲，注意細節，小處不可隨便。劉備曾說“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，關於廉潔，也當作如是觀。有道是“小惡不謹，大惡必隨”，在區區小利面前也要動心的人，是很難做到在大的利益面前心如止水的。所以即便是一包煙、一瓶飲料的小事，當我們選擇拒絕的時候，我們堅守的是自己做人的原則。

還是東坡居士說得通達，“天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取”；還是陳毅元帥說得警醒，“手莫伸，伸手必被捉”。所以，廉潔應是對每一個手中握有公權力者的當然要求。只有個體廉潔了，才談得上社會的廉潔；也只有廉潔的社會，纔是真正綠色的社會、環保的社會、清潔的社會。

最後，讓我們大聲說：

廉潔，從小處着手；

廉潔，從你我做起；

廉潔，從現在開始！

廉潔在我心中徵文 篇七

“寧可清貧自樂，不可濁富多憂。”這句話說的沒錯。自古以來，爲官清廉之人在人們的心中都有着崇高的地位，並懷着無限的景仰之情。

宋代某官珍藏一面古鏡，爲了巴結宰相呂蒙正，誇道：“此古鏡可照二百里。”呂蒙正笑雲：“我的臉不過碟子大，哪裏要用照兩百里的呢？”此官十分尷尬，訕訕而退。

王安石酷愛收藏文房四寶，一地方官爲攀附他，特意登門送來一方古硯，並在王安石面前大吹寶硯的特異功能：“呵之即可得水。”王安石笑曰：“縱得一提水，又能值幾何？”拿人只得悻悻而去。

兩則故事可謂異曲同工，官品即人品，呂蒙正、王安石之所以千古流芳，決非偶然。

中華國度清廉爲官者爲數衆多。漢朝楊震說：“天知，地知，我知，你知，何謂無知”因而有“深夜拒金”的佳話；北朝顧協“棒打賂者”，明朝周新“懸鵝示衆”，清代直隸巡撫幹成龍“立檄拒禮”……皆爲美談。宋朝趙卞出任成都轉運使時隨身攜帶的家資僅“一琴一鶴”而已！

古代廉吏尚能潔身自好，今之幹部竟不如古人嗎？

值得慶幸的事，今天我們的社會並不缺乏清正廉明的公僕，焦裕祿、張鳴歧、孔繁森、牛玉儒哪一個不是我們爲人的楷模？

我心本無塵，清廉質自潔。同學們，我們還是中學生，也未來的接班人，因此從小就要牢記“廉潔”二字，不要讓純淨的心惹上一點塵埃。

廉潔在我心中徵文 篇八

古往今來，有多少人們把“廉潔”這兩個字看得比生命還重要。他們從來不收禮，當官當得正，鐵面無私地秉公斷案，從來不懼對方是什麼人物，就算是上級的親戚，只要犯了罪都照辦。他們不但留下了美名，獲得了百姓的讚美，也留下了兩袖清風、高風亮節、廉潔從政等詞語，讓我們明白了應該怎樣做人。

《三字經》的第一段說:“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。記得那一次，我和爸爸在家裏看電視，看“今日說法”，一個高學歷的大學生，從小被家人稱爲“天才”，在學校裏也很能幹，是同學們的榜樣。但是他爲了讓自己的生活過得更加富裕、充實，走上了犯罪的道路--偷竊罪，後來的日子都是在鐵窗裏度過的。這是多麼令人心痛的事情啊。

可以說，所有的犯罪，都是因爲貪心導致的。因爲心裏有了“貪”字，有人幹起了偷雞摸狗的事情，有人幹上了攔路搶劫的事情，有人甚至殺人放火。“廉潔”二字不只是屬於當官的人的品質，也是每個公民應該具有的品質。“君子愛財，取之有道”，只要記住了這句話，你就不會再眼紅別人的富有。我們國小生或許還談不上收禮、貪污那樣，但我知道做到清政廉潔最主要的基礎就是:誠實，守信。要想清政廉潔，也必須從生活中點點滴滴的小事做起，我們在生活中要做到不隨便拿別人的東西、關心他人、樂於助人、撿到別人的東西要主動歸還……不管做什麼事，更要堅持不懈，否則之前的努力就會白費。

我相信，如果我們堅持下去，清政廉潔的品質就會在我們心中紮根，清正廉潔之花將會開遍祖國大江南北。

廉潔在我心中徵文 篇九

我以爲，教師的廉潔源於對學生無私的關愛。

一個愛學生的老師，不僅僅把教師這個職業看成謀生的手段，還要毫無私心雜念地投入其中，以教書育人爲崇高理想，並能從中享受到人生的樂趣。

一個愛學生的老師，會以自己的正直去構築學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己高尚的道德情操去培養學生的高尚品德。

古往今來，在教師行業有許多默默無聞的老師，因爲一個“愛”字，把“廉潔從教”看得象生命一樣寶貴，甘願兩袖清風，甘願無私奉獻，他們的身上充滿着美好的人格魅力。遠的不說，就舉個我身邊的事例吧。

我的公公是一名退休老教師，直到今天，他所教過的學生，依然會從天南海北，打電話來問長問短。對過去的事情念念不忘，言語中充滿了對公公的無限敬意。公公愛他的學生，關心着每個學生的成長，幫助過許許多多家庭有困難的學生。聽婆婆說，有一次，因爲自家的幾個孩子沒作業本寫字，婆婆便把公公書桌上一疊廢舊的學生考過的試卷紙找來，用線串成幾個本子給孩子用。哪知公公知道後，大發雷霆，批評婆婆，怎麼可以隨便動用公家的東西，廢試卷雖然沒多大用處，但既然反面可以寫字，就要發給學生用。後來，公公把本子收回去，真的發給了幾個家庭很困難的學生。就這件事，婆婆常嗔怪公公“老愚”，不過，每當學生和家長稱讚公公時，婆婆顯得異常高興，還不斷地說，人呀就該地道些。

巴金說：“人不單是靠吃米活着。”說到底，人活的是品質。一個對學生充滿愛的教師，必然是個無私的人，心裏裝的是學校的利益，學生的利益，從某種意義上說，“廉潔從教”是教師最高的境界。

廉潔不是口號，不是標語，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來的假樣。它實實在在體現在對工作的敬業，對學生的關愛中。有人說，選擇了教師就預示着清貧，尤其作爲一名普通教師，每天既不與金錢打交道，也不與權利掛鉤，想不廉潔都難。其實事實並非如此，現實中，不是還有個別老師收家長禮物的行爲嗎？不是還有老師向學生兜售材料的行爲嗎？不是還有搭車收費的現象嗎……這一切，不僅有損教師隊伍的整體形象，也違背了做人的良知。

教師的職業具有一定的特殊性。如果可以說，有什麼樣的家長，就有什麼樣的孩子，那麼爲什麼不可以說，有什麼樣的老師，就有什麼樣的學生呢？

老師的善良、老師的正直、老師的無私，老師的關愛，潛移默化中影響着孩子們純潔的心靈。人，都是有感情的，哪怕幼小的孩子，也知道愛是溫暖的。當我們用心去感動他們，用情去溫【】暖他們，用無私的愛去撥響他們生命琴絃的時候，我們才無愧於爲師的選擇。

當然，我們不是爲了獲取家長的感激才選擇教書，也不是爲了日後學生的報答才兢兢業業，但至少我們現在的所爲，不要成爲他人唾棄的理由。面對花花綠綠的世界，我們要能對得起教師二字，要能對得起自己的良心。

一個對學生充滿無私關愛的老師，會常常換位思考，假如我是學生，假如我是學生的家長，我會怎麼想，怎麼做。

一個對學生充滿無私關愛的老師，他會急家長所急，想學生所想。尤其在學生遇到困難，遇到危險時，他會毫不猶豫，挺身而出，像殷雪梅，像譚千秋、像張米亞等等，在他們的心裏，孩子的生命高於一切，這樣的老師又怎麼可能計較得到了多少，失去了多少呢。

一個學生因家長沒能及時接送，老師冒雨把其送回；一個學生因父母突然有事情，沒地方吃飯，老師把他帶回家一起吃；一個學生因沒有書讀而鬱鬱寡歡，老師主動把家中的藏書借給他讀……

這一個個普通而又感人的事例，就發生在我的身邊，發生在我的同事中，相信也曾發生或正發生在千千萬萬個老師身上。

愛，是教育永恆的主題。在教師職業的道路上，因爲有了教師無私的關愛，纔有了真情，有了美好，也因此有了讓人稱頌的廉潔。

廉潔在我心中徵文 篇十

廉潔之風正進入我們的校園，進入我們每個師生的心田。作爲一名教師，我們一定要堅持廉潔從教的作風。雖然這個職業很平凡，但我們的使命不平凡，因爲我們的脊樑支撐的是祖國的未來，雖然這個職業很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作爲培養人的專業工作者，德行有着巨大的社會影響性和對學生的薰染性。

我國現代教育 家陶行知 先生，一身執教，持儉守節，“他捧着一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，爲學子們所敬重，爲學子們所效仿，成爲中國現代史上垂範世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生着思想和行爲的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，爲人不廉不潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。所以我從以下幾個方面來要求自己：

1、樹立正確的義利觀。堅持大義爲先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪佔集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行爲學生與世人作出表率。

2、公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

3、廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恆，使教師廉潔自律的形象成爲無形的教育力量。

不僅如此，作爲教師還要時時刻刻注重加強自身的職業道德修養，不斷學習，不斷進步，表裏如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，薰陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中國小教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

時代要求我們教師廉潔從教；教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作爲教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。我們應自覺地將師德原則、師德規範內化於心，紮根祖國教書育人的偉大事業！

廉潔自律—“讓社會滿意、讓家長放心、讓學生安心。”