七夕節作文多篇

七夕節作文 篇1

七月，暑假開始了!酷熱的陽光照着我們，照進心田，讓心也溫暖起來。這酷熱的陽光引來了牛郎織女，七夕節就要來到了!

七夕節，牛郎織女相會的日子，一年只能相會一次，也只有一個七夕節。在七夕節的夜晚，許多人們在織衣服，來慶祝這美好的七夕節。農村的人們也攀上高梯，許下自己的願望。一切都很美好。就在這時，我彷彿看到了一隻只小鳥排成一隊，組成了一座橋：鵲橋。我又看見了牛郎和織女在鵲橋的兩岸。他們的眼神充滿幸福，他們的臉，充滿渴望，期盼。漸漸地，兩人走上鵲橋，在橋的中央相會。鳥兒嘰嘰的叫着，好像在祝福牛郎織女，樹上的知了不停地叫，好像想推遲黎明的到來。牛郎織女彷彿插上了翅膀，在天空中相愛，讓人陶醉，讓人沉浸在充滿陽光，鮮花和愛的家園裏。

可惜，誰都阻擋不住清晨的到來。在離開的那一刻，牛郎緊緊地拉住織女的手，想留住這美好的一切，可這是沒有辦法的。感人的一刻就要到來了，鳥兒彷彿很珍惜這一切，知了彷彿在哭，連老天爺也流下了感動，大家多想挽回這一切啊!最讓人激動的是，牛郎織女都不肯放手，寧願牽手一起消失。

七夕節作文 篇2

畫以紀數，七月初七簡而“七七”，但“七七”是不吉利的，不管按陽曆還是陰曆，都與死人有關，所以古代先賢，智先憂患，早早把紀數重疊，冠名“七夕”，祭星辰而乞巧慧，進而情催巧笑、脈脈迢迢，溫馨、浪漫、芬芳了數千年。忽然有一天，折戟沉沙，銷聲了好多年。但是，銷聲卻沒匿跡，人們的心頭，早已搭建起一座羅曼蒂克式的“橋”，溫情而富有情調。

然而，不管稱它“七七”也好，叫它七夕也罷，這個日子在我的心裏，不是稚兒的啼哭，就是如雷的吶喊，總之詭祕、乖戾，故而經意滑過，但有人卻不嫌這天的詭祕、乖戾，非要在這一天浪漫一把，結果溫而不馨，浪而不漫。而這人就是我的一位大學同學。

應該說，我的這位同學，屬於事業有成。如果百度他一下的名字，上面有上萬條有關他的信息，故而保護他的隱私，諱去他的姓名。上學時，他就很是與衆不同：小鬍子，長卷發，留個大鬢角，背個破吉他，穿個喇叭褲，還非得把褲腿腳撕得像狗啃一樣。他的這身打扮，用現在流行話來講，“真是酷斃了”。他喜歡崔健、北島，喜歡尼采、弗洛伊德，經常是腋下夾着《陌生的海灘》，聲嘶力竭地“問個不休”。那時的校園，也分泌“荷爾蒙”、分泌“多巴胺”，也流行“白浪逐沙灘”，但很綠色。他見我們班的幾個小男生，雖也身無分文，卻也心憂天下，寫了一首朦朧詩，就俘獲一片芳心，便也心有所動。

一天傍晚，我與他散步校園，途經女生宿舍，見他癡望四樓某處亮燈的窗口，便打趣他道：既如此，何不趁風輕月明，樓上摘星？

那時的學校管理還是蠻寬鬆的。女生宿舍樓從早上開門、到晚上關門，一天十幾個小時，男生可以隨便出入，不需任何證件，即便假期，也是如此。但他搖搖頭，一本正經地回我道：驚天的告白，將在天上雲中、地上水中，與月光一起奔涌……原來他的靜默與隱忍，蘊藏着一個與衆不同的浪漫

到了暑假，我們留下勤工儉學，都沒回家。週末閒來無事，我們一起拆洗被褥，但拆洗之後，我不知道如何縫起，便一牀花了兩塊錢，勞駕了女生宿舍管理員，而他卻遲遲未動，說是在等個好日子，問他哪天是縫被子好日子，他說天機不可泄露，而他滿臉的神祕兮兮，讓我想起了李淳風、袁天罡的《**》。

又是一個晚間，又是散步校園。途中，他突然鄭重其事地問我明天是個啥日子，把我問得丈二和尚摸不着他的廟，半響沒有回過神來，不知他的突兀一問，設下了什麼樣的“陷井”、鋪下了什麼樣的“墊層”。他說：

明天是個好日子，我要請她來幫我縫被子！

我知道他說的“她”是誰，也就沒有點破。但他說明天是個好日子，不知明天這個好日子到底好到哪裏，便掐指算來，原是七月初七。而一想到“七七”，我不知觸動了哪根神經，不假思考而張開了烏鴉嘴：

這個日子有什麼好的？雖說“七”是天干的消退、地支的起興，但古人視之爲“衝”，擇日多避而諱之，何況“對衝”？

哈哈，看來你只知其一，不知其二，更不知其三。他沒等我說完，先是一陣大笑，爾後眨着狡黠的小眼睛，慢條斯理地向我論述他的一二三：

按紀元，明天不是“七七事變”。不是“七七事變”，也就談不上抗日。而七七四十九，正是六道流轉的循環！知道六道流傳的循環，循的是麼、環的是啥麼嗎？他見我張嘴結舌、目瞪口呆，也就愈加亢奮，蹩腳的普通話中帶出了方言：它循得緣，環得還是緣……那口氣，斬釘截鐵，乾脆，麻利，志在必得。

第二天一早，樹蔭下的乒乓球檯旁，我遠遠見他們倆人，一個飛針，一個走線，忙得不亦樂乎，笑得不亦樂乎，很是爲他修成正果而高興。不曾想，一牀被子還沒縫完，他的那個“她”黑着臉，連頭也沒回一下，氣昂昂地走了。再看我的這位同學，沒了唯我獨尊的傲氣、天馬天空的豪放，更沒了“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈爲誰雄”的張揚，剩下的，是一臉的沮喪……這又讓我想起了輪迴、想起了事變。

我想，沒了七夕的浪漫，剩下的，就只有祭奠、只有抗戰。的確，那天的“她”，無聲的“抗戰”，留給他的，只有祭奠。

七夕節作文 篇3

大家都知道我國的七夕節是一個以牛郎織女的民間傳說爲基本載體，以愛情爲主線，以女性爲主角的一個節日。在我國大多數都把這一天當作情人節來過，那20xx年七夕是什麼時候呢?還不清楚的朋友趕緊一起來了解下吧。

七月初七日爲七夕節，亦稱“乞巧節”、“少女節”、“情人節”。

七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。其來源於神話故事，民間習慣稱爲“天河配”。

依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀着五色的光芒，就被認爲是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意乞求一事，則必然應驗。山西的氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆着夫妻和睦，家庭興旺。

七夕節作文 篇4

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“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”。窗外，靜謐的清晨再也聽不見鳥兒深情的訴說，絢爛的朝霞也早已伴着薄暮空潭曲的愁霧濃雲仙然而去，昨夜“暫伴月將影，行樂須及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的羣星也醉醺醺地痛飲着與明月交過杯的紅酒，隨着朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩情畫意，一切也都沉浸在秦觀《鵲橋仙》的無盡遐想裏。七夕，一個令世人騷人擱筆、浮想聯翩的節日；7.7，一個“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的嬌花照水的數字。當然，世人皆醉吾獨醒，一貫不拒凡俗、特立獨行的我對於此的看法，當然也是與人們大相徑庭的。

經過了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿目蒼夷。或許我們都能明白，不論怎樣亡羊補牢，逝者都不會再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脫不了失去親人的痛苦，也終究無法抗拒星漢悽迷的寒夜“寒燈思舊事，斷雁警愁眠”的黯然神傷。歷經了舉國上下苦雨悽風的哀悼日，華夏兒女迎來牛郎織女所日思夜想的七夕。當然，從傳統意義上講，作爲一個小學生的我，在這樣的節日，也只能在“萬人空巷鬥新妝”之時噤若寒蟬地等待，披紅掛綵的織女牛郎鵲橋相會的那一刻，但或許那“金風玉露一相逢”的閉月羞花的時節，也只有在我淡妝濃抹的夢縈招蜂引蝶了。但在我看來，七夕並非僅僅是人們振臂高呼的情人節而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應該凝聚着對未來的一種花開花落花無悔，緣來緣去緣如水的嚮往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！爲了七夕這個“忍顧鵲橋歸路”的日子，爲了與對方一往情深地相見，牛郎與織女不就在度日如年地企盼着嗎？他們也同樣嚮往着美滿的未來，也同樣憧憬着與自己海誓山盟的人相見。這是多麼純潔而有望穿秋水的寄託啊！而如今，真正能明白這種無私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是爲了與情人“盈盈一水間，脈脈不得語”地相依相見嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰人能真正體會到那勝卻人間的憧憬與希望，誰又能真正懂得那纖雲弄巧、飛星傳恨的背後所蘊含着的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢似幻的七夕之是一個蕭蕭瑟瑟的神話，那書寫下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會希望後人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對於生靈塗炭的災區人民，今後的每一年七夕，都是對他們最真摯的祝福，每一個在七夕享受歡樂時光的人，也定然不會忘記處在水深火熱之中的災區人民。中華民族是一個多難興邦的民族，但同時也是一個厄運打不垮的`民族；七夕是一個美麗的節日，但同樣也能寄予災區人民最質樸但又無與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國齊哀；汶川之痛，萬民痛哉！七夕之時，我們定能夠爲災區人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會不放棄生的希望，不拋棄對未來的憧憬與明天的嚮往，將這場與災難的歷久彌堅的戰爭持續下去！

“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向災區人民傳達我們的心意！讓我們都能在這空前絕後的七夕，一同爲災區祈福！七夕，漫談……