博物館調查報告多篇

【第1篇】首都博物館的調查報告

一、兩博物館概況：

首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區的出土文物爲基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑑國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現代化展陳。 首都博物館以其宏大的建築、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成爲一座與北京歷史文化名城、文化中心 和國際化大都市地位相稱的大型現代化博物館，並躋身於國內一流，國際先進的博物館行列。

首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節民俗展》、《館藏曆代陶瓷、書畫真僞辯識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區、業務科研區、行政辦公區、綜合服務區和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身於國際先進、國內一流的現代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融爲一體。

首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區文物保護、文物研究、面向公衆和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民羣衆旅遊和休閒的理想去處。 建築設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富於邏輯的方法處理好各功能區間的關係。主要的功能區分爲：展陳區、社會教育區、綜合服務區、業務科研區、地下停車庫、行政辦公區、安全保衛區、藏品庫區、設備區。

文物安全的環境監控：首都博物館採用恆溼不恆溫的先進、獨特的智能化空調系統，將文物庫房和展廳的相對溼度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。

觀衆現場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝調查導覽系統，讓公衆自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和調查信息。售票驗票系統出售本館的全價、優惠價等各種調查券，能夠自動識別調查券的真僞、面額，並允許觀衆當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續調查。 信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節目數據庫和點播系統，可讓觀衆通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節目。多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網(有線/無線)和現場視頻直播、數據網絡交互式播發、後期電子出版物製作，實現現場會議與網絡會議的相結合。互聯網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便於觀衆有選擇地調查、縮短調查路線，又便於安防管理。寬闊的展廳面積和充足的

高度，也爲豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000餘平方米的臨時展廳將爲國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫溼度控制系統、安防消防系統，爲舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。

數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率爲國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今後將製作立體數字影片。

爲每一位調查的遊客提供最優質的服務，以完善先進的設備設施爲基礎，以人性化服務理念爲原則;

接待服務擁有多語種服務諮詢、物品寄存櫃、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。併爲殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;爲嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺爲殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。 導覽與講解服務爲觀衆免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先採用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閒經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀衆開放。

北京自然博物館位於首都南城中軸線上的天橋地區，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現代化的天橋劇場, 具有特殊的文化環境。

北京自然博物館佔地面積12,000平方米，建築面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。 自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10餘萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動物陳列按系統發育順序展示了現生主要動物類羣，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到複雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏着史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恆溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發展軌跡。恐龍世界利用高科技手段將恐龍復原，配以聲光電，讓觀衆彷彿回到了億萬年前的遠古生態環境中，因而成爲孩子們最喜歡的樂園。

二、博物館的歷史

作爲一個歷史悠久的古城，北京有着濃厚的歷史文化氣息，蘊藏着豐富的文化遺產。但同時作爲一個國際大都市，北京也充滿着競爭活力和令人窒息的壓力。對於生活於鋼筋水泥森林的現代人來說，實在是需要一個安靜的地方，來調節一下神經，細細體會一下先人們的勤勞和智慧，瞭解我們生活的城市曾經發生過什麼，有過怎樣的輝煌。於是在一個晴朗的週末，我走進了位於北京長安街上的首都博物館。

首都博物館給人的第一感覺是古今交融，大氣十足。從外面看主要由矩形圍合結構、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。據瞭解，這種設計源自於對歷史與未來的描繪，傳統的材料與現代的材料並置，傾斜的青銅體破牆面而出，生出文物發掘的意象;懸挑的大屋頂融入中國傳統出檐的設計手法;懸掛式框架磚牆模糊了古代城牆與現代幕牆的界線;廣場的起坡烘托了宏偉的巨構，也取材於皇家宮殿高臺建築的手法。充分體現了博物館溝通古今的功能，使人在進入館內欣賞文物之前就油然而生一種對歷史的崇敬和嚮往。

進入寬敞的大廳，迎面一座大型景德街牌樓，這塊牌樓是新首博中最大的文物，原來豎立在歷代帝王廟前，後來被拆除，但所有的構件一直保留着，如今重新復原，被很好地安置於博物館內。可惜的是，調查時由於準備不足，我沒有仔細地觀察一下這座精美的文物。因爲印象中文物都是殘破不堪晚景淒涼的，它這般光鮮亮麗地站在我面前，我反而以爲是現代人的仿作。環顧館內，會發現這裏設施新，場地大，北部有綠色文化廣場，東部有下沉式竹林庭院，翠竹環繞其間，陽光溫和地灑在地面，你會感到一種歷史情懷撲面而來，緬懷歷史，這樣的環境是再適合不過了。館內主要是圓形展館(也就是我們前文所說的傾斜的青銅體的室內部分)和方形展館兩大部分，分別進行古都歷史文化篇，城建篇，民俗篇，瓷器，玉器，佛像，書法繪畫等十幾個展覽。根據興趣，我主要選擇了古都北京歷史文化篇、古都北京城建篇和京城舊事老北京民俗展進行了詳細調查。

歷史文化篇的展覽運用大量珍貴的文物向我們展現了北京自史前原始部落開始，經過封建王朝，走向民主共和的過程。一對出土於房山琉璃河1193號大墓的青銅酒器克盉和克罍是北京最早建城歷史的實物證明，刻在其器蓋內壁上的銘文證實了燕國始封地就在琉璃河鎮的董家林村，這就是北京歷史上最早的城。還有東胡林人的項鍊、骨鐲，老山漢墓出土的鳳紋棺罩，金陵鐵劍，修復白塔寺時意外發現的密封冊、經書，科舉考試的試卷和作弊的夾帶，乾隆皇帝的緙絲龍袍等，各種珍貴文物，無不讓人流連忘返。館內通過聲、光、電等各種高科技的運用，再現了元大都積水潭碼頭、明北京保衛戰、五四運動、開國大典等歷史畫面和經典鏡頭，這樣一個展覽看下來，我們彷彿沿着時空隧道走了一遭，又一次看到了中華民族的文化交融和各族人民的勤勞智慧，見識到了我們祖國豐富燦爛的歷史文化。同時，北京也展現了其作爲一個千年古都的歷史滄桑和文化底蘊。城建篇則着重從地理格局、城市建設方面介紹了北京城的演變，展現了其西擁太行，東臨渤海，北依燕山，面南稱王的霸氣。永定門城樓的木牌匾、已經消失的清代大理院建築模型、記錄着等級制度的6種清代宅第大門146組件文物與大量圖表、照片構成的展廳記錄着北京城建築歷史的沿革。最讓人興趣盎然的是老北京民俗展，在這裏，由四個專題洞房花燭美姻緣、降龍誕鳳添人丁、古稀大壽福如海、爆竹辭舊迎新春組成的展覽，反映了老北京生活中的物質和非物質的文化遺產，同時展現了老北京的商業文化和衚衕文化。復原製作的實景門樓、四合院大門的實物、門墩、上馬石等衚衕實物，讓人如臨清末民初的老北京。在衚衕人家，以一位老北京的回憶自述，串聯起人生禮俗的種種事項。在婚禮廳，鮮豔的洞房，精美的傢俱，還有各種婚慶的用具擺放整齊，讓人彷彿置身於一個真正的婚禮現場。而年俗專題裏一組精緻的麪人則給我們展示了老北京人過年的喜慶和熱鬧，請佛龕、請財神、買窗花、花炮、黃曆、風箏、買年畫，對聯，花燈，還有精巧的麻將和牌九，大人小孩可以說都各得其樂。展覽還佈置了一塊兒童遊戲區，裏面擺放着毽子、兔兒爺、九連環、七巧板、陀螺等老北京的玩具，以及《三字經》、《百家姓》等書籍，小朋友可以免費在這裏玩耍。

由於時間不允許，對青銅藝術、瓷器藝術、佛像藝術等其他展覽，我只能是走馬觀花地看了一遍。雖然與它們只能是匆匆的一面之緣，但那種平靜之下的震撼力必定會在我心頭留下最強烈的烙印。作爲一個外地人，我十分羨慕北京歷史文化的源遠流長。不光是在博物館裏看到的這些，即使走在大街上，有名的景點、文物也是俯拾皆是，在這樣一個城市的人們裏一定生來就有種與衆不同的氣質。回頭想想自己的家鄉，那是一個安靜閒適的海邊小城，雖然有着優美的環境和宜人的氣候，但是作爲一個城市，歷史卻太過短暫，顯然文化底蘊不夠豐富，因爲也就少有文人墨客聞名於世了。與我同去博物館的朋友也是老鄉，去的路上還說前幾天在網絡上看到有人評價家鄉是文化沙漠，這種狀況的確讓人痛惜。但是一個地方文化的發展不是一日之功，必定是幾代人的積累和付出，所以我深切感受到不管在哪裏都要奮發圖強，充實自己，完善自己，以期將來有一天能回報家鄉對自己的哺育，爲家鄉的發展做出自己的貢獻。

其實，無論以前人們曾有過多麼的輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒，人類在不斷地創造着新的文明，也在不斷破壞着舊的文明這是永恆的法則。於是，我們就通過博物館這個途徑去尋找這些文明的蹤跡。而一座博物館就是一部物化的文明發展史，人們通過文物與歷史對話，穿過重重時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小裏說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證;從大里說，這是維繫中華民族團結統一的精神紐帶。在首都博物館裏，無論走到哪裏，都會爲我們祖國燦爛的歷史文明而感到驕傲和自豪。這也就不難理解爲什麼很多博物館都被建立成愛國主義基地。在這裏，面對曾經的輝煌和強盛，想不愛國都難，同時，館內先進的設備也讓人歎爲觀止。比如，目前世界上首次用於博物館的全息立體放映技術、標準的多媒體影院、休息區觸摸屏導覽系統、音視頻節目數據庫和點播系統，甚至觀衆可以通過電腦或者電話撥號自由地點播所希望收聽、收看的曲藝、戲曲節目。通過歷史的和現實的雙重作用，每一個進館的人都會激盪起深深的愛國情懷，當然，對我們的首都北京也是充滿崇敬。

然而，在這些崇敬與熱愛之後，我卻突然而生一種惆悵。縱然新舊更迭是歷史不變的規律，永恆的法則，那我們就可以真的肆無忌憚地破壞與重建了嗎?有多少靜靜躺在博物館的文物本還應該站在自己原來的崗位上，並沒有到壽終正寢的時候?難道所有的歷史都將化爲文物、音像、圖片和記憶?作爲歷史文化名城，老北京的歷史不應該僅僅在博物館裏看到，更應該就在我們生活的周圍。然而不可否認的是，老北京離我們遠去的速度越來越快了，拆遷、危改、市政建設一點點的把老北京吞噬掉了，然後把它的殘垣斷壁變成文物裝進博物館，但博物館裏的老北京收藏和現實中的老北京畢竟不是一回事。我們實實在在生活其中的北京失去了這些老的東西，北京歷史文化名城又從何談起呢?在城市的飛速發展的背後，我們的歷史又在承受怎樣的災難啊!在新華社記者王軍所著的《城記》一書中，我們看到了那個時代一批文弱的讀書人爲保護歷史遺產所進行的艱苦的鬥爭。據說，上世紀50年代在那座精美的景德街牌樓被拆除的時候，樑思成曾經痛哭不已。而毛主席給的評價是北京拆牌樓，城門打洞也哭鼻子。這是政治問題。

今天，我們看犧牲掉那許多歷史記憶而建造起的新北京城，似乎並沒有多麼讓人舒心。交通擁堵，環境污染，資源缺乏，甚至有許多人在公開或私下地討論着遷都的問題。一方面是大量的文物古蹟被拆毀，另一方面城市的發展卻涌現出許多弊端。我們不禁要重新認識這樣一個問題：現在的城市究竟該怎麼發展才能獲得雙贏?而其實巴黎很早就給我們做了一個很好的榜樣。巴黎爲了完整保護老城，在1958年將城市的新的發展放到了老城之外的拉德方斯建設。新城既有工業，又有辦公樓、事務所和其他公共設施，以便爲居民創造各種各樣的就業機會。情報、通訊、行政管理、文化、商業和娛樂等設施被安排在了新城的中心區，使得新城居民能在工作、生活和文化娛樂方面享有與巴黎老城同等的水平。由於新城充分利用了大自然的美好風光，營造了優美的環境，所以較之老城，更具魅力。同時，巴黎政府力圖保持老城特色,新建築的建造和老建築的改造都要經過嚴格審批，一些不重要的老建築改作他用時,內部可以變化,但老的外牆必須保留,以維持老城的整體效果，每年還要斥巨資維護它的古建築。我們的近鄰印度首都新德里也是這樣的情況。德里是個有着悠久的歷史和光榮的過去的城市，據印度史詩《摩訶婆羅多》記載，公元前1000多年以前，班度族曾在此建都。它又是印度歷史上7個王朝的遺址，留下了豐富的歷史文物，可以說是印度歷史文物的寶庫，這一點與我們的首都北京市多麼的相似。而新德里是於1911年在舊德里南面的荒野陸續興建的。經過幾十年的發展，它現在已經成爲印度的政治、經濟和文化中心，同時也是一座環境優美的花園城市。這樣的規劃，既給了新城充足的發展空間，也有效地保護了老城的歷史文化遺產。其實這樣的設想我們不是沒有過，五十多年前，樑思成和陳佔祥共同提出《關於中央人民政府行政中心區位置的建設》(史稱樑陳方案)，兩位富有前瞻性的建築師本着古今兼顧，新舊兩利的城市規劃原則，大膽進言：把中央行政中心放到西郊，爲未來北京城的可持續發展開拓更大的空間，自然延續城市社會結構及文化生態;另一方面，提出平衡發展城市的原則，增進城市各個部分居住與就業的統一，防止跨區域交通的發生，設想了一套新北京和老北京輝煌歷史遺存相映成趣、攜手發展的城市藍圖。只可惜，當一個純粹的城市規劃問題上綱上線爲一個政治問題時，一個時代的悲劇也就不可避免要在歷史發展的長河中留下它的傷痕和烙印。

然而令人遺憾的是，時至今日，我們的決策者們仍然沒有深刻意識到這其中的錯誤。不僅僅是首都，在中國的許多地方，都發生着這樣的悲劇，比如杭州華夏文明的發祥地之一。早在4700多年前，就有人類在杭州繁衍生息，史稱良渚文化。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國曆史文化名城和七大古都之一。杭州更是大自然賜予的人間天堂，尤其是西湖，正如蘇東坡七絕所賦水光瀲豔晴方好，山色空濛雨亦奇的詩情畫意境界，無論是每一天陰晴顯晦、雨雪霧靄的天氣變化，還是春、夏、秋、冬的季節變異，她都顯得十分出衆，賦予人以不同的美的感受。然而，在2022年11月1日的《南方週末》上，我卻看到了西湖邊即將聳立起一座85米的高樓的消息。在利益的誘惑下，現在西湖岸邊被越來越多試比高的摩天大樓擠佔，從西湖往東看，早就沒有可以與其風景相媲美的粉牆黛瓦中式建築了。現代化的進程，使得西湖失去了原有的韻味。不難想象，如果不加限制地發展下去，早晚有一天，西湖也要成爲一個歷史名詞，被我們供奉在博物館中，靜待着後人觀賞憑欄感嘆了。

英國偉大的哲學家和科學家曾經告訴我們讀史使人明智，我們中國也有句古話前事不忘 後事之師。歷史的發展告訴我們一切的真相，其實走進博物館就是一次讀史的過程，而且這種過程更直觀，更讓人印象深刻。一個城市發展過程中產生的東西可能很多，但是真正關鍵的遺產卻只是一小部分，而這很少的一部分卻在城市發展的名義下被無情地摧毀，這對於一個城市來說，無異於切斷了歷史的聯繫，割斷了生存的命脈。就在今天，我還看到由於南水北調工程造成了許多文物遭到損壞的新聞，面對許多文物工作者無奈的面孔，我想我們該怎麼向子孫後代交代?爲什麼歷史在我們的手裏斷層?我想博物館的作用不在於僅僅是緬懷先人，回顧歷史，更大的意義在於指導我們今後的工作。現在，保留一座完整的老北京已經是無從談起，支離破碎的老北京也在迅速消失。首都尚且如此，別的城市可想而知。如果每個城市都失去了其自身的特色和歷史的傳承，我們的國家將如何自立於世界?只有民族的，纔是世界的啊!亡羊補牢，尤未晚矣。歷史不能重來，是時候讓我們更投入地保護歷史文化遺產，制定合理的規劃，科學統籌城市的發展了，唯有如此，才能給我們的後代多一些身臨其境的機會，少一些辛酸的懷念和紀念。

北京不是樑思成的故鄉，但是北京消失的時候，他最心痛。希望五十年後，歷史將證明你是錯誤的我是對的這句話不要成爲永恆的畿語。

【第2篇】廣東省博物館調查報告

廣東省博物館位於廣州市珠江新城，有非常深厚的文化內涵。本文將介紹廣東省博物館調查報告。

廣東省博物館調查報告：

廣東省博物館自從1959年建成開放以來，主要有三個重要的階段：一是1959年至1993年，這是蘇聯式建築的省博物館時期，在文明路;二是1993年到2022年，這是重建省博物館時期，在文明路;第三次是2022年至今，這是第二次新建省博物館時期，在新開發的珠江新城。三個階段的發展都是一次飛躍，不僅是硬件的改善，在管理方面也有長足的發展。

歷經三個階段的時代變革和制度改進，現在廣東省博物館運營狀況良好，比先前的舊館無論在部門設置、人員配置還是辦公條件、資源整合方面，都有很大的不同。在館藏展品內容方面，主要以書畫、陶瓷、端硯、木雕、工藝品、出土文物、青銅器、玉器、錢幣等爲主，其中書畫和陶瓷是兩大強項。尤其是書畫方面，所藏明清書畫和嶺南畫派，位居全國省級博物館前列。總數更是達到16萬多件之多，其中一級文物就有400餘件。

廣東省博物館概括

廣東省博物館籌建於1957年，1959年10月1日正式對外開放。廣東省博物館積極在廣東地區展開考古發掘，通過徵集、收購、調撥、接收捐贈等方式徵集了大量珍貴文物，並在此基礎上深入開展學術研究，舉辦各種形式和題材的陳列展覽，努力向社會提供豐富、優質的公共文化服務，經過半個多世紀的發展積澱，在藏品收藏與保管、陳列展示和科學研究等諸多方面全面發展，現已成爲華南地區最大的國家一級博物館。

2002年12月廣東省委在全省九屆二次全會上作出建設文化大省的戰略決策，促使整個廣東文化環境於無聲處漸漸蛻變，脫胎換骨。廣東省博物館的發展也迎來了歷史上的重要里程。2003年，廣東省委、省政府決定投資9億元在廣州珠江新城建設廣東省博物館新館。

廣東省博物館新館坐落於廣州新城市中軸線珠江新城中心區南部的文化藝術廣場(珠江東路2號)，規劃總用地面積4.1萬㎡，總建築面積6.7萬㎡，地下一層，地上五層。西面是廣州歌劇院和廣州市第一少年宮，北與廣州圖書館新館相鄰，南瀕秀麗的珠江，與海心沙亞運主會場隔江相望。環境優美，交通通達。四座文化設施並列於廣州新城市中軸線上，與中央林蔭大道、濱江綠化帶共同形成廣州文化藝術廣場，構成廣州市一道亮麗的風景線。

廣東省博物館新館工程於2022年12月12日奠基，累計投資8.842億元，經過五年多的緊張籌建，目前已完成基建、安防、智能化安裝和外圍配套設施工程建設，達到開館條件。廣東省博物館新館建築設計，通過國際邀請競賽方式，選定中國香港的許李嚴建築師有限公司的設計方案綠色飄帶上盛滿珍寶的容器。外觀看來，廣東省博物館仿如一個古時完美及精雕細琢的透雕寶盒：漆盒、玉碗等，裏面盛滿各種珍寶。它的空間組織概念源於傳統的象牙球，層次深遠，展示了一層一層的隔斷吸引着觀衆層層而進。容器形象簡明突出，色彩處理大膽，與廣州歌劇院的礫石造型形成鮮明對比;層層相扣的建築空間，爲觀衆迴廊、展廳和後勤提供了視覺上和實質上的分離，在保持寶盒完整性的同時，亦爲每個展區提供獨自運作的靈活性。它將是一個獨特的文化標記，盛載着人們對展品欣賞的回憶。一直以來廣東省博物館新館建設以建築結構新穎，設計獨特著稱，尤其是巨型屋面鋼桁結構高空滑移工程，由於其重量大(8700噸，目前世界重量最大)、難度高，被稱爲世界第一滑。除了建築結構和外觀造型新穎獨特，新館內部功能也十分先進，除了有智能化、數字化、安防等先進設施，由於採用巨型鋼桁架懸吊結構，在寬23米的展廳中間是沒有柱子的，其空間構成和高度也充分根據展覽實際需要設計，因此能最大限度地滿足不同類型展覽功能的需求。如歷史陳列中的廣府騎樓、客家圍屋、古代木船、南海神廟、唐人街牌坊，自然陳列中的丹霞西樵山地質地貌，潮州木雕陳列中的潮汕傳統民居等高大展示場景都能在展廳中得以復原展出。

作爲新時代博物館的典型代表，廣東省博物館新館以國際先進、國內一流的大型現代化綜合性博物館爲建設目標，立足廣東，面向嶺南，走向世界，力爭成爲廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。新館主要配置有展館(20500㎡)、藏品保藏系統(8300㎡)、教育服務設施(3100㎡)、業務科研設施(4700㎡)以及安防、公共服務、綜合管理系統等。

在陳列布展方面，廣東省博物館新館以廣東歷史民俗、藝術、自然爲三大主要陳列方向，在展陳內容編寫上遵循功能、經濟、創新、信息、科技、藝術、合理的原則，以求充分反映嶺南文化的獨特個性和廣東省博物館的館藏水平。新館展館包括歷史館、自然館、藝術館三大部分和臨展館。廣東歷史文化展覽把握嶺南文化的主脈，用豐富的物證和文獻重點展示廣東三大民系，海上貿易歷史、廣東華僑史和近代史，顯示廣東對中華文化的獨特貢獻和創造智慧。廣東自然資源展覽爲觀衆較爲全面和系統地瞭解廣東自然風貌，自然資源包括地質地貌、動植物、礦物、古生物提供了翔實的材料，強化生態觀念和環保意識，反映人類對自然美的孜孜追求。藝術展分爲翰墨流芳宋元繪畫與歷代書法精品展覽、土火之藝館藏曆代陶瓷展覽、漆木精華潮州木雕藝術展覽和紫石凝英歷代端硯藝術展覽。他們既充分展示新館在宋元繪畫與明清書法、歷代陶瓷方面的豐富館藏，又展示了具有鮮明地域特色的潮州木雕，端硯等藝術財富。

博物館運營現狀及藏品構成

廣東省博物館自從1959年建成開放以來，主要有三個重要的階段：一是1959年至1993年，這是蘇聯式建築的省博物館時期，在文明路;二是1993年到2022年，這是重建省博物館時期，在文明路;第三次是2022年至今，這是第二次新建省博物館時期，在新開發的珠江新城。三個階段的發展都是一次飛躍，不僅是硬件的改善，在管理方面也有長足的發展。

歷經三個階段的時代變革和制度改進，現在廣東省博物館運營狀況良好，比先前的舊館無論在部門設置、人員配置還是辦公條件、資源整合方面，都有很大的不同。在館藏展品內容方面，主要以書畫、陶瓷、端硯、木雕、工藝品、出土文物、青銅器、玉器、錢幣等爲主，其中書畫和陶瓷是兩大強項。尤其是書畫方面，所藏明清書畫和嶺南畫派，位居全國省級博物館前列，朱萬章介紹說。

目前廣東省博物館藏品已達16萬餘件(套)，其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標本、化石4萬餘件(套)。該館館藏中的古字畫、古陶瓷兩類傳世文物，無論數量還是質量，在全國博物館中，均名列前茅,尤以嶺南畫派書畫藏品豐富而聞名。其中代表作包括趙孟頫《陋室銘》等。而南宋畫家陳容的繪畫精品《墨龍圖》, 代表南宋時期畫龍的最高水平，也是陳容最大、最精彩的作品,在中國繪畫史上具有舉足輕重的地位。

廣東自古以來就是中國對外貿易與交流的窗口，在對外文化藝術交流方面有自己的特色，比如廣東的牙雕、廣彩瓷、端硯、金銀器、潮州木雕、刺繡、廣式傢俱、外銷畫等工藝美術方面的藏品，都是具有廣東特色的藝術品，也都是廣東省博物館的特色藏品。另外，如雷州窯瓷器等廣東省本地出土的文物，以及古代貴族墓葬出土的文物等，都是廣東幾千年來社會發展與時代變遷的珍貴物證，體現了嶺南文化的特色，是廣東省博物館收藏、展示的重點藏品。另外，廣東省博物館的藏品還有一些遠古動植物及海洋生物的化石、標本等。新石器時代晚期青玉璋、南海一號出土的鎏金腰帶、宋代滄海龍吟琴、元代景德鎮窯青花人物紋玉壺春瓶、西周信宜銅盉等都堪稱瑰寶。自然標本中的鬚鯨骨骼、巨型孔雀石和五噸多重的信宜玉石等亦極其珍貴。粵博還收藏有圖書資料10餘萬冊。

2022年8月，於廣東省博物館舉辦的《廣東歷代繪畫展》彙集了全省各地和港、澳地區30多家文博機構、數十位收藏家的廣東畫家歷代重要作品3000餘件，堪稱廣東歷代名畫大全。

展覽中首次展出了現在已知存世最早的廣東繪畫明代畫家顏宗的《湖山平遠圖》卷。朱萬章告訴記者，顏宗是廣東南海人,曾出任福建邵武知縣,但以獨特畫藝揚名於後世。整幅山水畫卷長5米,煙波浩渺、氣勢跌宕,曾由上海徐氏所收藏,輾轉流於國外。1949年後輾轉收購回國,藏於廣東省博物館,但由於舊館展覽條件有限,一直未能完整展出,此次是首次全部展出。

廣東另一位明代著名宮廷畫家何浩的作品以前也一直未見真容,僅有一幅《萬壑秋濤圖》卷被遼寧省博物館所藏。2022年,廣東省博物館在一個北京的拍賣會上偶遇何浩的《萬壑秋濤圖》,花80萬元在拍賣場上購得,此次也得以亮相展覽。另外值得一提的是,明代著名宮廷畫家林良的《雙鶴圖》、《雙鷹圖》,一實一虛,一工筆一寫意,飛鳥翅膀上的羽毛栩栩如生,堪稱精絕。朱萬章說,林良代表了明代時廣東畫家的最高水平,也是第一個揚名京師的廣東畫家,其花鳥畫作在明朝時首屈一指。

文獻資料顯示畫史上記載最早的嶺南畫家是晚唐的張詢,在宋代時廣東還有全國著名的畫家白玉蟾,揚州八怪之一的著名畫家金農曾自己寫道畫梅師白玉蟾。但由於南方水土不便紙張保存,張詢、白玉蟾的作品一直未見蹤影,因此目前已知存世最早的廣東繪畫就是明代顏宗的《湖山平遠圖》卷。明末清初廣東畫壇主要以一批畫僧爲主,表現出一股遺民之風。一幅趙焞夫所作的《袁崇煥督遼餞別圖詠卷》在展覽中亮相,引人注目。這幅長卷描述了袁崇煥當年離開廣東啓程到北方抗外族侵略時的情景,當時廣東的文人陳子壯、鄺露等19人在廣州光孝寺爲袁崇煥舉行餞別雅集。這幅長卷在描繪珠江水景的圖景之後,由廣東的志節之士題詠贈別詩文,頗有曲水流觴雅集的意味，明末清初,廣東是反清重地,番禺的海雲寺彙集了一大批遺民書畫家,漸漸形成了風格獨特的海雲派。海雲寺的天然和尚有3個弟子番禺屈大均、順德陳恭允、南海樑佩蘭,日後成爲文壇著名的廣東三大家。海雲派的不少珍品這次在展覽中得以亮相。省政協書畫會副會長、研究員林亞傑告訴記者。

李鐵夫《音樂家》

林亞傑說,嶺南畫派最早創立時就是以革新日益走入窮途末路的國畫爲口號的,大膽吸收了日本等國外的技法,比如展覽中有一幅嶺南畫派創始人之一高奇峯的《楓鷹圖》,盤踞古樹的鷹,眼眸放光,吸納了當時日本畫派的透視、光亮等技法,畫面一股蓬勃之氣,一改清末中國畫死氣沉沉的氣象。20世紀初期的留**流中,廣東籍學生出國最早,李鐵夫是第一個到西方學習油畫的中國人,當年他在美國被譽爲東亞油畫第一人,此次他的代表作之一《音樂家》也在那次展覽中亮相。

2022年，廣東省博物館的《吳南生捐贈書畫展》共展出書畫作品共74件(套)，很多已成爲廣州等地博物館的鎮館之寶。其中，他捐贈的北宋人的《羣峯晴雪圖》估價過億，成爲省博鎮館之寶;他捐贈的元人繪畫《平沙落雁圖卷》成爲汕頭博物館鎮館之寶;另外，他所捐的《西麗湖圖》成爲深圳博物館鎮館之寶;清代《蘇仁山自畫像》則成爲廣州藝博院的鎮館之寶。

北宋古畫《羣峯晴雪圖》

1996年，吳南生將所藏的北宋古畫《羣峯晴雪圖》捐贈給省博。朱萬章道出了一段鮮爲人知的故事，當年人們以爲這幅畫是明清繪畫，後來裝裱的時候，在畫中的石頭縫裏發現了熙寧辛的字樣，才被斷定爲宋神宗時期的繪畫。吳南生也回憶說，1978年，著名鑑藏家謝稚柳斷定這肯定是宋代的東西。吳南生曾將這件寶物喻爲自己的女兒嫁給了省博。

如今，北宋繪畫的市場估價都已過億，這件作品也不例外。這幅畫代表了北宋時期山水畫的一個創作水平，跟范寬、李成的創作水平不相上下，也許就是他們其中一人所作。朱萬章告訴記者。

廣東省博物館館長肖洽龍還介紹，關於鎮館之寶，廣東省博物館在新館開館之際，舉辦了一個全民參與票選的鎮館之寶活動，在404件一級文物中挑選出了30件極富特點的珍貴文物，由市民在網上投票，從這30件文物中選出得票最高的10件成爲市民心目中的新館鎮館之寶。從統計的結果來看，市民們的選擇和專家的觀點還是存在較大差異。這次入選前10名的文物大部分是廣東本地文物，體現出一種地方特色，由於參與投票的網友以廣東人爲主體，表現出市民們的鄉土情結。而專家的選擇，則更多地從專業方面考慮。這次鎮館之寶的評選活動，拉近了市民與文物的距離，是對文物知識的一種普及。

收藏生態與經費來源

對於廣東特色藝術品在廣東民間的收藏情況，廣東省博物館館長肖洽龍認爲：廣東的民間收藏羣體龐大，主要集中在珠三角地區，像廣州、深圳、佛山、江門、中山等城市和地區的民間收藏非常活躍，成立了不少民間收藏組織，比如廣東省文物收藏家協會、廣東文物鑑賞家協會、佛山文物收藏家協會等。近日，廣東省博物館組織專家義務進行了一次廣東民間收藏品的鑑定活動。從現場情況看，由於市場空間比較大，瓷器雜項等仿品較多;而外銷畫由於瞭解的人不多，且存世品大多在國外，因此仿品較少。

目前在廣東比較受市場追捧的具有廣東地方特色的藝術品，陶瓷雜件類包括廣彩瓷、石灣陶、潮州窯瓷器、雷州窯瓷器、廣東牙雕木雕等;書畫類中比較受歡迎的是嶺南畫派藝術家居巢、居廉的作品;廣式傢俱近些年價格上漲幅度很大，海外迴流的廣式傢俱數量不少;古代的端硯由於量少，真品不多，民間對其有足夠鑑賞能力的人較少，缺乏炒作空間，而現代的一些雕刻精良的端硯在市場上表現得比較活躍;廣繡在市場上流通量較少，民間收藏的人數不多，市場不是很活躍。

在具體館藏文物的收藏主要來源方面，廣東省博物館的朱萬章老師介紹：主要來源於社會捐贈購買和有關部門移交。社會捐贈主要集中在80年代以前，廣東省博物館所接受的大批捐贈有廣州的商承祚、上海的孫煜峯、錢鏡塘等著名書畫收藏家，90年代以後，原廣東省政協主席吳南生及香港的李國榮等都曾捐贈宋元時代的珍貴書畫給廣東省博物館。經常會有一些考古發掘或海關罰沒的文物也會移交給博物館收藏。在購買方面，近年來主要是在一些大型的拍賣行中競投，原則上是以博物館稀缺的文物爲主，起到查漏補缺的作用。

雖然作爲公益性質的博物館單位每年都有相應的財政劃撥經費，但對於越來越高漲的文物藝術品市場來說，顯然只能有限度地收藏一些中等級別的文物。因此只有期盼有關方面今後加大在這方面的資金投入，使更好、更有歷史和文物價值的社會流散文物，能進入國家的博物館收藏。

其實在博物館的經營發展並不止存在一個經費方面的問題。其中社會認知度的問題最爲明顯，只有通過人們對博物館認識的加深，越來越走進博物館，更多地瞭解博物館。至於在資金投入方面，相信隨着政府對文化建設的統一規劃，這樣博物館會越來越受到足夠的重視。而所謂拍賣的高價位、社會捐贈的缺失等問題，不是根本的問題，這可能只是經濟發展到一定階段後的正常現象。關鍵是有關部門在對待捐贈者時，怎樣制定出相關的政策來鼓勵捐贈，比如免稅、政策優惠等等，問題雖然複雜繁多但是我們還是相信將來一定會逐步完善，朱萬章說道。

【第3篇】上海博物館調查報告

上海博物館藏文物近百萬件，其中精品文物12萬件。有文物界半壁江山之譽。本文將介紹上海博物館調查報告。

上海博物館調查報告第：

調查主題：

走進上海博物館，感受歷史文化

調查地點及簡介：

上海博物館是1950年4月開始籌建， 1952年12月21日開館。建館初期，館址在南京西路325號(原跑馬廳大廈)。1959年遷至河南南路16號(原中匯銀行大廈)。1991年，在龍吳路1118號建造4,000平方米文物倉庫。1992年，在虹橋路1286號建立上海博物館分館中國錢幣館。同年，中共上海市委和上海市人民政府決定上海博物館建造新館，選址在人民廣場中軸線南側人民大道201號，與市政府大廈遙遙相對。1995年局部建成，試行開放，1996年10月12日全面竣工，舉行開館儀式。新館佔地面積1.1萬平方米，建築面積3.8萬平方米，地下二層，地上五層，高29.5米，總投資5.7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結合的建築造型，具有中國天圓地方的寓意。館名上海博物館系建國後上海第一任市長陳毅所書。

建館初期，隸屬上海市文物管理委員會;1953年7月，劃歸上海市文化局領導;1960年9月，市文管委與上海博物館合署辦公，兩塊牌子，一套班子;1987年1月，上海博物館升格爲副局級單位;1988年10月，上海市文物管理委員委恢復獨立建制，上海博物館劃歸市文管委領導;2022年9月，上海市文物局成立後，原市文管委管理單位除上海博物館外悉數劃歸文物局領導，上海博物館直屬上海市委宣傳部領導。

建館初期，上海博物館機構設置仿照蘇聯博物館模式，採用三部一室制，設立保管部、陳列部、羣工部、辦公室。1958年，設立文物修復工場;1960年，設立文物保護技術科學實驗室;同年6月，上海市裱畫生產合作社併入上海博物館，在文物修復工場建立書畫裝裱組。1974年，爲了加強博物館的學術研究，設立陳列研究部，下設青銅、陶瓷、書畫、工藝、陳列設計5個研究組以及考古部;1985年，各研究組升格爲部，電腦組升格爲室，同時增設文化交流辦公室。到1995年，爲了使機構設置與新館建設的形勢相適應，又作了相應調整，設15個部、7個室、3個處。

近60年來，上海博物館的陳列體系作過4次重大調整、修改。建館初期，基本陳列是按歷史時代分設史前時期、商代、西周到近代工藝品等十大陳列室，集中反映中國曆代藝術發展的概貌。1959年遷館後，改爲按社會發展階段排列，分設原始社會、奴隸社會、封建社會前期、後期，近現代工藝品等陳列室。1966年開始文化大革命，上海博物館陳列被迫撤除。1972年開始恢復業務活動，綜合陳列改爲專題陳列，先後設立了青銅器、陶瓷器、書畫、古代雕刻4個專題陳列，展品1400餘件，陳列面積3,400平方米。1986年開始，先後投資620萬元，改造了4個陳列，面貌煥然一新。1996年新館全面竣工，有青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、傢俱館、璽印館、少數民族工藝館和胡惠春捐瓷專館暫得樓陶瓷館，以及3個臨時展覽廳，陳列面積1.2萬平方米，比老館陳列面積增加2倍。

調查目的：

1. 瞭解黃浦區作爲上海市中心城區歷史留下的印記

2. 上海市及其周邊地區的歷史的文化以及鼓古代文物

3. 讓同學們收到歷史以及文化的薰陶，更加深刻的感受歷史與文化的魅力

調查內容：

探訪上海博物館參觀館內藏品，瞭解這一標誌性建築的歷史變遷。

調查過程：

19位學生走進上海博物館，參觀青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、傢俱館、璽印館等各各場館參觀。

詢問關內工作人員，聽講上海博物館這一上海標誌性建築，從建館初期到文化大革命時期再到如今的變遷。

調查收穫：

探訪上海博物館參觀館內藏品，在繁華的市中心感受歷史給我們帶來的獨特魅力，瞭解這一標誌性建築的歷史變遷。

調查思考：

通過調查，瞭解上海博物館的歷史情況，知曉上海博物館從建館初期到文化大革命時期再到如今的變遷。感受到了我們先人所創造的任何一個邦域都無法比擬的工藝和文化成就。

讓我們深刻了解到我們祖國以及上海的歷史文化信息，也讓我們領悟到我國古代文化的博大精深從而使我們對自己國家的歷史以及文化更加的尊重。也讓我們知道了傳承自己國家傳統文化的重要性。

上海博物館本身的館史也可以說是上海在解放後歷史文化的縮影，通過了解它的坎坷的歷史讓我們深刻的瞭解了上海在各個時期的文化背景。

上海博物館調查報告第：

調查時間：20xx年x月x日

調查地點：浙江省博物館

文物名稱：弦紋瓶

文物年代：南宋

文物器形：梅瓶

文物用途：貯酒器

所屬窯口：龍泉窯

器物介紹：此次博物館調查中，重點調查的文物是圖中的南宋龍泉窯弦紋瓶。從器形看，屬於梅瓶，在宋時爲貯酒器。器物外施梅子青釉，是薄釉發展成多次上釉的實物例證。

一、龍泉窯

龍泉窯是我國曆史上一大名窯，其主要產區在浙江西南部的龍泉，故得名龍泉窯。龍泉窯燒製的歷史始於三國兩晉，結束於清代，其間共經歷1600多年，故龍泉窯是我國曆史最悠久的一個瓷窯系。

龍泉窯以燒製青瓷而聞名。其出產瓷器的總體風格以兩宋交替時期爲分水嶺：北宋早期以前，龍泉窯瓷器的風格受到越窯、甌窯和婺州窯的影響，表現出與這三窯相似的特徵，即胎質較粗，胎體較厚，釉色淡青，釉層稍簿。龍泉窯在北宋中晚期有了較大發展，逐漸形成自己的風格。具體表現爲胎體較厚重，造型規整，釉色由淡青轉爲青黃，用刻花、劃花和蓖紋裝飾。南宋時期龍泉窯得到空前的發展，龍泉青瓷進入鼎盛時期。粉青釉和梅子青釉的燒製成功使南宋龍泉窯揚名中外，並達到瓷器藝術的頂峯。

此次調查的這件南宋龍泉窯弦紋瓶就是龍泉窯的鼎盛時期的典型代表。可以看出，生產此器物時，龍泉窯已由從越窯、甌窯和婺州窯承襲下來的薄釉風格轉變成爲多次上釉形成的梅子青釉。

二、器形

梅瓶之所以得名，是因其以口小隻能插梅枝。而從整體器型來看，梅瓶的特點可以概括爲小口、短頸、豐肩 、瘦底、圈足。正如許之衡在《飲流齋說瓷》中所說，梅瓶口細而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵於足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。i梅瓶最早出現於唐代，宋遼時期較爲流行並且出現了許多新品種。宋元時期各地瓷窯均有燒製，以元代景德鎮青花梅瓶最爲精湛。

梅瓶的起源於契丹民族有密不可分的淵源。遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜爲治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草畈，歲以爲常。四時各有行在之所，謂之捺鉢。ii陶瓷作爲與人們生活息息相關的生活用具，在民族日常生活中佔據了重要地位，契丹人運用制瓷技術，生產出一種儲水器雞腿平。雞腿瓶瓶身細高如雞腿，小口、短頸、圓肩、收腹、上粗下細。契丹人在與漢族的交流中將雞腿瓶傳入中原地區，雞腿瓶也逐漸演變成宋時的經瓶，即我們所說的梅瓶。到了南宋時，梅瓶器型變得短矮，瓶身沒有早期梅瓶修長，肩部也不如北宋時期飽滿豐潤，總體上看此時的梅瓶給人以渾圓感覺。

梅瓶從起源時的雞腿瓶起作爲儲水器一直流傳下來，在宋朝，梅瓶作爲實用器主要用於盛酒。在上海博物館中，就有兩件宋朝帶的磁州窯梅瓶，其中一件上有銘文請沽美酒，另一件上有銘文醉鄉酒海。梅瓶作爲酒器的功用一直延續到元明時期，桂林博物館收藏的一件出土於明墓的梅瓶，肩部堆雕了天長地久四字，隱含了天藏地酒諧意，這就從側面表明了梅瓶儲酒功能在明朝的存留。除此之外，梅瓶也兼具陳設裝飾的功能，明中晚期以後直至清代，梅瓶的裝飾功能越來越明顯，其中清代梅瓶傳世甚多，其中以景德鎮青花梅瓶爲甚。

在浙江博物館展出的這件藏品是南宋龍泉窯的作品，體現出典型南宋梅瓶特點，即模仿古風，在器形上追求溫厚典雅，具體則表現爲瓶身不再如北宋時修長，肩部亦不似北宋時豐滿圓潤，整體體現出渾圓的特點。

三、弦紋

弦紋是古代陶瓷中最爲常見，也是最爲簡單的一種紋飾，其紋樣是在器物表面刻畫出的單一的或若干道平行的線條，排列在器物的頸、肩、腹、脛等部位。用弦紋做器物裝飾的做法在原始陶器上就有體現了，弦紋的出現與原始製陶中輪制方法的產生有關，工匠利用轉輪在陶器表面旋刻出來平行的紋路，故弦紋又稱旋紋。弦紋有細弦紋和粗弦紋兩種。細弦紋像一條細長的帶子平縛於陶器之上;粗弦紋作寬帶狀，中間呈凹槽狀，猶如板瓦，亦稱瓦紋。兩種紋飾有的在一件器物上同時出現，有時弦紋與其它紋飾配合使用。

這件器物通體使用弦紋裝飾，屬於粗弦紋、凸弦紋和單線弦紋，弦紋質樸的特點體現出泉州窯簡潔、雅緻的神韻，而弦紋作爲從新時代時期就出現並沿用至後世甚久的紋飾，也體現出南宋瓷器仿古的傾向。

四、梅子青釉

粉青釉和梅子青釉的燒製成功標誌着南宋龍泉窯的藝術巔峯，它們被共同譽爲青瓷釉色與質地之美的頂峯。而二者之中，梅子青釉釉色，濃翠瑩潤，如青梅色澤，可與高級翡翠媲美，故在很多人眼中是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。

梅子青釉所配的胎是白胎，採用的瓷土是龍泉境內的細如粉、白如雪的白粘土，同時爲了使胎色深沉而不致過分顯露，又在白粘土中摻入少量的紫金土，達到白中帶灰的程度。iii之所以龍泉窯可以將薄釉改進爲多次上釉，是因爲南宋時龍泉窯採用了石灰鹼釉。石灰鹼釉在高溫下粘度大，避免了石灰釉在高溫時易於流釉的問題，這樣就可以將瓷器的釉層上得更厚，使器物外觀更爲飽滿。粉青釉的燒製過程中，工匠通過控制燒成溫度和還原氣氛，使瓷器獲得一種柔和淡雅，猶如青玉的藝術效果。這是因爲粉青釉的釉層中含有大量小氣泡和未熔石英顆粒，它們使進入釉層的光線發生強烈散射，從而使粉青釉與普通玻璃釉有完全不一樣的藝術效果。而梅子青釉的燒成溫度比粉青釉要高，釉的玻化程度也比粉青釉高。比粉青釉更強的還原氣氛和比粉青釉更厚的釉層使得梅子青釉的釉層略帶透明，光澤度亦較高。

梅子青釉確實是這件藏品最重要的特色，但這也是筆者的困惑之處。根據已閱讀的文獻資料及網絡上梅子青釉的照片，南宋龍泉窯的梅子青釉應該是釉質光亮，釉層厚而透明的，而浙江省博物館的這件南宋龍泉窯梅子青釉弦紋瓶符合釉層厚的特點但釉色並不透明，而且釉層中似乎有未熔的石灰，這是爲什麼尚有待繼續調查。

【第4篇】博物館調查報告範文

一． 博物館簡介

博物館籌建與1953年，是湖北省唯一的省級的綜合性博物館，也是全省最重要的文物收藏，研究和展示機構。也是全省考古勘探，發覺和文物保護研究的中心。目前擁有各類館藏文物20餘萬件，其中國寶級文物16件，國家一級文物800餘件。珍貴的有反映湖北地區革命鬥爭史實的實物和領導人的信札、手稿以及照片、報刊；太平天國的紀年武器和城門石刻；辛亥革命武昌首義的佈告、入城證和一部分文獻。在歷史文物方面，最突出的是出土文物，包括石器、陶器、青銅器、漆器等，尤以屈家嶺文化、楚國曆史和古代樂器等方面的藏品最爲典型，其中江陵出土的越王勾踐劍、吳王夫差矛和隨縣出土的曾侯乙大型成套編鐘極爲珍貴，出土以來一直受到中外學者珍視。 該館建館以來，舉辦各類陳列展覽近百個，主要有《湖北省自然環境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰國秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀念展覽》、《新四軍第五師革命鬥爭史展覽》 等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬餘件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂器等精品600件，並吸收了多年來有關曾侯乙墓研究的科學成果，內容豐富，形式設計亦較新穎。主要出版物有《京山屈家嶺》、《雲夢睡虎地秦墓》、《隨縣曾侯乙墓》。

二． 地理位置與周邊環境

博物館位於風景秀麗的武昌東湖濱，佔地6。5公頃。四周交通便利，周圍建築迎合了博物館建築的外觀風格，因此使博物館顯得與周圍環境十分協調。另外，博物館與湖北省藝術館相臨，與之形成了一道獨特的文化風景線。

三． 省博物館建築特點

省博物館總平形式採用了對稱的形式，主館綜合館位於正中，兩邊楚文化館與編鐘館相對而建，與主館形成了一個三面圍合的空間，空間與入口處的大型集散廣場相連，在空間上形成了一個大於小的對比。展廳圍合的空間形成了一個庭院，庭院中設有水景與有裝飾作用的交通坡道，這個坡道以橋的形式形成了一個參觀導航樞紐將參觀的友人引入各個館內。各館之間既不干擾，有將各館緊密聯繫起來。因此，此博物館有着濃郁的中國古典建築的佈局特點，但在建築外觀上又符合現代建築的風格，也體現了展覽性建築的特徵。

另外，主館位與地勢較高的平臺上，兩個小館地勢相對較低。所以在立面上形成了高低錯落。豐富了人的視覺感受。博物館內部平面佈局方面，也有其獨特的一面，編鐘館與楚文化館都有兩層，一層入口均是大廳，左右兩邊分別爲出入口，由入口進入展廳，展廳內部均爲走廊式。參觀流線簡單，便捷。展櫃分佈在四周與中心，中間留出走道。這樣的佈局正好體現了展覽性建築的內部佈局特色。我各熱認爲編鐘館是整個博物館中最有特色的一個，也是處理最恰當的一個展覽館。編鐘體形較大，因此不能與其他文物一同展出。所以，將編鐘展廳佈置在最中心的位置，一層與二層連通，這樣就給編鐘提供了一個大型的空間，遊客在一層可以看到編鐘的各個面，在二層又可以俯視編鐘，這樣的處理，將功能與遊客的觀賞範圍融合在一起，恰到好處。

在室內的裝飾方面，編鐘館在大廳出採用了比較粗糙的裝飾材料烘托出楚韻楚風的文化氣息。而楚文化館大廳採用了比較光滑的裝飾材料，與編鐘館形成強烈的對比。另外，燈光果在室內裝飾方面也起了很重要的作用，兩個展館都採用人工照明，整個展覽廳靠展櫃中燈光采光，製造了一種獨特的氣氛，是參觀的人在心裏上與文物融合在一起，彷彿也走進 當時的生活當中。以往博物館建築必須有自然採光，但是省博物館的人工採光更能體現出這個博物館建築所要展現給人們的一種文化氣息。所以，在博物館建築設計中可以根據不同的需要而選擇不同的採光方式來達到不同的效果。

綜上所述，省博物館的建築特色在我們心裏對博物館建築有了一個更具體化的體現。也讓我們在其中能吸取其精華部分的基礎上，加上自己的創造，與構思，設計出自己心中的完美博物館。當代博物館的發展已經逐漸現代化，但是面對展的內容不同，我們要做的是更好的現博物館建築能否能否在迎合當地文化地域特色的基礎上尋求與現代生活相結合。所以此的省博物館參觀給我們一個很好的舉例，也讓以後的博物館設計有了一個最理想的初步構思與規劃。

【第5篇】蘇州博物館調查報告

蘇州是一個人傑地靈的地方，具有深厚的歷史文化內涵，蘇州博物館更是如此。本文將介紹蘇州博物館調查報告。

蘇州博物館調查報告：

一、調查時間、地點

時間：

地點：蘇州博物館

二、調查指導教師 _________________________

三、實習內容及要求

1、瞭解建築空間環境組成：室內空間與室外空間;

2、瞭解空間功能構成：功能關係、流線組織;

3、體驗空間：空間屬性、空間限定、空間組合方式、空間的穿插與貫通;

4、體驗建築：建築的基本形體、構成關係; 5、瞭解建築技術：建築的結構、設備、材料等。

四、調查目的

通過參觀城市建築，讓學生在建築空間中體會和深入理解建築設計和城市設計的基本原理;瞭解專業發展的新動向。通過建築實習對城市及其建築的發展有一個初步的認識，理解城市的建築文脈，體會建築發展的歷史環境，分析其空間形式組合特點，借鑑、吸收其中的成功經驗，培養分析問題的能力;使學生的專業知識、專業素養得到一定的充實和提高。

五、調查報告內容

8月21日一早抵達蘇州後，我們先參觀了拙政園，然後就去了蘇州博物館。在這裏着重介紹蘇州博物館。 蘇州博物館簡介

蘇州博物館成立於1960年元旦，是一座蘇州地方綜合性歷史藝術博物館。館藏文物3萬餘件，其中一級文物236件，二級文物1146件，三級文物13657件，珍貴文物數量佔到文物收藏總數的一半以上。此外還收藏有古籍善本720種3121冊，普本28501種91754冊，爲全國首批古籍保護工作試點單位之一。館藏文物以歷年考古出土文物、明清書畫、工藝品見長，是蘇州地區文物收藏、研究、展示、教育的中心。館址太平天國忠王府爲首批全國重點文物保護單位，是國內保存至今最完整的一組太平天國曆史建築物。1999年蘇州市委、市政府邀請享譽世界的華人建築師貝聿銘設計蘇州博物館新館。2022年10月6日，蘇州博物館新館建成並正式對外開放。近半個世紀來，蘇州博物館多次被評爲省、市文明單位和市文明服務示範窗口，各項業務基礎工作規範有序，學術研究碩果累累。藉助新館建設契機，蘇州博物館在近年來取得了長足發展。2022年對公衆免費開放後，蘇州博物館年接待海內外觀衆達百萬人次，被國家文物局公佈爲首批國家一級博物館。

建築空間環境組成

蘇州博物館衛星圖

蘇州博物館主入口

蘇州博物館位於蘇州市東北街，1960年建立，2022年10月建成新館，設計者爲著名的建築設計大師貝聿銘。館址爲太平天國忠王李秀成王府遺址。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建築爲殿堂型式，樑坊滿飾蘇式彩繪，入口處側門，有文徵明手植紫藤，內部東側有太平天國古典舞臺等。

建築室內空間

建築室外環境

博物館的設計結合了傳統的蘇州建築風格，把博物館置於院落之間，使建築物與其周圍環境相協調。博物館的主庭院等於是北面拙政園建築風格的延伸和現代版的詮釋。

博物館空間功能分析

a東北街大門

b主入口庭院 c中央大廳 d蓮花池 e塔放瑞光 f晨光熹微 g爭伯春秋 h錦繡江南 i都會流韻 j寶藏虎丘 k書齋長物 l陶冶之珍 m攻玉巧技 n文芳雅事 o錦繡浮生 p草堂墨戲 q庭院竹子 r主庭院 s現代藝術廳 t紫藤茶室 u二層走廊 v吳門書畫 w吳門書畫 x臨展廳

蘇州博物館平面圖

該建築羣坐北朝南，主要分爲三部分。中心部分是入口處、大廳和博物館花園;西部爲展區;東部爲現代美術畫廊、教育設施、茶水服務以及行政管理功能等。地下室設有新石器時代和吳文化文物的展廳，影視廳、多功能廳、衛生間，藏品儲藏庫等。

體驗建築空間組合方式與基本形體

爲充分尊重所在街區的歷史風貌，博物館新館採用地下一層，地面一層爲主，主體建築檐口高度控制在6米之內;中央大廳和西部展廳安排了局部二層，高度16米，未超出周邊古建築的最高點。新館正門對面的 步行街南側，爲河畔小廣場，楊柳依依， 蘇州博物館側視。桃花燦燦。小廣場兩側按修舊如舊原則修復的一組沿街古建築， 古色古香，成爲集書畫、工藝、茶樓、小吃等於一體的公衆服務配套區。簡潔的幾何體、現代的建築工藝，卻有着古樸的建築外形，未入大門，擡頭所見的建築體，粉牆黛瓦，灰色線條與白色牆面，以及用菱形幾何體組成的屋頂，用鋼結構爲支撐的大門，感覺有些新意，但是總覺得有點另類。用混凝土澆注的屋頂，直接澆注出瓦片形狀，省去了中式的瓦片，遠看像黛瓦結構，近看確是幾何體的組成，在功能上確保了博物館的安防問題，也減少了滲雨漏水現象對展品的破壞。幾何體的簡潔形成的現代感，讓每一個準備來參觀歷史的人，在尚未踏入大門就感到了我們是從歷史中走來的，是帶着現代的心，去回顧歷史。

建築屋頂設計，加入了江南民居及江南園林的元素，很好的傳承了當地的文脈。

屋頂

在走廊邊上設一個六邊形的框子，採用框景的手法，把;是框景的真實寫照;當進入蘇州博物館的時候，頓時覺得涼爽宜人;百葉窗;我們都知道人們的身高一般在1.9米之內;出風口;把外圍空間與內部空間之間安裝一個空調出風口，空調;阻熱牆;衆所周知，我們古代的建築多爲木結構，因此，椽隼結;觀略差;構，讓簡練變得繁，讓他們共同形成了新的現代藝術的;色調，無一不體現出屋頂;錯落

在走廊邊上設一個六邊形的框子，採用框景的手法，把遠處的小亭子及綠化樹木包含在內，使人的視線高度集中在遠處的小亭子上，給人以強烈的藝術感染力，顯得更加美好。恰似一幅鑲嵌於鏡框中的圖畫，增加了景色的深度，產生了賞心悅目的藝術效果。就像杜 甫的詩句：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，就是框景的真實寫照。 走廊窗子 建築的結構、設備、材料。當進入蘇州博物館的時候，頓時覺得涼爽宜人。習慣性的向上張望希望看到空調出風口。可是，我轉了一圈也沒有看見一個空調出風口。而屋頂的百葉窗卻讓屋內異常透亮。而爲外面35度高溫飄灑熱度的太陽，卻沒有隨着光線進入屋內，毫不令人拍案叫絕。

百葉窗

我們都知道人們的身高一般在1.9米之內。也就是說地上2米是人類活動的主要空間。而屋頂的部分我們是不用考慮降溫的。雖然冷空氣重量較大。會下沉到地面。但是在上面冷卻的溫度卻浪費了能源。於是，讓本身就有空氣動力的冷空氣直接在人類活動範圍循環，會降低能耗。簡單的道理，卻常被忽略，而這裏卻沒有。

出風口

把外圍空間與內部空間之間安裝一個空調出風口，空調的自然風，在這裏形成了一道空氣牆，通過這個隱形牆割斷了外界空間和內部空間的溫度關係，確保留了人們的視覺需要。

阻熱牆

衆所周知，我們古代的建築多爲木結構，因此，椽隼結構會讓屋頂的觀賞性下降，規則而繁瑣的屋頂結構，表明了 我國古人的智慧，美觀略差。而大師用線 條形成了大塊的結構，讓簡練變得繁， 讓他們共同形成了新的現代藝術的簡約美。材料就地取用，鋼材和玻璃的加入，以及傳統的灰白色調，無一不體現出屋頂錯落有致的江南特色。再點綴更爲簡單的燈飾，於是，美無處不在了。

時間過得很快，一週的實習時間眨眼間就過了。在這段時間裏，我學到了很多在學校了學不到的東西，也認識到了自己很多的不足，感覺受益匪淺。蘇州博物館的建設對於貝聿銘來說完成了一個家鄉人的願望，可是，它所帶給我們的建築理念卻是全新的。從此，我們發現站在空間和時間的不同端，江南園林和江南民居的無限魅力均可有非凡的景象。貝聿銘給了我們一個新的視角和思考問題的方式。如果，我們敢於站在巨人的肩上，我們可以畫出翻天覆地的故事，並且從此故事將延續。

【第6篇】博物館調查報告

博物館是溝通現代與古代的橋樑，讓我們看到古代人的生活方式。本文將介紹博物館調查報告。

博物館調查報告第：

在鄭州市農業路中段，據有關數據顯示，該館佔地10萬平方米，建築面積7.8萬平方米，展館面積3萬餘平方米，有19個展廳，是一座國家級現代化博物館。院區中央爲主展館、東西兩側配廳及文物倉庫樓，四隅分佈着電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓樓等，整體佈局結構嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建築形式新穎別緻，氣勢雄渾，充分體現了源遠流長的中原文化特色。整個院區綠草成茵，環境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內部陳列精緻，文物薈萃。

大多數的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術、歷史、自然、科學等等屬於文化範疇的展覽，並且相對長時期穩定。這一類型的展示與商業展示和專題展示都大相徑庭。與商業和專題展示的區別在於這是一種提倡文化交流和保存藝術珍品的展覽空間，並且展覽時間較長，甚至是永久的展示。

早期的藝術館、博物館等大多沿用傳統建築加以改造，轉而對外開放，觀衆羣從貴族雅士慢慢擴大到普通民衆。

走進博物館，當我們要領略藝術的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術氣氛感染，而後才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術館不計其數，每一種藝術流派都會有合適的展館空間。

第一寬敞疏鬆的平面格局。

文化展示空間的主要表現形式，首先體現在合理的平面功能佈局上。一個井然有序的參觀線路會使觀衆在舒適安逸的心理狀態下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯式與發散式結合。展區的排列方式類似於商業展示。文化展示的展板、展架多數都依靠展館建築本身的界面，在結構支撐和構造上相應比較簡單。對於單體的藝術品或文物，根據其身的體量需要有合適的觀看距離和範圍，它們的陳列不能和商品或其他商業性的產品那樣佈置得琳琅滿目，尤其對於稍大體量的藝術品或文物，應該多留一些空間並給觀衆以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。

第二濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛

從整體環境上給人以清淨安逸的感覺，因爲這類展品多數是藝術品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，儘量避免其他物品的干擾。只是爲了烘托展品，需要精心設計出適宜的展具和陳設，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。

在展館中爲陳列出極具情調的藝術氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術品或文物的獨立特徵，才能使博物館處處顯得精美別緻。

第三柔和自然的照明設計

在展示空間裏，由於其展品多數都是珍貴的藝術品或文物、標本等有保留價值的東西，所以在關照度上有極其嚴格的要求，並且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。

第四風格統一的展示空間

博物館展示在風格上較統一。因爲沒有過多的企業和品牌商業形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過於複雜的展板、展架等構造，不用額外的刺激觀衆的視覺與心理，而是強調展品本身的衝擊力，簡化單一的立體空間留給觀衆更多的想象與回味。在這些展館中，有的質樸無華，有的冷靜深邃。這些都應是展覽建築空間本身的藝術美感，它們能讓觀衆步入其中並感受到藝術與文化的神聖與魅力，而並非喧賓奪主，華而不實。

最近幾年，隨着信息化的發展國內的大中城市開始對大展覽館進行大規模改造。主要原因就是老的展館環境已不能適應現代展示觀念的需要。藉助於多媒體技術的不斷革新，原有的單一侷限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術代替，信息化爲展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術的飛躍發展爲展示場景的表達提供了無限可能性。更爲重要的改變是展示方式從單方面的說教轉向互動行爲，觀衆的素質普遍提高，已不滿足於簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。

博物館調查報告第：

20_____年5月5日調研報告爲了體現以人爲本，以實物地質資料爲本，爲社會服務的設計理念，爲把國土資源實物地質資料中心建設成爲國內著名，國際知名的實物地質資料館藏機構。20_____年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，着重瞭解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發展特點，調查研究，提出可行性建議。

一、兩博物館概況：

首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區的出土文物爲基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑑國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現代化展陳。首都博物館以其宏大的建築、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成爲一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現代化博物館，並躋身於國內一流，國際先進的博物館行列。

首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節民俗展》、《館藏曆代陶瓷、書畫真僞辯識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區、業務科研區、行政辦公區、綜合服務區和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身於國際先進、國內一流的現代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融爲一體。

首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區文物保護、文物研究、面向公衆和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民羣衆旅遊和休閒的理想去處。建築設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富於邏輯的方法處理好各功能區間的關係。主要的功能區分爲：展陳區、社會教育區、綜合服務區、業務科研區、地下停車庫、行政辦公區、安全保衛區、藏品庫區、設備區。

文物安全的環境監控：首都博物館採用恆溼不恆溫的先進、獨特的智能化空調系統，將文物庫房和展廳的相對溼度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。

觀衆現場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝參觀導覽系統，讓公衆自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統出售本館的全價、優惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真僞、面額，並允許觀衆當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續參觀。

信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節目數據庫和點播系統，可讓觀衆通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節目。

多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網(有線/無線)和現場視頻直播、數據網絡交互式播發、後期電子出版物製作，實現現場會議與網絡會議的相結合。互聯網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便於觀衆有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便於安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也爲豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000餘平方米的臨時展廳將爲國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫溼度控制系統、安防消防系統，爲舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。

數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率爲國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今後將製作立體數字影片。

爲每一位參觀的遊客提供最優質的服務，以完善先進的設備設施爲基礎，以人性化服務理念爲原則;接待服務擁有多語種服務諮詢、物品寄存櫃、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。併爲殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;爲嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺爲殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務爲觀衆免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先採用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閒經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀衆開放。

北京自然博物館位於首都南城中軸線上的天橋地區，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現代化的天橋劇場，具有特殊的文化環境。

北京自然博物館佔地面積12,000平方米，建築面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。

自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10餘萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動物陳列按系統發育順序展示了現生主要動物類羣，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到複雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏着史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恆溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發展軌跡。恐龍世界利用高科技手段將恐龍復原，配以聲光電，讓觀衆彷彿回到了億萬年前的遠古生態環境中，因而成爲孩子們的樂園。

北京自然博物館的館藏標本約20餘萬件，其中有相當數量爲國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。

北京自然博物館現有四個大型基本陳列：古生物陳列(古爬行動物廳、古哺乳動物廳、生物起源和早期演化廳、無脊椎動物的繁榮廳)、植物陳列(綠色家園廳)、動物陳列(動物人類的朋友廳，動物的奧祕廳)、人類陳列(人之由來廳)。這四個陳列構築起一個地球上生命發生發展的全景圖，並以生物進化爲主線，以生物多樣性爲主要展示內容，向觀衆普及生命科學知識。館內還設有幾個專題展館，如人體真奇妙、水生生物館、恐龍世界等，以及根據青少年心理特點新開闢的互動式探索自然奧祕的科普教育活動場所探索角。同時，本館每年都會推出若干個臨時性展覽各種臨時性專題展覽，影響較大的包括優生優育、人與生物圈、香港自然風光、人體真奇妙以及連續12年推出的動物生肖展覽等，其中青春期教育展覽男孩女孩展覽被北京市精神文明建設委員會評爲首都精神文明建設最佳活動獎和首都精神文明建設最佳活動創意獎。目前博物館常年還保持12個優秀展覽在全國各地巡迴展出。

二、調研的收穫與思考

針對這次調查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內一流館藏機構行列。對於此次調研，我有以下幾方面的收穫：

1、在文物庫房及文物環境安全的環境監控方面，首都博物館採用恆溼不恆溫的先進、獨特的智能化空調系統、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今後的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環境的因素考慮進去，做到零損害存放。

博物館調研報告博物館調研報告2、在信息化服務方面上，兩館都在官方網站上有相關的信息發佈及專業知識介紹;同時在館內也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網站信息服務，應及時向公衆提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質資料的專業背景知識;在館內設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。

3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由於缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的地球日礦物岩石展覽，爲周邊大學的學生提供了一個瞭解地球日、瞭解解相關的地質知識，起到了對社會進行地質科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關的地質展覽，突出我們作爲一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。

4、在觀衆現場服務方面，我中心也應當加強觀衆現場服務，首先要爲來參觀的觀衆提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網上發佈參觀信息，印製相關展覽信息的宣傳手冊;同時也應該採取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀衆有質有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。

5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者爲參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業務水平及知名度。

6、數字放映廳：我中心應籌備相#from 本文來自大學聯考資源網 end#關地質資料的影片片段可以爲參觀者定時播放，實現展覽手段多樣化。同時也可以結合gis軟件，立體模擬相關地質作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質作用的過程。

7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發展進程，而實物中心以地質學的角度爲主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內外動力地質作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結構、物理性質、年齡和演化;同時介紹內動力地質作用地震作用、岩漿作用、造山運動和板塊運動等。西側主要介紹外動力地質作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統的普及地球科學知識。

8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區域地質調查項目及危機礦山項目的實物地質資料外，我們還應當採集國內外具有典型意義的實物地質資料，例如劃分地層依據的金釘子剖面等具有典型教育意義的實物地質資料，充分發揮實物中心爲社會提供公益性服務的職能。

9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑑意義的啓示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現新穎、寓教於樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。

10、在接待服務方面，我中心也要根據本單位的實際條件，儘可能多的爲參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立爲社會提供公益性服務的意識。

11、在導遊與講解方面，實物中心專業技術人員可以爲參觀者提供專業的講解，也可以與相關地質大學及科研院所結合，開展相關專業大學生志願講解活動。

12、休閒經營服務，要爲參觀者提供休閒經營服務：開發餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀衆開放。

以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館後，根據本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。

【第7篇】首都博物館調查報告

首都博物館是北京地區大型綜合性博物館，被評爲：國家一級博物館。本文將介紹首都博物館調查報告。

首都博物館調查報告第：

爲了體現以人爲本，以實物地質資料爲本，爲社會服務的設計理念，爲把國土資源實物地質資料中心建設成爲國內著名，國際知名的實物地質資料館藏機構。2022年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，調查首都博物館及北京自然博物館。在調查過程中，着重瞭解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發展特點，調查研究，提出可行性建議。

一、兩博物館概況：

首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區的出土文物爲基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑑國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現代化展陳。 首都博物館以其宏大的建築、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成爲一座與北京歷史文化名城、文化中心 和國際化大都市地位相稱的大型現代化博物館，並躋身於國內一流，國際先進的博物館行列。

首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節民俗展》、《館藏曆代陶瓷、書畫真僞辯識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區、業務科研區、行政辦公區、綜合服務區和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身於國際先進、國內一流的現代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融爲一體。

首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區文物保護、文物研究、面向公衆和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民羣衆旅遊和休閒的理想去處。 建築設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富於邏輯的方法處理好各功能區間的關係。主要的功能區分爲：展陳區、社會教育區、綜合服務區、業務科研區、地下停車庫、行政辦公區、安全保衛區、藏品庫區、設備區。

文物安全的環境監控：首都博物館採用恆溼不恆溫的先進、獨特的智能化空調系統，將文物庫房和展廳的相對溼度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。

觀衆現場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝調查導覽系統，讓公衆自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和調查信息。售票驗票系統出售本館的全價、優惠價等各種調查券，能夠自動識別調查券的真僞、面額，並允許觀衆當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續調查。 信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節目數據庫和點播系統，可讓觀衆通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節目。多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網(有線/無線)和現場視頻直播、數據網絡交互式播發、後期電子出版物製作，實現現場會議與網絡會議的相結合。互聯網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便於觀衆有選擇地調查、縮短調查路線，又便於安防管理。寬闊的展廳面積和充足的

高度，也爲豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000餘平方米的臨時展廳將爲國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫溼度控制系統、安防消防系統，爲舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。

數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率爲國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今後將製作立體數字影片。

爲每一位調查的遊客提供最優質的服務，以完善先進的設備設施爲基礎，以人性化服務理念爲原則;

接待服務擁有多語種服務諮詢、物品寄存櫃、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。併爲殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;爲嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺爲殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。 導覽與講解服務爲觀衆免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先採用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閒經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀衆開放。

北京自然博物館位於首都南城中軸線上的天橋地區，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現代化的天橋劇場, 具有特殊的文化環境。

北京自然博物館佔地面積12,000平方米，建築面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。 自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10餘萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動物陳列按系統發育順序展示了現生主要動物類羣，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到複雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏着史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恆溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發展軌跡。恐龍世界利用高科技手段將恐龍復原，配以聲光電，讓觀衆彷彿回到了億萬年前的遠古生態環境中，因而成爲孩子們最喜歡的樂園。

首都博物館調查報告第：

作爲一個歷史悠久的古城，北京有着濃厚的歷史文化氣息，蘊藏着豐富的文化遺產。但同時作爲一個國際大都市，北京也充滿着競爭活力和令人窒息的壓力。對於生活於鋼筋水泥森林的現代人來說，實在是需要一個安靜的地方，來調節一下神經，細細體會一下先人們的勤勞和智慧，瞭解我們生活的城市曾經發生過什麼，有過怎樣的輝煌。於是在一個晴朗的週末，我走進了位於北京長安街上的首都博物館。

首都博物館給人的第一感覺是古今交融，大氣十足。從外面看主要由矩形圍合結構、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。據瞭解，這種設計源自於對歷史與未來的描繪，傳統的材料與現代的材料並置，傾斜的青銅體破牆面而出，生出文物發掘的意象;懸挑的大屋頂融入中國傳統出檐的設計手法;懸掛式框架磚牆模糊了古代城牆與現代幕牆的界線;廣場的起坡烘托了宏偉的巨構，也取材於皇家宮殿高臺建築的手法。充分體現了博物館溝通古今的功能，使人在進入館內欣賞文物之前就油然而生一種對歷史的崇敬和嚮往。

進入寬敞的大廳，迎面一座大型景德街牌樓，這塊牌樓是新首博中最大的文物，原來豎立在歷代帝王廟前，後來被拆除，但所有的構件一直保留着，如今重新復原，被很好地安置於博物館內。可惜的是，調查時由於準備不足，我沒有仔細地觀察一下這座精美的文物。因爲印象中文物都是殘破不堪晚景淒涼的，它這般光鮮亮麗地站在我面前，我反而以爲是現代人的仿作。環顧館內，會發現這裏設施新，場地大，北部有綠色文化廣場，東部有下沉式竹林庭院，翠竹環繞其間，陽光溫和地灑在地面，你會感到一種歷史情懷撲面而來，緬懷歷史，這樣的環境是再適合不過了。館內主要是圓形展館(也就是我們前文所說的傾斜的青銅體的室內部分)和方形展館兩大部分，分別進行古都歷史文化篇，城建篇，民俗篇，瓷器，玉器，佛像，書法繪畫等十幾個展覽。根據興趣，我主要選擇了古都北京歷史文化篇、古都北京城建篇和京城舊事老北京民俗展進行了詳細調查。

歷史文化篇的展覽運用大量珍貴的文物向我們展現了北京自史前原始部落開始，經過封建王朝，走向民主共和的過程。一對出土於房山琉璃河1193號大墓的青銅酒器克盉和克罍是北京最早建城歷史的實物證明，刻在其器蓋內壁上的銘文證實了燕國始封地就在琉璃河鎮的董家林村，這就是北京歷史上最早的城。還有東胡林人的項鍊、骨鐲，老山漢墓出土的鳳紋棺罩，金陵鐵劍，修復白塔寺時意外發現的密封冊、經書，科舉考試的試卷和作弊的夾帶，乾隆皇帝的緙絲龍袍等，各種珍貴文物，無不讓人流連忘返。館內通過聲、光、電等各種高科技的運用，再現了元大都積水潭碼頭、明北京保衛戰、五四運動、開國大典等歷史畫面和經典鏡頭，這樣一個展覽看下來，我們彷彿沿着時空隧道走了一遭，又一次看到了中華民族的文化交融和各族人民的勤勞智慧，見識到了我們祖國豐富燦爛的歷史文化。同時，北京也展現了其作爲一個千年古都的歷史滄桑和文化底蘊。城建篇則着重從地理格局、城市建設方面介紹了北京城的演變，展現了其西擁太行，東臨渤海，北依燕山，面南稱王的霸氣。永定門城樓的木牌匾、已經消失的清代大理院建築模型、記錄着等級制度的6種清代宅第大門146組件文物與大量圖表、照片構成的展廳記錄着北京城建築歷史的沿革。最讓人興趣盎然的是老北京民俗展，在這裏，由四個專題洞房花燭美姻緣、降龍誕鳳添人丁、古稀大壽福如海、爆竹辭舊迎新春組成的展覽，反映了老北京生活中的物質和非物質的文化遺產，同時展現了老北京的商業文化和衚衕文化。復原製作的實景門樓、四合院大門的實物、門墩、上馬石等衚衕實物，讓人如臨清末民初的老北京。在衚衕人家，以一位老北京的回憶自述，串聯起人生禮俗的種種事項。在婚禮廳，鮮豔的洞房，精美的傢俱，還有各種婚慶的用具擺放整齊，讓人彷彿置身於一個真正的婚禮現場。而年俗專題裏一組精緻的麪人則給我們展示了老北京人過年的喜慶和熱鬧，請佛龕、請財神、買窗花、花炮、黃曆、風箏、買年畫，對聯，花燈，還有精巧的麻將和牌九，大人小孩可以說都各得其樂。展覽還佈置了一塊兒童遊戲區，裏面擺放着毽子、兔兒爺、九連環、七巧板、陀螺等老北京的玩具，以及《三字經》、《百家姓》等書籍，小朋友可以免費在這裏玩耍。

由於時間不允許，對青銅藝術、瓷器藝術、佛像藝術等其他展覽，我只能是走馬觀花地看了一遍。雖然與它們只能是匆匆的一面之緣，但那種平靜之下的震撼力必定會在我心頭留下最強烈的烙印。作爲一個外地人，我十分羨慕北京歷史文化的源遠流長。不光是在博物館裏看到的這些，即使走在大街上，有名的景點、文物也是俯拾皆是，在這樣一個城市的人們裏一定生來就有種與衆不同的氣質。回頭想想自己的家鄉，那是一個安靜閒適的海邊小城，雖然有着優美的環境和宜人的氣候，但是作爲一個城市，歷史卻太過短暫，顯然文化底蘊不夠豐富，因爲也就少有文人墨客聞名於世了。與我同去博物館的朋友也是老鄉，去的路上還說前幾天在網絡上看到有人評價家鄉是文化沙漠，這種狀況的確讓人痛惜。但是一個地方文化的發展不是一日之功，必定是幾代人的積累和付出，所以我深切感受到不管在哪裏都要奮發圖強，充實自己，完善自己，以期將來有一天能回報家鄉對自己的哺育，爲家鄉的發展做出自己的貢獻。

其實，無論以前人們曾有過多麼的輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒，人類在不斷地創造着新的文明，也在不斷破壞着舊的文明這是永恆的法則。於是，我們就通過博物館這個途徑去尋找這些文明的蹤跡。而一座博物館就是一部物化的文明發展史，人們通過文物與歷史對話，穿過重重時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小裏說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證;從大里說，這是維繫中華民族團結統一的精神紐帶。在首都博物館裏，無論走到哪裏，都會爲我們祖國燦爛的歷史文明而感到驕傲和自豪。這也就不難理解爲什麼很多博物館都被建立成愛國主義基地。在這裏，面對曾經的輝煌和強盛，想不愛國都難，同時，館內先進的設備也讓人歎爲觀止。比如，目前世界上首次用於博物館的全息立體放映技術、標準的多媒體影院、休息區觸摸屏導覽系統、音視頻節目數據庫和點播系統，甚至觀衆可以通過電腦或者電話撥號自由地點播所希望收聽、收看的曲藝、戲曲節目。通過歷史的和現實的雙重作用，每一個進館的人都會激盪起深深的愛國情懷，當然，對我們的首都北京也是充滿崇敬。

然而，在這些崇敬與熱愛之後，我卻突然而生一種惆悵。縱然新舊更迭是歷史不變的規律，永恆的法則，那我們就可以真的肆無忌憚地破壞與重建了嗎?有多少靜靜躺在博物館的文物本還應該站在自己原來的崗位上，並沒有到壽終正寢的時候?難道所有的歷史都將化爲文物、音像、圖片和記憶?作爲歷史文化名城，老北京的歷史不應該僅僅在博物館裏看到，更應該就在我們生活的周圍。然而不可否認的是，老北京離我們遠去的速度越來越快了，拆遷、危改、市政建設一點點的把老北京吞噬掉了，然後把它的殘垣斷壁變成文物裝進博物館，但博物館裏的老北京收藏和現實中的老北京畢竟不是一回事。我們實實在在生活其中的北京失去了這些老的東西，北京歷史文化名城又從何談起呢?在城市的飛速發展的背後，我們的歷史又在承受怎樣的災難啊!在新華社記者王軍所著的《城記》一書中，我們看到了那個時代一批文弱的讀書人爲保護歷史遺產所進行的艱苦的鬥爭。據說，上世紀50年代在那座精美的景德街牌樓被拆除的時候，樑思成曾經痛哭不已。而毛主席給的評價是北京拆牌樓，城門打洞也哭鼻子。這是政治問題。

今天，我們看犧牲掉那許多歷史記憶而建造起的新北京城，似乎並沒有多麼讓人舒心。交通擁堵，環境污染，資源缺乏，甚至有許多人在公開或私下地討論着遷都的問題。一方面是大量的文物古蹟被拆毀，另一方面城市的發展卻涌現出許多弊端。我們不禁要重新認識這樣一個問題：現在的城市究竟該怎麼發展才能獲得雙贏?而其實巴黎很早就給我們做了一個很好的榜樣。巴黎爲了完整保護老城，在1958年將城市的新的發展放到了老城之外的拉德方斯建設。新城既有工業，又有辦公樓、事務所和其他公共設施，以便爲居民創造各種各樣的就業機會。情報、通訊、行政管理、文化、商業和娛樂等設施被安排在了新城的中心區，使得新城居民能在工作、生活和文化娛樂方面享有與巴黎老城同等的水平。由於新城充分利用了大自然的美好風光，營造了優美的環境，所以較之老城，更具魅力。同時，巴黎政府力圖保持老城特色,新建築的建造和老建築的改造都要經過嚴格審批，一些不重要的老建築改作他用時,內部可以變化,但老的外牆必須保留,以維持老城的整體效果，每年還要斥巨資維護它的古建築。我們的近鄰印度首都新德里也是這樣的情況。德里是個有着悠久的歷史和光榮的過去的城市，據印度史詩《摩訶婆羅多》記載，公元前1000多年以前，班度族曾在此建都。它又是印度歷史上7個王朝的遺址，留下了豐富的歷史文物，可以說是印度歷史文物的寶庫，這一點與我們的首都北京市多麼的相似。而新德里是於1911年在舊德里南面的荒野陸續興建的。經過幾十年的發展，它現在已經成爲印度的政治、經濟和文化中心，同時也是一座環境優美的花園城市。這樣的規劃，既給了新城充足的發展空間，也有效地保護了老城的歷史文化遺產。其實這樣的設想我們不是沒有過，五十多年前，樑思成和陳佔祥共同提出《關於中央人民政府行政中心區位置的建設》(史稱樑陳方案)，兩位富有前瞻性的建築師本着古今兼顧，新舊兩利的城市規劃原則，大膽進言：把中央行政中心放到西郊，爲未來北京城的可持續發展開拓更大的空間，自然延續城市社會結構及文化生態;另一方面，提出平衡發展城市的原則，增進城市各個部分居住與就業的統一，防止跨區域交通的發生，設想了一套新北京和老北京輝煌歷史遺存相映成趣、攜手發展的城市藍圖。只可惜，當一個純粹的城市規劃問題上綱上線爲一個政治問題時，一個時代的悲劇也就不可避免要在歷史發展的長河中留下它的傷痕和烙印。

然而令人遺憾的是，時至今日，我們的決策者們仍然沒有深刻意識到這其中的錯誤。不僅僅是首都，在中國的許多地方，都發生着這樣的悲劇，比如杭州華夏文明的發祥地之一。早在4700多年前，就有人類在杭州繁衍生息，史稱良渚文化。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國曆史文化名城和七大古都之一。杭州更是大自然賜予的人間天堂，尤其是西湖，正如蘇東坡七絕所賦水光瀲豔晴方好，山色空濛雨亦奇的詩情畫意境界，無論是每一天陰晴顯晦、雨雪霧靄的天氣變化，還是春、夏、秋、冬的季節變異，她都顯得十分出衆，賦予人以不同的美的感受。然而，在2022年11月1日的《南方週末》上，我卻看到了西湖邊即將聳立起一座85米的高樓的消息。在利益的誘惑下，現在西湖岸邊被越來越多試比高的摩天大樓擠佔，從西湖往東看，早就沒有可以與其風景相媲美的粉牆黛瓦中式建築了。現代化的進程，使得西湖失去了原有的韻味。不難想象，如果不加限制地發展下去，早晚有一天，西湖也要成爲一個歷史名詞，被我們供奉在博物館中，靜待着後人觀賞憑欄感嘆了。

英國偉大的哲學家和科學家曾經告訴我們讀史使人明智，我們中國也有句古話前事不忘 後事之師。歷史的發展告訴我們一切的真相，其實走進博物館就是一次讀史的過程，而且這種過程更直觀，更讓人印象深刻。一個城市發展過程中產生的東西可能很多，但是真正關鍵的遺產卻只是一小部分，而這很少的一部分卻在城市發展的名義下被無情地摧毀，這對於一個城市來說，無異於切斷了歷史的聯繫，割斷了生存的命脈。就在今天，我還看到由於南水北調工程造成了許多文物遭到損壞的新聞，面對許多文物工作者無奈的面孔，我想我們該怎麼向子孫後代交代?爲什麼歷史在我們的手裏斷層?我想博物館的作用不在於僅僅是緬懷先人，回顧歷史，更大的意義在於指導我們今後的工作。現在，保留一座完整的老北京已經是無從談起，支離破碎的老北京也在迅速消失。首都尚且如此，別的城市可想而知。如果每個城市都失去了其自身的特色和歷史的傳承，我們的國家將如何自立於世界?只有民族的，纔是世界的啊!亡羊補牢，尤未晚矣。歷史不能重來，是時候讓我們更投入地保護歷史文化遺產，制定合理的規劃，科學統籌城市的發展了，唯有如此，才能給我們的後代多一些身臨其境的機會，少一些辛酸的懷念和紀念。

北京不是樑思成的故鄉，但是北京消失的時候，他最心痛。希望五十年後，歷史將證明你是錯誤的我是對的這句話不要成爲永恆的畿語。

【第8篇】廣東省博物館參觀調查報告範文

廣東省博物館參觀報告

一、參觀時間

2022年10月18日 星期五

二、參觀地點

廣東省博物館

三、參觀過程

10月18日，週五下午2點，我和另外一位同學從學校出發，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時裏，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不捨地離開，再次搭乘地鐵返回學校。

四、參觀感想

我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落於廣州新城市中軸線——珠江新城中心區南部。其設計運用“寶盒”的理念，採用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由於展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，爲陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉。灰色與紅色的色調讓省博物館充滿了歷史的氣息，神祕的氣氛。

走進館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛着紅燈籠，滿滿的中國傳統氣氛；擡頭望去，每一層均呈四方環形，既整齊又別緻。除了一個個展覽廳外，館內還設有紀念品區、用餐區、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閒、購物皆不誤。

根據我們事先的瞭解，知道目前有一個關於服飾的展覽備受關注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別緻美觀的旗鞋，這些只在古裝戲裏看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾

文化發展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之後的第三次突變。無論款式品種、衣着特點都直接影響了我國近、現代服飾文化的演變和發展，是中國服飾發展的一個重要歷史階段。清初，滿族統治者爲鞏固其在全國的統治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃髮易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃髮垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄髮、綰髻的傳統裝束，儘管在清代服飾的演變和發展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲冑到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特徵和地域特色。

在我看來，服飾是會對人們產生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變着人們。比如，在清初，滿族統治者爲鞏固其統治，強制要求剃髮易服，甚至採用瞭如“留髮不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因爲漢族文人知道改變服飾、剃髮等會讓他們忘記國仇家恨、數典忘祖，所以才寧死不屈；就是因爲滿族統治者知道通過服飾的改變能同化漢人爲其所用，所以才堅決實施“剃髮易服”。而服飾的變化，也正正體現了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持摺扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現着古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、鬆、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質料、紋樣等均有具體規定，甚至在穿着方法上也有法定形式。清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠後插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前後綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾雲雁，五品飾白鷳，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有着它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這裏我們能看到清代曾經的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。

離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳後，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太瞭解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更瞭解了許多不同於、不侷限於課本的歷史知識。