友善演講稿300多篇

友善演講稿300篇1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好!

尊敬的老師們，親愛的同學們:

大家好!

今天我很榮幸能在我們“戴小”首屆誠善文化節的開幕式上發言，在這裏我要感謝老師們對我的青睞以及同學們對我的支持。今天我演講的題目是：吸收誠善的陽光，做健康成長的少年。

入校即可見的山石上刻着你我都認識的兩個字“誠善”;走廊兩邊是你我都能讀懂的故事——它的內容詮釋着誠善的至理;班級裏黑板報，標語，都洋溢着你我都能感受到的誠善氣息，聰明的你肯定懂了：學校苦心營造的誠善文化就是爲了我們啊!而如果你還不懂這些暗示，沒有關係，校訓“誠善”直白地告訴我們：要做一名講誠行善的小學生!

這些誠善文化中留給我印象最深的是《郁離子》中的一個故事：濟陽的一個商人過河時船快要沉了，他看見一個漁夫就拼命呼救，並許諾：如果漁夫救了他，就給漁夫100兩銀子。待漁夫救上商人，商人卻說沒有這回事。後來商人的船又沉了，有人慾救，漁夫說出了商人賴賬的事，別人憤怒於商人的言而無信，說：“世上還是少一個這樣的人好一些!”便撒手不管，結果商人丟了性命。

故事結束了，一句話卻迴盪在我的耳邊：“世上還是少一個這樣的人好一些!”由此可見，言而無信在古代就是被人唾棄的惡劣品質，何況現在?因此我們要遵照我們的校訓，講誠信、做善事，要讓誠善像一粒種子一樣，播種在我們心田裏，隨着年齡的增長讓它茁壯成長、枝繁葉茂。

二年級那個不懂事的我一轉眼變成了六年級的少年，五年來“誠善”融入了我學習、生活的點點滴滴。在學校能夠及時、認真的完成老師交代的事情;能夠和同學和睦相處、互幫互助;在家中，能夠做到自己的事情自己做，爲父母減輕負擔，同時記住父母的生日及紀念日，爲父母獻上一份小孝心。在社區，能夠愛護社區環境、幫助需要幫助的人，爲社區的建設出一份力。一直以來誠善的校訓指引着我，嚴格規範自己的一言一行，以自己的實際行動證明：我就是一名講誠行善的戴國小生。

一詞誠善，讓我懂得了真理;一個選擇，讓我改變了品行，一個堅持，讓我看到未來。去年，我被評爲戴埠國小第一屆“誠善之星”。這是學校對我過去言行的肯定，更是對我今後生活的鞭策。我將繼續在課堂之善、課間之善、善待同學、善待老師、善待家長、善待自然、善行社會、用餐之善、善待學習、善待作業、善待家庭這十一項的日行一善中，再接再厲，更上一層樓。

同學們，作爲祖國的未來和花朵，我們應該怎麼做?學校用誠善文化爲我們鋪了一座彩虹之橋，讓我們到達勝利的彼岸。未來是光明的，我們應當向着誠善的光明奔去;花朵需要陽光，我們就應當吸收誠善的陽光，健康成長。我們可以沒有金錢，可以沒有榮譽，但不可以沒有誠善，它是根本的做人之道，也就是我們最大的財富。我們面對誠善，應該毫不猶豫地擁有它，絕不能避開它，拒絕它。同學們，不管你以前是什麼樣的，從現在開始，讓我們一起朝着誠善前進，吸收誠善的陽光，做品行健康成長的少年!下一屆“誠善之星”說不定就是你哦!

我的演講完了，謝謝大家。

友善演講稿300篇2

在諸多的良好品質當中，很多同學認爲友善也是非常重要的。友善的力量是最強大的，我想問問在同學們眼中的友善是什麼?

我的家風告訴我友善就是互幫互助，和諧共處，所以我的爸爸常對我說要與人爲善，才能與人爲伴。

我們班的班風告訴我友善就是相親相愛，和諧進取，班級榮辱，我的責任!，所以我認爲，友善就是大家好纔是真的好。

是呀，友善是陽光給人溫暖，友善是鮮花給人香甜，友善是甘泉給人滋潤，友善是笑容給人春天，友善是雨中的傘，友善是雪中的炭，友善就是做好人呀!

我們的黃老師常告訴我們同學之間要多一些純潔的，美好的，快樂的友誼，大家相親相愛，和諧進取!爲了把“誠信、友善”這一中華民族傳統美德發揚光大，並落實到我們的日常生活中，同學們還記得我們的班規嗎?

信守諾言，說到做到;

待人真誠，知行合一;

相親相愛，和諧進取;

班級榮辱，我的責任。

誠實守信，友善待人，是中華民族的傳統美德。 是做人的根本。每個人都應把誠信、友善做爲待人處事最基本的信條，行動起來吧，讓我們一起，從這裏出發，做友善待人的先行者，做誠信美德的建設者和維護者，時時講誠信，處處有溫馨，從我做起，從現在做起，從身邊的每一件小事做起，把“誠信、友善”的傳統美德發揚光大，讓“誠信、友善”之花開遍整個校園!

友善演講稿300篇3

各位老師、同學們：

大家好!

我是一名中學生，從小就受過很多關於誠信的教育，岳母刺字、蘇武牧羊，是對國家的忠;尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信。中華文明歷經五千年，巍然屹立，依仗就是這種誠實守信、堅貞不屈的精神。同學們，沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠不會獲得大家的讚美，永遠不會擁有內心深處的踏實和寧靜。跋涉在漫長的人生路上，誰不踏踏實實留下誠信的足印，誰將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。 而“友善”也是人際交往中必須具備的道德規範，如果大家都能以“與人爲善“的態度，去處理日常生活中各種各樣的人際關係，我們的生活就會充滿陽光。那麼，如何做到“與人爲善”呢?其一，要學會寬容。寬容就是人與人之間相處時，能充分的理解他人、體諒他人，擁有寬闊的胸懷。同學們生活在一起，應該學會忍耐、包容、體諒，不斤斤計較，“退一步海闊天空”。其二，在平時生活中，應該學會說：“對不起”。它在在處理同學關係時有着出奇的效果。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢，處處溫暖和諧的生活環境。同學們，讓我們學會友善待人，使我們的集體變得更加美好。

考試對於我們來說並不陌生，而考試，不僅能測試同學們對所學知識的掌握程度、學習技巧、學習質量，更能測試每位同學是否做到了誠信! 如果想通過弄虛作假的方式獲得暫時的小利益，不僅是對自身能力的否定和蔑視，是對學校良好風氣的褻瀆，更會丟掉誠信，丟掉尊嚴。

一個考試作弊的人，不僅僅是治學態度的問題，更是個人思想品質和人格問題。莘莘學子，誠信爲本，就讓我們誠實面對自己，守住內心的一份堅持，從自己做起，從現在做起，交出一份合格的誠信答卷，爲學校的學風建設共同努力，爲嚴肅考風考紀撐起一道誠信、文明、自覺、向上的美麗風景線。

因爲有誠信，我們的手緊緊相牽;因爲有友善，我們的心一起飛揚。同學們，努力吧!帶着我們的智慧和勇氣，帶着我們誠信和友善的心，走向社會，走向我們美好的明天!

謝謝大家!

友善演講稿300篇4

曾當選爲“感動中國”人物的十八大代表孔祥瑞，在討論總書記報告時，對三個“倡導”中的“友善”做了詮釋，他說，友善就是“人與人之間應該倡導一種愛的循環”。他所在的團隊強調愛職工、愛企業;隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種“愛的循環”能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。

孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界麼?

所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。xx在黨的十八大報告中，以24個字概括了社會主義核心價值觀的三個“倡導”，分別從國家、社會、個人三個層面做了表述，反映現階段全國人民的最大公約數。“富強、民主、文明、和諧”，是就國家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃着眼於社會的角度;而“愛國、敬業、誠信、友善”，則是對公民個人素質的要求。“愛國”“敬業”是公民的基本素質，其重要性不言而喻，而在實際生活中，“誠信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當代公民的優秀品質。

近日有兩個“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠信”與“友善”的化身。一個故事發生在上海。來自湖北的鐘點工何益紅和鄰居一起買菜回家，當一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓於車下，就此昏迷8天8夜。醒來後，她的第一反應並非向肇事司機追責，而是急於聯絡自己的10多名僱主，解釋自己這幾天“消失”的原因，並且歸還僱主家的鑰匙。

另一個故事發生在南京河西漢江路上一家營業了xx年的理髮店“秀作髮型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當最崩潰的幾天過去後，他開始着手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理髮店儲值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個：第一，我一輩子做事沒虧待過人;第二，我不想人家認爲，我是爲這點錢逃走的。”於是在小店玻璃門外貼出了退卡通知。

這兩位並不顯眼的公民，質樸的本色中映射着誠信之光，平凡的舉動裏蘊含着友善之德。社會主義核心價值觀並非虛無縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價值觀的真實寫照。而更爲可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的羣衆，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。

比如，何益紅平日裏在十多戶人家做僱主，當僱主們發現這位從不請假一天的鐘點工好幾天沒有音信，都爲她擔憂，或四處尋找，或急忙報警;當得知她捨己救人負傷住院後，僱主們紛紛前往醫院探望，贈物送錢，關懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點工誠懇、勤勉的點滴往事，讓我們發現，這“主人”與“僕人”間原來早已情同手足，親如家人;許多有關和無關的市民和單位代表，聞訊而來，探望、問候、寬慰、獻上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔責。

同樣，當“秀作髮型坊”的客戶得知店主因患病而堅持退卡後，都被馬玉劍的行爲所感動，前來的大部分老客戶都自願放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣說。還有的當時收下了，到了晚上，又包了個更大的紅包送來，一定要塞給馬玉劍。

這就是誠信的感應、友善的互動，那是一種無窮的動力，是一個“愛的循環”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?

十八大報告的三個“倡導”，需要全民響應，亟待大家實踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現於每一個公民的行爲舉止上，進而推動中國快步走向和諧、小康。

友善演講稿300篇5

誠信：爲人之本興國之基

誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。

誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統。”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠於良心、信守諾言。“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。

誠信是立身處世之道。誠信是人之爲人的道德規定。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。

誠信的實踐要求：

誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果說勞動創造世界，那麼，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛僞和欺騙。因此，誠信是忠於本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求爲人做事，即爲人實在、實誠，纔會有好的工作作風和社會風氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，纔會心裏踏實有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行爲。這裏所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

友善：處理人際關係的基本準則

社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關係的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人後己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。

志同道合、攜手奮進。友善之情往往生髮於志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志爲友”，“道不同不相爲謀”。如果說友善意味着志同道合、友善的基礎是志同道合，那麼，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。

珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在羣體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫後代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。

培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善並舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行爲採取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，並在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。

以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作爲工作的標杆，時刻將四字主題銘記在心，無論是作爲媒體人還是志願者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設爲之不遠。

友善演講稿300篇6

“誠信、友善”，體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規範和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特徵，文字表述簡潔通俗，內涵豐富，具有很強實踐特色。

誠信：爲人之本興國之基

誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。

誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統。”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠於良心、信守諾言。“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。

誠信是立身處世之道。誠信是人之爲人的道德規定。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。

誠信的實踐要求：

誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果說勞動創造世界，那麼，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛僞和欺騙。因此，誠信是忠於本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求爲人做事，即爲人實在、實誠，纔會有好的工作作風和社會風氣；人們唯有信守約定、踐行承諾，纔會心裏踏實有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行爲。這裏所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

友善：處理人際關係的基本準則。

社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關係的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人後己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊；面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。

志同道合、攜手奮進。友善之情往往生髮於志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志爲友”，“道不同不相爲謀”。如果說友善意味着志同道合、友善的基礎是志同道合，那麼，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。

珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在羣體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫後代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。

培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善並舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行爲採取多管齊下的治理、懲處措施；另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，並在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。

以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作爲工作的標杆，時刻將四字主題銘記在心，無論是作爲媒體人還是志願者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設爲之不遠。

友善演講稿300篇7

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

“誠信、友善”，體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規範和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特徵，文字表述簡潔通俗，豐富，具有很強實踐特色。

誠信：爲人之本興國之基

誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。

誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統。”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠於良心、信守諾言。“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。

誠信是立身處世之道。誠信是人之爲人的道德規定。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。

誠信的實踐要求：

誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果說勞動創造世界，那麼，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛僞和欺騙。因此，誠信是忠於本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求爲人做事，即爲人實在、實誠，纔會有好的工作作風和社會風氣；人們唯有信守約定、踐行承諾，纔會心裏踏實有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行爲。這裏所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

友善：處理人際關係的基本準則

社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關係的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人後己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊；面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。

志同道合、攜手奮進。友善之情往往生髮於志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志爲友”，“道不同不相爲謀”。如果說友善意味着志同道合、友善的基礎是志同道合，那麼，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。

珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在羣體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫後代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。

培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善並舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行爲採取多管齊下的治理、懲處措施；另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，並在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。

以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作爲工作的標杆，時刻將四字主題銘記在心，無論是作爲媒體人還是志願者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設爲之不遠。

友善演講稿300篇8

愛國是人們對於祖國的一種深厚的依戀、愛護，以及與此相應的實際行動。愛國是每個公民應當遵循的最基本的價值觀念和道德準則，也是中華民族的光榮傳統。幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現出無數愛國英雄、仁人志士，傳誦着數不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心裏。作爲中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐着中華民族團結奮鬥、發展繁榮的偉大實踐。

我們愛國，因爲我們的祖國山河壯麗、地大物博，因爲我們的祖國有着悠久的歷史、燦爛的文明，因爲我們生於斯、長於斯，祖國的一舉一動都牽動着我們的心。在漫長的歷史進程中，雖歷經磨難，但中國人民始終英勇不屈、艱苦奮鬥，創造了光輝燦爛的經濟、政治、文化成果。這一切在每個中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心。正如《我的中國心》歌中所唱的那樣：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心;我的祖先早已把我的一切烙上中國印”。在中華民族成長和發展的歷史實踐中，我們深深地懂得國家的重要和愛國的必要，懂得個人命運與國家和民族命運在根本上是一致的：沒有國，就沒有家，也就沒有個人的自由和幸福，甚至沒有個人的生命和安全;只有國家獨立富強，個人才能自由、富裕與幸福。正如孫中山先生所說：“國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風濤，當同心互助，以謀共濟。”正是從這種個人與國家的密切關係中，以及對這種關係的深刻認識中，中國人民產生了對祖國濃厚強烈的道德情感，並把這種強烈的愛國情感轉化爲行動和實踐。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，我們應當怎樣進一步弘揚愛國主義精神呢?

愛國就要熱愛人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創造了中國的今天;愛同自己一樣生長在中華大地上的父老鄉親、師長朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發展着今天的社會。我們要懷着一顆感恩之心，爲人民服務，努力回報祖國、回報社會、回報人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛國愛民應從孝老愛親做起，尤其要關心愛護鰥寡孤獨等特殊社會羣體，熱心幫助那些處於困境之中的人。特別是當國家發生突發事件和巨大災害之時，一定要高度關注，挺身而出，不畏艱險，不計報酬，盡力貢獻;堅決反對國內外一切敵對勢力對我們的分裂瓦解，同一切損害祖國利益和榮譽的行爲進行堅決鬥爭。

愛國就要熱愛祖國的每一寸土地，愛惜人民的辛勤勞動和創新創造。中華民族自古以來就認識到自然環境的重要性，強調“天人合一”、“民胞物與”，注意愛護生態;中華傳統文化一直強調 “一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱”。這些遠見卓識，已被今天世界的人口膨脹和工業化所帶來的環境危機、霧霾和水系污染所證實。保護環境再也不能等待，再也無法推託。我們必須繼承和發揚熱愛祖國大好河山的優良傳統，立即行動起來，發揚中華民族樸素節儉的好傳統，加強生態文明建設，讓天藍氣清，推動和保障我國經濟社會可持續發展。

愛國就要熱愛中華民族優秀傳統文化。中華民族優秀傳統文化是一座豐富的寶庫，既有文史哲學，又有科技藝術，尤其值得珍視的是蘊含其中的“自強不息、厚德載物”精神，“獨立自主、奮發圖強”精神，“崇德向善、團結友愛”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優秀傳統文化是中國特色社會主義事業的文化根基和思想支撐，對於增強我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創中國特色社會主義事業新局面具有重要意義。

愛國最重要的就是要熱愛中國特色社會主義。是社會主義救了中國，是中國特色社會主義發展了中國。進入近代以來，中華民族曾經一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。經過幾十年的不懈努力，中國人民在中國共產黨的領導下，高舉愛國主義旗幟，以馬克思主義爲指導，實現了歷史性的飛躍：實現民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會主義基本制度;實行改革開放，建設中國特色社會主義，逐步實現從溫飽到小康的歷史性跨越。如今，我們的祖國面貌日新月異，經濟發展，政治穩定，文化繁榮，社會和諧，人民生活顯著改善，“神舟”九天攬月，“蛟龍”五洋捉鱉，一個“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢正在加快實現。我們的祖國從來沒有像今天這樣強大、這樣可愛。生活在這樣一個國家裏，作爲一箇中國人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎?能不以更大的決心和幹勁報效祖國嗎?

培育和踐行愛國這一價值準則，首先需要我們認真學習、努力工作，特別是把個人的前途命運同祖國發展繁榮、同人民幸福安康結合起來，爲祖國取得的每一個進步和成績而喜悅，爲祖國面臨的困難和挑戰而擔憂，爲增進民生幸福而努力。更重要的是把這種強烈的愛國主義情感轉化爲實際行動，落實到每一個祖國需要的時刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當愛國成爲每一箇中國人的最高價值準則，社會主義核心價值觀的作用就會發揮得更充分，中華民族就會更加同心同德，創造出新的輝煌。