聽口才演講稿多篇

聽口才演講稿篇1

尊敬的老師、親愛的同學們：

早上好!

我是大（1）班班的李某 ，今天國旗下講話的主題是我們的傳統節日端午節。

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民·族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，從這些傳統節日中我們依稀可以看見古代人們社會生活的精彩畫面。即將到來的端午節讓我想起愛國詩人屈原。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有心報國，卻無力迴天。悲憤之下，他投汩羅江而去。故，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經成爲民族文化的象徵，彰顯着全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分佈如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益於節日民俗的存在。這些節日已經成爲全社會、全民族的共同節日，體現着共同的中華民族的文化精神。可是在2004年，韓國將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產;2005年，端午節被正式認定爲韓國的非物質遺產。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實，但至少它發人深思。祖先遺留下來的傳統卻成了別國的珍寶，作爲炎黃子孫的我們，內心又會作何感想?同學們，我們肩負着老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，

我們不能無動於衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的仁義禮智信來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家裏時，你能否爲他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。

悠悠5000年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。就像我們現在大練書法一樣，讓我們一起努力，弘揚中華傳統文化文化。

聽口才演講稿篇2

尊敬的老師親愛的同學們，大家下午好！

李小龍曾經寫過這樣一段話：

我是誰

這是很多人反覆自詰的老問題。

雖然每個人都可通過鏡中的影象看到自己的容貌，

儘管他清楚自己的姓名、年齡與過去，

對於真正的“自己”，

很多人未必都能真正的明白，

故而仍舊要問“我是誰”？

我究竟是殿堂中的巨人，

抑或是封閉自惑的庸碌之輩？

我究竟是傲立於天地的大丈夫，

還是像在荒野迷途的小孩般內心充滿了恐慌？

我們當然不願見到自己如此窩囊，

但惟恐現實就是這樣。

然而，

我們仍可尋回自己所期冀的目標，

那些懷着信心去追求卓越的人，

靈性將會在奮進堅持中獲得洗滌，

那些敢於在逆境中求生的人，

顧盼於鏡子的影象時，

定能見到自己的真貌。

我想每個人心中多都有一個理想中的自己，當你懷着青春的夢想，不斷努力，經受挫折而不放棄，終有一天你會守得雲開見明月，成爲理想中的自己，那時，你就見到了自己的真貌！

毫無疑問，每個人都渴望成功，但問題在於，並不是每個人都能成功。

成功需要我們懷有夢想：

沒有了理想，連流浪都找不到方向！沒有遠大的目標，一生都是別人的陪襯和附庸，沒有成大事的雄心，就沒有動力，就會茫無目標的飄蕩，終歸迷失航向而永遠達不到成功的彼岸。

成功需要我們不斷努力：

努力並不是一件容易的事，但是有一個方法可以讓它容易起來，那就是養成努力的習慣。對於一個人來說，艱難困苦並不危險，懶惰散漫纔是最危險的敵人，因爲懶惰，人在自己毀滅自己。我們要不斷超越自我，超越自我就是每天超越別人一點點，沒有什麼驚天動地的，生活需要一點激情，要做一個演員，去演繹一個理想中的自己，而非看客！

成功需要我們耐得住寂寞：

每一個偉大而不甘於孤獨寂寞的人，必然會在孤獨寂寞剖析自己的靈魂。用孤獨的機會來審視自己的人生，用孤獨的方式來檢討自己的行爲，用孤獨的力量來暢想自己的未來。不論是承受怎樣的煎熬，他總是甘於那樣的孤獨與寂寞。

成功需要挫折的歷練：

生活不是筆直通暢的走廊，我們時常會遇到挫折、陷入迷茫，但是如果我們深信不疑，有一扇門會向我們打開，那就是成功之門！

一個人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮鬥。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼！

除掉睡眠，人的一輩子其實只有一萬多天，人與人之間的不同在於，你是真正的生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天而重複了一萬多次

爲了理想我們抱有終身的熱情，一次堅持可能換回一種習慣，一種習慣可能換回一種品格，一種品格可能換回一種追求，一種追求可能鑄就一種人生。

自信就是“我能比別人做得更好”也是迄今爲止能找到的最好的潛能放大鏡。成功的人因爲體驗到成功的快樂而更加自信，失敗者反之更痛苦 而自卑。

聽口才演講稿篇3

口頭表達能力是指用口頭語言來表達自己的思想、情感，以達到與人交流的目的的一種能力。葉聖陶先生曾說：“所謂語文，語是指口頭語言，文是指書面語言。可見，語文是口頭表達能力與書面表達能力的綜合體現。”在日常生活交往中，人們更多的是使用口頭語言，所以，口頭語言比書面語言起着更直接的、更廣泛的交際作用。現代社會的發展，對人的口頭表達能力提出了越來越高的要求。

口頭表達的技巧主要包括堅定信心，配合恰當的姿態，注意口語修飾，利用懸念手法，根據反應調整內容等。掌握了這些技巧，才能進一步提高口頭表達的效果。

怎樣才能提高口頭表達能力

一是努力學習和掌握相關的知識。

僅口才論口才是遠遠不夠的。君不見那些伶牙利齒的“巧舌媳婦”，儘管能說會道，但卻登不了“大雅之堂”。出色的口頭表達能力，其實是由多種內在素質綜合決定的，它需要冷靜的頭腦、敏捷的思維、超人的智慧、淵博的知識及一定的文化修養。爲此，可努力學習有關理論及知識、經驗。如學好演講學、邏輯學、論辯學、哲學、社會學、心理學等。

二是努力學習和掌握相應的技能、技巧。

如在講課、講演時，就要做到：(一)準備充分，寫出講稿，又不照本宣科;(二)以情感人，充滿信心和激情;(三)以理服人，條理清楚，觀點鮮明，內容充實，論據充分;(四)注意概括，力求用言簡意賅的語言傳達最大的信息量;(五)協調自然，恰到好處地以手勢、動作，目光、表情幫助說話;(六)表達準確，吐字清楚，音量適中，聲調有高有低，節奏分明，有輕重緩急，抑揚頓挫;(七)幽默生動。恰當地運用設問、比喻、排比等修辭方法及諺語、歇後語、典故等，使語言幽默、生動、有趣;(八)尊重他人，瞭解聽者的需要，尊重聽者的人格，設身處地爲聽者着想，以禮待人，不帶教訓人的口吻，注意聽衆反應，及時調整講話。

三是積極參加各種能增強口頭表達能力的活動。

如演講會、辯論會、班會、討論會、文藝晚會、街頭宣傳、信息諮詢等活動。要多講多練。凡課堂上老師講的或自己在書本學到的知識都儘可能地用自己的話就出來，也有助於提高自己的口頭表達能力。鍛鍊口頭表達能力要有刻苦精神，要持之以恆。只要我們勤於學習，大膽實踐，善於總結及時改進，我們的口頭表達能力一定能不斷提高。應如何提高自己的文字表達能力?

文字表達能力，與口頭表達能力一樣，是人們交流思想、表達思想的工具，是學好專業、成就事業的利器。對大學生來說，如果缺乏文字表達能力，不會寫或寫不好讀書筆記、工作總結、實驗報告，特別是畢業論文等，還不能說學好了專業，甚至會影響自己的事業和今後的前途。

口頭表達主要是用語言來影響聽者，口語修辭的好壞，直接影響聽衆的情緒。因此，務必在口語修辭上下些功夫。這就要求語脈要連貫，講話要富於邏輯，推理論證嚴密;語法要符合規範，要有口語特點，要用簡單句;避免複雜句，杜絕病句;詞句要精心修飾，遣詞造句要精心安排，口頭說明清楚、準確，形象生動。

可運用比喻、誇張、借代、排比修辭方法，注意運用大衆化語言;發音要標準、吐字清楚，簡明扼要，聲調要有節奏;語言色彩要適合聽衆特點，這樣才具有思想性、邏輯性、趣味性、啓發性，使之達到啓發人、教育人、激動人的目的。恰當的姿態、儀表，是口頭表達成功的主要方式儀表是指人的外表，包括穿着、容貌、風度等，所以，演講時要舉止端正，服裝整潔，彬彬有禮。儀表是演講者給聽衆的第一印象。通過面部的姿態變化來表達感情，有助於表達，能喚起聽衆的思想共鳴。

目光是表情的最活躍的因素，是傳神之物，是心靈之窗，最富有感染力，要學會用眼睛說話，來溝通和聽衆之間的感情。動作是指身體姿態和手勢，動作要自然，要適當，能喚起聽者對你的注意，達到預期的目的。此外，在演講中利用懸念這種方法，可吸引聽者注意力，促使他們想象、思維、推理、判斷，加深對演講的理解。

聽口才演講稿篇4

許多初學演講的人認爲，演講稿只要寫個提綱，打個腹稿就行，無需完整的準備;還有的人認爲有了成文的演講稿，演講就會囿於文辭，照本宣科，使演講失去其生動性和靈活性。這種看法是片面的。雖然照本宣科的念稿式的演講會使聽衆厭煩、反感，是拙劣的、不可取的，可是我們不能因爲演講稿可能導致這種消極影響而忽視了它在演講中的積極作用。事實上，成功的演講，大都是備有完整的文稿的。具體而言，演講稿的作用表現在下面幾個方面。

◎ 保證思路暢通，幫助消除怯場心理

編列提綱爲演講的語流疏理了河牀，規定了流向;而成文的講稿，則具體地描繪了語流的狀況。演講者由於預先設計好了藍圖，心中有底，思路暢通無阻，便可以消除演講時的種種顧慮和恐懼心理，輕鬆自如，有利於一心一意加強態勢技巧，全力發揮主動性和靈活性，使演講聲情並茂，圓滿成功。

◎ 避免臨場斟酌詞句，增強語言的感染力

演講主要是以有聲語言和相關的態勢語言來表達思想的。有聲語言不僅具有傳聲性，而且具有表情性。演講者不僅通過聲調的高低強弱、語氣的輕重緩急生動具體地反映客觀事物，而且可以通過聲調、語氣或動作表情等把“只可意會，難以言傳”的東西表達出來，使聽衆心領神會。然而，在沒有講稿的情況下，演講者在演講現場臨時把思想轉變爲有聲語言的過程很短，沒有足夠的時間來斟酌?句，必然會出現一些“嗯”“嗯”“呀”“呀”，凌亂、囉唆、模糊和不必要的重複等毛病。爲了防止口頭語中的各種偏差，必須減少現場臨時斟酌詞句的情況，預先寫好演講文稿。因爲根據提綱撰寫演講文稿，事實上是把默講變成書面語言，其實質是把口頭語言變成書面語言。在這個過程中，經過認真、仔細的揣摩，那種詞不達意、言不及義的現象能得以克服。在正式演講時再將這種書面語言的講稿轉變爲有聲語言時，就能做到出口成章，使語言表現力大大增強。

◎ 促進演講規律的研究

演講是一門獨立的學科。演講稿的寫作有別於一般文章的寫作，也不同於平常講話記錄。演講稿雖然是書面表達的形式，卻要特別考慮口頭表達的需要和臨場的需要。它雖然最終用口語發表，但卻又具有規範、嚴謹的特點，有更爲明確的目的性和清楚的條理性。

無論是從發表形式還是從內容構成上看，演講稿的撰寫都有其個性特徵。這種特徵是受演講的特點影響和制約形成的。因此，通過對演講稿的撰寫和研究，還可以促進和加深我們對演講的各種技能技巧的研究，正如河牀規定了水流的走向，而水流的沖刷又對河牀的形態產生相應的影響一樣。

◎ 對選材和提綱的實踐性進行檢驗，進一步保證內容的完善

人們認識問題有一個由此及彼、由表及裏的逐步深入完善的過程。演講者完成了材料的收集、整理和提綱的編列以後，演講內容已經有了大體輪廓，但它畢竟只是一個框架，而不是完整的文稿。如果僅僅根據提綱去講，就有可能因爲選材、組材和提綱的疏漏而出現一些不盡如人意的地方，也可能由於認識的原因而出現臨時性更改，打亂陣腳，還可能出現對於判斷的程度、範圍等的表述失當，等等。按照提綱寫出講稿，實際上就等於按照提綱進行默講。這種默講不像臨場演講那樣，一旦講出就變成最終形式。在這個過程中，演講者有充裕的時間對自己的講話進行修改，?它完美貼切。因此，這個默講的過程實質上就是對選材、組材和提綱編列是否恰當的一次實踐性檢驗，也是認識進一步深化、思想進一步明朗化、條理化的過程。通過撰寫演講文稿，可以進一步修改、完善、充實演講內容，保證演講的質量，保證內容的完美，使觀點和材料得到高度的統一。

◎ 幫助限定時速，避免時間鬆緊失當

演講通常限制時間，要在一定的時間範圍內完成。如果沒有準備好演講稿，時間往往難以掌握得當。要麼前鬆後緊，開頭大肆發揮，擴展內容，到後來就大刪大砍，虎頭蛇尾;要麼前緊後鬆，開頭講得太簡略，到後來拖拖拉拉，畫蛇添足，令人生厭。有了演講稿，可以按字數的多少來計算演講的時間，演講者在自己的思維中加進文字之外的語言成分，便可以計算演講的速度，有計劃、從容不迫地在限定的時間裏完成演講。

聽口才演講稿篇5

尊敬的各位領導：

演講優於一般的現實的口語表達形式，因爲它不僅僅是現實活動，而且具備着戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑、繪畫等藝術形式的特點。

(1)具有整體感。

在演講中，不僅缺少任何一個系統都構不成演講，而且任何一個系統如果脫離了演講的整體，就失去了它作爲演講之一部分的意義和作用。在整個演講活動中，由於各系統互相聯繫，互相配合，互相滲透，纔給人造成一個統一的整體感。

(2)具有協調感。

整個演講活動不僅給聽衆以整體感，而且也給聽衆以協調感。各系統要素不僅爲了總目標發揮着自己的功能和作用，而且它們之間總是配合默契，協調一致，共同完成着總任務。

(3)富於變化。

演講的各要素要根據主題和情感的需要而變化，才能始終給人一種新穎之感。比如聲音大小、速度快慢、表演手段的變化等等。

(4)富於美感。

整個演講活動，不是純現實的活動，而是帶有藝術性的活動。列夫·托爾斯泰指出：“在自己心裏喚起曾一度體驗過的感情，並且在喚起這種感情之後，用動作、線條、色彩，以及言詞所表達的形象來傳達出這感情，使別人也能體驗到這同樣的感情——這就是藝術活動。”正因爲演講活動具有藝術性，才增強了感人的力量。

聽口才演講稿篇6

親愛的老師們，同學們：

大家好!

我今天國旗下講話的題目是：端午節。

農曆五月初五是我國的傳統節日端午節。端午節，又稱端陽節。關於端午節起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包糉子等形式來紀念一顆不朽的靈魂屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任要職。因爲他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。後來，秦國攻佔了楚國的都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀絞，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之後，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶涌的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河裏，永遠銘記在人們的心中!

讓我們懷着對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!每一個傳統節日都有着豐厚的文化，留存着華夏民族獨特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節日祝福：端午節快樂!

謝謝大家!

聽口才演講稿篇7

1.做好心理建設

職場心理學專家冢越友子認爲，每個人首先必須認知自己有拒絕別人的權利。其次，找個能自在講話的場所，並且考慮談話的時機。接下來是想清楚要拒絕對方要求中的哪個部分，並且預先準備好能明確傳達出“這個部分我沒辦法幫你，但如果改成……我就可以幫上忙”的訊息。最後是設想傳達訊息之後可能會發生的狀況。

2.找出“yes/no”之外的選項

遇上同事請求協助的時候，自覺只能接受或拒絕，沒有轉圜餘地，也是導致人們無法拒絕的原因之一。其實，只要把拒絕別人的請託當成是在跟對方交涉，就比較能夠打破心裏障礙，沒有那麼難開口。

假設完全接受對方的請求是100%，徹底拒絕是0%，那麼不妨試着向對方提出90%、70%或50%的方案。你可以從請託的“內容”“期限”和“數量”做評估，比如說，90%接受是“期限延長3天的話就辦得到”;70%接受是“無法擔任項目經理，但是參與項目沒問題”。

3.拒絕前表達感謝，拒絕後致上歉意

拒絕的說法也有一套固定模式可循：先以感謝的口吻，謝謝對方提出邀請;然後以緩衝句“不好意思”“遺憾”接續，讓對方有被拒絕的心理準備;接下來說出理由，並加上明確的拒絕：“因爲那天已經有約了，所以沒辦法出席。”演講與口才演講稿範文：學會如何正確拒絕

如果婉拒是比較無關緊要的邀約(如飯局)，只要說今天不方便就好;但如果是要拒絕額外的工作，就必須說出今晚無法加班的具體理由。最後不忘加上道歉，以及希望保持關係的結尾：“真的很抱歉，若是下次還有機會，我會很樂於參加。”

4.電話或e-mail拒絕要格外溫和

電話溝通看不到說話者的表情和動作，有時就算說法客氣，對方還是會覺得你的態度強硬，因此講電話的時候要增加緩衝句，儘可能體貼對方的心情。e-mail則是連聲音的抑揚頓挫都沒有，容易給人公事公辦的感覺，因此要增加感性的詞彙。

5.正面朝向對方，放鬆眉頭

說話的姿勢、表情、音調也會給人不同的感覺。拒絕時要儘量正面朝向對方，側身容易給人警戒心強的感覺。蹙眉也會給人負面的印象，儘量有意識地紓緩眉頭，以接近微笑的溫和表情講話最適當。

聽口才演講稿篇8

尊敬的各位領導、同事：

大家好，我演講的題目是《心懷感恩之心，甘爲黨旗添光彩》。

身爲一名郵政的員工，我很驕傲；同時身爲一名郵政的黨員，我又很自豪。

xx年，我懷揣夢想來到了xx郵電局，三年的大學時光給我奠定了堅實的基礎，讓我對中國郵政充滿了感情，我甘願將滿腔熱血灑到郵政這片熱土上。我是一株幼苗渴望陽光的沐浴雨露的澆灌，黨的光輝照耀着我，郵政的雨露哺育着我，助我茁壯成長。

89年曆史滄桑、風雲激盪；89年英雄輩出、情深意長。曾幾何時，黨旗，在人類的旗海里閃爍起獨樹一幟的絢麗，曾幾何時，黨旗，在地球的面龐中照耀起絕無僅有的光輝。八十九年風吹雨打，她容顏未改，八十九年火烤日灼，她風骨不衰。面對黨旗，我感到，作爲一名普通的黨員，儘管我沒有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的氣魄；沒有“我以我血濺軒轅”的颯姿，更沒有“大江歌罷掉頭東”的豪邁，但是在此時此刻的我立下莊嚴的誓言：如果我是一塊磚，我要去構築祖國繁榮昌盛的大廈；如果我是一顆螺絲釘，我要去鋪設民族走向輝煌的路基；如果我是一棵小草，我要爲祖國的春天奉獻自己生命的綠色

“情繫萬家，信達天下”，郵政事業關乎國家關乎人民。郵政業的發展是社會進步、經濟發達、文明程度提高的重要標誌，支持郵政事業發展，是黨和政府推進社會主義現代化事業的重要組成部分。我很榮幸地加入到了天津郵政xx郵電局的行列。天津郵政大跨步向前發展，特別是從xx年以來，落實科學發展觀，堅持“超常規、大手筆、高水平、跨越式”的發展思路和“三年三大步、五年翻一番”的發展目標，企業發展更是上了一個新的臺階。自1999的郵電分營，xx年的全員競聘“五大戰役”，xx年的政企分開，到xx年，天津市郵政公司和中國郵政儲蓄銀行天津分行掛牌成立。這一系列改革無不給郵政注入了新鮮的血液和蓬勃的生機。處處走在前列的xx郵電局更是給我們提供了一個展示自己能力和才華的平臺，郵政事業全速發展，更需要我們這年輕的一代不斷拼搏向前，托起郵政這塊金字招牌。

身爲五星級營業網點雍陽東道支局的一名營業人員我更是有頗多感觸。身在前臺，就代表了郵政企業的形象，讓每一位用戶高興而來，滿意而歸，成了我的服務理念。作爲一名起模範帶頭作用的黨員，我更要努力讓自己做到“八爭先”，也就是：“學習東四我爭先、優質服務我爭先、遵章守紀我爭先、甘於奉獻我爭先、表率作用我爭先、創新發展我爭先、降本增效我爭先、創建和諧我爭先”。