以你爲題材的演講稿範本多篇

以你爲題材的演講稿篇1

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好!我是育才學校六⑥班中的一員。

學校，是我們大家一起生活的地方，也是老師和學生們共同學習的環境，如果它被我們破壞了，我們的校園裏生活環境也就被隨之破壞了，如果我們不破壞校園環境，我們也就會擁有一個好的學習心情來學習，我們更可以呼吸到新鮮的空氣。

現在，我們在馬路上經常會看到環衛工人垃圾車上的“保護環境，人人有責。”這句標語，但是我們這個城市這麼大，除了環衛工人外，又有多少個人做到了保護環境呢?如果人人都做到保護環境，那我們這個城市還會存在垃圾嗎?還會有環衛工人要保護環境嗎?我們的學校也是這樣的，如果我們都不亂扔垃圾，還會有垃圾的存在嗎?還會有值周生每天都要撿紙嗎?如果人人都不買零食，那我們的校園還會存在有零食包裝袋嗎?如果我們一心要保護環境，那麼我來給你們提幾點建議：

自己首先要做到不隨手亂扔，不買零食，不隨地吐痰，珍惜現在我們僅存有的糧食、水、電等自熱資源，多植樹造林來淨化我們使我們讓臭河散發出來的臭味。

我們要珍惜水資源，讓樹林來改變每一條臭河流，讓他們變成一條條清澈的河流，因爲每一條清澈的河流就會供許多人喝上甘甜的河水，並且把他們的生命延續下來。

我們要珍惜每一棵大樹，因爲大樹不僅僅可以創造建築物，而且還可以爲我們製造每一張紙，供我們來用，所以我們要保護校園、地球上的每一棵大樹，讓他們供我們用!

作爲育才學校的一員，我有責任保護校園環境，請本校的所有教師與學生共同攜起手來，共同保護我們一起生活的環境吧!

以你爲題材的演講稿篇2

敬愛的老師、同學們：

大家好!今天，我演講的題目是《最後一片葉子》。關於保護環境是多麼的重要，我想，從許多領導人的講話到廣大羣衆的呼籲，從在座諸位緊鎖的雙眉再到我們這次演講的主題——”環保“。讀過美國著名作家歐·亨利小說《最後一片葉子》的人，想必還記得這句話：”當最後一片葉子落下時，生命就都結束了，我也得離開這個世界而去了。…酷愛生活的女畫家約翰西，患了肺炎瀕臨大限時，“她輕輕抓着這個世界的手越來越乏力的時候，她會真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時，少年不識愁滋味，對主人公那彷彿病態的癡語我並不引以爲然，而正是在人類對綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建築被人們廣爲崇尚的今天，重讀小說《最後一片葉子》，才感悟到，這分明是一個寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。

就在歐·亨利自己的國家美利堅合衆國的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓嗎?著名總統羅斯福對梅花鹿可謂情有獨鍾，從這點小小的總統私人利益出發，他便下令對北利亞桑納州一片茂密的大森林進行大規模掃蕩，大批鹿的天敵——獅子、狼等食肉動物被捕殺殆盡。四千多隻鹿於是生物爆炸一般，呈幾何級數迅猛增長，十幾萬只伸特長脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，彷彿只在轉眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最後剩下的，只有凡頭病鹿。魯迅先生說過，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。

不僅是歐·亨利的國家發生這樣的事，就在我們的家湛江也有。而且是嚴重影響我們湛江經濟的海灣污染。影響我們湛江市的環境質量主要原因有：每年向海灣排放的生活廢水與工業廢水超過一億噸，其中生活廢水佔80%以上，全部未經處理排入海灣。還有每年進出湛江港的船舶向海灣排放的含油污廢水達數十萬噸，加重海灣環境污染。再加上遂溪、廉江甚至化州的部分工業和生活廢水直接或間接排入湛江海灣。近年來對湛江海灣岸線整治、填海造地和無序、盲目開發，使內海灣水面和納潮量減少，沿海防護林遭到了一定的破壞，對湛江海灣的生態環境造成嚴重威脅。

近年來，湛江海灣的環境污染與生態破壞在某一種程度上已經成爲湛江市社會經濟發展的制約因素。治理湛江海灣的環境污染，維護湛江海灣的生態平衡，對綜合開發和持續利用海灣環境資源與自然資源，促進湛江城市社會經濟的可持續發展都有非常重要的戰略意義。

海灣環境的建設和我們建設綠色和諧湛江有重要的聯繫，如果海灣受污染，從而生活用水受污染，我們生物要延續生命都離不開水的灌溉。到時候不要說我們人類難以生存在這惡劣的環境中，就連那最後的一片葉子也難保存。到時候我們得到了金錢，卻失去了最寶貴的身體。身體就是革命的本錢，沒有了身體我們有再多的金銀財寶又有何用?難道我們就此了結此生嗎?那時，我們都會明白，最後一片落葉將帶走人類的命運，也決不是危言聳聽。

我們欣喜地看到，我們政府已經實行可持續發展戰略，與此同時還頒佈了10多部環境保護法，200多項環境標準，我們湛江也提出建設綠色和諧湛江的口號。綠化財政，正提高人們的自覺意識，“天人合一”。更是我們千年的願望，你可能問我，這一切還保不住你那最後一片葉子嗎，那麼，我要說的是，你還是去問問我們的《國歌》裏，爲什麼至今還要唱“中華民族到了最危險的時候”這一句吧。誠然，正像我們的抗洪收災能取得決定性勝利所昭示的那樣，我們堅信，人類的本事能夠挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，但是，常言說的好，人無遠慮，必有近憂，居安思危，要防患於未然。

我們怎麼能夠等到讓我們引以爲榮的海灣邊風景區沒人光臨，我們一起迫不得已喝上我們自己製造的污水，等到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時，才悔不當初呢?聰明的作家歐·亨利是以其“歐·亨利式的結尾”著稱於世的，那最後一片不凋的葉子，帶來的是一個危亡病人的新生。我想，我們也會創造出另一個歐·享利式的結尾，迎來人類新生的。坐以待斃，從來就不是人類的選擇，人類既已覺醒，就會在危機面前積極行動起來，把握歷史機遇，化壓力爲動力，保衛綠色，保護我們共有的家園。面對現實，我們迎接挑戰，展望未來，我們充滿信心。

以你爲題材的演講稿篇3

各位老師、同學們：

你們好!

安全，我們常常接觸到得一個詞語。但是，聽老師說了，聽家長講了，又有誰真正的做到了呢?上學路上，總是看到有那麼幾個闖紅燈的青年，他們並沒有想過，一秒車禍帶來的是一輩子的痛苦啊。一秒的車禍，父母的一輩子，都有流不完的淚啊!

那天的車禍，帶走了一個年輕的生命，還沒開成最絢爛的花朵，花朵就已經凋謝。如果當時這個男生不闖紅燈，不敢時間，如果當時那個司機不要趕黃燈，如果，如果……一切都變成了如果，這都是不可能的事情了。一切都不可以挽回了。爲什麼我們不在悲劇沒發生之前就遵守交通規則呢?爲什麼不在事情發生之前想想這樣做會有怎樣嚴重的後果呢?但是既然事情已發生，我們就應該在事後反省自己，好好思考思考自己的行爲和他們的行爲。

有時候，我們也會急着上學。有時候，我們也趕時間。大家心裏都想着：“我闖一次紅燈有什麼關係呢?我就一次車騎得飛快又有什麼關係呢?”但是，有了一次就有第二次，我們並不能保證我們不會在這麼多的一次當中發生事故。發生不可挽救的錯誤。

想想我們的生活吧，想想我們的父母吧，想想這麼美麗的大自然吧，想想這麼美麗多的事物吧。難道我們要讓它們在一秒鐘內，全部灰飛煙滅嗎?

從小老師父母就教導我們“紅燈停，綠燈行。”從小就叮嚀着我們的安全，可爲什麼還會有這麼多的悲劇發生，就是因爲我們沒有時刻的記住，安全最重要!

遵守交通規則，珍惜生命。這是我們現在所要做的。牢牢記住，禮讓禮讓，人車無恙，凡是讓一讓，大家都平安!

以你爲題材的演講稿篇4

各位老師，同學：

大家早上好！我今天在國旗下講話的題目是《樂觀自信我能行》。

有人說：樂觀自信是一粒生命的種子，深藏在人心裏，隨時都可能發芽，並開出絢爛奪目的花朵。更有人說：樂觀自信是一縷陽光，時刻照亮着我們的每一天，生活因此而幸福快樂。

這些話語同學們或許不是很懂，老師我還是先給大家講個故事吧！故事的題目叫———《小板凳》。

世界著名大科學家愛因斯坦上國小時，有一次上勞動課，同學們都交上了自己的作品，像泥鴨子啊、布娃娃啊，小汽車啊等等。惟有愛因斯坦沒有按時交上作品，直到第二天，他才送去一隻做得很粗糙的小板凳。老師看了很不滿意地說：“我想世上不會有比這更差的小板凳了。”愛因斯坦回答說：“有的。”他不慌不忙地從課桌裏拿出兩隻小板凳，舉起左手說：“這是我第一次做的。”又舉起右手說：“這是我第二次做的，剛纔交的，是我第三次做的，雖然它不能使人滿意，但總比這兩隻強一些。在我眼裏，第三隻小板凳是最漂亮的了！”這是一個多麼偉大的回答啊！同學們，正是愛因斯坦擁有“一次比一次做得好”這樣的樂觀自信，才促使他成爲一名偉大的科學家。其實，在我們的生活中，總會遇到這樣那樣的困難，在遇到困難的時候我們第一反應總是想躲；還有的同學，在完成任務後，不滿意，總覺得自己做的沒有別的同學好，由此看不起自己，所謂滅自己威風長別人志氣。所有這些啊，都是我們缺乏樂觀自信的表現。打個比方——挫折就像一塊巨大的石頭，而樂觀自信就是一把強有力的斧頭，只要你勇敢舉起斧頭，就一定能打敗挫折。殘疾人聯合會主席，著名殘疾作者張海迪曾經說過：“即使跌倒一百次，也要第一百零一次站起來。”

如果將幸福、歡樂比做太陽，那困難、不幸、失敗就可以比作月亮。人不能只企求永遠在陽光下生活，在生活中沒有困難挫折是不現實的，也是不可能的。

那麼，遇到困難和挫折該怎麼辦呢，老師接着和大家分享一個《青蛙故事》：從前，有一羣青蛙組織了一場攀爬比賽，比賽的終點是：一個非常高的鐵塔的塔頂。

一大羣青蛙圍着鐵塔看比賽，給它們加油。

比賽開始了。

老實說，羣蛙中沒有誰相信這些小小的青蛙會到達塔頂，他們都在議論：這太難了！它們肯定到不了塔頂！”“他們絕不可能成功的，塔太高了！聽到這些，除了那些情緒高漲的幾隻還在往上爬，一隻接一隻的青蛙開始泄氣了。塔下的青蛙繼續喊着：“這太難了！！沒有誰能爬上頂的！”

越來越多的青蛙累壞了，退出了比賽。但，有一隻卻還在越爬越高，一點沒有放棄的意思。

最後，其他所有的青蛙都退出了比賽，除了一隻，它費了很大的勁，終於成爲唯一一隻到達塔頂的勝利者。

很自然，其他所有的青蛙都想知道它是怎麼成功的。有一隻青蛙跑上前去問那隻勝利者：你哪來那麼大的力氣跑完全程？

這隻青蛙一聲不吭，後來大家發現：這隻青蛙是個聾子！

由此看來，面對困難，我們不應過分地放大困難，要相信辦法總比困難多，我們能行；同樣，面對困難，我們也不必在意旁人說三道四，認爲是對的，就堅持做好自己，就一定會成功。

所以，現在老師要說：樂觀自信是愚公移山的信念，是精衛填海的毅力，是夸父追日的勇氣，樂觀自信更是對自我的超越。

當然，在我們的學習中，僅有自信也是不夠的，自信應該與努力有機地結合起來。同學們，挫折可以使人趴下，也可以使人奮起；困難可以使人退縮，也可以使人前進；痛苦可以使人自暴自棄，也可以使人堅韌成熟失敗乃成功之母，是有前提和條件的。這就需要我們正視失敗，以樂觀向上、自信進取的精神狀態戰勝挫折，贏得挑戰，超越自我！

讓我們舉起右拳，一起高呼————相信自己，我能行！

以你爲題材的演講稿篇5

老師們，同學們：

早上好!

今天我講話的題目是“想成功，就要堅持”。

首先我想與大家分享一個有趣的故事：記得有一次，大哲學家蘇格拉底對學生說：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易做的事：每人把胳膊儘量往前甩。”說着，蘇格拉底示範了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎?”學生們都笑了，這麼簡單的事，有什麼做不到的!過了一個月，蘇格拉底問學生們：“每天甩300下，哪些同學堅持了?”有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底又問，這回，堅持下來的學生只剩下八成。一年後，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了?”這時，整個教室裏，只有一人舉起了手。這個學生就是後來成爲古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。這個小故事所蘊含的深刻含意是顯而易見的。

法國偉大的啓蒙思想家布封曾經說過：“天才就是長期的堅持不懈。”我國的數學家華羅庚也曾說：“做學問，做研究工作，必須持之以恆。”的確，我們幹什麼事，要取得成功，堅持不懈的努力和持之以恆的精神都是必不可少的。古今中外，有多少這樣的例子，巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。這就是他能夠完成一部部鉅作的原因。他給我們的啓示又是什麼呢我想，他給我們每個人注入了一股強大的精神力量，那就是明確目標，堅持不懈，終能成功!世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。說它容易，是因爲只要願意做，人人能做到，說它難，是因爲真正能做到的，終究只是少數人。

堅持是一種信念，堅持是一種修養，堅持是一種高尚的品質。

而如今我們有些同學爲了眼前利益，不做長遠的打算，竟在考試中作弊，這種不合新__國小校風的做法，不僅讓學校、老師蒙羞，也失去了檢測自己的機會，而失去這次機會，就相當於放棄了自己，最終一事無成。

成功和失敗之間往往只有一步之遙，想成功，就要堅持。這是一個並不神祕的祕訣。但只堅持勤奮，卻選錯了方向，則令人可悲。“勤奮”不是隻要存在就有價值，偏離了正確方向，方向錯了，就是一列疾速列車脫了軌，你汗水也罷，淚水也罷，血水也罷，那個終點卻是“可望”而“不可及”的了。如果把堅持勤奮美化成點金石，以爲無論何種腐朽經過它的點化都會變成神奇，殊不知這就像把一塊石頭變成一匹錦緞，把一束絲線攻成美玉，也許力道、方法都恰當，卻選錯了對象。

當困難，絆住你成功腳步的時候;當失敗，挫傷你進取雄心的時候;當負擔，壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄，一定要堅持下去，因爲只有堅持不懈，才能通向成功!

謝謝大家!

以你爲題材的演講稿篇6

人類總是崇尚美好，爸爸曾跟我說過小時候和夥伴們在河裏抓蝦的場景。將竹簍放在密草的尾頭，使勁兒撮動密草，等看着竹簍裏的水逐漸渾濁，朋友們臉上的笑容也盪開了，竹簍提上來，蝦兵蟹將們已全失了風範，奮力的在裏面掙扎，想要逃跑，卻也遲了。太陽落下去的時候，我們這羣野孩子，一手提着鞋子，一手提着裝了蝦的木桶，有時還會拿一片樹葉含在嘴裏，唱出來的都是快樂的歌謠。

現在因爲農村經濟的發展，農村面貌的改變，人們廢掉了水田，在上面進行工業的高利益活動，人們的笑容多了，農村的原貌卻蔫了，許多的社會問題也相應產生了，林木砍伐嚴重，廢水大量排入河流和小溪，自然的炊煙變成了四處的煤氣，鳥兒的身影漸少了，發展矇蔽了我們的眼睛。

望着屋後的光禿禿的小樹林，竟也只剩了黃色的泥土和蔫了的木樁了。曾經在樹上築巢並且安定下來的鳥兒們，你們是不是也和我一樣，因爲樹木的砍伐樹木的離去，而躲在某個角落裏悲傷難過呢?

水是萬物的甘霖，村莊裏的水，泛着草的綠色，恬淡而又靈動。也有了雨裏散步的愜意。喝着冰涼的井水，可以洗滌人生，淨化心靈。可現在望一眼乾涸的小溪，滿心的失落。看那污穢的河水，不必說綠草，只怕是魚蝦們連呼吸的空間都沒了。過多的排放工業生產的廢水，將無用的廢棄物倒入河中。剩下的是我們對於自然環境的默哀，卻再也感受不到父親口中那趣味重生的童年時代了。

多麼希望人們能從現在開始保護環境，將我們的那一抹自然的美重新找回，在已破壞的環境上，減少我們的排放，節約現在擁有的資源，我們放慢對環境的索取，多一些給予。讓我們回到童年的村莊，讓美麗寧靜的心情帶我們飛翔。

綠色是鳥兒在爲森林歡快歌唱，透明是魚蝦在爲淡水舞動。我，走在林蔭下，走在小溪旁，爲村莊着一抹自然的美而跳躍擂動，樹木多了，河水清了，村莊裏的廢棄物排放少了，我們仍然在追求更好的生活……

節能減排、環境問題，不是一個人、幾個人或一些人所需要的，也不是一個人、幾個人或一些人的事情，更不是一個人、幾個人或一些人所能解決的。要想解決環境問題，必須從每一個個體抓起，從提高每一個人的認識抓起，從改變每一個人的習慣抓起。爲了唯一的地球，爲了人類的生存，也爲了我們的子孫後代，我們都需要而且必要去做好節能減排這項工作，讓我們攜起手來，共同努力，拯救自然，拯救人類，創造一個和諧而美好的世界!

以你爲題材的演講稿篇7

親愛的老師、同學們：

大家好!

她擁有13億兒女;擁有桂林的高山流水;江南的細雨綿綿;東方明珠的五光十色;五嶽的歸來不看山。

她擁有960多萬平方公里的國土，還有那300多萬平方公里的藍色水面;擁有悠久的歷史;擁有古老而富有活力的語言;擁有大禹治水的智慧;擁有四大發明的力量;擁有宰相肚裏能撐船的寬容。

想必你已經猜到了答案，對，沒錯!她，就是中國。

景

長城如一條臥龍，有着諸葛亮的機智，它見證了孟姜女的愛情和國歌的誕生。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。這句詩把西湖的美寫得活靈活現。西湖的每一座橋，每一株柳，每一枝荷，都映襯出了小小的另一個西湖，呈現出了一副新面貌。

莫高窟的彩塑惟妙惟肖，有的慈眉善目，有的臨甲上陣。還有壁畫，畫上的神仙個個生動形象。

壺口瀑布，有着世界第一大黃色瀑布美譽的它，在離它數米遠處也能感到大滴的水珠砸向全身。它的氣勢和力量是文字形容不出來的另一種美。

五嶽之首——泰山，1545米的它風景迷人，一年四季遊客不斷。一首《望嶽》寫出了杜甫青年時期積極用世的思想。借景抒情，這景莫非就是泰山了。岱宗夫如何?齊魯青未了。寫得不就是它的身高嗎?古代君王都有泰山安，四海皆安。的說法。

貴州的天眼fast足足有36個足球場那麼大，它比美國的阿雷西博的靈敏度告2.25倍。這是時代變化的不同景色。

文

中國的歷史源遠流長，各式各樣。先說詩詞，從唐詩宋詞元曲到今天的現代詩，不知跨越了多少個年代。從《彈歌》到《再別康橋》，都是中國不同時代的文化精髓。

從春風不度玉門關到不破樓蘭終不還，同樣的邊塞詩卻有着不同的味道。從舉頭望明月，低頭思故鄉。到明月幾時有，把酒問青天。同樣的明月卻有着不同的感情。一人，一景，一事，一物，都有着不同的話語。

書籍也是重要一文。讀萬卷書，行萬里路。從四大名著到散文童話，生活中無不成文。

史

四大文明古國中，三古一現，唯一隻有中國的文化傳承了下來。

五千年來，黃帝開始了這一個部落的起源，名人不知有多少，文也好，武也罷，都是精英，展現出了中國風骨。造出的工具也是數不過來。

那絲綢之路，有20xx多年的歷史了。它聯繫着多國的經濟、貿易等交往直到今天。當年的物質交易到今天的一帶一路，時代在變，友情不變。

對，這就是中國，一個發展中國家，一項項地超越他國的國家，在一步步地成功。

以你爲題材的演講稿篇8

在屈原的傳說尚未廣泛流傳前，端午的習俗仍因襲對惡日的禁忌，以保健、避疫爲主要原則。崔寔(逝於一七○)的《四民月令》記載：“是月(五月)五日可作酢;合止利黃連丸、霍亂丸;採葸耳，取蟾諸，以合創藥，及東行螻蛄。”除了治難產的縷蛄外，其餘都是治下痢、中暑等夏季常見疾病的丸藥。

應劭的《風俗通》則記載：“五月五，日以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一命闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟。”光從“長命”、“續命”等名稱看來，就可以知道，當時人是多麼畏懼惡日對生命所造成的威脅。不僅在實際上製作治病的丸藥，在心理防衛上，也要仰賴五彩絲來抵禦那超自然，不可見的鬼魅及兵災。

儘管有這些顧忌在，端午的生命力並未因之減，積極祈禳的習俗仍隨處可見。周處(240—約299)的《風土記》記載晉朝新興的端午習俗有：“採艾懸戶上，踏百草、競渡”等。懸艾固然是爲了禳毒，踏百草就是後來稱爲“鬥百草”的遊戲。而被視爲端午特色的競渡習俗，也在此時出現。據宗懍(約四九八—五__)的《荊楚歲時記》按語：“按五月五日競渡，俗爲屈原投汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之。”《史記》中並未確實記載屈原投江的日期，此說顥然是受了傳說的影響。事實上，競渡、祈禳。表面上是爲拯救屈原而舉行的競渡，基本精神仍不脫惡日驅邪崇的本意。

南北朝時，端午又稱爲“浴蘭節”，荊楚一帶有采艾的習俗。採艾要在雞未鳴以前就出發，挑選人形的艾草帶回去掛在門上，或是用來鍼灸。據說這種艾草，在鍼灸的時候別具有療效。一般人則將艾草紮成虎形，或是剪綵作爲小虎，再粘貼艾葉於其上，在端午節時配戴。除了採艾之外，也採菖蒲來泡酒。

到了唐朝時，端午已成了個重要的節日，宮廷中也有種種的慶祝活動。唐朝的皇帝多在端午日賞賜臣下。王溥(922—982)的《唐會要》卷三五記載，貞觀十八年唐太宗以御筆題字的“飛白扇”賜給長孫無忌及楊師道。他說：“五日舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二，庶動清風以增美德。”不只是寵臣有賞，一般文武官員也各有賞賜。馬縞(約十世紀中葉)的《中華古今注》記載貞觀中，端午賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶。《唐書61禮樂志》也記載，天寶年間於端午節以衣、扇獻於祖陵。

王仁裕(880—956)的《開元天寶遺事》捲上記載唐玄宗時：“宮中每到端午節，造粉團、角黍，貯於金盤中。以小角造弓子，纖巧可愛，架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也。都中盛行此戲。”不過，這只是豪奢人家才玩得起的遊戲，一般人家在端午只能以經濟實惠的扇子來應景。李淖(約八八○以後在世)的《秦中歲時記》記載：“端午前兩日，東市謂之扇市，車馬特盛。”溤贄(約九○四前後在世)的《雲仙雜記》卷一引《金門歲節記》也說：“洛陽人家。端午以花絲樓閣插鬢，贈遺避瘟扇。”(早期的扇子大多以蒲葉製成，由於菖蒲具有禳毒的功效，所謂的避瘟扇，或由此化而來)。

唐朝新興的端午習俗，還有所謂的“五時圖”。段成式(約803—863)的《酉陽雜俎》卷一記載：“北朝婦人，五日進五時圖、五時花，施之帳上。”所謂“五時圖”，就是在紙上畫蛇、蠍、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也稱“五毒符”。據說這五種有毒的生物只有同時存在時，纔不敢互相鬥爭，得以和平共處。所以，掛五時圖就可以防止這些毒蟲作怪。

宋朝的端午節物，比起歷代，更見精緻。孟元老的《東京夢華錄》(1147)卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、糉小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶。