信仰的力量主題演講稿（精品多篇）

信仰的.力量演講稿 篇一

各位尊敬的評委、各位尊貴的來賓：

大家好！

跨進監獄警察的隊伍，我的人生就交給了祖國，在我心中，我始終相信，忠誠源於信仰。選擇成爲與罪惡力量最近最危險的堅守者，就意味着一生必須具備奉獻，敢於與惡勢力搏鬥的精神。就意味着我必須對我的祖國，對我的人民忠誠，以一腔熱血作爲信仰，來祭奠我的青春歲月。今天，我能站在這裏演講，我心情非常激動，我演講的題目是“忠誠源於信仰”。

監獄是爲收押刑事罪犯人改造自新，重新做人而設立的國家機構。我從事管理的日常工作就是把收進來罪犯，對之進行日常思想教育、轉化、管理然後等待刑滿釋放。在監獄秩序維持和日常思想教育管理過程中，我秉着一顆對祖國忠誠的心，樹立以人爲本的理念，理性、平和、文明、規範執法，努力化解被監管罪犯的對抗情緒，改善部分被監管罪犯不健康心理，維護監管秩序。

罪犯在監獄服刑期間，按照規定，可以會見親屬、監護人。我的工作是不直接參與管理罪犯，而是在日常生活中整理他們的考覈，進行親屬會見。記得有一次，有個犯人由於剛剛進入監獄，急切想會見自己家屬。但是他還沒有到會見家屬時間，於是私底下通過關係，讓家屬給我捎來幾萬元，想讓我擅自安排在押人員與其親友會見。此前有警察利用職權幫助“撈人”，或者通過疏通關係“網開一面”，提供會見親友等便利。但是我沒有這樣做，而是嚴厲拒絕了犯人家屬的賄賂。我始終認爲，司法場所是最具光亮的地方，因爲它要照耀的是那些內心和靈魂充斥着黑暗的對象。我始終相信，忠誠源於信仰。只有這樣才能做到堅守崗位，不受誘惑。

無數個日日夜夜，晨至暮歸，監獄，我在這裏，度過了人生最絢爛的青春歲月，所有的激情在這裏釋放，所有的希望在這裏張開翅膀，祖國熠熠閃光的國徽與親人要好好報答祖國的叮囑無數次的在我的夢中迴盪，提醒着我，鞭策着我，我是一名共和國的監獄警察，維護公平正義是我永遠的誓言。在監獄裏，像我這樣以忠誠立身的人不是隻有我一個。而是整個隊伍。

因爲我們監獄人民警察是一隻奉獻的隊伍。所以面對一時失足犯了錯誤的人，我們沒有鄙夷的神情，循循教導，深情感化，爲的是浪子回頭金不換。面對身心疲憊的被害人，我們用熱情化解他們受了傷害的心，用努力燃起他們對未來的希望，用成績恢復他們對公平正義的信任。罪犯認罪伏法，國家安定團結，社會和諧發展，人民安居樂業，其中有我們監獄人民警察的一份貢獻。

因爲我們監獄人民警察是一隻敢於直面挑戰的隊伍。所以面對窮兇極惡的殺人犯，我們不曾膽怯，目光如炬，氣勢如虹，就像一張疏而不漏的網，輕輕地拋開去，罪犯的思想工作就已盡在網中。一句句直接擊中罪犯內心深處善念的教育話語，就像顆顆炮彈直轟對方要害。

我相信，忠誠源自信仰，在血與火的陶冶中，我將用忠誠與赤膽爲祖國安寧和人民幸福築起的堅強法制屏障。

信仰的力量演講稿 篇二

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家上午好！

今天我想談兩個詞，慈善與信仰。

在我們的記憶中，有一座逸夫樓陪伴着我們的讀書歲月。在這個世界上，有一個人值得我們用真誠來緬懷。他是邵逸夫，偉大的慈善家，香港著名電影製作人，邵氏兄弟電影公司創辦人之一。1973年，邵逸夫先生設立邵氏基金會，從1985年起，他平均每年向內地捐贈1億多元，用於支持各項社會公益事業，他捐贈的教育資金遍佈神州大地。

20xx年1月7日，邵逸夫先生在行走了107年人生旅程之後，突然停止了遠行腳步。他離開了，走得安詳、淡然，令人深念。

在這個仇富情緒強烈的年代，這位香港富豪的離世，激起了無數民衆的自發緬懷。在這個充滿利慾的年代，邵先生將做人的真諦詮釋到極致。“邵逸夫”這個鏗鏘大名，部分鐫刻在影視膠片裏，部分鐫刻在教育建築上，部分鐫刻在慈善事業中。這些刻有邵逸夫名字的建築或牌匾，永遠都不會像一些商人或官人那樣，無需擔心哪一天被人剷除。從某種角度上說，逝去的邵先生留下了生動的鏡鑑——真正成長爲財富的主人才更加彌足珍貴。

生命如同故事，重要的不是它有多長，而是它有多好。邵先生的美好，無需悼詞，更無需點綴。

我想，驅使他這麼做的，是信仰。是援助中國教育事業的偉大信仰。

我想，這個時代的我們，也許並沒有邵先生那樣高尚也無法像他那樣捐贈龐大的財富，我們無需模仿，但我們需要比他更加堅定的信仰。

既然我們已經踏上我們所選擇的道路，那麼，任何東西都不應該妨礙我們沿着這條路走下去。既然我們選擇了站在這裏，站在五中的土地上，那麼，任何的東西都不應該妨礙我們愈加堅定的信仰。

文藝復興時期的喬爾丹諾·布魯諾爲了堅持科學真理，進一步的發展了哥白尼的太陽中心論；然而科學並沒有戰勝愚昧，並且遭到了天主教人的追殺，被釘於十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學真理。他言道：“火併不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的。”他用生命堅定了自己的信仰。

戊戌變法時期的譚嗣同是另一位千古罕見的真正貴族。再過數百年，人們也很難想象，我中華居然出過這樣的人類驕子。在那個最壞的時代，內憂外患，國恨家仇，譚嗣同用他富有勇氣的人格耀着中華。血見英雄色。譚嗣同，爲拯救中華民族於亡國滅種之難，北上京城準備一展變法強國宏願，只可惜舊勢力陰霾重重。流血犧牲的，請從我譚嗣同開始吧！爲喚起民衆覺醒，譚嗣同捨身赴難，慷慨就義。在衆人勸說着逃跑的語調之中，他選擇了流血犧牲。正如魯迅先生所言：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人……這就是中國的脊樑。”

他們爲了信仰的選擇，一個是慷慨解囊，另外的是慷慨就義。正是信仰，讓他們的靈魂有所歸依，讓他們的心靈更加堅強有力，讓他們生命的河流奔涌不息。

而我們爲了信仰的選擇，是努力學習、努力工作，是用自信迎接每一次考試，用認真地態度對待每一秒的人生旅程，是讓信仰的真理，成爲真正有價值的生命。正是信仰，讓我們永遠保持堅定的信念，在人生的漫漫征途中披堅執銳、勇往直前！讓我們懷抱一種信仰，用勇氣與堅決的雙手緊握，勝利必屬於希望。

信仰的力量演講稿 篇三

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

我的信仰是詩和遠方

我熱愛中華，更熱愛她的瑰寶，我讚歎那些在異國他鄉穿着漢服的女子，她們美麗，自信，裙裙搖曳，輕舞羅裳描眉畫鬢貼花黃，三千青絲浮動暗香，她們不在意他人異樣的目光，她們的信仰是那點詩意和中華。

我愛詩，詩中有江南的風景曾諳，楊柳堆煙，桃花流水鱖魚肥，春風十里池面皺，三兩孩童放紙鳶；詩中有荒涼的大漠孤煙，長江落日，詩繾綣了我思緒，讓我譜出心中的畫卷。

我愛詩，詩中有那破敗的大唐，感嘆林花謝春紅的李煜；有那溫柔如水，道賭書，潑茶，當時只道是尋常的納蘭容若，有那長風破浪，直掛雲帆的酒仙李白，採菊東籬下，幽然見南山的陶淵明。詩中還有如虛如幻的張若虛，晏小山，蘇軾，易安居士，桃花庵主等等……在詩中一品那滾滾紅塵，三千江山，濃淡相宜的江南，狂風蕭瑟的邊塞。

詩，他們沖淡了離合，薰染了時光，有一天或將成爲經綸古卷，於世中這淡漠疏煙中。

我的信仰除了詩還有遠方。

帶去遠方的，除了詩，還有味蕾，吃遍這名山大川，記敘途中的喜樂見聞，閒閒散散，我熱愛輕描淡寫的生活，卻對食物有所追求，我想進行這樣一場旅行，以自行車代步，早晨與山與水與河流打招呼，沿途吃遍當地的特色小吃，走走停停，沒有目的，心便不急不燥，晚上尋一處安歇，可以是燈紅酒綠的夜街景處，當然更好是一處靜覓的地方，讓我可以以月光爲酒，煮二兩荷風，對酒當歌，回憶我自己老去的故事。

我帶着我的信仰出發，看江南時，念一句：三十六陂春水，白頭想見江南；在北方時，念一句：長煙落日孤城閉，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我已攜着詩和遠方起航，我希望中華瑰寶得以延續，江山美景得萬人瞻仰。

我並不在眺望孤獨，而是未來。我是在堅持內心深處對時間、對未來，甚至對人生的一種信仰，一種對自己的信仰。

原來是信仰，是我的信仰，將伴我一路。

此生不悔入華夏。

信仰的力量演講稿 篇四

尊敬的各位領導、同事以及評委老師：

大家好！

誠信道德是個人的立身之本，民族的存亡之根。一個不講誠信道德的個人是社會的危險品，而一個不講誠信道德的民族是莫大的悲哀。因此，我們當代大學生更應身體力行，從我做起，從點滴做起，把誠寫在臉上，把信裝在心裏。這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任。

追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發現，以誠實守信爲做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法；季札掛劍了卻徐國國君心願，被傳爲千古佳話。同時，我們也看到，因失去誠信道德導致國破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國家的滅亡；吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書立說，闡述誠信道德是人立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本。至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作爲東方文明的精髓傳遍全世界。可見，誠信道德自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。因而，我們今天談誠信道德，絕不是突發奇想。

所以，以史爲鑑，以今爲鏡，誠信道德是我們當代大學生的立身、修德、處事的根本。

作爲未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應於這個時代，使我們的民族立於這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信道德，誠信道德考試，誠信道德待人，誠信道德處事，這是順應時代的號召，是勢在必行的。大學校園學校承擔着對學生進行道德教育的重任，“誠信道德”教育也不可缺少。讓學生在德育實踐中發展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受。總之，誠信道德教育的關鍵是通過學校的輻射作用，去影響更廣闊的社會人羣，以形成人人講誠信道德的大環境。

如今，大學生的誠信道德問題也日益嚴峻。爲什麼？老實的人總是愛吃虧，說假話的人當道，是我們大學生的價值觀發生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學生的投機心理。社會普遍的浮躁心理，使得我們大學生學風浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。平時不努力，臨時抱佛腳，作弊時有發生。誠信道德沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信道德沒有體積，可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

信仰的力量演講稿 篇五

尊敬的各位領導、同事以及評委老師：

大家好！

我今天給大家演講的題目是《誠信與道德》現在我們所處的時代是一個商業化氛圍日益加重的時代，社會上對於食品安全問題、虛假廣告問題、製假造假問題的報道層出不窮，這種現象的出現，與其說是生產者或經營者的誠信問題，不如說是公然違反法律規定更加的確切！市場經濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場行爲面前顯得愈發的蒼白無力，當誠實守信的良好美德在社會中飽受排擠時，想要在這樣一個社會的染坊裏重建人與人之間的信任與誠實，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。

近年來，人們對於誠信的呼籲越來越強烈，這也許並不是說以前人們的誠信記錄比現在要好，而是現在的人們對於誠信的意識正在逐步的甦醒。什麼是誠信？顧名思義，誠信就是誠實守信。這是作爲有着上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們有爲何又重新呼籲誠信？是人與人之間的信任喪失麼？不是，是因爲我們的社會充斥了太多的假冒僞劣產品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經說過：“人而無信，不知其可也”，一個人、一個社會、一個國家，一旦失去了誠信，必將失去發展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作爲文明古國的人格魅力與大國尊嚴。

十一屆全國政協副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業之本，也是立國之本，誠信體系的建設關乎到一個國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢？這需要我們不斷加強教育體系的持續推進，不斷重視每一個公民的道德教育。然而這一切歸根結底都需要法律的保障。尤其是在傳統價值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會道德文化的重建，對於社會信用關係的重建起着無可替代的作用。誠信體系的建設要完善法制監督、政府監督、社會監督、自我監督相結合的制度體系，爲人與人、人與社會、社會與國家參與誠信體系提供法律保障。

法制不健全，立法不完善，執法不嚴格是造成現如今誠信缺失的一個重要因素。社會不誠信行爲得不到相應的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設發展。建立誠信社會體系的根本，在於全民提高道德水準與道德規範的認知，以一個人的轉變來帶動整個社會的轉變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關於加強和創新社會管理的意見》中指出，全社會應當以法律約束加強社會道德建設的指引。

古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕着人與人之間的信任與人際關係的和諧，所以，我們必須以法律法規來規範社會誠信建設，做到全面兼顧。將誠信建設、道德建設與法律渠道相掛鉤，在社會誠信建設中做到獎懲嚴明，切實做到“有法必依，執法必嚴，違法必究”，那麼失信就不會出現，誠信缺失的一個根本的原因就是法律失信。誠信體系建設需要建立在法律法制的基礎上，需要法律制度作爲保障。由法而誠，因爲法，所以誠。我們生活在一個法制社會，正是因爲有了法律法規的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，纔會使得我們人與人、人與社會之間的誠信有了更加堅實的後盾。

謝謝大家！