以貧窮爲話題的高中議論文

以貧窮爲話題的高中議論文範文1

春秋時候，吳國的公子季禮一人出外漫遊。這天，他來到一個地方，正走着，忽然發現不知誰遺失的一串錢躺在路中央。季禮想把錢拾起來，但又覺得彎腰去撿錢有失身份，這種事不應該由我這樣的貴公子去做。他一邊想着一邊朝四面張望，看有沒有人走過來。

剛巧，當時正有一個打柴的人擔着柴禾從前邊過來了。季禮心想，叫這人把錢撿去，他一定會十分感激，他挑的那兩捆柴還未見得值得這麼多錢哩。

等那打柴人走到跟前，季禮看清了他身上竟然還穿着冬天的皮襖，而眼下正是初夏5月，雖還不十分炎熱，但穿着皮祆也是夠嗆的，季禮認爲這人一定很貧窮，讓他把錢撿去正好。

於是季禮大聲朝打柴人喊道：“喂，你快來把地上的錢拾起來。”

打柴人一看季禮那個樣子，感到很生氣，他把鐮刀往地上一扔，擺着手，朝季禮瞪大眼睛說：“你是誰？憑什麼居高臨下看不起人？我既然能在炎熱的夏天穿着皮襖去打柴，難道我會是個貪圖錢財的人嗎？”

季禮一聽打柴人的話，心裏不免有幾分敬意，連忙向他道歉說：“實在對不起，是我錯看了人，請不要見怪！請問先生高姓大名？”

打柴人鄙夷地朝季禮淡淡一笑道：“你這人見識短淺，只會從表面上看問題，還那麼盛氣凌人，我有什麼必要對你說出我的姓名呢？”說着，打柴人頭都沒回，也不再理睬季禮，拿起鐮刀，對地上的錢連看都沒看一眼就走了。

季禮看着打柴人漸漸遠去的背影，慚愧不已。

有些人常常憑自己的淺薄見識去衡量別人，實在未免有點“以小人之心度君子之腹”了。

以貧窮爲話題的高中議論文範文2

“我們認爲下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”這句話來源於1776年發表的著名的《獨立宣言》。

人人生而平等。平等是與生俱來的，是上天對人性的關懷而賜予每個人的禮物。每個人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的'權利。

一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑迴應。白人婦女發脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘後，空服員回來了說，經濟艙已經客滿了，但頭等艙還有一個空位。而且她已經獲得機長的特別許可，他認爲要一名乘客不應該和一個這麼令人討厭的人同坐。隨後空服員轉向那名黑人邀請他到頭等艙。頓時周邊的乘客熱烈鼓掌。

美國著名的黑人民權運動領袖馬丁路德金髮表演講：“我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裏。”

每個種族都是有尊嚴的，詆譭，謾罵的話不應數落在他們身上，友好的待遇不應被剝奪。白人婦女的無禮行爲表明種族歧視思想在她腦海裏已像毒霧揮之不去，平等從來不屬於一個令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機長和空服員的表現讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。

杭州有一圖書館對所有讀者免費開放，因此也有乞丐或拾荒者進去閱覽。他們要求是把手洗乾淨。有人不能忍受，找到館長諸樹青，說允許他們進入是對其他人的不尊重。而他回答道：“我無法拒絕他們入內讀書，但您有權選擇離開。”

他們也是一羣平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應聚集在他們身上，進入圖書館的權利不應被剝奪。人們的過分言語表明貴賤有別的思想矇蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長諸樹青恰恰歡迎他們的到來，讓衆人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。

黎巴嫩詩人紀伯倫說：“大殿的角石，並不高於那最低的基石。”我們是人生殿堂上的石塊，因爲平等，所以地位作用不能否定我們處於相同的高度。

請記住：平等是我們一出生就被賦予的禮物，而平等對待每一個人是我們被賦予的職責。

以貧窮爲話題的高中議論文範文3

除了身揹債務之人，世上人之貧窮之首莫非乞丐也。自古至今，乞者未消。今非比比皆是，但欲謀面，亦非難事。雖然遭人漠視，但他們與世無爭。不追新潮，穿着永不過時的禮服。日夜行於街巷之中。乏累之時，倚凳小憩。夜幕降臨，席地而臥，仰望星空。皓月皎潔，四野闃然。待到日已高懸，清光四濺，如碎銀灑落。清風徐來，月光樹影，伴着“沙沙”葉聲，婆娑起舞。此刻靜臥於斯，觀賞夜景，頗爲愜意，也許這是上蒼給予他們的恩賜吧。直到懨懨欲睡時，他們才歸“牀”入寢。以天爲被，以地爲牀，無拘無束，行遍天下，何等灑脫。

世間乞丐無非兩種，一乃工作固定者，佟日固守一方，各有領域，癡癡仰視過往行人，拋乞憐之目光，伸僵凍之手，久而久之，便學起打坐，在喧囂中清靜以修。另一，乃雲遊四方，居無定所之士。他們沿街託鉢，一旦發現目標，即尾隨追蹤，不達目的不罷休。他們終日心碌，追逐不憩，何曾安閒？似乎非不勞而獲，可既非身殘，何爲自力更生。

乞丐的乞討妙決大略有三種：一是引人憐憫。這側隱之心人皆有之，當他聲淚俱下，講其遭遇，訴其慘境時，令鐵石心腸之人萌生憐意，雪中送炭。二是引人膩煩。如日繞地球，你走到哪兒。你入飯店，落座進餐，他亦入內，佇立汝旁，廳中食者側目而視，無不驚疑，自在與否，不言而喻。這看你定力如何，如遠勝於他，我行我素，他也知難而退。他若是性急，沒有兩三回合，則必躓，乖乖交錢。三是近年涌現出的“丐幫”。他們拉幫結盟，統一思想，統一行動，神出鬼沒，往往乾地下通到方能觀其風采。若入地道，面對面向你靠攏而來，對手手無寸“鐵”之人，宜破財免災爲上策。要實稱之爲“劫道”比“乞討”似乎更恰當。

當然，社會在發展，乞丐的口味也發生着變化。其中一些早已看不上“殘羹剩飯”。一臥地行乞者，竟題曰：“起價之元，否則拒收。衆人啼笑皆非之餘，慨嘆”殊不知當今乞丐有如此‘氣派’。”在樑老看來：當代社會，已養不起這近於奢靡的職業。

一個人即便不佞，但有勞動之心，亦大可爲益事，造福大衆。一個不會不願不肯勞動，以乞爲業之人，即便聰穎，又能何如，一生庸碌。沒有錢很可憐，但沒有志氣更可怕，乞丐的確消磨奮鬥意志的職業，可把人變得頹廢無爲。