關於知足常樂的議論文31篇

知足常樂的議論文 篇1

慾望無止境，如果任其膨脹下去，必將後患無窮。

老子在《道德經》中說："禍莫大於不知足。"講的是知足常樂的道理。孟子說："養心莫善於寡慾；其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。"說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說爲每個人所熟知，但在現實中又有幾人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由於不知足，貪心過重，爲外物所役使，終日奔波於名利場中，每日抑鬱沉悶，不知人生之樂。

知足者才能常樂。"人心不足蛇吞象"，人有了貪慾，就永遠不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫道："任何目標的達到，都不會帶來滿足，成功必然會引出新的目標。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的。"除非你真正懂得常樂的祕訣，否則將永遠不會滿足於自己所擁有的。

有一個人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以後，總是低着頭走路，希望還能有這樣的運氣。

久而久之，低頭走路成了他的一種生活習慣。若干年後，據他自己統計，總共拾到鈕釦近四萬顆，針四萬多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個嚴重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。

不知足的可怕之處，不僅在於摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。

人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的慾望如同黑洞一樣，沒有填滿的時候，任由其膨脹，則會由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強的人比較，那麼一切不平之心也許就會安寧。我們不妨抱一種"比下有餘"的人生態度。

知足常樂的議論文 篇2

一個人，只要學會知足，快樂其實就在你身邊。因爲知足常樂是一種感覺，一種愉悅，一種品德。

在人生的道路上，如果你不學會知足常樂，你的生活將出現許多累贅。只要懂了“知足常樂”，你就在陰暗中能感受陽光的燦爛；你就可以在雪中讀出溫暖的春意；在夏日裏可以體悟一絲絲清涼。

太多的追求，只會讓你活得太累；太多的牽涉，只會讓你日漸憔悴；太多的夢想，只會讓你太過於自卑；而好高騖遠，貪慕虛榮，令你永遠也得不到真正的幸福，得到的只是無盡的怨悔……。

你只要保持一種知足常樂的心態，就可以輕鬆、自在、快樂的生活，因爲人不可能十全十美，只要你盡了力，你將問心無愧。

如果沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；如果沒有大海的澎湃，可以有小溪的舒緩；如果沒有大樹的繁茂，可以有綠葉的點綴；如果沒有老鷹的志向，可以有小鳥的生活；沒有花朵的芬芳，可以有小草的翠綠……。

這一切的一切，都教會你要知足常樂。只有這樣，你才能得到人生中最大的快樂。

朋友，請學會知足常樂吧!因爲這樣，你的人生之花將會美麗的綻放，你的前程將出現一片希望的光芒。

知足常樂的議論文 篇3

身邊的人都說，我長得像爸爸，鼻子像，嘴巴像，生氣的樣子也像，是呀，女兒就是像爸爸的。

我爸爸很高，小的時候我要仰着頭看他，長大了也要，小的時候他的頭髮還挺長的，長大了他把頭髮剃短了，因爲那家理髮店理髮便宜，媽媽說像個小老頭，是啊，我長大了，他就越來越像小老頭了。

他很愛很愛我和弟弟，二年級生日，他買了一隻棕色的娃娃狗，一進門他就頂着那隻狗，學着狗叫，嚇了我一跳;他喜歡把他看上的一切都給我，看見的好看衣服，好玩的布娃娃，這是他的愛。

他喜歡板着臉，表姐總是很怕他，也不敢來我家，不順心的事一大堆，他不說，就愛板着臉。

這兩年，他想回老家，在外十年，他也許是格外的想念故鄉吧，想要回到這個大街小巷都是他熟悉的地方，於是他回來了，但生活卻變得不順心了。他要更努力，更吃苦才能養活這個家，我總記得大學聯考完之後，他在家休息，我好好看了看他，又黑又瘦，頭上還有些許白髮，叫人怪心疼的。我想，現在這樣的爸爸，同學就再不會羨慕我爸爸又白又年輕了吧。

他的心很小，他只想我們這一家可以快快樂樂的生活，不富、不貧、偶爾的葷腥和出遊，這樣簡簡單單好像也越來越難。他很知足，每晚的剩菜剩飯配酒，早上面攤的一碗麪，他很累，卻很知足。

我很幸福呀，他是我爸爸，做着所有愛我的事，他會因爲我害怕老鼠而揹我上樓，會因爲我愛吃蝦而去買，會因爲我回來沒地方睡而睡一個暑假的沙發。我越來越大了，我們之間的話很少，大多數時間都會是沉默，但每次打電話他都會喊我寶寶，這一輩子我都永遠是他的寶寶呀。

爸爸的愛很簡單，喜歡的都會拼盡全力給，或許生活殘忍了些，想要的太多，不能都給，可我卻覺得，多少的苦難都可以承受，因爲不是我一個人在，是一家人在，許多許多都會因爲這一個家讓我更勇敢，更快樂。

知足常樂的議論文 篇4

你是否多次因爲不知足而使好事變壞事呢?那麼請你明白，知足常樂，纔是生活本道!

——題記

古人云：“金錢是萬惡之母，貪財萬惡之根。”你可知那“貶”爲什麼是“貝”字旁嗎?這不正是說明你貪財必敗嗎?如果在金錢上，人不向他低頭，人人不向它彎腰，那麼社會不是清白多了嗎?換之方，如果地上落了一文錢，沒有人去拾起，看見了無限的財富，沒有人會想要獲得它，那麼世上那些壞的東西，自然的不被清除了嗎?其實金錢對於我們來說，只要知足，“貧困與苦難並不顯得低人一等;富貴與豪華也不見得比人高一等。”請記住這句話，它將讓你明白富裕與金錢只是一個個空虛的架子。

權力!只是回報社會的手段。是獲得希望與閱歷的搖籃。如果說權力在天平上的一頭，那麼另外那頭一定是公平。如果權力越重，那麼公平也越重，所以說，當你擁有比較高的權力時，請你切記知足，如果不是知足在你生活裏，那麼你可能走入金錢的深淵，權力只是不實在的，真正樸實的，只是你的那一顆良心。只有它纔會揮發出你人生的權力光輝。因爲權力只是建立在人們對你的信任之上，所以請您知足，知足權力。

“健康，是生活在世間的真諦。”“只是懂得生活，而不明白健康的人，是無用的。”對於健康，人們幾乎都想長命百歲，怡養天年，與天齊歲。正因如此，我們古代帝王爲了長生而讓道人爲他們練丹藥，以此長命百歲。擁有無限的權力，和大量的金錢。但他們的這此行爲，也爲自己的生命畫上一個終止號，從而沒有了他們宏大的夢想，只是在土中，與天共同長眠，“死亡!”不是在你的生命中註定的，只要你追求健康過多，不明白知足，那麼只會適得其返。

請君聽我一言，金錢中包括了萬惡，權力中包括了金錢，健康中包括了兩者，請你記住，它們都是本性不劣，只是那些人不因知足而使其發生變化，請記住知足乃常樂之道。

知足乃常樂，願君切記!勿以貪念，丟失本性。

知足常樂的議論文 篇5

也許是上輩子做了什麼壞事，或者也可能前世是個庸醫、每當身體不舒服時，我就常常沮喪地作這樣那樣的猜想。

聽媽媽說三歲以前她經常三天兩頭抱着我往醫院跑，打點滴成了我的家常便飯，弄得只有請護士中的高手，針才能順利地扎進去。記事以後身體也還湊二八糊。上了師範後，因爲太戀家讓我變得鬱鬱寡歡，身體狀況又走入低谷，打針打得我路都走不成，因爲經常請長假在學生會也掛上了號。生完孩子後情況更加糟糕：一沒按點吃飯，胃疼;將一受風，膝蓋疼;改作業久了，頸椎變形脖子疼;坐時間長了腰椎膨出，腰腿疼;看電視多了，眼疼;幹活多了，小肚疼;情緒稍一波動，心口疼、我感覺我就是一個十足的糟包兒!

有時候我看着別人想幹啥就幹啥，想怎樣玩就怎樣玩，而我只能看着遊樂場某些設施那些警示語望而生畏的時候，是多麼的羨慕與失望!真想乞求上天賜我一個健康的體魄!可我轉念又一想：上天已經給了我一個不醜的容貌，一個幸福的家庭，一個我喜歡的工作，我還想奢求一個健康的體魄，是不是太貪心了?每每想到這裏，我還是挺感謝命運的。

因爲知足，所以快樂。

知足常樂的議論文 篇6

怎麼去擁有一道彩虹?怎麼去擁抱一夏天的風?天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠。

——題記

“知足是天然的財富”

人生苦短，歲月流長，爲什麼不知足常樂呢?

人生長則百年，短則數十寒暑，一切不過雲煙過往，爲什麼不知足常樂呢?

人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會隨身亡命殞，爲什麼不知足常樂呢?

明朝民間有位教書先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食溫飽，可他每天黃昏是都要到門口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福。“人生如月，月滿則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆爲清菜粥，怎可算得上是清福”?胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣着，有飯吃，在慶幸我家人無病無災禍”。非是隻有胡九韶懂得知足常樂，我們又豈是不知曉此理嗎?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有。”有個朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪慾。知足常樂。

“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮雲”。孔子的聖賢是因其知足常樂而昇華。

知足常樂議論文500字左右6

人生有幾多春秋可以虛擲，何需逆流相向，掙扎於風高浪急的滄海滔天，孤寂品嚐輪迴漂泊的苦澀炎涼。即便曾一往無前的勇敢，也難抵一次次顛沛流離的冰海沉船。難以駕馭命運，唯承受笑納。順流而下或是隨波逐流，將自己帶去波平岸遠，心安無擾的淺灘。夜觀星辰，朝迎曦日。不悲不喜的簡靜清渡，頤養天和。

清痕淺淺，一顆無法安放的心，在浮華深處迭起。春暖花開的文字，一人一花一世界，一縷噬骨的幽香，一江春水的輕愁。聽誓言如風，婉轉春天的夢。誰是誰前世的硃砂，誰的流年書一段不褪色的佳話?不聞不問，無需回答。錯過靈犀一點，落了紅妝，瘦了箋窗。暈開指間的牽掛，或凝望，或思念，亦或各守天涯。

當一顆樹，不再炫耀自己葉繁枝茂，而是深深紮根泥土，它才真正的擁有深度;當一顆樹，不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內徑時，它才真正的擁有高度。樹的生長，需要深度和高度;人的成長，同樣需要深度和高度。當一個人，不再是炫耀，而是照耀的時候，他的生命，將變得真正的富有。

人生是書，歲月是紙，白紙黑字，無論悲喜，落筆生根。一己是人，衆人是天;與人爲善，包容相處。苦是人生，痛是經歷;累是工作，變是命運。忍是歷練，容是智慧，靜是修養，舍是得到，做是擁有。心平氣和地告別過去，只爭朝夕地活在當下，淡定從容地迎接未來。看山神靜，觀海心闊，心態平和，知足常樂。

知足常樂的議論文 篇7

“委心任重，不失其爲我。知足常樂，不願乎其外。”

——周頤《蕙風詞話》

蕭伯納曾說，人生有兩大杯具，其一便是得到了你心愛的東西，佔有慾得償後的空虛與淡漠，使人陷入顧影自憐的迷霧。人本就是一種矛盾的生物，得不到的思之若渴，得到的棄之敝屣，卻又轉而將注意力轉移到可望而不可即的身外之物上，實在是可悲可嘆可笑!

常聽有人說，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之於此岸，從沒有絕對之說，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠眺此岸之景，對此岸花暗生豔羨之情呢?每個人腳下的路都是自我以往幾多猶豫後堅定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨特的風景。在我看來，彼岸的山清水秀、鳥語花香永不比此岸的腳踏實地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會發現一路行來，自我早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，脣上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。

“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被豔羨的理由，自我的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自我心裏打下怨結，“使我不得開心顏”;再看耶魯大學校訓：“要無條件自信。”自我的優勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜此刻所擁有的完美，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差;想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉可是雲煙，生前身後名只在彈指間灰飛煙滅，一身乾淨來，一身乾淨去。東坡不以爲然，捋胡笑曰，看着月光皎潔，碧波盪漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢?如此“身在福中不知福”者多矣。

有夢固然是件好事，只怕沉溺於夢境的完美而忘記在自我選擇的路上勇往直前，瞭解自我，珍惜自我，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。

正如一位作者所說：“你的幸福我明白，明白無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐;你的幸福你明白，才能轉化爲心靈的飽足。”

知足常樂。

知足，方能長樂。

知足常樂的議論文 篇8

春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應當做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自我，就像人如果只看到自我沒有的，只會令自我鬱悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢想，他們原本是爲了讓自我更歡樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的歡樂，即使之後成功擁有了名和利，也是不歡樂的，何苦呢很多人爲了名利放下親情、友情，等到之後才明白這些纔是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會令自我後悔。

知足常樂。多想一下自我擁有什麼，你會學會知足，同時，你也會歡樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自我的田園生活感到歡樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的'恬適生活令他沉醉，他滿足於這樣的生活，所以他是歡樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自我，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎“你且去淺斟低唱，何要浮名”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最終選擇理解命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自我的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想着你沒有什麼，要想到你擁有什麼，你就會歡樂的。

人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶着微笑，多看看自我擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自我擁有多少珍貴的東西，怎樣會不歡樂呢

知足常樂的議論文 篇9

知足常樂，也就是知足了就會感到長久的歡樂。

其實它反映了一種人：見到錢財等並不眼冒金光，得到應有的就很歡樂了，這是一種很高的境界。與之相反的一種人是：不管得到多少東西多不會滿足，很貪婪，想擁有更多更多。

比如說賭博吧，許多人所以傾家蕩產，在剛開始時他們總會贏一些錢，於是就愈加想玩。玩上幾盤後，就會輸掉，並且輸得比贏得多。他們想再贏些錢，之後玩了起來，最終無法自拔，越輸越多，一個完美的人生就這樣虛度了。

那些守財奴，他們都很有錢，但卻很“窮”，他們總是省下那些可有可無的活動經費，想要更多，永不知足，最終他們只會在悲傷中活過一生，在盼望錢財中死去，死不瞑目，留有遺憾。

知足常樂，堅持樂觀的心態，歡樂而滿足的度過一生。

知足常樂的議論文 篇10

人與動物最大的區別，不是人比動物更聰明，也不是人比動物更高貴，而是因爲人有思維，會思考，懂得體味人生，懂得滿足。人，應當“知足常樂，知足安樂”!

“知足常樂，知足安樂”，很簡單的八個字，但從古自今，縱觀史冊，有幾人曾做到?有幾人能像陳眉公“笑看庭前花開花落，漫觀天邊雲捲雲舒”;有幾人能像范仲淹“不以物喜，不以己悲”;有幾人能像陶淵明家徒四壁卻依然“採菊東籬下，悠然見南山”?

蘇東坡一生坎坷，屢遭貶黜，但他依然吟詩作賦，快然知足，決不似柳永爲懷才不遇而悶悶不樂;亦不像納蘭容若爲兒女私情而鬱鬱寡歡。他效仿的，是李青蓮，白樂天——不爲世俗所拘，不爲功名所累!他們都懂得知足，善於發掘事物完美的一面。

“人生不如意者九。”我們總是抱怨生活不公，懷才不遇。殊不知，不是生活不夠完美，而是我們太過貪婪而不知足。人總會有慾望，有慾望便會有所求。蘇子曰：“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”可是又有誰能做到呢?我們總是盲目地追求那些虛無縹緲的東西，到最終，卻發現那些東西對我們沒有任何意義!當我們意識到這些時，早已身心疲憊，心力交瘁!

每個人都想做好每一件事，儘可能避免給自我的人生留下遺憾。然而，大多數時候都事與願違。現實總是與期望相差很遠。有時候，我們對自我和身邊事物要求太過苛刻。須明白，任何事物都會有缺陷，每個人的人生都會有遺憾!陳繼儒在自我所纂的《珍珠船》中說，“吾平生有五恨：‘一恨鰣魚多骨，二恨金桔多酸，三恨蓴菜性冷，四恨海棠無香，五恨曾子固不能作詩’!”鰣魚、金桔、蓴羹、海棠等固然完美，卻仍各有不足。曾鞏固然學富五車，才高八斗，卻終究拙於作詩!這樣的例子，不勝枚舉!

知足者善於取捨，並從中得到歡樂。世間事物，安得十全十美?水陸草木之花，多半芳而不豔，豔而無芳。牡丹固然妖豔，堪稱“花中西子，王嬙”，卻遠不及桂花十里飄香;桂花芳香沁人心脾，卻終不及牡丹嬌豔欲滴，但世人不也依舊喜愛它們嗎?因爲他們都懂得取捨——喜其豔者則容其無芳，愛其芳者則容其不豔!

“知足常樂，知足安樂!”這不是安於現狀，不思進取的表現，而是一種淡然的人生態度。人生不可能盡善盡美，有時，差強人意，即當滿足，不可苛求!唯有知足，才能歡樂!故曰：“知足者常樂，知足者安樂!”

知足常樂的議論文 篇11

幸福，顧名思義，就是愉快地生活。最近我讀了一本名叫《擁抱文明幸福成長》的書，這是我的第一本幸福書。它使我對“幸福”這個詞有了更深層次的理解。

人們有時認爲贏過別人便是幸福，但我卻不這麼認爲。書中有這麼一個故事：從前，有個叫阿瑟的年輕美國人，他22歲時就能每星期賺一大筆錢。他嫌家裏寒酸便要搬去長島住。他父親在他走前叮囑他不要攀比，但他一見那裏的富人，便生出了攀比之心，不贏過人家決不罷休。結果，他不但花光了錢，還欠了一屁股債。可見，在攀比上贏過別人，不但不會使自己幸福，還會使自己失去原有的東西。有句話說得好：學習向上看，生活向下看。意思是在學習上要向優秀的人看齊，這樣可以使自己不斷進步；而在生活上，我們應該看看那些生活比我們還困苦的人，與自己比一比，就會覺得自己生活得很幸福。

既然前面提到了學習，那麼我們就在這裏談一談名次吧。有這麼一孩子，功課不說，只是每次就名次來念名字時，他總是最後一個。他爸爸也不生氣，回家後對兒子說：“兒子，這世界上有許多人你無法比，你只跟自己比。你只要每天贏自己一次，我就高興了。”後來，有一次，兒子考了60分，樂得他爸爸像啃排骨那麼親他。的確，他在學習上的天賦真的不夠，但他給自己找準了定位，就是每天贏自己一次。成績不好的同學，也可以把“超越昨天的自己”作爲目標。比如上一次我只考子85分，這一次要考得比上一次的好。這樣下去，天天超越昨天的自己，成績就會慢慢地好起來。我們就像氣球，壓力太大，卻還在施壓，這樣氣球遲早會炸掉。文武之道，一張一弛，我們既要多練習，也要有適當的休息，不然就要起反作用了。其實，成才比成績更重要，收穫比名次更可貴。古人云：“一分耕耘，一分收穫。”我們不必太在意成績，只要你努力過，你付出過，那你肯定會有收穫。當你收穫了，你就會感到幸福，而不會去計較多少。這就是人們常說的“知足常樂”。

最後，我們再說說事情的成敗與否。事情成功，自然是令人高興的，但不能驕傲自大；而失敗了，也不能氣餒，妄自菲薄。想當初，愛迪生爲了發明白熾燈，花費了3年時間，做了近萬次的實驗，終於，他發現了用竹絲做燈絲最好。我們就要像愛迪生那樣，有堅持不懈的精神，這樣，當你發現你終於成功時，心中便充盈了幸福的感覺。

同學們，希望你們看了我的文章，明白幸福的含義並真心感受你身邊的每一點幸福。在這裏，我祝願大家幸福成長！

知足常樂的議論文 篇12

當今社會，我們有了充足的物質需求的滿足，人們的競爭意識也不斷地得到增強，使得每個人都在努力實現知足的同時也踏上了不知足的意識走向。(起筆太籠統)

人們常說：知足常樂。而中國古代又有一首無名氏的詩：“終日奔波只爲飢，方纔得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。(這首詩是批評不知足的，用在此處有原意不符，不過這種引用的寫法值得肯定)知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統一起來纔是真正的大快樂。因此我們要做到，生活上要知足，學習上要不知足。

所謂生活上的知足就是我們要想在物質生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質享受。我們生活在這麼安穩的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過分苛求什麼更加高檔的生活?別墅，奔馳，高薪，家財萬貫並不是每個人都有的。如果我們過於對自身物質的曲變性?苛求，就會導致我們精神上的超負荷壓抑，就會引發很多過激行爲甚至於犯罪行爲的發生。俗話說：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者既(即)使擁有萬物也愁眉不展;(透徹，好)知足者常常擁有自己的一點成果而知足常樂，不知足者常常擁有萬物還頭疼不已。

知識是人類進步的橋樑。(這一句沒頭沒腦，應刪除)對於知識，我們就要做到不知足，要不斷進取、忘我學習。這樣的人才能不斷進步，不斷的擁有更多的知識。高爾基曾說過：“知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱;人缺少知識，頭腦就要枯竭”。是啊，學習上，我們就應該不斷的探索，不斷的發現，不斷的補充，不斷的吸納，纔會有更高的理解。讀書破萬卷，下筆如有神。連聖人都這麼說了，更何況我們呢。(這一段寫得好)

總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎上才得以發展其優勢。我們應該在知足和不知足之間合理的規劃自己的人生。

知足常樂的議論文 篇13

昨天我去看望生病的外婆。一進入那黑壓壓的房間，模糊地看到了外婆痛苦地倚在牀邊，瘦骨嶙峋的身軀，一時無語、凝噎。放假那愉悅的心情頓時煙消雲散，取而代之的是沉重的心情。我轉過身，深呼一口氣，慢慢地走到院子裏。明媚的陽光迫使我眯着眼睛，鄒起眉頭。

驀然回首，“知足常樂”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉身，望着嵌在大門石碑上的隸書――知足常樂，我想起了這次話題作文的材料：

有兩隻老虎，一隻在籠子裏，一隻在野地裏。籠子裏的老虎三餐考試吧野地裏的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最後互換了位置，但不久兩隻老虎都死了。

原因可想而知，一隻因飢餓而死，另一隻因憂鬱而死。也許很多人會笑話這兩隻老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自己的甜，結果被對方的糖噎死了。

動物既如此，何況是人呢。

著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內擁擠不堪，無立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是包廂就好了。

有位置的站着，有座位坐着，有臥鋪躺着，這是多麼好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一直想着，這多影響心情啊。爲何不歡喜着：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺?!

小時候，當我已經拿到了一個月餅後，仍不知足地哭鬧着，因爲我想再要一個。奶奶會和藹地說：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊!應該高興了。”

知足常樂的議論文 篇14

知足常樂心胸寬大者擁有世界，而那些認死理做事斤斤計較者則會一無所有。心胸寬大者心裏就會很寬廣。

心有多大，舞臺就有多大。一個真正懂得的人是不會計較一些無所謂的事情的。其實每個人都是世界的擁有者，世界是屬於大家的，不是個人的，世界是個大家庭，只有那些心胸狹窄的人才會覺得只有那一點的地方是屬於自己的。因爲他們的思想束縛了他們那顆本應純潔的心。有的人什麼也沒有，可是他們卻很快樂，因爲他媽靈魂裏充滿了愛，在他們的眼裏世界就是他們的，他們很滿足。有的人什麼都有，可是他們卻不快樂，因爲他們覺得世界這麼大，屬於他們的才這麼一點點，因爲他們不滿足。也許吧，每個人都是一個獨立體，性格不盡相同，他們的思想不同，看待世界的眼光就不一樣，不管怎樣我們都要懂得知足，才能常樂。因爲擁有靈魂的偉大，屈原仰天長嘆，抱石投江，震撼天地;因爲擁有靈魂的偉大，文天祥直指南方，歡笑而死，毫無怨言;因爲擁有靈魂的偉大，吳仕宏巾幗英雄，鞠躬盡瘁，樹立榜樣;因爲靈魂的偉大。

是啊!只有知足常樂的人才會真正擁有這個世界，擁有上青水秀的江山，擁有天地精華，擁有婀娜多姿的世界，擁有一切的一切。他們物質上也許並不富有，但是精神卻很充裕，以精神享受來豐富他們的內心世界，這個世界纔會變成充滿愛的天堂。真正的擁有是精神上的，而不是物質上的，物質只不過是體外之物，只有內心充滿愛才會豐富人生。所以說知足才能常樂。

知足常樂的議論文 篇15

金錢對於幸福生活是必要的，但不是務必的。而幸福是一種狀態，是金錢不能買到的。

最近熱播的《知足常樂》不知大家有沒有看過?劇中涉及到了錢、權。苦苦追隨金錢與權勢，最後呢卻丟失了一切。追悔莫及啊。有沒有有心人從劇中悟到了什麼呢?這個社會，很完美卻夾雜着一股股的壞勢力。你真的喜歡錢嗎?不，其實是爲了讓家人享受到更好的服務，有更好的生活，對吧?之後，你成功了。你是有錢人了，但是呢，卻又偏偏禁不住誘惑，你開始厭煩妻子孩子。最後呢，妻離子散。

總而言之，有一個幸福美滿的家最好。你或許還是一家不出名的小公司的一個小齒輪，每一天會像發條那樣忙來忙去，但是下班後，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，頓時，那種疲勞感會不會煙消雲散?你會不會感到自己的一切的付出都是值得的呢?

生命其實就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每一天知足常樂，努裏的工作，自然地應對生活。如果你對生活簡單，那麼生活就會對你簡單。或許會是你想不到的一帆風順。

那些出此刻約會節目上的女生們，你們是真的找不到適宜的人選了麼?我看你們個個長得貌美如花，卻是剩女，實在不知爲何記得某約會節目上有人說過，寧願坐在寶馬裏哭也不願坐在自行車上笑。呵呵，我不得不承認，你很慷慨，竟然用自己的一輩子的幸福用做交換條件，只爲金錢。

金錢，只能滿足你一時的需要，而那種真摯的愛，你將一輩子都得不到。相比之下，聰明的人啊，可不能夠聽聽自己內心最真的想法，而不被你的虛僞所矇蔽了那雙眼。

我想問：上帝給你的那杯水，你想怎樣喝?

知足常樂的議論文 篇16

知足常樂：人生的最高境界是心情愉快，金錢並不是惟一追求的目標，還有其他重要的東西!比如，你有一個健康的身體，一個知心的愛人，一個溫暖幸福的家庭，一份自己喜愛的工作，這些並不是用多少金錢來衡量的。

知足常樂：生活中更多的都是平凡。天生我才必有用。人只要在適應自己的地方，就能散熱發光。我雖然做不了大樹，但我可以做一棵小草，讓春天充滿生機，讓人類賴以生存的自然環境更加潔淨、美麗;我雖然做不了磐石，但我可以做一粒不起眼的沙子，要知道建造高樓大廈、修橋鋪路可離不開我;我雖然做不了大河，但我可以做山澗的小溪，讓溪流源源不斷地匯入江河，江河有了源頭纔不會乾涸。灌溉農田滋潤萬物，也有我一份功勞。

知足常樂：如小草一棵，仰青松之偉岸，卻不妄自菲薄;如沙子一粒，仰泰山之巍峨，卻不自慚形穢;像荒野裏一株無名的野花，不因玫瑰的妖豔、百合的美麗而枯萎，要知道鮮花和小草同樣能打扮春天。

知足常樂：不是懶惰、平庸，而是一種坦然、從容、平和的心態。你無法改變你的環境，但可以改變你的心境。人生是在苦難中成長的，想想生命中還有很多比我們更不如意的人，就不會有那麼多煩惱了。有的人一生疾病纏身，還有的人一生都看不見光明;我們能擁有一個健康的身體，應該感到知足和幸福。

知足常樂：不爲勞苦而傷悲，不因挫折和失敗而怨恨，不爲爭名奪利而煩惱，你也就不會經不住外界的誘惑，而上當受騙或貪婪而誤入歧路;在困難時我們不要感嘆命運不公，只有坦然面對，堅強奮鬥，才能讓自己不斷壯大!知足常樂：“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致，是一種心靈的幸福感受。知足常樂，如一汪清泉，一縷陽光，洗濯你心靈上的雜質，拂去你心空裏的陰霾，使你的生活每天都是陽光燦爛，春暖花開。

知足常樂的議論文 篇17

這幾天，領略到了這句話：知足，常樂。

一直以來，我都是一個貪心的人，雖然嘴上沒說，但是心裏卻無可否認的一直在這樣想。身邊的朋友永遠不缺，我好像卻忽略掉了許多關於我們此時生活的細節。卻將目光轉移到了回憶。回憶那些曾在自己生命旅程中留下過足跡的匆匆過客。老是在想着，他們在做什麼?爲什麼不和自己聯繫?畢竟以前也曾相交過，畢竟也曾經是朋友，可現在，卻完完全全的消失了，一下子，就覺得，很可惜。其實，我也知道，這是沒辦法的，每個人在不同的階段都有着不同的生活環境，也會接觸到不同的人羣，不可能還像你這樣糾結於回憶。再說，每個人都想被人記住，也許，別人也這樣，等着你主動去聯繫，可是，你也在等待。於是，在各自的等待中以失望而告終。

我總是喜歡在別人的風景裏仰望，卻從未想過，自己就是一道風景。在別人的風景裏，我只是一個觀望者，望着別人的幸福，掩蓋住了自己的幸福，就開始覺得，自己只是一個悲觀者。人，總是喜歡把眼光往高處看，也正是這樣，讓自己開始脫離實際，變得喜歡幻想，幻想那些有的沒的。於是，面對生活的一些東西，我們開始變得麻木。對於一切，我們總會說，沒感覺。殊不知，是自己把要求掛得太高，而世上並沒有十全十美的東西，於是，我們開始失去一些本應屬於我們的東西，同樣，也模糊了自己，不知道自己要的到底是什麼。誰都知道，人的目光要放得高遠，這樣纔會有進步。不過，那對於學習，工作就已經足夠了。而對於最真實的生活，我們應該將仰望的目光調整，開始平視，轉一個圈，注視着周遭的一切，你會發現，你擁有的真的很多。

平淡的生活。它永遠不缺乏色彩。只是我們缺乏了去發現美的眼睛。做個向日葵一族，踮腳，擁抱陽光，幸福，就在不遠處。

我們是不是經常在觀察生活呢?生活中許多小的細節又是不是都注意到了呢?大多時候我們沒有吧。其實，許多微小的環節，都可以另我們感動，我們卻視而不見。有時還真的該好好反思自己。昨天學長打電話給我，問我是不是最近心情不好，也許是自己太過於沉浸在自己的生活中，已渾然不知了吧。其實，一切都還好吧。不過，還是覺得很開心，畢竟還是有人在關注你關心你的，雖然平時一直安安靜靜，可還是有那麼一些人在默默的關注着我的動態，在我最需要關心安慰的時候適時的冒出來，其實，這種感覺真的很好。其實，我也在默默的關注着你們，雖然大多時候不言不語。呵呵。你還說，羨慕我有那麼多的朋友可以聊天。

其實，從未想過，我也可以成爲別人羨慕的對象。平時，一般都是我看着別人曬着幸福，羨慕得不的了。真的，我應該知足，常樂了。老是看着別人，貌似幸福的模樣，可是，等你達到了，你有會繼續羨慕比你擁有更多的人的。人就是這樣，慾望永遠是無止境的。可往往貪婪的人，得到的也就越少。

有時，你獨自走在街道上，聽着安靜的音樂，會覺得，自己是被遺失了的人吧?還試想着，如果有一天，我消失了，會不會有人找?這樣真的好傻。別人是不會把對你的關心時刻掛在嘴上的，即使不說，但是你也不應該因爲自己的不知而否認，這樣對那些關心的人很不公。

有時，你會開始厭倦自己此時閒適的生活，覺得整日無所事事，無聊之極。可你知不知道，你此時的閒適是多少人夢寐以求的。再說，等你真正開始忙碌的時候，你又會貪戀曾經那種輕鬆自在的氣息的。面對這些，我們應該想的是，每一種環境，都有它既定存在的意義，我們只要好好享受就可以了。

知足常樂的議論文 篇18

人們常說知足者常樂，但安於現狀時時知足，真的歡樂嗎?在我看來，知足未必常樂，而不知足者則常樂。

不知足，是生活的推動器。

數萬年前的遠古時代，正因爲原始人不知足於茹毛飲血的生活方式，纔有了熟食的產生和今日的我們。孔子，學識淵博卻不知足，在晚年時依舊周遊列國，爲了後世的思想而努力。愛迪生因不滿足於自我的發明，若干次的嘗試最終找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬戶。

不知足方有前進的動力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂。

不知足，是國家的根本點。

秦始皇能一統中國，就是因爲無數次的不滿足，所以不斷地改革完善，纔有了秦國的強大。孟子曾說:“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。”若一個國家知足於現狀，沒有了“野心”，便將要滅亡。中國的改革開放，美國的獨立戰爭，法國的大革命，無不向我們證明了不知足對國家的重要性。不知足方有憂患意識，不知足才能振興國家，闖出一片天地。

可是何爲不知足呢?不知足就是不安於現狀，不甘於平庸，是有一種持久不滅的熱情前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂纔是真正的樂。

不知足是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的獨賞之樂;是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的執着知樂;是“與天鬥，其樂無窮;與地鬥，其樂無窮”的無畏之樂。再看看此刻的我們，假使你經過奮鬥能夠擁有更好的未來，卻因知足而放棄，未來的你會是歡樂的嗎?所以，僅有不知足的人才能爲了更好的未來去奮鬥，在不斷的昇華之中才能常樂。

不知足者常樂，這既是對我們的教導，也是讓國家強大的動力。讓我們從此刻開始做一個不知足的常樂者，讓祖國因我們的不知足而常樂於世界之林。

知足常樂的議論文 篇19

千年古訓常常縈繞在我們耳邊，“知足者常樂”，但從古至今，知足者是否體驗到了人生的樂趣?答案當然是否定的，僅有不知足的人才能不斷進取，才能獲得真正的歡樂。

一個不知足的人必須是個堅忍不拔的人，他不畏風霜，不畏冷雨，應對奇恥大辱，勾踐臥薪嚐膽，因爲他不滿足於做一個戰俘，他要報仇，他要奪回原屬於自我的一切;應對放射性元素，居里夫人毫不退縮，因爲她不滿足當時的科技水平，她要提取那沉重的鐳;應對黑人低下的社會地位，曼德拉沒有聽天由命，因爲他不滿足於做一個低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風霜，他們是真正歡樂的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”說的正是這個道理。

一個不知足的人必須進取向上的人，他們不滿足現狀，他們改造生活。爲什麼明亮的電燈能在黑暗中躍動?因爲愛迪生不滿足於油燈的曳曳火光，因爲愛迪生的發明使世界變得更完美;爲什麼世界物理學會有如此高度?因爲牛頓不滿足於生活在一個有太多祕密的世界，因爲他引領着後人，一次次攀登物理學的頂峯;爲什麼蒙娜麗莎的微笑今日數世人心馳神往?因爲達芬奇不滿足於現狀，因爲他要追求美的一切。高爾基曾說：“一個人追求的目標越高，他的才力就會發展得越快，對社會就越有益。是啊!正是因爲他們的卓越追求，人類才能生活在如此美麗的世界，人類纔會獲得歡樂。

一個不知足的人必須是自信樂觀的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂趣，試想，如果原始人對生活都那麼滿足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有?正是因爲不知足才促進了生產力的提高，科技的提高。禮貌的發展，才使人們常感到真正的歡樂。

當今世界行提高代如此之快，人類不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閒，以不知足作爲向上的車輪，不斷進取，獲得人生的樂趣。

知足常樂的議論文 篇20

張愛玲曾經說過：“出名要趁早。”可又爲什麼呢，長大出名就不好了嗎?不是的，是因爲人的那份野心，那份追求。知足未必常樂，追逐纔是給我們帶來精神動力的源泉。

知足未必常樂，是因爲個人未來。

日本著名作家曾寫下《我的百分百女孩》，那是使他成名的一個關鍵點。但是誰可曾想過，他的第一部作品《且聽風吟》是在完全沒接觸過寫作的情況下，每天清晨四點起來鍛鍊自己。爲了養成寫作的習慣，他甚至還跑馬拉松，最後還得了馬拉松冠軍。這是村上，這個與諾貝爾獎擦肩而過的作家。他寫作是業餘，是爲了提高個人情操，但他也沒有知足常樂。寫作業好，知足不常樂，因爲他要做到更好，要爲了自己，爲了自己的未來。

知足未必常樂，是因爲文化情操。

林徽因曾面對饑荒，面對重病，面對死亡，但她能面對着雪白的牆壁，眼神堅定地寫下《中國建築史》，她從不會滿足於有一個好家世，好丈夫，好兒子，而是不斷地與自己作鬥爭。爬到樓層頂修復建築也好，不顧樑思成勸阻，一邊咳嗽，一邊寫作也好，都是不知足常樂。

因爲她懂得，只有挑戰自己，戰勝自己，纔是最大的樂趣。不僅是林徽因，梵高也是這樣，史鐵生也是這樣。這些著名人物不就在告訴我們，知足未必常樂嗎?

知足未必常樂，是因爲家國情懷。

竺可楨放棄了在美國優越的氣候研究條件，在聽聞祖國需要後毅然回國，他完全可以知足自己的成就，知足祖國的獨立，但是他沒有。如果讓他袖手旁觀祖國的掙扎生死，滿足於自己，他會快樂嗎?可想而知，不會的。今人如此，古人又何曾少呢?李白詩仙的名號也讓許多人豔羨，但何曾看他曾滿足過自己的現狀?《獨坐敬亭山》中他感慨自己的命運，感慨家國的情懷。他擔心國家，希望自己受到重用，而不僅僅在“花間一壺酒，獨酌無相親”，不僅僅是“舉杯邀明月，對飲成三人”。知足常樂是好事，但我們都知道，古往今來所有有志氣有成就的人，以不知足常樂。

知足未必常樂，我們只有擁有屬於我們的野心，屬於我們的追求，我們的大志，才能讓心底之花，向陽而生。

知足常樂的議論文 篇21

人生百年，不如意事常八九。所謂人比人氣死人，涉及到名譽、地位、錢財┄┄人與人之間實在沒有多大的可比性。這倒不是說自己一定比別人差多少，而是機會這東西總是偏心眼。有的人官運亨通、財源滾滾、美人擁簇、寶馬香車，諸多好事得來全不費工夫;輪到自己就不同了，千辛萬苦，百般努力，可“好事”總和你“捉迷藏”，可望而不可及。每當此時怎麼辦?怨天尤人?沒用;抱怨命運不公，也無濟於事，於事無補;撒潑罵街?也只能是丟人現眼。最好的辦法，還是有一點“阿Q精神”，權且把沒有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罷。

所謂知足者常樂。滿足於現狀，對於個人來說，並不一定就是不思進取。“君子有所爲，有所不爲。”對於事業我們應該孜孜以求，而對於那些名利之事，我們大可不必計較，還是隨遇害而安的好。有的人錢多了不知該怎麼花，而對於相當多的老百姓來說，每一分錢都來之不易。怎麼辦?“紅眼病”是萬萬犯不得的。錢多了還容易遇賊惦記――你要這樣想，心態不就平穩了?你開着私家車是神奇，可過不了十年充其量也不過廢鐵一堆;我騎自行車上下班，累是累了，可我一來安全，二來還符合環保要求，更重要的是還鍛鍊了身體。千金難買好身體，何樂而不爲呀?

既然葡萄吃不着，着急上火也無濟於事，故且把它想象成是酸的，沒吃着也免去牙酸之苦，損失不了什麼。人生就是煉獄，磨難不濟其數，要想活得瀟灑些，就必須學會自己安慰自己，正所謂心底無私天地寬，凡事只要想開了，就不會有什麼大不了事的來折磨你。要想心情有好，就得學會自己欣賞自己。現在大家都比較關注自己的生活質量，然而，生活質量的好壞，並不全在於物質方面，眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，脣上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。

“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被豔羨的理由，自己的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自己心裏打下怨結，“使我不得開心顏”；再看耶魯大學校訓：“要無條件自信。”自己的優勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜現在所擁有的美好，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差；想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不過雲煙，生前身後名只在彈指間灰飛煙滅，一身乾淨來，一身乾淨去。東坡不以爲然，捋胡笑曰，看着月光皎潔，碧波盪漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢？如此“身在福中不知福”者多矣。

有夢固然是件好事，只怕沉溺於夢境的美好而忘記在自己選擇的路上勇往直前，瞭解自己，珍惜自己，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。

正如一位作者所說：“你的幸福我知道，知道無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐；你的幸福你知道，才能轉化爲心靈的飽足。”

知足常樂。

知足，方能長樂。

知足常樂的議論文 篇22

“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”

——題記

花開花落，嚐盡多少無情風雨，卻雋永了一世豔溢香融：

雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。

匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢時。

志者的航向，背道平庸，趨向遠方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動着舵手的思想，充斥着內心的慾望。無畏淺灘暗礁，儘管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的慾望，

幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。儘管曾經與海浪搏擊，畢竟，在追夢的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的慾望。

因道，“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，至理也。

人生是從淚水的旋渦開始的，陰翳，雨季，本就是常態。而生命又終將會消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長生命的長度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種迴歸，只爲給心靈尋一個歸宿。

人生一世，草木一秋。那麼，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂！”

知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實現既定目標，爾後步步作節，知足而樂，爲下一程儲備能量，不竭的奮鬥。

知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清淨無爲，閒適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經綸，在春暖花開之時綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農舍，歸隱田園。阮籍雖混跡於酒市店鋪之間，與商販市井爲伍，但不屑於高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會的精神上的滿足，也擁有了不足爲外人道哉的樂趣。

知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，纔可在無窮的慾望與有限的潛質之間恰當的找到平衡點，竭盡所能，所以人生無悔。

因道，知足常樂，人生大智。

漫漫人生路，風雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談！

知足常樂的議論文 篇23

在這個適者生存的時代裏，人類都只在乎金錢，名利，地位，而對於常在電視上或收音機所推廣的道德觀念只是耳邊風，根本就是忘了列祖列宗所傳授的高尚品德。在這種情況下，更不必多談什麼知足了，因爲基本要件都未能的到重視，更何況保有不計較，不在乎的性格。而身爲學生的我本對於該課題也是遮一隻眼蔽一隻眼，但近來我讀到了一這報導讓我不得不大開金口大談該話題讓更多追求榮華富貴的人士能停下腳步傾聽知足的樂趣。知足到底需具備什麼要件和又有和勢力使它成爲現今人類成功的途經呢

那則報導是這樣寫的，

女孩是家裏唯一的獨身女，爸爸開了一家較龐大的車行，媽媽則是無業遊民暫時在家當家庭主婦。從小至大，由於是家裏唯一的孩子，因此父母都對她疼愛有佳，甚至要風得風，要雨得雨。在潛移默化下，她也在嬌生慣養下養成了目無尊長的性格。有一天，她和父母乘着假日到中國的四川省去旅行。在旅途中，他們都玩得不亦樂乎，而且還有說有笑。不幸的是在回返國家的前一晚，當女孩在旅店陽臺遙望美景時一股震動力讓她滑到。女孩開始害怕，她吶喊、哭泣着請求這着母的幫助，她父母不顧三七二十一便把她扶起。這是震動力越來越強，女孩父母在不留意下撞倒花盆並在不平穩的情況下墜下高樓。女孩慌了，她衝下樓並在你推我擠下來到了的樓並衝向父母的屍體。她喊破了喉嚨請路人幫忙併在一位好心人的協助下把他們送到醫院去。但好景不長在，醫生最後還是宣告他們不治。

這種事實簡直太殘忍了，女孩這時才明白知足是多重要，而所謂財物上的所需完全成了廢棄品……而真正重要的是一直以來對她不離不棄的父母。從這則報導來看，我們不常也是這樣。每當失去後才懂得什麼是世界上最重要的是我們不曾留意和關心的事物嗎……其實知足是個很有價值的品德，只要人們願意放寬自我心胸不去計較和強於奢求那麼想成爲一位實至名歸的知足者就不再是可望不可即的事了。除此之外，人們也得學會四種行爲，那就是把自己當別人，代表遇到挫折、失敗，當成別人，便能置身事外，冷靜地面對困境；當功成名就、揚名利萬時，把自己當成別人，就不至於驕傲自滿；把別人當自己，做人做事爲他人設想，站在他人立場處理事情，自然會同情並多幫助他人；把別人當別人，不干涉他人自由，學習尊重他人；把自己當自己，學習獨立自主，不養成依賴他人的習慣，同時懂得承擔自己的責任。

總而言之，身爲能在地球生存的人類應知足長樂，那麼生活纔會美滿、幸福。

知足常樂的議論文 篇24

自古以來，人生最高的境界莫過於知足常樂了。

小草因偶爾的陽光沐浴而樂上好一陣子，它沒有期盼更多的機會。鮮花展示給人最美的一面，它視這爲幸福，儘管那嬌麗會被枯萎所替代。小鳥爲有一個家而歡跳，縱使這個家有點簡陋，會經歷風吹雨打，但它是溫馨的。

人生難得滿足，更難得知足常樂。

現實往往是殘酷的。萬惡的金錢，由於它，多少人一步一步走進無底的深淵。也有人說過，金錢不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。也許它對於某些人來說，它與權利給他們的誘惑力實在是太大了。人之初，性本善。也許，他們也曾擁有善良的本心，但在悄然之間，在他們不經意之間，一層薄紗輕輕地蒙上了善心。

知足常樂，是一種輕鬆的幸福。它不用受拘於任何枷鎖，任何冷冰冰的權場鬥爭。

當然，人難免會有貪慾，但可否平息，就各不相同了。人通常滿足了，會更加想要自己沒有的，這是人類的共性。有時候甚至不擇手段，但那有什麼意義呢。

知足常樂，人生幾何。

知足常樂的議論文 篇25

人生在世，喜怒無常。知足，是社會給每個人的必修課。只有知足，我們才能真真切切地體會到生活的樂趣。

爲什麼總有人鬱鬱寡歡呢？那是因爲他不知足。人沒有完美的，生活沒有無憾的。人們總抱怨社會不公平，抱怨自己的出身不好。然而你可知，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰這三位巨人都經歷了常人無法想象的磨難，但他們卻憑藉着堅強的意志成就了自己人生的輝煌。同樣是人，我們沒有生不逢時，沒有黑暗的社會背景，也沒有悲慘命運的折磨，又有什麼可使我們感到不知足呢？

有這樣一個故事，一位生活在破船上的漁夫無意間救了一條比目魚，他是水中的王子。出於感激，王子想用魔法幫助漁夫，可他的妻子過分貪婪，在實現願望後始終不知足，一次又一次的更改願望，最後竟幻想擁有至高無上的權利，王子在滿足他們的最後一個願望後，讓他們回到了當初。這個故事告訴我們要學會知足，以免到頭來一無所獲。

那麼你可能會問，怎樣才能做到知足呢？知足，說來容易做起來難。其一，喜歡讀書的人，會從書中尋找樂趣。“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”，讀書不爲發財做官。愛讀書的人多能經得起社會對他的考驗，能樂觀地面對生活。其二，有的人喜愛唱歌，或許他的歌聲沒有那麼美妙，也能夠全身心地投入，自我愉悅，這種人就是知足的。最重要的一點是，我們應學會用另一種態度去看待世界，不要認爲有了錢就有了一切。難道富人就一定開心嗎？生活需要的是充實。如果讓一個人整日無所事事，吃喝玩樂，時間一長，難保不會感到厭倦。想要知足很簡單，我們應善於觀察，用心體會生活，其實生活中的點點滴滴都有值得留戀的地方，只是被忙碌的我們所忽略。

但知足並不代表甘於現狀。在我上學放學的路上，常見到集市上有一個補鞋的老頭。這位普通的老人滿頭的銀絲，充滿笑意的臉上架着一副老花鏡。見他與人交談，便對他的樂觀產生好奇。一次碰巧我的鞋子有些破損，也正好得一機會滿足我的好奇心。他拿出個小凳子叫我坐下，談話中，我得知他是個退休老人，有一定的退休金，有兒有女，可算是老有所依。他還告訴我，他之所以在這裏補鞋是想爲社會做點貢獻，況且又有人陪她聊天，何樂而不爲呢？他麻利地把謝紮好，遞給我說錢就不用給了。夕陽開始落下，餘暉映照在他的臉上，更顯祥和……

說了這麼多，總之一句話：知足者常樂。

知足常樂的議論文 篇26

中國有句古話叫做：“知足常樂。”這句話雖簡短，但細細品味的話，你會發現這句話是有着深刻含義的。

所謂知足自然是要學會對事、對物要知足，也就是我們通常所說的要知道滿足。只有學會了知足，那麼纔會在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂。”

生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會泛起波瀾，看似默默的溪水也會飛流直下，水花四濺。看似平坦的道路也會荊蕀叢生，所以說生活不是平坦的，在生活中我們也難免會對於一些事，一些人產生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學着多去讓自己有着一種滿足的心態，那麼我們對於一些事情的抱怨是不是會少一些？這樣以來我們可以從中獲得的快樂會不會多一些？我想這個問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來說，同樣是對於一件事物來說，他們所持的態度是完全不同的。()半杯水，知足者會認爲很好，不知足者認爲僅有一點。知足者懂得滿足，他們不致於過分強求因而他會從這件事物中發現它的好。而對於不懂得知足的人來說，即便是一件很好很精緻可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會漏洞百出，仍覺得它不夠好。因爲他洋懂得知足。

世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會有雜質，就算是一朵美麗的花也會有衰敗。我們不能過分強求，這是我們所不能強求過來的。只需要我們能學會知足，時常讓自己保持着一種知足的心態。只有我們能時常保持着一種知足的心態，纔會不斷從生活中找尋到快樂，纔會發現身邊事物的無限美好。纔不致於動不動會爲一些事一些人產生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。

學會知足，因爲知足才能常樂。只有學會知足，纔不會動不動就對身邊的事物所抱怨。你纔會時常保持一種知足的心態，發現身邊事物的美好。你纔會常常將笑容掛在嘴邊。

知足常樂的議論文 篇27

如果說人生是一片浩瀚的大海，那麼知足，就是一朵美麗的浪花。如果人生是一片湛藍的天空，那麼知足，就是一朵漂亮的白雲。如果說人生是一副絕美的畫卷，那麼知足，就是一筆恰到好處的勾勒。

現實生活往往會給我們帶來很多無法預知的挫折苦難。唯有知足，才能讓生活中的美好在不經意間蒞臨。“知足者常樂”，很多時候，少一份偏執，多一份寬容又何嘗不是一個正確的做法。人生本就苦短，沒必爲些瑣事而斤斤計較。要學會知足，從中發現人生的樂趣。

蘇格拉底曾經說過：“知足是天賦的財富。”陶淵明就是最好的證明。他找到了這份財富，他的人生也因此散發出異常奪目的光彩。

“秦王掃六合”，這是何等的壯志，何等的輝煌！可是，秦王他不懂知足，所以他註定不能“常樂”。他那些極其奢侈的宮殿廟宇，最終還是毀在他自己的手上，就連他歷經多年，辛辛苦苦打下的秦王朝，也就此消失於歷史長河，隨風散去。

快樂其實並不複雜，知足就是真諦。試想一下，如果一個人連自己都無法滿足，一味的拼搏，一味的不知足，一味的失望，這樣的，人又怎麼會快樂呢？

當然了“知足”並不意味着沒有上進心。而是在奮力拼搏，努力奮鬥之後，開心快樂地享受着結果——無論是好是壞。

知足，如同一杯清水，簡單卻又異常的重要。所以，學會知足吧，去品味這萬千世界中最簡單的幸福。

知足常樂的議論文 篇28

在我們的身邊，常常會聽到各種抱怨和感慨：“別人爲什麼那麼富有我卻不富有？爲什麼別人住洋房我住公寓？爲什麼，爲什麼會是這樣？”

其實，這是一種貪婪心理在做怪。世界上，並非每個人都能既做賢哲，又做富翁。所以，根本也不要抱怨：“別人爲什麼長得英俊、生的美麗，唯獨我很醜陋？”因爲每個人一旦死去以後，都會變成泥土。

有個商人，看着他那8歲的兒子在院子裏捕雀。捕雀的器具很簡單，是一隻不大的網子邊沿用鐵絲圈成的，整個網呈圓形，用木棍支起一邊。木棍上系這一根長長的繩子，小孩在立起的圓網下撒完米粒後就牽着繩子躲在屋內。

不一會兒，就飛來幾隻雀兒，孩子數了數竟有10只之多！

那些雀兒，大概是餓久了，一見到食物很快就有8只雀走進了網子底下。這時，商人示意孩子可以拉繩子了。

但是，孩子沒有拉繩子，反而悄悄告訴爸爸，他要等那5只全部進去時再拉。

等了一會兒，那5只不但沒有進去，反而走出來4只。

商人再次示意孩子快拉，但孩子卻說再等一會，等到再有1只走進去就拉繩子。

可是，接着又有3只雀走出來。

商人對孩子說，如果現在拉繩子還能套住一隻來玩兒。

但是，他的孩子對失去的好運不甘心：“總該有些會回去吧，再等等吧。”

終於，連最後一隻雀也吃飽走出去了。

孩子很傷心……

商人撫摸着孩子的頭，慈愛地說道：“慾望無窮無盡，而機會卻稍縱即失，很多時候，貪婪不但不能滿足我們的慾望，反而會讓我們把原先擁有的東西也失去。

這個故事告訴我們：做人應遵循知足常樂這一處世態度。因爲，如果不知足，生活中就沒有喜樂。喜樂是一種沒有成本的享受。擁有多少財富並不一定能擁有多少快樂，只有知足常樂，才能享受到生活的樂趣。慾海難平，生活在無止境的慾望之中，怎麼能有快樂呢？

有的人，爲了擁有更多的錢財，可謂不擇手段，不惜一切代價，甚至犯錯，近而掉入痛苦的深淵……

有句話很經典：“人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？”

是的！有什麼能比生命更重要呢？

爲了錢財而丟性命的人，是最愚蠢的人！

知足常樂的議論文 篇29

曾期盼自己擁有滿頭的桂冠，擁有衆多鮮花的簇擁與掌聲的相伴；

曾夢想自己能成爲中國的比爾·蓋茨，夢想自己能環遊世界。

現實生活中，我們有時過多地專注於金錢、地位、榮譽、美貌等，貪心地攫取，佔有、收穫，殊不知它們已羈絆我們前進的腳步。因爲希望越大，失望也越大；慾望過多，痛苦也過多。當我們不堪重負，身心俱備時，我們悵惘，憤懣，在過多的慾望中迷失方向，畏於逆風而動，在一個個生活的罅隙中沉淪。

快樂＝特質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾就提出的快樂方程式。慾望越小，快樂就越大，這正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之如果一個人的慾望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦傷心呢？葛朗臺無限地追求金錢，置女兒的幸福於不顧，他又有多少快樂可言呢？

一個人想要獲得真正的快樂，那就要減少慾望，知足常樂讓我們無論身處什麼樣的處境，精神都住在一個自由、美麗的天堂。

曾有人問li嘉誠：“君以爲一生之中，最快樂的賺錢一刻是何時？”li嘉誠說：“開一片臨街小店，忙碌終日，日落打烊時，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數鈔票。”他回答時，一臉真誠。一旁聆聽之人也無不動容，紛紛點頭稱是。

快樂就是如此簡單！關鍵是我們要以一顆平常心看待世事，懂得知足，纔會常樂。

沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌豔，但你可以有小野菊的灑脫……生活可以不完美，但必須常樂！

然而，現實生活中，人們時常心爲物役，患得患失，讓過多的慾望佔據心靈。正因爲如此，本可以很快樂很幸福的我們，卻心態浮躁，錯過了多少快樂和幸福。

一個小孩把手伸進裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當他想要拿出手來時，手卻被瓶口卡住了。他既不願放棄一部分栗子，又不能拿出手來，只好痛哭流涕。一個行人對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來了。”

人應當滿足於現有的東西，不要貪得無厭，貪得無厭，最終會什麼都沒有，就像《伊索寓言》裏的殺雞取蛋，同樣告訴了我們要知足常樂。在擁擠的人世間，智者賢人之所以區別凡人而成就一番偉業，也許就在於“知足常樂”，閒看庭關花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。

一路上，我們櫛風沐雨，知足常樂，不是安於現狀，不思進取，不是混混噩噩消耗生命，因爲有時平平淡淡纔是真。

知足常樂駐足於心中，心中便了明燈，就不會迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷……/

知足常樂的議論文 篇30

千年古訓常常縈繞在我們耳邊，“知足者常樂”，但從古至今，知足者是否體驗到了人生的樂趣？答案當然是否定的，只有不知足的人才能不斷進取，才能獲得真正的快樂。

一個不知足的人一定是個堅忍不拔的人，他不畏風霜，不畏冷雨，面對奇恥大辱，勾踐臥薪嚐膽，因爲他不滿足於做一個戰俘，他要報仇，他要奪回原屬於自己的一切；面對放射性元素，居里夫人毫不退縮，因爲她不滿足當時的科技水平，她要提取那沉重的鐳；面對黑人低下的社會地位，曼德拉沒有聽天由命，因爲他不滿足於做一個低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風霜，他們是真正快樂的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”說的正是這個道理。

一個不知足的人一定積極向上的人，他們不滿足現狀，他們改造生活。/爲什麼明亮的電燈能在黑暗中躍動？因爲愛迪生不滿足於油燈的曳曳火光，因爲愛迪生的發明使世界變得更美好；爲什麼世界物理學會有如此高度？因爲牛頓不滿足於生活在一個有太多祕密的世界，因爲他引領着後人，一次次攀登物理學的頂峯；爲什麼蒙娜麗莎的微笑今天數世人心馳神往？因爲達芬奇不滿足於現狀，因爲他要追求美的一切。高爾基曾說：“一個人追求的目標越高，他的才力就會發展得越快，對社會就越有益。是啊！正是因爲他們的卓越追求，人類才能生活在如此美麗的世界，人類纔會獲得快樂。

一個不知足的人一定是自信樂觀的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂趣，試想，如果原始人對生活都那麼滿足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？正是因爲不知足才促進了生產力的提高，科技的進步。文明的發展，才使人們常感到真正的快樂。

當今世界行進步代如此之快，人類不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閒，以不知足作爲向上的車輪，不斷進取，獲得人生的樂趣。

知足常樂的議論文 篇31

著名的布雷默曾說過：“快樂不在於事情，而在於我們自己。”覺得那些慾望十足的人們，是因爲貪多，之所以不夠快樂。其實只要自己覺得好就可以了。正如人之常言，一知足常樂。

有這樣一個故事：有個老人家在自家的門口立了一個牌子，上面寫着“本人願意將自己唯一的一間房子送給他人，如有需要者，請求領取。”

過了幾天，這個消息不脛而走。一天，一位富翁路過老人家，他看到這個牌子，走進了老人的家。他對老人說“老人家，您好。我最合適領取這間房子了，儘管我應有盡有，但是我缺少的是恬靜的生活。你的房子附近羣山環繞，一出門便是綠色，周圍的環境實在令人陶醉。這正是我理想中的桃源仙境。”

老人聽後，瞧了瞧他，說：“人要知足，你現在一無所缺，但是你缺少的是一顆知足的心。你已經有房子了，你還要這間房子做什麼呢？這間房子應該屬於知足的人。”

人的慾望永遠不會滿足，而正是由於這種不知足，成爲人們活得不快樂的根源。一個人要知足，並不是說不思進取、安於現狀，也不是講以窮爲樂，安貧樂道。知足貴在一個人能夠看淡名利，凡事以誠待人，只有這樣，一個人纔會真正體會到人間的溫暖，纔會感到生命的價值與意義。反之一個將名繮利鎖看得太重的人，眼中只有功名利祿他會變得麻木不仁，唯利是圖，雖然他物質上很富裕，但是他的精神上是空虛無聊的，他的人生是不會快樂的。

所以，如果想快樂，請學會知足。