《紅與黑》讀後感心得多篇

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我認爲，於連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個社會中，那些爲了自我利益而拼命奔波，卻不理解自我存在的真正的意義的人，纔是真正被黑暗籠罩的人吧。共同閱讀《紅與黑》讀後感心得範文精選5篇，請您閱讀!

《紅與黑》讀後感心得1

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現了"19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣"，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。所以小說雖以於連的感情生活作爲主線，但畢竟不是感情小說，而是一部"政治小說"。

司湯達是善於從感情中反映重大社會問題的文學大師。於連的兩次感情都與時代風雲緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人之後的確也產生了真正的感情，但開始是出於小市民對權貴的報復心理。所以，於連第一次佔有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的並不是感情的幸福，而是拿破崙式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅"，是報復心理的滿足。

如果說於連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的感情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認爲，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像於連這樣富於朝氣的平民青年。同於連結成伉儷，既富於浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而於連則認爲與瑪蒂爾德小姐結婚能夠爬上高位，青雲直上，所以不惜去騙取她的感情。

可是，於連的兩次感情最終還是失敗了。這是因爲在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。於連不是統治階級圈子裏的人，那個階級決不會容忍於連那樣的人實現其宏願。

《紅與黑》在典型環境典型性格的塑造，勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱爲"現代小說之父"則是因爲他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描述天才。現實主義作家都強調細節的真實，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他着重刻畫的不是客觀環境，而是人物內心活動的細緻和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環境交代過去，而對其內心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，感情心理描述更是絲絲入扣，動人心絃。作者在於連得知德·雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的感情卻花了上百頁的篇幅細緻描述。德·雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的複雜心理的展現，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因爲時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

《紅與黑》讀後感心得2

紅與黑，每個人身上都有兩個自我。

一個堅守着性格里的剛毅和自尊，執着於生命的高傲，一個虛僞地爲了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。

在我看來。紅與黑，就是關於人的性格與人的前途碰撞衝突的故事

於連，是一個拿破崙的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生於世俗繁文縟節復甦的時代，他很想拜託階層與出身的束縛，一向掙扎着往上爬，卻又因爲自我個性而湮滅。

這其實很真實。只是我們都在無視，於連的故事，就發生在我們身上。

每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有於連那樣貌的野心，但必須以往有過自我與社會衝突的無奈，法國尚且如此，在傳統宗法觀念根深蒂固、人際關係錯綜複雜的中國社會，多少傑出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知?於連的偉大便在於，他力爭上游的同時，遵循着自我的性格，或許他始終在做僞君子，但那也是在虛僞地對待世人，他始終都真誠地應對着自我的內心。

一開始我看到，於連對雷納爾夫人、瑪蒂爾德小姐的感情只是出於一種滿足自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因爲這和我篤信的感情觀相悖。但都之後作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人(當然也和他自我本人的經歷有很大關係)，他試圖服從和跟隨自我的心，可黑暗的社會依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。

在紅與黑裏，所有的人物都很虛僞，或者說都有着大部分的虛僞時光。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點，沒有人活出了自我，沒有人理解自我性格的祕密。真正可談得上真誠的僅有於連和瑪蒂爾德，或許還有雷納爾夫人，他們在追求，他們至少是在爲自我的內心而追求，不管這理由是否道德，是否貼合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們三人是比較偉大的。

當就算這樣，他們也有強烈的內心鬥爭。最吸引我們眼球的，也正是這些內心獨白。多少人，不嘗試和自我的性格坐下來晤談，就默默地低頭認命?

那麼，關於於連的結局呢?我不明白還能再說些什麼。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就僅有那幾次。於連至少去做了。於連是有尊嚴的，直到最終他在監獄裏研究的也是他是否有勇氣去應對死亡，他是否對得起他的尊嚴。

全書讀罷，我掩卷嘆息。於連的死，只是一個符號。

只是活在中國，我也嘗試遵循自我的心。

但好多職責，好多義務，好多東西，逼着你去俯下身來融入社會的陰暗面。

我只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎?

於連在獄中感嘆這世上似乎沒有一個真誠的上帝……是的，我們只能做虛僞的人，嘗試有真誠的瞬間把

紅是血，黑是夜，我願用一生，像於連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。

　《紅與黑》讀後感心得3

《紅與黑》是司湯達的代表作。主角於連是一個身份卑微的農民的兒子，經過自我兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成爲了階級鬥爭的犧牲品。

對於於連，人們能夠作出很多評判，能夠說他是個盲目追求個人利益的小人物的杯具，一個野心家的毀滅，一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。

於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”當中。他爲第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，爲德。萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自我面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。爲此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛僞手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。所以，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準爲標準，追求他人和社會的承認。他並沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“歡樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想着緊之後應當在制定一個計劃。當他以爲德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切僞裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡。

司湯達在寫完《紅與黑》後認爲在五十年後纔會有讀者。我們讀完後也禁不住問自我，我們是不是那少數的真正爲自我而幸福的人?

《紅與黑》讀後感心得4

上天賜給他了漂亮的臉蛋和出衆的才能，卻忘了給他地位與榮耀。在這個時代，能讓他飛黃騰達的就僅有兩條路，一個是穿上紅色的軍裝，另一個是披上教士的黑衣，即紅與黑。

從遠處看，他是一個長相清秀的男孩，害羞、內向，蒼白的臉上偶爾泛出些紅暈。可如果你走近，看着他漂亮的黑色眼睛，你就會發現裏面閃爍着與衆不一樣的東西——燃燒着的火焰般的熱情，還夾雜着濃濃的輕蔑與不屑。

他是於連·索萊爾。

有人說，《紅與黑》是講一個麻雀想爬上枝頭當鳳凰卻失敗的故事，他們大錯特錯了。與踐踏着靈魂與感情的嘉莉妹妹不一樣，於連有一顆高尚的心靈。他所覬覦的不只是金錢，因爲他不僅僅拒絕了有大筆遺產的愛麗莎的求婚，也拒絕了朋友富凱與之合夥經商的提議，他口口聲聲地說自我想要的是“飛黃騰達”，可內心真正渴望的是榮譽，是英雄事業，更是征服。出身低微的他瘋狂地崇拜着拿破崙，因爲“這個卑微的人憑着一把劍就成爲了英雄”;他當過市長的家庭教師、侯爵的祕書，卻從未向他們搖尾乞憐，從未阿諛奉承、虛與委蛇，而是從心底裏鄙視他們、仇恨他們，即使是最全面的禮節也遮不住他輕蔑的眼神，他說：“跟他們打交道的只是我的貧窮，從不是我的靈魂。”

司湯達的安排是於連最終仍然愛着市長夫人，而不是瑪蒂爾德小姐。我不這麼認爲。萊納夫人是一個純潔的女人，她有着溫柔的舉止與善良的心靈，生活在粗魯如她丈夫的所謂高等人間，她清高的性子是她不想與他們有過多的接觸，於是她便把她的愛給了天主和她的孩子們。她的婚姻並沒有感情，她甚至根本不明白什麼是感情。這個天真無知的女人給予了於連她全部的愛，甚至爲了他勇敢地向丈夫談判;可她始終無法真正理解於連，她不懂於連對拿破崙的狂熱，認爲這是下等人的見識，她無意的一封信毀掉了於連自我的前途和瑪蒂爾德的幸福。相反，瑪蒂爾德小姐，作爲侯爵的女兒，是一位多麼獨特智慧的女性!她身處於上層社會，理解封建教育，性子不免有些高傲，可她卻批判周圍的一切，認爲貴族都很無聊、令人厭倦，便總是開玩笑嘲笑身邊的人。她愛讀書，卻淨看些反叛的書籍，比如拿破崙與伏爾泰，她叛逆的性格總是被旁人調侃：“誰娶了她夠他受的。”可她一下便看懂了於連的心。她和他總是在火熱的談天，於連也總是“不細心”地向她吐露了自我對拿破崙的崇拜，他們交換着思想，進行着真正地“頭腦感情。”於連需要的不僅僅只是感情，而是一位有內涵有思想的知己!他不僅僅需要愛，更需要被理解、被認可，而瑪蒂爾德小姐滿足了這兩個條件。

死亡是對於連最好的結局。“可是恐懼，不，人們不會看到我臉色發白的。”在生命最終的時刻，於連一向堅持着他那顆高貴的心，他鎮定地走向死亡，從出生到死，他從未表現出絲毫對貴族的恐懼，從未向他們彎下腰，也從不相信那些卑鄙教士虛僞的說辭。於連的杯具是必然的。他輸在了自我的孤獨。他一個人抗爭着全社會，沒有人能理解他的狂熱與追求，更沒有人能理解他對市長夫人和瑪蒂爾德小姐的感情。他看不起下層的人，比如他的哥哥和父親，粗魯卑鄙的他們只會因爲於連瘦弱無法幹活而歧視他、因爲於連傑出的聰明才智而嫉妒他，自私的他們造就了於連心中那股有些扭曲的仇恨;他更看不上上層社會的人，比如市長與瓦勒諾先生，他們把處在等級森嚴的封建社會裏最下層的於連看成一個僕人，一條狗，這隻能不停地撕扯着於連本就敏感的自尊心，讓他追求名譽的火焰燒得更旺;連他的恩師神父都告誡他要滿足於現狀，可於連要麼征服世界，要麼輸掉一切。他也輸在了自我善良的本性上。他總是抱着感情是職責的心態接近了市長夫人、瑪蒂爾德小姐，可他卻仍忍不住地對她們付出真心，與市長夫人的感情是“心靈的感情”，而與瑪蒂爾德小姐的感情則是“頭腦的感情”，最終心靈戰勝了頭腦，卻也毀了他;他心疼被他傷害的情敵們，

又立刻爲自我的感性感到生氣，質問着自我：“他們會憐憫一個第三等級的人嗎?”在收容所所長的聚會上，他又心疼起關在隔壁的乞丐們來，對貴族卑鄙可恥的醜惡感到噁心;無論是在市長家裏還是在侯爵府上，他總是虛僞地掩飾自我的真實內心，用心計報復這些貴族們，可他無法玷污的純潔與高貴的心靈總是打破他的計劃，讓他不斷暴露在骯髒的封建社會中被鞭笞、折磨，到頭來，他也只可是是個十九歲的孩子啊。

　《紅與黑》讀後感心得5

1815年，法國迎來了復辟王朝時期的社會生活。教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗、利慾薰心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。而於連的故事，就發生在這樣一個"紅"與"黑"相交替的年代。

於連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當中。在那個"紅"色的年代裏，英雄業績充滿了整個資產階級革命，而拿破崙則經過鞏固和調整了某些條件，保證了農民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地並滿足了其強烈的私有欲。在這時，自稱"鄉下佬"、"農民的兒子"的於連就很自然的成爲了拿破崙的崇拜者。於連崇拜拿破崙，還有一個十分重要的原因，在拿破崙時代以等價交換爲基本原則的資產階級法權有最充分的體現，平民出身的士兵只要立功戰場就能提升爲將軍，普通的文職只要辦事幹練就能當上高級官吏，這正是小資產階級青年於連所向往的前途。

而成年以後，於連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復辟時期，"黑"色的年代已經來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的於連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當"教會的一根棍子"，幹卑鄙骯髒的特務勾當。此時的他苦悶至極，他嚷道："啊!拿破崙確實是天主爲了法國青年纔派來的!今後誰來代替他呢沒有他，不幸的人們怎樣辦呢!

即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個埃居能夠受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業，他們又能怎樣辦呢!不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠使我們不會幸福了!"是的，拿破崙在滑鐵盧的時候戰敗了，經過自由競爭、個人奮鬥得到資產階級法權所保證的個人利益的年代已經不復存在了。而在這個時候，於連的心裏，油然而生的是，對權貴的報復。

他憑藉驚人的好記性把一本拉丁文的《聖經》全部背了下來，轟動了全城，於是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對他產生了好感，夫人的女僕愛麗莎也愛上了於連，而於連拒絕了女僕的感情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發現自我對於連，已經產生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長家的菩提樹下，於連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，於連以爲德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這隻手。

第二天晚上，德雷納爾夫人的手被於連緊緊地握着，這下滿足了於連的自尊心。他開始追求德雷納爾夫人，同時，於連的膽子也變得越來越大，他想："我應當再進一步，務必要在這個女人生上到達目的纔好。如果我以後發了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家瞭解，是感情使我理解這位置的。"他們相愛了，而他們的感情，卻是完全出於一種野心，一種因佔有慾而產生的狂熱。

之後，他的確風光了。他藉助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他此刻公衆面前出了一點小風頭，引起了滿城風雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學院裏當學生。在那裏，於連告訴自我："在拿破崙的統治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教。"由於成績名列前茅，院長讓他當新舊約全書課程的輔導教師。可是之後，院長辭職，於連被介紹到侯爵家做了祕書，在那裏，他開始了自我的第二段戀情。

如果說於連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的感情則純屬政治上的角逐。

在德拉莫爾侯爵府中出入的淨是些"漂亮的壞蛋"及"帶勳章的惡棍"。他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現如今他又回到巴黎，成爲"法蘭西的大臣"，他賣官售爵，結黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。他是個實實在在的上層社會的人。而此時的於連，在貴族社會的薰陶下，很快就學會了巴黎上流社會的藝術成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。他並不喜歡瑪蒂爾德小姐的請高與傲慢，可是轉念一想，瑪蒂爾德小姐是一個"能夠把社會上的好地位帶給她丈夫"的女人，他又開始了對瑪蒂爾德小姐的追求。

瑪蒂爾德小姐的思想古怪，奇特，別人無法理解他的行爲。她身上頗有男子氣概。於連對自我好，她會開始反感和看不起他，並且刻意和他堅持距離，而當心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。她在花園裏主動挽着於連的胳膊，但他又說"我恨我委身於第一個來到的人"。可是懷孕的她最終還是和於連結了婚，於連被授予了貴族的稱號。

而當他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發信，使他向上爬的美夢毀於一旦，惱羞成怒的於連向他深愛過的女人開了槍。於連被捕入獄。在這個時候，他最終冷靜了下來，他開始對自我的行爲感到悔恨恥辱，他意識到野心已經破滅，但死對他並不可怕。他說："我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待着我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人並不會因爲我年輕而憐惜我，他們想要經過懲罰我來懲戒那些出身微賤，爲貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡於富貴人所謂的上等社會青年。"

在一個晴朗的日子裏，於連走上了斷頭臺。瑪蒂爾德小姐買下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死後的三天，包吻着她的兒子，也離開了人間。

事情就這樣的結束了，於連的兩次與時代風雲緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經歷告訴我們，貴族階級佔統治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必然要經過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個年代的法國，有着千千萬萬個於連索雷爾。他們在當時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑!於連想要穿越充斥着平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用感情利用女人利用教會。可是在他生命的最終，卻不能不讓人感到真情。作者經過對小說人物進行了深度的心理描述，又以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，創造了一首"靈魂的哲學詩"。

"紅"與"黑"到底各代表着什麼那是拿破崙時代的軍服與復辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪蒂爾德小姐的喪服我不敢確定，可是我認爲，於連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個社會中，那些爲了自我利益而拼命奔波，卻不理解自我存在的真正的意義的人，纔是真正被黑暗籠罩的人吧。

《紅與黑》讀後感心得範文精選5篇