大學生2020讀後感多篇

走你的路，讓人們去說吧!下面小編給大家介紹關於大學生2020讀後感精選大全，方便大家學習

大學生2020讀後感精選大全1

時代的進步，社會的發展，都要求我們從小具有良好的公共道德。眼前無數的社會現實告訴我們，加強公民道德教育，是人心的嚮往，社會的呼喚，時代的要求。

我在國小《公民道德建設》讀本中，讀到這樣一個故事——《爬着回家的校長》，講的是在美國猶他州的一所國小，校長爲了激發學生的讀書熱情，在大會上說：“學期末，如果大家的閱讀量達到15萬頁，我就從學校爬回家。”到了期末，學生達到了校長的要求，不巧的是放假那天下起了大雪，校長竟真的在厚厚的雪地上爬行回家，短短的三英里路爬了三個多小時。

“做人不能言而無信!”這位校長一句樸實的話深深地震撼了我的心靈。

讀到這裏，我的臉陣陣發熱，我不禁想起不久前的一件事。

那天中午，我正在家裏吃午飯，一位老奶奶在敲對門李伯伯家的門。“他們不在家。”我想起李伯伯一家回李市老家去了，就打開門對那老奶奶說。“噢!”老奶奶轉過頭來，滿臉的失望。“我能幫您什麼嗎?”我問，“孩子，我不識字，你能幫我寫張字條留給李老師嗎?”“好嘞!”我爽快地答應着。

我連忙拿來紙和筆，幫老奶奶寫留言條，可是她年紀大，又是外地人，說話不大清楚，我寫了十來分鐘還沒寫完，可急了——我和同學有約在先，下午一點十分到教室下飛行棋。這時已是十二點四十六分，我的午飯還沒吃完呢!

“孩子，等一下，我有事下去一趟就上來。”說完，老奶奶扶着樓梯欄杆顛顛地往下跑。天哪!等一下?這“一下”是多長時間?五分鐘?十分鐘?還是二十分鐘?我的時間多寶貴呀!和同學的約會，一個練習的數學課外作業，英語課前的單詞複習……呀!沒時間多說了。我衝進家門扒下最後兩口飯，飛奔下樓，推出自行車向學校奔去。

今天想來，我羞愧難當。爲了在同學面前守信，爲了快樂的飛行棋，我曾毫無歉意地丟下無助的老奶奶!不錯，和同學有約應該守時，可我也誠心地答應幫助老奶奶呀!

老校長在潔白的雪地上爬行的身影，像一個巨大的驚歎號，催我猛醒。

是啊，誠信如同道德百花園中的一簇鮮花，她的綻放需要我們每個人的辛勤澆灌和耕耘。

大學生2020讀後感精選大全2

近日，按照縣衛計委和醫院的統一安排部署，我有幸拜讀了人民日報記者白劍鋒老師的文章——《讀懂病，更要讀懂人》(原文題目爲：誰能聽懂“支架的嘆息”，醫生懂病更要懂人，刊登於2014年09月12日《人民日報》19版)，儘管這是縣衛計委和醫院安排佈置的一項學習內容，但讀完後深深地體會到這是一篇好文章，完全沒有完任務而被強迫要讀想法。相反有一種感覺——作爲一名醫務工作者，如果這篇文章自己沒有讀或者沒有讀到這篇文章，那真是人生中一件非常遺憾的事情，因爲這篇文章能使作爲醫務工者的我們瞬間得到一種意識的提高，一種對病人人文關懷的提高，一種如何真正愛護病人的提高。如果不信您可以認真讀三遍感受一下。

在文章的第一段中，北京大學人民醫院胡大一教授講的故事，一位病人做完支架後，醫生說做得很好，通過檢查沒有發現症狀，但病人回去後每天晚上都睡不着，說支架在心臟裏響，醫生不相信。後來，這名醫生自己也得了心肌梗死，放了支架後，才知道晚上一個人的時候，支架真的在心臟裏響。我以前從未聽說過這樣的事情，更無從想到、主動、關注、過問過病人會有這樣的感覺，假入我們第一次遇到或者接診這樣的病人我們會如何答覆患者?如何處理呢?我想也是會不相信的。通過這個故事告訴我們，醫學是需要醫務人員終生學習的科學，只有多學習、多關注患者的感受，不斷的在醫學實踐中提高自己的業務能力，才能更多、更好的服務患者。平時在醫療單位把醫生稱之爲臨牀醫生，就是說明我們醫生要經常走到患者病牀前，多與患者交流，瞭解其病痛，才稱得上臨牀醫生。臨牀醫生通過綜合各種與疾病有關的信息，確定患者之診斷，而後給予有目的治療，這纔是一個比較完整地診療過程。事實上，由於種種原因現在的醫生到患者牀前交流的時間是越來越少了，如果你當過患者，你的感受最有說服力。

常醫生認爲很完美的手術和治療方法或結果，病人的感覺並非真的非常完美，因爲，病人的感受我們體會不到。醫患之間，最難的是換位思考。其實就是換位思考了，也只是在表象上的換位思考，因爲自己不是病人，每個病人的疾病又各有不同，加上每個患者的自身耐受性還有差別，因此，醫生是不可能完全體會到病人有多痛苦!醫生在觀察，病人在體驗，一個“站在牀旁”，一個“躺在牀上”，感受怎能相同?事實真的是這樣!

文章還談到，從病本位醫學的角度來看，一個人只要生理指標正常，就是健康的。我想這是當前基層大多說醫生的共同認識，甚至不乏一些專家們也是這樣的認識，這就可以理解爲什麼有的醫生給患者術後，自我感覺良好，術後患者所有檢查結果也都是正常的，甚至近乎於完美，但患者的感覺就是不好，不舒服，有的還更加痛苦了，乃至造成悲劇事件的發生。醫療技術越來越先進，醫患關係卻越來越緊張。爲什麼低技術時代擁有高滿意度，高技術時代反而遭遇低滿意度?難道我們醫務人員不該從中汲取一些什麼嗎?接診患者，我們要看患者的各種檢查結果固然必要，但是我們是否應該在關注檢查結果的時候多一點人文關愛，使患者更多的感受到一點醫患溫暖。給大家一個小小的問題來共同思考：每一個醫生的在工作中都會遇到一些患者，所有檢查結果顯示患者的各項生理指標正常，但是患者就是感覺不舒服的情況。我們除了考慮植物神經紊亂和癔病外，還有其他的解釋嗎?值得我們仰頭思慮一下當今的醫學缺少了什麼?

美國社會學家霍蘭認爲，醫者有四個“救生圈”：技術魅力、人格魅力、溫暖陪伴、靈魂撫慰。技術“救生圈”固然重要，其餘三個人文“救生圈”更不可或缺。回想我們少則數年，多則數十年的從醫經歷，我們缺少了什麼，忽視了什麼，是否該是補補課的時候了。關注病，更關注人;讀懂病，更讀懂人。此乃醫者的最高境界!更應該是我們所有醫者的努力方向。

大學生2020讀後感精選大全3

寒假的時候我讀了一套《森林報》的書，有春、夏、秋、冬四個部分。是蘇聯兒童文學家比安基寫的。這是一份寫動物的報紙，和所有普通的報紙都不一樣。

裏面講了森林中的奇趣事情，比如《森林報˙冬》裏講了腳印，還有一些關於腳印的小故事：一隻小狐狸看見了一羣像老鼠一樣的腳印，但是他沒仔細看就粗心地判斷了這是一隻老鼠，腳印一直延伸到一叢灌木邊。它看見灌木中有一個洞，就撲了上去，只見嘴巴里發出一陣咯嘰咯嘰的咀嚼聲音，它趕緊吐出來：“呸，呸，呸!怎麼這麼難吃啊!”還有一股超級難聞的氣味。最後導致白白咬死了一隻鼩鼱，糟蹋了一隻小獸，也沒吃上早餐，還白白吃了幾口雪。

這個故事是不是很有趣呢?《森林報》裏還有很多這樣的好聽的故事呢。裏面有鳥、走獸、昆蟲的故事，都很有趣。

《森林報˙春》裏還講了一個狩獵的故事：在馬爾基溼地獵野鴨，獵人拿着一隻天鵝做誘餌來引誘野鴨，等到野鴨來的時候再拿獵槍打死它們。最後用同樣的方法，他獵到了天鵝和野鴨，最後後拿到集市上去賣。這些都是舊時的故事了，現在我們這兒禁止獵殺天鵝哦。《森林報˙夏》我覺得是最長的故事了。無線電呼叫各個地方的廣播進行播報，播報的內容是各個電臺現在在做的事情和動物們接下來要做的事情。《森林報˙秋》我覺得最有趣的是：小偷偷小偷貯存的食物，小偷竟然能偷到小偷的東西?貓頭鷹捕獲了一隻老鼠，但是又被一隻不知名的灰色小動物給偷走了。《森林報˙冬》故事裏最奇趣的，我覺得是缺少知識的狐狸。

這些故事是不是很有趣呢?我推薦你也拿出《森林報》來看一看吧!這套書裏面講了很多很多關於動物的奇趣故事，可以讓不知道這些故事的人長長見識。

大學生2020讀後感精選大全4

我看的書目是路遙寫的平凡的世界，看了第一部第一章就被喚醒了很多的回憶，作爲在農村長大的學生，梅州市，廣東省經濟倒數幾名的市，梅州市十幾年前的農村，物質生活當然是很不發達的，雖然比書中描述的生活狀況好多了，可是還是會有類似的感覺，因爲國小的時候，中午有時是自己帶飯去吃的，印象最深的就是鹹菜，梅州的鹹菜也是比較出名的。

8歲的時候從老家到城裏讀國小，爸媽都不在身邊，居住在姑媽家，也是屬於生活不富裕的那種，應該說整個國小，在城裏讀書，心裏都會有孫少平的那種卑微的心理，不過我是比較細微的這種心理，每當下午放學之後，當大家歡呼着要去街邊吃好吃的時候，因爲口袋裏沒有一分錢，所以我只能先一個人走回家。

因爲本身性格比較內向，不善於跟不熟悉的人交流，所以剛到城裏也是跟孫少平一樣會有孤獨寂寞的感覺，沒有了村裏面的同齡人一起玩，感覺很寂寞。有一個共同點特點就是，書裏面的主人公，大哥當年爲了讓他和妹妹上學，十三歲高小畢業，連國中也沒考，就回家務了農。至於大姐，從小到大連一天書也沒有念過。

家裏能讓他這樣一個大後生不掙工分白吃飯，讓他到縣城來上高中，就實在不容易了。這些，都是說明他的家人都很愛他，同樣的是，我的家人都很愛我，雖然我只是姑媽的侄子，她待我就像是親生兒子一樣，除了爸媽，我最感謝的就是我姑媽了。

雖然我爸媽沒有在我身邊，可是有時我媽會千里迢迢地搭車到城裏來看我，就爲了幫我洗臉洗乾淨點。爸爸有時也會到城裏來幫我修改作文。曾經有一段時間，我變壞了，我覺得現在我還能在廣東商學院讀大學，很重要的原因是我的家人對我無與倫比的愛。感謝親人!!

大學生2020讀後感精選大全5

但丁的《神曲》原名《喜劇》，分三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。《神曲》是一部達到很高的藝術境界的作品，但丁把這三部詩歌的內容描寫的好似中國民間相傳的十八層地獄一樣。但丁將自己做爲主人公，積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節。讀過《神曲》之後，我的第一感覺就是悲哀，人類的悲哀、社會的悲哀、活着的悲哀。

但丁描寫的地獄、煉獄和天堂，受到古典文學尤其是中世紀夢幻文學的啓示和影響，如維爾斯在《埃涅阿斯記》中關於主人公由神巫引導遊歷陰間的描寫，中世紀作家達·維隆納的《耶路撒冷天國頌》、《巴比侖地獄詩》和德拉·利瓦的《三卷書》對罪孽的靈魂在地獄接受懲戒，天堂光明、幸福的敘述，都給但丁提供了借鑑。但《神曲》不像中世紀文學作品那樣粗糙庸俗、虛無縹緲，詩人以豐富的想象力、精深的神學、哲學修養和新穎的構思，爲三個境界設計了嚴密的結構、清晰的層次。他把地獄、煉獄、天堂各分爲9層，蘊含着深邃的道德涵義。在描繪不同境界時，他採用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調悽幽、陰森;煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉爲恬淡、寧靜;天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調的形象描繪，表達了詩人精闢而又抽象的哲學、神學觀點，又賦予這些境界以巨大的真實性，奇而不詭，精微致深，使人如身臨其境。

《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。作爲這部史詩的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和豐富複雜的精神世界，刻畫得最爲細微、飽滿。維吉爾和貝婭特麗絲這兩位嚮導，雖然具有象徵性和寓意性，但仍然各具鮮明的個性。維吉爾是導師，在對但丁的關懷和教誨中，顯示出父親般和藹、慈祥的性格。貝婭特麗絲是戀人，在對詩人的救助和鼓勵中，顯示出母親般溫柔、莊重的性格。但丁擅長在戲劇性的場面和行動中，以極其準確、簡潔的語言，勾勒出人物外形和性格的特徵。在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中，詩人描寫保羅與弗朗齊絲卡這對戀人對愛情忠貞不渝的品格，在陰暗、憤懣的情境中，詩人勾畫教皇朋尼法斯八世貪婪、欺詐的性格，無不入木三分。《神曲》中種種驚心動魄和神奇的景象，地獄形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽靈的三個頭的惡犬猞拜羅，飛翔於自殺者樹林之上的人面妖鳥，長着三副不同顏色的面孔、三對龐大無比的翅膀的地獄王，滿身污血、頭上盤着青蛇的復仇女神，在但丁的筆下，寥寥幾笑，便形象逼真、栩栩如生地勾畫了出來。他們不只是高度寫實的藝術形象，而且出色地烘托了地獄各個特定環境的氛圍。

但丁在寫人繪景時，常常喜歡採用來源於日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產生極不尋常的藝術效果。例如，地獄裏的幽靈遇見陌生來客維吉爾和但丁，驚奇地盯視着他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無神，好像一對寶石脫落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽靈從岸邊跳進地獄界河的小船，好像秋天的樹葉一片一片落下。

在但丁的《地獄》裏有這樣兩句詩：“走你的路，讓人們去說吧!”當我們做某一件事，你認爲正確，而遇到種種流言蜚語，種種輿論偏見的時候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不僅在思想性、藝術性上達到了時代的先進水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇鉅製，值得千古傳誦。