朱子家訓讀後感精品多篇

《朱子家訓》讀後感 篇一

每晚我和孩子一起聆聽、閱讀《朱子家訓》這一精神寶典，這段最有普衆意義的家訓如說家常，娓娓道來，內心感觸很深。《朱子家訓》是弘揚優秀家風的經驗。它是一部施行家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統國學文化教育的優秀讀本。家訓內容包含上輩人對自己人生經驗的總結和對後人的期望，規範家人行爲、處理家庭事務，以此教育後人。

它教我們勤儉，倡導勤勞節儉的理念。一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。勤儉是中華民族的傳統美德，任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類勞動的結晶，都有它獨特的價值，不可浪費；家訓開篇從日常生活行爲上入手，教育子女要養成早睡早起的好習慣，人的日常作息時間要遵守自然規律，與自然的變化一致，做到事事從容不迫，有條不紊。在生活作風上，要珍惜糧食、愛惜衣物、開源節流，過節儉、質樸的生活。要知足常樂，不要一味追求奢華。

很多人都憧憬恬然自若的生活，其實很簡單，每天清晨早起，整理自己，整潔地迎接新的一天，當最後一束陽光被收走，便就着月色進入夢鄉……保持寧靜的心態，認真地對待每一天。

它使我思考着生活中怎樣做人，怎樣持家，怎樣處世，怎樣正確處理家庭關係。當下現實生活中種種病象，社會今天面臨的主要危機究其原因是家風不嚴，道德缺失和信仰危機。在現實生活中，仍出現不少家庭暴力，家庭不和睦。家風不嚴的諸多教訓則警示我們，抓好家風建設，夯實家庭建設基礎是何等重要！好家教培養好孩子，要突出榜樣的作用，構建和諧的家庭，營造良好的家風。

啓蒙是家庭教育的重點，也是家庭教育的原則。父母改變1%，孩子就改變100%。嬰兒一落地只是一張白紙，而這張白紙首先是由家庭教育來定其底色，何況修身修心是每個人畢生的課業。人的品德首先是在家庭裏生根、發芽、成形。那麼，對我們每個人來講，家庭是自己人生的起點，是情感的苗圃，也是愛的歸宿，家庭是社會的細胞，是人生的第一所學校，也是“鍊鋼爐”，少成若天性，習慣成自然。家庭教育，即“人之初”的教育，父母是孩子的第一任老師和榜樣，作爲孩子生命的引導者，廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子邁好人生的第一個臺階。因此，家庭教育歷來受到人們的高度重視。

朱子家訓讀後感 篇二

《朱子家訓》是由南宋著名理學家、思想家朱熹所著。全文雖僅有寥寥數百字，卻全面闡述了朱熹關於做人的準則：仁、義、禮、智、信。可謂是字字珠璣，是朱熹治家、做人思想的濃縮。

《朱子家訓》倡導家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個人來說，家庭是人生的起點，也是生活的港灣。營造一個溫馨的家，創造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標。而朱熹的《家訓》爲實現這樣的目標提供了一個理論上的指南。

“父之所貴者，慈也”。《家訓》要求父母對子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當代社會大多是獨生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視爲掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養成了孩子唯我獨尊、任性的性格，根本不講長幼之序，不懂禮貌。這種性格的養成，對孩子成長會帶來許多負面影響。正所謂：“子不教，父之過。”因此，父母在對子女傾注慈愛的同時，還要加強對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。

“子之所貴者，孝也。”《家訓》要求子女對父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強調的“孝”是真心實意的孝，是子女爲報答父母養育之恩而心甘情願地付出。父母辛辛苦苦將子女養大，在子女身上傾注了無數無私的愛，而作爲子女，一旦獨立就應當主動承擔贍養父母的任務，使其安度晚年，不僅在物質上關心父母，更應在精神上關心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。

朱熹在《家訓》中還強調兄弟之間要友愛。他指出“兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也。”這正是所謂的“兄友弟恭”。兄弟之間不能因爲一些小事而反目成仇，骨肉相殘，大動干戈。所謂“友”，就是要友愛，互相幫助，患難與共。“恭”則是指尊敬、謙恭。“友”“恭”是兄弟姐妹之間團結的`根基，如果連自己的同胞手足都不友愛、不團結，談何友愛、團結其他人呢？

我覺得在這篇家訓中，還有一個十分有用的做人處事的道理。“慎勿談人之短；切勿矜己之長”。這就是說在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背後說人家的壞話，傷害別人的感情，也不要因爲自己有所長或工作有了成績，就自我顯耀而瞧不起別人，爲人應當保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無人。當與人發生衝突時，解決矛盾的方法則是“仇者以義解之，怨者以直報之”，仇恨自己的人要用情誼來化解它，怨恨自己的人要用誠心去回報，用平靜的心態、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報仇、以怨還怨，無論在什麼環境下和與人發生不愉快的事時，都要做到“隨遇而安之”，不能爲一點小事就記恨在心，爭個你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見。在與人交往上，要做到“人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之”，要學會理解和寬容，別人有小的過錯要用寬容的態度對待之，別人有大的錯誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯誤的地方，促其而改之。

讀完《朱子家訓》，所思所想遠非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點點安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會認爲它過時，它是鮮活的，也應當永遠是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的淨土，教我如何在喧囂的塵世裏保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守。總之，受益匪淺！

《朱子家訓》讀後感 篇三

中國老古人留下很多智慧，其中“家訓”則是智者們爲後代留下的終生經驗和閱歷精華，是“學習教育”和“教育自己”的好材料，道理雖懂且看過一些家訓，可但凡一看到爲人處世，修身齊家的言論就本能的牴觸，大多入眼不入心，不到病入膏肓，看不到、也不願看到自己“該治的病”，一方面警醒自己，另一方面希望爲大家提供一些“避坑”的注意事項。

病症一：基本準則

“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”這是朱子家訓的頭兩句，本來是規律作息，保持日常整潔的基本規則，一則對身體健康有益，二則爲入世的基本禮貌，三則對於關鎖門戶這種對人身安全有重大影響的事情，一定要重視，要親力親爲。

人生在世有人多看不慣的事情，比如與任何人見面一定要打招呼、上課就一定要端坐、聽講一定要認真等等，倒不是覺得這麼做不對，而是總叛逆的覺得，不是隻有這麼做才能得到某種結果，可能有的學生真的需要做一些小動作才能聽講，可能真關係不用打招呼維繫，抱着對世俗的異見，例外總是會有的。

所以我對待仔的學校生活，並沒有嚴格他的上課紀律，行爲規範，甚至還認爲紀律和規範可能會阻礙他的創新性能力，但事實證明我錯了，因爲一年多的放任，他的課堂紀律極差，上課不認真聽講，以至於老師單獨批評他的時候都用到了“對你沒法子”的話語，見人不打招呼，沒禮貌也變成了標籤之一，交友自然也成了問題。

遵守基本的社會準則，是上學的第一課。無規矩不成方圓，正是因爲討厭外界的各種“他律”準則，才願意使用自律的方式對待生活。

病症二：修身、齊家、治國、平天下

“與肩挑貿易，勿佔便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。”在一個人內心裏，對於生活在底層的人羣，應要多一份體恤之心，你看他們的日常已經掙扎在生存邊緣了，任何人多佔他一點便宜或者一分鄙夷的口舌，都有可能是對方生命不可承受之“輕”，甚至爲自己引來“殺身之禍”。存善心，既是爲人，也是爲己。

“兄弟叔侄，須多分潤寡；長幼內外，宜法屬辭嚴。”對於家族之內，安撫貧寡，纔能有利於家族的興旺，一個家庭應有家法規矩，長輩對晚輩言辭需莊重。推小及大時也有一份道理，比如“劫富濟貧”的所得稅制度，抑制企業的“壟斷”行爲，社會中的企業和個人都應遵紀守法。

“見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。”人對外的態度完全來源於內心的修爲，遇到富貴就諂媚遇到貧窮就不可一世，只能說明一個人卑賤和貧瘠的內心。人不可能孤立於世間，用這點謹戒自己，並做識人之術。

內修與外治本是一對反義詞，修身看似是自己的事情，但世界上的很多道理都是相通的，社交也許並不難，可以純當觀察的素材就好。

病症三：人善被人欺。

“施惠勿念，受恩莫忘。”在看吳軍的書中說，在國外研究生階段，他的導師教授了一個終身受用的事，具體來說，就是在研究生論文中，正式的給幫助過他的人署名。在最新的脫口秀大會第四季裏面，最後在周奇墨奪冠之時，也見他不停地在跟大家說他如今的這個成功都是大家的功勞，也會具體的提到別人的名字。

常言到“人善被人欺”，大家多少都應該爲此吃過虧，孤僻如我原因之一，主要是想通過逃避社交而不被人欺負，而吳軍提供的杜絕“人善被人欺”的好方法，是第一次與人爲善之後有可能吃虧，但絕不給對方第二次機會。

“善欲人 見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。”人無完人，總是在善惡兩端之間徘徊，《朱子家訓》的這句話，可以當做行動指導，1、做了善事不要總想昭告天下。2、不要去做那些害怕讓人知道的事，用這兩點離惡近善，辨別“忠奸”。

病症四：心急易爭吵。

“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。”主持家道也要防止爭吵訟告，言多必失，長此以往總不會有好結果。

今天一上午心情都不大好，因爲跟仔吵架了，一起來就能有吵架事由還是挺厲害的，原因是線下的畫畫課復課了，而該課程換了一個比較嚴厲的老師教訓過仔，仔因此跟我提出退課的要求。

吵架總不是什麼好現象，這一上午我就沉浸於對仔“不爭氣”的詬病中，連帶着想起了他的上課不認真聽講，課堂紀律差，性格孤僻等問題，這聯想一多起來，突然開始責怪自己，是不是把這娃“養廢了”，是不是做錯了什麼。待到中午，老師發來了一張仔主動給同學們發小饅頭的照片，讓我突然從這個想象中的焦慮漩渦中跳出來。

“家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。”家人關係融洽，就算吃不上飯也會有開心的事，學習之後，即便兜裏沒錢，也能愉悅。以後發火的時候我就默唸這句。

家訓得多讀，我覺得讀的還是不夠。

《朱子家訓》讀後感 篇四

昨天，我讀了朱子家訓。很受啓發，從而寫下了這篇讀後感。

《朱子家訓》是“經典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德爲主的啓蒙教材。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。

其中的幾句是我印象深刻。

第一句就是：“器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。”這句話告訴我們要節約。雖然石器簡樸而又粗糙，但是比金器好；雖然是果園裏的蔬菜，但是也勝於山珍海味。

第二句是：“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”意思是不要貪圖不是自己的錢財，不要喝過度的酒。告訴我們不是自己的東西不要拿。

第三句是：“見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。”意思是看見富貴的人就擺出一副討好的模樣是最可恥的；看見貧窮的人就標出一副驕傲的模樣，是最賤的。

最後一句就是：“施惠無念，受恩莫忘。”意思是對人施捨，不要牢記在心上；別人幫助了自己，一定要永記在心。

外國人也羨慕中國有朱子這麼偉大的人。

我希望同學們都能學習朱子的精神，做一個對社會有用的人。

《朱子家訓》讀後感 篇五

世界就像一潭水，初始，並不知道有多深，隨着我們的成長，對這潭水一點點的涉足，才發現，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權術在這潭水中暢遊，可是更多的我們失去了。

《朱子家訓》並不只是家訓，更應該是中國人乃至世界應該學習的訓則。它是中國文化的延續，它經的起時間的考驗，歷史的沉澱。當越來越多的人不再坦誠相見，不再認爲光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓》正引導着我們如何走好人字之路。

“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會矇蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因爲嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這纔是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非福”流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最後也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最後的結局，事情總是變化並發展的。況且，在別人受難時，自己更應該幫助，這纔是做人該有的良知。

“施恩莫念，受恩莫忘”。現實中總是有很多人持着自己孤傲的'心，經常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因爲自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當然不能忘，由於家庭條件不好，上學收到社會大量的資助，有招一日，等我發達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。

“讀書志在聖賢，非徒科第”這句話在現在這個只認文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學業。此書指的是單純的書，可以擴充爲知識。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟”讀書可以增加人的涵養，擴充知識面，甚至可以改變人生，其實科第一開始的作用應該也是選拔一些有修養·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到後來，都變得功利了，成了爲科第而讀書，爲未來而讀書，啥時候能爲讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。

古代真正的聖賢，有幾個是爲了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有着自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。

《朱子家訓》在此時就不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行爲的箴言，以此訓律自己，規範自己，將塑造一個更嚴謹的醫學人士。

《朱子家訓》讀後感 篇六

這幾天我看了幾本書，其中我最有感觸的就是《朱子家訓》，作者朱柏廬是明末清初著名的教育家。

這本書有《朱子家訓》的原文、解釋和一些小故事，從這裏面教育我們要做個節儉、寬容、善良、正直的人。如黎明即起，灑掃庭除，是指教育我們應該從小事做起，熱愛勞動，增加責任心。一粥一飯，當思來處不易，指每一粒飯都是農民伯伯辛苦種出來的，很不容易，我們不能浪費，吃飯時吃多少裝多少，而且要把碗裏的飯吃乾淨，不能剩。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心，是指別人開心的事，不能有妒忌心；別人有傷心的事，也不能有喜幸心，這是很多人做不到的。善欲人見，不是真善，是說做了好事希望別人看到，不是真正的善良，一定要是發自內心的幫助別人，而不是要得到別人的讚揚。

看完這本書後，我發現自己和這本書相比還有很多缺點。所以，我下定決心從今天開始嚴格規範自己的行爲，做到自己的事情自己做，尊老愛幼，勤儉節約，對有需要的朋友多給予他們幫助和關愛。

總之，《朱子家訓》這本書就是教你做個對社會有用的人，大家都來看看吧！

《朱子家訓》讀後感 篇七

在學習這篇《朱子家訓》之前，只是片面的知道是治家的格言，甚至可以說是陌生。通過學習，整篇文章言簡意賅，內容豐富，不僅僅是講訴了治家的方法，更是教我們很多做人的道理。

自覺

文章的開頭就寫“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏邊息，關鎖門戶。”讓我感覺一種親切塌實的感覺，進而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的涼爽，持着掃帚將庭院打掃乾淨，要內外整潔；到晚上，便就着月色進入夢鄉，關好門窗，將一天的煩擾都關在門外。用一種樂觀積極向上的態度面對生活。“粥飯思不易，絲縷念維艱”。這是一種對勞動的尊重。勤儉節約歷來是中華民族的傳統美德。主張着我們爲人正直，要以身作則。不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊，不守倫理，很容易爲人所棄，在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節，應該一視同仁。爲人不搬弄是非，不說三道四就是一種道德操守，當然現在是互聯網的時代，難免一些八卦新聞的產生，但是我們每一個人都有這樣的精神意識，整個社會風氣將會越來越好。

回到我們現實生活中的這種自覺主要是體現勤勞，凡事都要自己親自做，不要總是觀望別人，在這同時要自覺的關心家人、別人、同事，自覺擔當做事的責任。

自省

文中寫到“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因爲自己的貪念而隨意地宰殺生禽，提倡我們應該持有環保意識。“狎暱惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些爲人不良的惡少交往，長久必會被其所累，與老成有德人交往，危急的時候可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。也是我們常說的“近朱者赤，近墨者黑”。一般瞭解評價一個人，只需看他身邊有些什麼人。其實，在處世爲人方面，書上給我啓發很更大。“輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到着也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽則明”，“因事相爭，安知非我之不是”這句就是要人學會反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財詩惠勿念，受恩莫忘”對人好不要想得到回報，施恩不求報纔是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當涌泉相報”纔是君子所爲。“凡事當留餘地，得意不宜再往”待人要學會寬容，學會給別人機會，“寬容”一直是道德修養的最高境界。一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心纔會常有安寧。爲人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠生活在妒忌的箭熬裏，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心”。工作生活中，在團隊裏盡職盡責，團結合作，無私奉獻是我們每個人積極遵循的職業素養。

我們都應該不斷檢點自己，不要嫉妒別人，取笑別人，不要愛財如命，不要算計別人……從自己做起，不拘小節，要做一個知書達理之人，做一個爲人處世的低調者，要有自己的信仰，有爲人風範。

自悟

在對待功名利祿的追求中，朱子倡導的是：讀書志在聖賢，非徒科第；爲官心存君國，豈計家身。讀書是爲了求學問而不是爲了追名逐利，當官是爲了家國天下，而不是爲了自己個人的利益，這樣的追求現在已經很難實現了，現實總是無情改變人的初衷，再純潔高尚的初衷在現實面前也在無數次的碰壁後變的面目全非。所以堅持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅定的信念克服，道理講千遍萬遍不假，但是要把道理貫徹下來，那是不容易的事。時時追念自己的初衷，監守內心的陣地是一種可觀有效的方法，所以更重要的是持之以恆。

我們應該在學習和做事中不斷總結和領悟，要有遠見卓識，不要因爲做事而做事，不要因爲學習而學習，而是要不斷提升自己。

讀完《朱子家訓》，所思所想遠非上文所述的，還有着很多頓悟、感慨和啓發。可還是圍繞着自覺、自省和自悟，這三個方面的來闡述。它不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行爲的箴言，以此在工作生活中訓律自己，規範自己。

《朱子家訓》讀後感 篇八

前幾天，我得到《中華美德書》一本，欣喜之餘，美美品讀，《朱子家訓》就是其中的一篇。他爲我們提供了人生處世的寶貴精神。

“黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔；”此句爲格言首句。看似普通，做到卻難，看似是家務清潔之事，其實是教導人勤奮向上。現在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進，貪杯晚睡，吃喝玩樂，睡到太陽曬到屁股還不願起牀。其實我也一樣，有過幾次能“黎明即起”溫書讀課呢？不說早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要母親洗曬。懶惰在我的身上越來越嚴重。一頓飯菜，沒好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋襪要講時髦。還學着別人穿戴首飾，飾發穿耳，哪裏有想到：一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處世，以勤儉持家，以詩書爲高尚：“子孫雖愚，經書不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”這些格言警句雖然離我們有一定遠的時間，重了一點家庭色彩，但讀起來並不過時，這就是中華美德，最能煉就人的意志，培養人的情操，最普通的人生美德。

讀後《朱子治家格言》，我的理解甚爲膚淺，要深入理解格言的內在含義，我認爲不是一天、半天就能體會到的，對格言的教誨，不是一天、半天就做到的。還須堅持不懈從格言中吸取營養精華。爲祖國的富強胸懷大志：爲官心存君國。