《朱子家訓》心得體會多篇

《朱子家訓》心得體會篇1

第一課《朱子家訓》的由來，它是明末清初著名的理學家、教育家朱伯廬寫的一篇講求道德修養、行爲規範的準則，是勸人勤儉持家、安分守己的一篇家訓，整個篇幅54句話，言簡意賅，可以作爲人們的行爲規範，本篇格言是，勸勤、勵學、勵志、悔誡。修身乃至明德的一篇家訓，篇幅短小，字字珠璣，讀來淺易，更切實用。

說到家訓，想到我們小時候70年代初的人沒有這個概念，爲人處世都是父母、老師、統領的影響，他們以自身的人格影響着我們，我們也傳承着他們的爲人處世之道，細細想來也是有淵源的，500年前古人已有家訓，這也讓我想起今年去美國芝加哥拜訪了一些外國朋友，到他們家做客，首先讓我感嘆的是每個家庭都有自己的治家格言，自己的，這些家庭都有自己的信仰，他們以聖經的一段話標在一個裝飾的匾裏，或者擺放在家裏的五斗櫃上，時時警醒家裏人，或者激勵家裏孩子，這讓我深深感動着，當時就想回家也要有自家的格言警醒自己，家人及孩子們，今天在一心童學堂父母課堂，我們重拾傳統文化，聆聽聖賢教誨如若至寶，每個人的成長離不開家庭，家庭教育是基礎，每個家都要有傳承都要有規範和標準，朱子治家格言給了我們最好的行爲規範的準則。

我們有了標準，怎樣去力行?怎樣去格物?怎樣去實踐?我們今天首先學習的是“黎明即起，打掃庭除，要內外整潔”朱子家訓第一句開啓一天的新生活，黎明到來我們要早早起牀，打掃一下屋內外，使之整潔，這是字面原本意思，而我的理解，早晨到來，一天之計在於晨，時間要抓緊可以做很多事情，不要浪費時間，早點起牀，讀讀書，練練拳，呼吸一下新鮮空氣，精神氣爽，給孩子們做頓美味的早餐，收拾一下衛生，勤勤懇懇，認認真真歸順一下家裏的秩序，靜心考慮一下今天要做的事情，計劃一下一天的時間安排，家裏物品整潔，內心有計劃，掃除煩惱，靜心按自己計劃辦事，內外整潔有序，開啓新的一天，每天都是嶄新的面貌。你看，多好啊!說來簡單我們還要力行，經常誦讀一下，使之經常縈繞與耳邊，提醒自己從心裏領悟，逐步實踐，堅持，養成習慣把它變成自己的人生態度。從自己做起，帶領孩子，帶領家庭，有點到面，發揮正能量。

《朱子家訓》心得體會篇2

中華民族素以重視“家教”著稱於世，有道是家和萬事興，孔老先生也說“齊家治國平天下”，足見家庭教育、家風、家庭氛圍對下一代對我們自己和對國家的重要性。當然，人的成長離不開學校和社會教育，但家庭教育畢竟是基礎。中國古代進行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩歌、格言等，通常稱爲“家訓”，自周以來至清僅目前可見的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕後主》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》、曾國藩的《諭紀澤紀鴻》、毛澤東祖先的《韶山毛氏家訓家戒》等等。可以說這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產，研究、篩選、吸收、利用這些家訓，對於提高國民的文化素質、道德修養，從而促進社會和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。

?朱子家訓》就是其中之一。《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇崑山人，自幼致力讀書曾考取秀才志於仕途。清入關明亡，遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學，主張知行並進，一時頗負盛名。康熙曾多次徵召，然均爲先生所拒絕。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊爲“治家之經”，清至民國年間一度成爲童蒙必讀課本之一。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。

?朱子家訓》是一部家庭教育，提升自身修養，接受傳統文化的好書。在這篇家訓中，你可以品味到“事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節與信義。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當留餘地，得意不宜再往”的寬闊心胸。《朱子家訓》通篇以對偶句一氣呵成，言及衛生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、誠信、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、爲官、順應、安分等諸多內容。

“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱”。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想着來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念着這些物資的產生是很艱難的。對於我們來說，身旁的種.種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成爲朋友，因爲許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。

社會是公平的，每個人只有一次機會，時間在不經意間溜走，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢?在我看來，還是要用知識來充實自我的。學海無邊而韶華易逝，或許不少人會認爲時間還有很多，而把事情留給明天，下一個明天，再下一個明天……人生又有多少個明天呢?但時間過去了無論怎樣都不會回來了。

“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認，慾望給了我們前進的動力，人的慾望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁複雜，於是我們匆忙穿梭於市井繁華，爲了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閒暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋着什麼，他們就這樣走着，得到着，得到自己認爲想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯，一個小小的“比”字，讓無數架天平失衡了，讓無數顆心勞累了。 應該學會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪爲自己操勞了半輩子的雙親，體貼關愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。

“當忍耐三思”，“凡事當留餘地”。 霪雨霏霏的季節，我們盼望雨過天晴。與過分熱情的人在一起是一種負累，與木訥的人共處只會覺得沉悶。生命的過程本來就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使衝動的人變得理智;忍耐使好衝動的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。“心”字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。

“學而優則仕”是孔子爲知識分子規定的一種行爲模式，旨在學以致用大濟蒼生。古往今來有許多人將追求高官厚祿當成讀書的惟一目的，而朱柏廬主張“讀書志在聖賢，非圖科第。爲官心存君國，豈計身家”的爲官目的。他提出的“善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡”的理念，正是那種“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”心理解讀。要實現道德的完善需要一種高度的自覺，就是“心存君國”的“真善”。古往今來凡成大事業者之所以成功，正是因爲他們有這種高度的自覺，能“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，張揚了凜然的民族正氣。

朱柏廬主張“居家戒爭訟，訟而終兇”，體現了和諧的理念，“家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡，國課早完，即蠹蠹無餘，自得至樂。”提出了家和雖貧而有樂，還有先國後家家乃樂的觀點和認知。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來多，天下沒有不疼愛子女的父母，但問題在於如何去愛?是把道德修養、人格風範留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財留給子孫，甚至是把惡行留給後人，值得每一個爲人母爲人父的去三思。若說處世爲人最欣賞的是“輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善於傾聽，但傾聽不等於輕信。話語是人們在工作和社會生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那麼怎樣對待這洶涌澎湃的話語的波濤?矛盾是無處無時不在的，大是大非有但對於平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那麼我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!

《朱子家訓》心得體會篇3

新學期，老師佈置同學們讀《朱子家訓》。一開始我把讀《朱子家訓》當作是一種任務，但是在認真閱讀《朱子家訓》之後，我發現，“任務”是我們對它的誤讀。雖只有寥寥數百字，卻通俗易懂，幾百年來，爲世人所重視。

在今天看來，《朱子家訓》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統文化的讀本。

“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏邊息，關鎖門戶，一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。”大意是:每天早晨黎明就要起牀，先用水來灑溼庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想着來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念着這些物資的產生是很艱難的。而我們現在的國小生處處是衣來伸手，飯來張口。從來沒有想過打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書籍，生活、學習完全離不開大人們的呵護，更不要說是節約了。現在想起來真是覺得慚愧。

“宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井”。意思是:應該還沒下雨時就把東西收到，不要等到口渴了纔想起挖井。就是說凡事要早做準備，不要等到事情急了、來不及了才動手。讀完這段話，我也是有體會的。以前學習，直到快考試了，纔想起把書本拿出來翻翻，從來沒有想過平時就帶着複習複習。所以，每次考試的時候總是慌急慌忙，不是這裏出了問題，就是那裏出了差錯，考試成績自然也不理想。

讀完《朱子家訓》，真是太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對於一個國小生來說，更要從小珍惜時間，養成良好的行爲習慣。時間在不經意間溜走，或許不少人會認爲時間還有很多，而把事情留給明天，下一個明天，再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以，現在就用功學習吧，別等老了再來後悔。

《朱子家訓》心得體會篇4

今年暑假，我在家認真閱讀了《中華經典誦讀》這本古詩小冊子。一首首經典古詩讓我如醉如癡，有的詩句描繪了優美的景色，有的則告訴我們深刻的道理，很值得細細品味。

?朱子家訓》是“經典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德爲主的啓蒙教材。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。

我記得有一首詩叫《朱子家訓》，其中有兩句話讓我最難忘：一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。它的意思是：對於食物，哪怕只是一頓粥飯，都應當想着它來之不易;對於衣服，哪怕是半根絲或半條線，也要常念着這些東西的生產是很艱難的。讀着這樣的詩句，我覺得自己很慚愧，因爲我曾經是一個不知道珍惜東西的孩子。吃飯時，桌上總是掉下許多飯粒，我也不管;衣服有一點破舊，就放在一旁，不再問津，吵着要媽媽買新的。這兩句詩讓我懂得了勤儉節約的道理，我下定決心，以後再也不浪費了。

決心下起來容易，做起來難。有一次，只有我和奶奶在家吃飯，我吃得非常快，因爲同學們還在外面等我一起玩呢!我用的就是所謂的“狗刨式”吃飯法。飯粒一粒一粒地掉下來，我把臉擡起來時嘴巴的外面一圈沾滿了飯粒。顧不上那麼多了，我把飯碗一丟，用風一樣的速度跑了出去。只聽見奶奶在外面喊：“哎!你的飯還沒吃完呢!”“哎呀，不吃了。不就是那麼一點點飯嗎?真囉嗦，倒掉!”“你不是說過以後再也不剩飯了嗎?一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。”奶奶居然模仿我的口吻背起了那兩句詩。我聽着聽着，放慢了腳步，臉發起燒來，真不好意思。我立馬轉身回到家裏，把那碗飯吃得乾乾淨淨，纔出去玩。

我們要好好珍惜現在美好的一切，不能揮霍，不要浪費，因爲“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。”

《朱子家訓》心得體會篇5

當朝廷以千鍾之祿請你出仕時，你只淡然一笑，留冠博帶於烏臺之上，着布衣草履於鄉野之間。你深諳程朱理學的要義，何曾沒有“治國、齊家、平天下”的抱負?但你沒有忘記父親墳頭的誓言。“讀書志在聖賢，爲官心存君國。”這是你說的，但輔弼異姓並非你的理想。你深知“學而優則仕”的傳統，卻違背了這樣的傳統，你選擇了更爲靜謐的那一條。相較於那些降清的明末遺老，你是幸運的;至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。你就是你，一個睿智而豁達的文人。於是當歷史的興衰成爲了教科書上的幾行數字，當曾經的帝王將相成爲了孤墳碑祠……你的思想卻成爲了風檐下翻飛的書紙，成爲了圭臬，成爲了亙古。於是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨上高樓的智者;於是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的著述。

?朱子治家格言》上曰:“飲食約而精，園蔬愈珍饈”。比《朱子家訓》稍早一些，明萬曆年間成書的《菜根譚》上有更深刻的句子:“藜口莧腸者，多冰清玉潔;袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節從肥甘喪也。”

前幾日《南京零距離》的《孟非讀報》上曾談及全國公務員一年花費在吃喝上的開銷達到了2000億!2000億，如此天文般的數字是怎樣的概念呢?是夠這一年全國的適齡兒童享受真正意義上的義務教育!

“鷦鷯巢於森林，不過一枝;鼴鼠飲河，不過滿腹。”家藏萬金，無非一日三餐;廣廈萬間，無非臥榻一張。可我們常常忽略了這一點。我們忙於各種事務，疲於各種應付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。

我們何曾潛心研究過《朱子家訓》，寒假作業一公佈，我們總是習慣性地列其爲“事務”或“應付”。我們並未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠如黎巴嫩著名詩人紀伯倫所言:“我們已走得太遠，以至於我們忘了爲什麼而出發。”我爲什麼而出發呢?一學期的忙碌竟

讓我心虛!回想四個多月來，屁股能與板凳“親密接觸”達十分鐘以上者，不是上課就是開會!然而我並不是爲了應付考試而上課，也不是爲了拿獎學金而開會!正如我不是爲了大快朵頤而生活，也不是爲了肥甘辛辣而奔忙!

《朱子家訓》心得體會篇6

今年五年級課外背誦古詩文的目錄中有一篇《治家格言》，以前我讀過也背誦過。今年再讀再背，還是有很多感想，有很多收穫的。《治家格言》又稱《朱子治家格言》、《朱子家訓》，爲清代學者朱柏廬所着，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多爲人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實待人、與人爲善、力戒色慾和浮華，反對見利忘義、等觀點至今仍有積極意義。《朱子治家格言》是中華傳統美德的智慧結晶，開學初，經香港路國小骨幹教師整理以後更加適合我們國小生學習。

?朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關閉門戶等看似簡單的小事，恰恰是一個人做事態度和品德修養的外在表現。對於我們國小生來說，養成良好的衛生習慣和學習習慣很重要，如果不端正態度、沒有高度的責任心、就不能養成良好的習慣，我們要擺正心態，腳踏實地地把學習中的每件事認真做好，逐步培養嚴謹細緻的習慣。同時，要養成“未雨綢繆”的習慣，變被動學習爲主動學習，防止“臨渴掘井”。

?朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰，兄弟叔侄需分多潤寡，居家戒爭訟，是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關係。在一個班級中，同學之間要相互團結，互相謙讓，多爲他人着想;作爲一個教師，則要站在公平、公正的立場上，考慮各個方面的利益，爲班級、爲同學建立一個和諧的學習環境。

?朱子治家格言》講到：輕信發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。意在勸誡我們要善於分辨是非，三思而後行。我們在遇到問題、處理問題時，要結合實際情況全面、客觀、公正地看待問題、特別在處理班級事物中，這就需要我們班主任時刻保持清醒頭腦，多調查研究、多聽取同學們的意見和建議，妥善處理同學糾紛，不要輕信片面之詞，不可草率行事，更不能玩忽職守。這樣才能做一個學生喜歡家長滿意的好老師。

“一飯一粥，當思來之不易”，在現在社會中，各種思想觀念不斷涌現，其中有些積極向上的觀念值得我們學習借鑑;但對拜金主義、享樂主義等消極錯誤的觀念，我們要堅決抵制。首先要約束自我，保持廉潔自律。其次，要保持勤儉節約的作風，拒絕奢侈生活。“器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈”。不要過分追求金錢和個人利益，勿貪意外之財，堅決不搞有償教教，懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂，如《朱子治家格言》所說“家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡”。再次，保持平和的心態。不要嫉妒別人，也不要幸災樂禍。不要結交不良朋友，狎暱惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。

《朱子家訓》心得體會篇7

精簡的522字裏不乏傳世名句，從小至大，茶前飯後，父母長輩也都會向我們嘮叨上兩句。作爲家訓，代表着長輩對自己一生經驗的總結，也是對自己後輩子孫的期許。可見朱子用心良苦。

從朱子本人來看，無論作者是朱熹還是朱伯廬，都是程朱理學的推崇者，他們所認同的修身齊家之法都有儒家封建理學的烙印和時代的限制，因此類如勿營華屋，勿謀良田這樣不利於市場經濟發展的句子

三姑六婆，實淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝這樣違背審美需要的句子，大家也是能夠應着時代發展自行甄選的，畢竟時代不同，也無法對古聖先賢太多苛求，即便朱子倡導民主自由作出劃時代被現代人都能完全認可的壯舉，估計他的作品也流傳不到今日，畢竟封建君王都不是吃乾飯的。

去糟粕取精華的事情大家都會做，剩下的就是這本家訓其本身了。

我的感想就是，家訓其實很是個雞肋的東西。

要說x訓，大家都不陌生，什麼家訓校訓多的就是，套路也不多，類似於名人名言與成語錦集一樣。蘊含着豐富的人生哲理與思想道德，要說作用，或許也能夠在你桎梏的時候給你一縷明亮，在混沌的時候給你一絲清明，但基本也就一個字，幾句話。朱子洋洋灑灑522字就有點嫌多了，嫌多並不是指讀起來看起來麻煩，而是說他管的太多了，從三綱五常到生火做飯娶妻生子，什麼事都訓的牢牢的，無疑目的是讓後輩少走彎路，先不說自己走的路正確與否，即便後輩一絲不苟的跟着路走，也最多成了朱子第二，即便真的達到了和自己一樣的境界，那時是否一樣被接受被認同還是另一回事。況且我也想問一句，朱子啊朱子你自己做得到麼。

理論教導和實踐是兩碼事，爲人若此，庶乎近焉朱子在522字的家訓最後說了一句這麼可怕的話，如果這麼做，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。如果按着朱子家訓完完全全的去做，必定成爲當時的一代聖人，反正我是信了。因爲他把當時好的品德都寫下來了。但能做到的，太少了。畢竟，明白和能做到是兩碼事。就像誠實守信一樣，簡單的四個字，婦孺皆知，但從小到大，說這四個字完完全全履行毫無愧意的人恐怕很少了。再說誠實守信，世上總不少善意的謊言，有時候委曲求全也是好的。家訓變成框框，後輩們行事的範本，就變成了嘮叨。只是一本書啊。

說白了，我趕腳家訓就是一種家庭教育的理念，如何教育後人，後人應該如何做人。家訓不像座右銘一樣自己勉勵自己就行了，人們都有權利決定成爲怎樣的自己，但沒有權利決定別人的世界觀，即便爲人父母。這樣看起來爲子女好的愛，反而是一種對子女未來的掠奪，子女作爲生命他們也是獨立的，而不是父母生命的單純延續，所以完全將自己的期望強加給子女是一種不負責任的同化世界觀的行爲，這樣同化世界觀的家訓也是儒家禁錮人們思維的表現。

綜上所述，朱子家訓是儒家一種家庭教育理念的表現，作爲爲人的要求與人生經驗的總結，他說好的，作爲家訓，她是不妥的。