高中古文觀止2021假期讀後感700字

作爲人類精神和靈魂的結晶，書籍在社會進步中是無與倫比的。歌德曾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這一點也不假，《古文觀止》就是這樣一本好書。下面是小編爲大家整理高中古文觀止2021假期讀後感700字範文5篇，希望能幫助到大家!

古文觀止讀後感700字1

五年前，在一次朋友的聚會上，偶然遇到了一個長者，所謂長者，不是因爲他的年齡有多大，而是他的言談話語中，無處不透着智慧、道理，出於對此人的崇拜，問其爲何知識如此淵博，他只告訴我要好好讀讀《古文觀止》這本書，於是很快到新華書店購得此書，並認真地讀了此書。

《古文觀止》是清人吳楚材，吳調侯叔侄兩人爲當時的學子編選的一部古文教材，它是一部囊括從東周到明末、集百家經典於一身，同時永遠不會落後於時代、絕不會因爲政治風雲變幻而失去價值的文集。《古文觀止》，按照時間順序分爲：先秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文以及明文其中以散文爲主，間有駢儷文辭賦。都是歷朝歷代最富盛名的文章，作者以“觀止”兩字爲題，可以看出書中所收錄的文章的盡善盡美，是典範之作。如王勃的《滕王閣序》，李斯的《諫逐客書》，諸葛亮的兩篇《出師表》，王羲之的《蘭亭集序》等等都是千古名文。

我讀這本書，如同跨入了中國古代文學的絢麗宮殿，觸目所見，多篇作品，都煥發着奇光異彩，閃耀着灼見真知，叫人一讀就愛不釋手，但它畢竟是文言文，我總是得一點一點慢慢地閱讀，雖然這本書中的每一篇文章內容都不算長，但卻都值得我認真琢磨其中的人生哲理，好在我買的這個版本中既有題解，又有譯文和評析，理解起來容易多了，這也使我越讀越愛讀，雖然年齡大了，記憶力不是很好，不能把其中的篇目都背誦下來，但其中的一些名篇也是我特別鍾愛的，例如李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等等還是背下來了。這讓我能更深領悟到其中的哲理，時常靜坐時想起，時時受益。

就拿《陋室銘》爲例，《陋室銘》中劉禹錫作者高潔傲岸的節操隱逸情趣讓我十分欣賞，雖然文章短小卻寫出了應有的人生態度。好的居住條件固然是必要的，社會也當給人們以這方面的關懷。但一個人的成就，並不是由居室狀況決定的，而是由其心胸和志向決定的。所以，處陋室就怨天尤人、自暴自棄絕對於事無補，也完全不必。須知“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”這裏的“惟吾德馨”，似有自我標榜之嫌，但從他這裏，卻可以讓我們悟到，只要一個人有志向，有追求，有德行，那麼不管處於怎樣一種情形，都可以欣然怡然。“苔痕上階綠，草色入簾青”等這些的名句更是讓我熟記於心。

古文觀止讀後感700字2

讀國學經典，可以增加睿智，消除戾氣，開闊胸襟，修養德行。祖先創造的燦爛國學經典，可謂浩如煙海，數不勝數。在快餐式閱讀風行的今天，讀經典除了要有一種靜如止水的心境外，尋找便捷的途徑也是一種讀書方法。讀古文綜合選集無疑是一種明智的選擇。

古文選集中的佼佼者，毫無爭議當屬《古文觀止》。該書是自清代以來最爲流行的古代散文選本之一。自康熙三十四年(1695年)刊行以來一直傳世不衰，流傳之廣，影響之大，令人驚歎。

該書編輯吳楚材、吳調侯取書名爲“觀止”，意在力圖選編達到盡善盡美，無以超越。《古文觀止》博採衆長，所選以古代散文爲主，兼顧駢韻二體，絕大多數文章思想性和藝術性兼備，千百年來一直膾炙人口，經受了時代的考驗，無愧於“觀止”的稱號。該書精選了《春秋》三傳、《國語》、《禮記》、《戰國策》、《史記》中許多文字精練、意蘊深厚、富於趣理、善於刻畫的精彩篇章，以及千古傳誦的名篇如諸葛亮的《出師表》、陶淵明的《桃花源記》、王勃的《滕王閣序》等散文力作。這些國學的璀璨奪目的珍奇瑰寶，永遠值得我們推崇和珍愛。

《古文觀止》所選文章長短適宜，每篇文章都有簡要評註，便於初學者熟讀記誦、反覆揣摩，從中領悟文章立意、佈局、措辭、造勢等，找到學習寫作的門徑。該書在選編時敢於創新，打破自古以來古文選本依據明昭明太子蕭統《文選》體例的思路，克服以條目爲主線，分類繁瑣的缺點。以時代爲綱，作者爲目，閱讀、使用方便快捷。正因爲如此，儘管後人編選了不計其數的各種風格的古文選本，但無一能出其右者。

《古文觀止》編輯吳楚材、吳調侯叔侄二人才器過人，潛心力學，古文造詣很深。有人稱讚他們“下筆數千言無懈漫”。該書取名《古文觀止》，可以看出他們才蓋天下、自信滿滿的豪氣和力臻完美、精益求精的態度。“觀止”的牛皮吹了300多年不破，可以說是一個奇蹟。但是，編者處在封建時代的種種侷限，難免出現少數權衡欠要，選擇不當之處。編者對於先秦諸子散文一概不收，甚至《論語》、《孟子》也予封殺，難免使人產生滄海遺珠之憾。這主要是編者囿於崇古尊經的偏見所致。同時，由於清朝考古業尚不發達，傳媒出版業受到印刷和交通等方面的限制，古代散文編選難度頗大。編者乾脆知難而退，對先秦諸子文章視而不見，這一點也可以理解。

由於編者的價值取向和個人編好，《古文觀止》難免有看人下菜之嫌。比如被稱爲“改造文章的祖師”曹操的作品被排斥;因看宋徽宗、高宗誤國亂政，他們的文學佳作棄之不用。至於諸如託名李陵所作《答蘇武書》爲投敵變節者辯解，託名蘇詢所作《辯奸論》對改革創新政治家以人身攻擊的文章反而被收錄，真僞不分，是非不明，就是明顯的失誤了。好在這些所佔比例很少，其影響僅白壁微瑕而已。

編者頗具經濟眼光，爲了把銷量搞上去，順應科舉策論需要，選入了一些八股氣息濃郁的文章。該書自出版發行以來，雖然沒有達到洛陽紙貴的暢銷效果，但畢竟迎合了當時的市場需求，賺了一筆銀子。從總體上看，吳氏叔侄編書的主要動力是個人愛好，並沒有期望編書帶來滾滾財源。用現代眼光看，他們乾的是一番功在千秋的公益事業。在當時沒有電腦、打印機等現代辦公設備的情況下，編輯的難度可想而知。儘管當時已有活字印刷術，印出這樣一輯宏篇鉅製沒有雄厚財力支撐是難以如願的。況且當時並沒有著作權一說，編者完全是倒貼編輯、印刷費，不拿一分錢稿費幹起來的。類似的編撰一般由皇家主持，他們也沒向政府跑補貼。用流行的話說，哥圖的不是錢，是名氣。憑信仰、愛好和公心幹事的態度，讓人心生敬意。好在博得了“觀止”大名，也算是對編者的一種肯定。

當前，我們正在開展學習中華優秀傳統文化活動。在這種形勢下，繼承祖國優秀文化遺產，認真研讀國學經典，醫治目前浮躁趨利的世風，無疑是一劑良藥。讀《古文觀止》，更是一劑清涼之藥。

古文觀止讀後感700字3

我喜歡讀書，尤其喜歡讀有營養、有味道的書。那麼，什麼書有營養，什麼書有味道呢?在我看來，書中的營養是指書中所包含的.哲理，讓讀者在閱讀後能夠在思想上邁出一大步。書中的味道意味着作者的寫作風格應該是獨特的，而不是大衆化的，可以帶給讀者獨特的感覺。這樣，所謂的“閱讀”就是讀者與作者之間的互動。

即使浩瀚如煙海的書，這樣的書也少之又少。但至少在我看來，《古文觀止》是這樣一本好書。

我們可以分析一下。從縱向來看，它記錄了從戰國時期到清朝每一代文學大師的經典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》，當閱讀時，讓我感覺我正駕駛着一艘小船，在歷史長河盪漾。

從橫向上看，《古文觀止》文章大都是散文，因爲有很多散文，所以兼取了駢文。由此可見，本書的體裁風格是多樣而獨特的，如書、論、碑、記等。這確實是一本很好的縱橫交合的選集。

在閱讀《古文觀止》之前，我和幾個讀過它的朋友討論過。一個朋友告訴我，現在的文壇主要是現代的，而發展了幾千年的文言文越來越少，所以讀《古文觀止》並不有趣，既不懂也不有趣，只是瀏覽一番。後來，當我看書的時候，我也起了“同理心”，但隨着逐漸深入閱讀，我的心就像一條幹涸的河流，涌出了一個小小的甘泉。當泉水逐漸注滿滋養我的靈魂時，我恍然大悟：現代文和中古文都是文章，兩者之間有什麼不同?在中華民族的鼎盛時期，有許多原因交錯其中，我們應該致敬，應該學習。

另外，我想提出一個建議。如果你正在讀《古文觀止》，請慢慢讀，慢慢品嚐，就像喝茶一樣，只有這樣你才能嚐到這杯熱茶的香味。

古文觀止讀後感700字4

《古文觀止》這部書是清初康熙年間吳楚材、吳調侯兩叔侄編選評註的。它自康熙三十四年(1695年)付印問世以來，流傳城鄉，雅俗共賞，影響非常廣泛。它的文章，總共不過200餘篇，但卻從某一側面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了衆多賢哲的襟懷抱負。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發着奇光異彩，閃耀着灼見真知，叫人一讀就難捨難分，越讀越感到意蘊無窮。

《古文觀止》裏我最喜歡的文章是李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。一個父親早喪，母親改嫁的頑童，一個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家裏的老祖母已經是年逾九旬，猶是風中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風不止，恩欲報但親不在，最爲人生憾事。儒風自漢武一朝已經吹拂了幾百年，“百善孝爲先”的思想早已經在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當天晚上一定是輾轉反側，難以入眠。從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿後出仕的表現來看，李密不是一個隱者，但如果此時棄老祖母而去又於情何以堪?於心何以忍?另一方面，當時實行的是九品中正制，其中一個很大的特點就是舉孝廉，讓道德上的優者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝?於理何以問?治國平天下是每一個知識分子的理想，幾千年後的今天我們不能斷定當時李密的心情和想法，但一點可以肯定：李密是一個克己的光輝典範。

卷一週文中的《子魚論戰》它講述了宋襄公不聽司馬子魚的勸告，使得自己的軍隊全軍覆沒。我們在生活也是如此，要多聽取別人的建議，然後在自己做決定。《古文觀止》中的文言文雖然難讀，但是自身蘊含這豐富的文學色彩。是我們所有學生的必須品。

由於時間有限我只是讀了一遍《古文觀止》，我深深的瞭解這對於我遠遠不夠，所以我還會更細更慢的咀嚼這部作品，讓自己能體會到文言之美，開卷有益古人誠不欺。《古文觀止》，智慧的光芒!

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我本人一生有兩大宏願：一是讀萬卷書，行萬里路;二是集萬卷書，識萬里路。我距實現這兩個願望的時間還很遙遠，甚至要延續至來世纔有可能完成。但我並不覺得這兩樣目標是好高鶩遠，他們值得我用畢生去追逐，帶着敬重與苛求，攜手興趣與快樂，正所謂翻一頁紙知三生事，當作者鋪紙提筆時，就是在創造一個世界。用那薄紙漢字堆疊起的世界，埋藏着無數的悲與喜、榮與枯，甚至隻言片語，就會被帶去領略穿越千年的時光。

還記得在我總角之年，收到了人生中第一部屬於自己的書籍，那是崇文書局版的《古文觀止》。墜在手中的感覺：樸實、厚重，這是我對“知識”二字的第一次認知，也是對“文化”二字的第一次理解意識，對“歷史”二字的第一次探尋。隨着年齡與學識的增長，逐漸明白了什麼是“正蒙養而裨後學，厥功豈淺鮮哉”的好讀物。其選文博徵春秋佳策，上起周代，下至明末，風格多種，體裁多樣。所選文廣泛，頗給人以啓發，其以《鄭伯克段於鄢》爲首篇，講述了鄭莊公與共叔段之間的糾葛，其弟共叔段多次越禮，大臣多次勸諫莊公早作決斷，然而莊公卻以“多行不義，必自斃”(上句出於此)爲理由，終使段野心滋長，起兵奪權，最後造成了兄弟之間的兵戎相見的結果，所以史官以“克”相言，而隱不忍言之事。我想，編者以此開篇，即爲申明聖人“修身、齊家、治國、平天下”之倫理。

有時，我無比慶幸，自己的啓蒙時期，可以浸潤千年時光之中，與帝王將相打交道。於是，從那時開始，我對久遠的過去，塵封的詞句有了溝通的興趣，也可以說是摸索着讀盡百十篇古文後，它給予我一個寡言的世界，沉默的星空，讓一個毛躁的孩童學會了思考，儘管想的只是古往今來的不同，先賢說：書猶藥也，善讀之可以醫愚。再次閱覽《古文觀之》後，於我最深之體會便是：天道輪迴，興衰尋常，仁德相輔，宿命可張。如今的人類在很大程度上戰勝了飢餓、災荒後，更重視起了精神世界的構築，如何將“現代智愚”過渡到“現代智慧”的需求，就變得極爲迫切。那麼如何過渡呢?答案即讀書，讀好書，這是一件急不來的事，因而只有潛移默化，慢慢改變，注意：不要太具有功利性，在因上使力，在果上隨緣便是這個道理。於是，我讀過的詩，去過的遠方，在書中徜徉過的美景，都將融入我的靈魂。

曾經有人這樣問我，你讀那麼多書是爲了什麼?說實話，我真的不知道，因爲我不需要用知識去裝潢自己的閱歷;我不需要用書籍去增添自己的魅力，無他，只一句便可回答，請君莫羨解語花，腹有詩書氣自華。如果真的要尋求一個答案的話，孔子曾對此下過最好的詮釋：知之者不如好知者，好知者不如樂知者。

總之，閱讀是我生活的最大樂趣。

當然，讀了這些書並不能馬上改變我們的生活，但可以改變我們的視野。我立志要在少年時期成爲孔子口中所定義的“通人”。何爲“通人”，即通讀書籍一千卷，吾輩當秉承先賢之意念：爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。在此，我向大家提出倡議，隨着手指捻過的一年年時光，一點點的智慧，一本本書籍，都將成爲繚繞於你靈魂的清香，都將會被回憶渲染爲溢彩流光。