廢話讀後感多篇600字

《都別廢話》愛情很美、很絢麗、令人目不暇接，可愛情的真實更重要，儘管這個真實很殘酷。真正有力量的人不是憤怒喊出來的，而是默默做出來的，是把理想和現實結合在一起行進的，也許在過程之中，他的姿態不見得很好看、得人心，但只有這樣纔是最正確有力度的，下面是小編爲大家帶來的廢話讀後感，希望你們喜歡。

廢話讀後感1

會說話的人舌燦蓮花，綜合起來看反應敏捷、思維清晰、邏輯嚴謹、表達能力強;同時情商也高、善於提問和周旋，可以避開對方鋒芒或陷阱，還可以反敗爲勝主導別人思維，但又會進退自如，讓對方舒適，且巧妙給對方尊重和餘地。

對於這樣會說話的人大家都很羨慕，因爲生活中笨嘴拙舌的人隨處可見、撞碎別人玻璃心又被玻璃割傷自己的也隨處可見、因不善言辭內向自卑的人更是數不勝數。古人倡導敏於思而訥於言、沉默是金，連巧舌如簧也帶有些許貶義。但隨着時代的發展，不奢望成爲演說家或講師，但說話已經成爲很多領域的一項必備技能。

會說話，在作者看來，是具備綜合能力的人，是可以達到五維俱全的圓融狀態。作者在這本書裏講述了溝通、說服、談判、演講、辯論這五種不同的維度下怎樣做到好好說話。這其中的.場景中，前三種在大部分人的工作與生活中是必不可少的。但只有學會五個領域的聯繫與轉換，才能體會到五維是掌握好好說話之道的鑰匙。作者的方法就是從錯誤中學，從場景中學，多分析思考，才能達到通融的智慧學。

關於溝通，表層的話語纔可以達到深層次的內心的認知，能夠打破自身的侷限，在交流中實現自我的呈現和對方的自我實現這樣一個雙向流通的結果，這樣的溝通是成功的。說服要找到切入點很重要;談判本質是交換，爲彼此創造出各種供評價的事務;演講起來要能夠善於、敢於表達，自信、流暢、清晰而又生動;而辯論思維在不靠譜的世界中，是一種必要的心智防身術，對於訓練洞察力和大局觀也很有幫助，首先能說服自己才能保持理智。

書中的例子比較易懂，比如向領導彙報工作，說半天領導雲裏霧裏，彙報者沒有重點和焦點都是要大忌。作者就教我們方法，可以先問再答，確認下領導真正的意圖;其次要看人說話，預判領導已知的內容和關注的內容，有所選擇的解釋;第三點很實用，就是先講中心句，精簡概要而突出重點。

會說話的人有朝氣、有銳氣，有智慧;不傷人，也不用屈己從人。有點小心機而不是腹黑也不錯。文中引用的《奇葩說》的邱晨小結：“耐思、耐撕、nice耐思”，這個小結很有意思，我的理解分別是要有思考和分析的能力、有對抗語言交鋒與衝突的能力、與人爲善，求同存異的能力。會說話需要長期積澱和訓練，腹有詩書氣自華，要存於內而發於聲達於人。會說話其實還有一個原則就是不管技巧如何，道比術更重要，語言本身是極其複雜而又精巧的工具，有時只可意會又不可言傳，總之要爲人真誠，長存善意，且說真話，不說廢話。

廢話讀後感2

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來;鑽石未經雕琢，不能光彩照人;勁鬆未歷風雪，不能彰顯風采。《讓男孩一生成功的睿智故事》這本書會激勵你一路前行，讓你在人生的跑道更加出色。這本書的作者是崔鍾雷，這本書是由許多勵志小故事組成，沒有具體到某個主人公。如“上帝給誰的都不會太多”這篇簡短的故事告訴我們，不是人人都能成名，關鍵還要靠自己努力。做事要認真，因爲“標準答案”告訴我們一個不起眼的元素，就會使全盤改變。“永遠不說自己是做不到的”告訴我們要有信心、堅持不懈，有了這種精神，成功不再遙遠。當你遇到不順心的事時，記住“幸福在每一秒的呼吸裏”。“這也會過去”對我們說得意的時候不要趾高氣揚，忘乎所以，失意的時候百折不撓，發奮圖強。總之，書中告訴我們，無論生活是好是壞，我們都要笑着去面對。

書，是人類進步的階梯;書，能帶着大家走向成功之路。紙頁間暈染着生活的哲理，墨跡裏包裹着勵志的感言。我們在親情裏體會到人間的感動，在轉瞬間找尋人生的智慧;在有限的閱讀裏，體會出無限的深奧與感慨。成功並非朝夕可得，它需要我們心懷夢想，不畏艱難，克服恐懼，勇往直前。這，就是《讓男孩一生成功的睿智故事》的真理!

廢話讀後感3

這本書只所以深入孩子內心，是因爲它有幾個顯著特點：一、貼近。它緊貼孩子的內心，特別是男孩子更覺得廢話學說家汪小中簡直就是他自己生活中的人和事的真實寫照，只不過用文字把它再次呈現出來。二、幽默。幽默是吸引孩子讀下去的最大動力，特別是剛剛進入橋樑書的孩子，它沒有繪本那樣幫助文字釋義的插圖，純文它的東西讓低齡的孩子讀下去的東西，必須是吸引他的東西，必須是讓他有克服困難也想讀下去的決心。

廢話演說家，這個標題幾乎是融融班上有個孩子的真實寫照，課上課下話不停息，讀到這個標題，幾乎就直覺反映出這就是同班同學某某某。背錯書包。這樣的事情在融融發生過N遍，丟東西這件事，幾乎天天發生，今天丟了剪刀，明天丟了像皮，後天丟了文具盒……這些特點把這個年齡段的孩子刻畫的入木三分，讓孩子分明感到自己幾乎就是主人公，讓孩子在自嘲中讀懂自己做的傻事。永遠的星期五。用一個幽默的故事講述了孩子們爲了迎接期待已久的可以看電影的星期五時，經歷過內心因爲有雨的忐忑，經歷過看錯時期的懊惱，經歷在等待中的分享零食的喜悅……最終卻因看把5月11日星期五已開過的晚會，在5月25日的星期五時苦苦等待中，讓孩子們知道了自己忘記看具體時期失望時，孩子們用這樣錯誤，給自己上了生動的一課。

廢話讀後感4

常有客過訪，我打開門，他第一句話便是：“您沒有出門?”我當然4沒有出門，如果出門，現在如何能爲你啓門?那豈非是活見鬼?他說這句話也不是表訝異。人在家中乃尋常事，何驚詫之有?如果他預料我不在家纔來造訪，則事必有因，發現我竟在家，更應該不露聲色，我想他說這句話，只是脫口而出，沒有經過大腦，猶如兩人見面不免說一句“今天天氣……”之類的話，聊勝於兩個人都繃着臉一聲不吭而已。沒有多少意義的話就是廢話。

人不能不說話，不過廢話可以少說一點。十一世紀時羅馬天主教會在法國有一派僧侶，專主苦修冥想，是聖?伯魯諾所創立，名爲Carthusians，蓋因地而得名，他的基本修行方法是不說話，一年到頭地不說話。每年只有到了將近年終的時候，特准交談一段時間，結束的時刻一到，儘管一句話尚未說完，大家立刻閉起嘴巴。明年開禁的時候，兩人談話的第一句往往是“我們上次談到……”一年說一次話，其間準備的時光不少，廢話一定不多。

梁武帝時，達摩大師在嵩山少林寺，終日面壁，九年之久，當然也不會隨便開口說話，這種苦修的功夫實在難能可貴。明蓮池大師《竹窗隨筆》有云：“世間釅醯醇醴，藏之彌久而彌美者，皆繇封錮牢密不泄氣故。古人云：‘二十年不開口說話，向後佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”一說話就怕要泄氣，可是這一口氣憋二十年不泄，真也不易。監獄裏的重犯，常被判處獨居一室，使無說話機會，是一種懲罰。畜生沒有語言文字，但是也會發出不同的鳴聲表示不同的情意。人而不讓他說話，到了寂寞難堪的時候真想自言自語，甚至說幾句廢話也是好的。

可是有說話自由的時候，還是少說廢話爲宜。“羣居終日，言不及義，難矣哉!”那便是廢話太多的意思。現代的人好像喜歡開會，一開會就不免有人“致詞”，而致詞者常常是長篇大論，直說得口燥舌幹，也不管聽者是否懨懨欲睡欠伸連連。《孔子家語》：“廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也。’”能慎言，當然於慎言之外不會多說廢話。三緘其口只是象徵，若是真的三緘其口，怎麼吃飯?

廢話讀後感5

串門子閒聊天，已不是現代社會所允許的事，因爲大家都忙，實在無暇閒磕牙。不過也有在閒聊的場合而還侈談本行的正經事者，這種人也討厭。最可怕的是不經預先約定而闖上門來的長舌婦或長舌男，他們可以把人家的私事當做座談的資料。某人資產若干，月入多少，某人芳齡幾何，美容幾次，某人帷薄不修，某人似有外遇……說得津津有味，實則有傷口業的廢話而已。

文也最忌廢話。《朱子語類》裏有兩段文字：“歐公文，亦多是修改到妙處。頃有人買得他醉翁亭稿。初說滁州四面有山，凡數十字，末後改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已。如尋常不經思慮，信意所作言語，亦有絕不成文理者，不知如何。”

“南豐過荊襄，後山攜所作以謁之。南豐一見愛之，因留款語，適欲作一文字，事多，因託後山爲之，且授以意。後山文思亦澀，窮日之力方成，僅數百言，明日以呈南豐。南豐雲：‘大略也好，只是冗字多，不知可分略刪動否?’後山因請改竄。但見南豐就坐，取筆抹數處，每抹處連一兩行，便以授後山，凡削去一二百字。後山讀之，則其意尤完，因歎服，遂以爲法，所以後山文字簡潔如此。”

前一段說的是歐陽修的《醉翁亭記》。開端第一句“環滁皆山也”，不說廢話，開門見山，是從數十字中刪汰而來。後一段記的是陳後山爲文數百言，由曾鞏削去一二百個冗字，而文意更爲完整無瑕。凡爲文者皆須知道文字須要鍛鍊，簡言之，就是少說廢話。