高中生儒林外史讀後感

看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘着暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書櫃中借讀了這一本名蓍。下面爲大家精心整理了一些關於儒林外史讀後感，請您閱讀。

儒林外史讀後感1

讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長長的畫卷，而那上面畫着的是衆生相。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合;說小卻不小，就像一個大戲臺，百餘名有名有姓的人物相繼出現，每一個都有血有肉，真是你方唱罷我登場，好不熱鬧!臺下的我們靜靜地看着他們或悲或喜，或怒或嘆。這齣戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風雅，酸腐庸俗的生活，可是細看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段裏窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。

儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者着墨最多的一位人物，他的登場是由於他出手闊綽，遠近聞名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進京的好機會而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事蹟並沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結交，可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界裏有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當他被妻子質問爲何放棄入京的大好機會時，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應該也想說給那些追名逐利，自以爲是的士人——“你們好呆!”

而那些被錢財名利衝昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場，一心求學，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以爲他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施捨的幾分蠅頭小利吸引，爲自己現有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪爲背信棄義的小人，在妻子死後竟用幾兩銀子打發大哥，連棺材都不準備蓋!我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。

那個時代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井，可是何嘗不是寫時代!我記得倪老爹談到將幾個兒子賣掉時，讀後感·鮑文卿問他怎麼捨得，倪老爹答了一句:“留他在家跟着餓死，不如放他一條生路。”我當時在想這是怎樣一個時代?這個時代將孩子賣掉稱爲是一條生路，這個時代窮真的是一種病，只有死路一條，這個時代百姓如螻蟻一般卑微。

魯羊先生在這本書的序言中對這本書的評價就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作爲看戲的人，是不是也該看看我們這個庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終於發現了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說的“愛上這個世界，愛上無比庸俗的人類，愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄。”我們只有深知自己有多麼卑微甚至低級，才能避免無謂的自戀與抒情。

儒林外史讀後感2

《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，此刻讀來，仍感嘆不已。

在當時認爲舉業高於一切，於是讀書人便死作那些八股文，認爲只要有了功名，便高人一等。於是隱藏在這種心理背後的醜態被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是小友的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進儒林中爲了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?但是當他們考取了功名，真正爲老百姓做事，當一個好官的又有幾人呢?進士王惠被任命爲南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，瞭解當地有什麼特產，各種案件中有什麼地方能夠通融;之後定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明瞭各項差事的餘利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬雪花銀。朝廷考察他的政績時，竟一致認爲他是江西的第一能員。但與他們相比開頭出現的王冕，中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有任何社會地位、遊離於統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與醜態百出的儒林和官場構成鮮明對照。

而那些有錢的財主們卻又爲富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把雲片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死後，他以哥哥身份，逼着弟媳過繼他的二兒子爲兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的。

這林林總總的醜態也正說明了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年後的這天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而爲當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又爲貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》之嘆。

儒林外史讀後感3

儒林，指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經的故事。在這個寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一羣熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺了當時因殘酷的科舉制度而造成的極端虛僞的社會風習，在那個時代有着不同尋常的地位。

古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對於我們學生來說，讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。爲了財富，金錢和權力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白髮蒼蒼的老人。在這其中，范進就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以後竟然歡喜的瘋了。在那之後，范進的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進的財產後，也歡喜的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍着性命去求他，及至到手以後，味同嚼蠟。

即使知道結局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統治下，書中的人們爲追求功名富貴拼命讀書、盡力讀書，他們做着自己不願做的事來追求虛無的利益。這種規則卻很少有人打破。

當然，這個社會中也有堅守自己內心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛爲生。在如詩如畫的風景中，王冕慢慢長大，練就了好畫工。他厭惡官場之間的鬥爭和權勢，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的，不爲了利益而輕觸底線，不爲了權勢而失去尊嚴。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝於王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之後的轉折後也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世，這位老人彷彿被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前彷彿蒙上了一層骯髒的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅守的名節與操守，我感覺那個社會是悲哀的。

每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學到了要敢於打破普遍的規則，開創自己的路線;要堅持自己內心最真實的想法，不因外界干擾而放棄自己的內心;要珍惜當下、堅守當下，珍惜自己所擁有的一切。

儒林外史讀後感4

蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。 ——題記隔一窗而思慕入房的白月光，皎皎。傾瀉了掌中的《儒林》，行行列列的小字，清晰地透過悲憤交織的我瞳孔，同珠璣一般敲擊在心頭，錚錚有聲。隨之，一浪一浪嘆息灌滿了夜的陰霾，染深了牆頭的影……

掩燈，昏昏而入夢。

我只覺全身輕輕然，隨風路過平蕪，攀過疊巒——原來我是一粒捻着風的沙。我悄悄尾隨着一個眉目明朗的少年郎，他喚做匡超人。流浪杭州的他，如今因父重病，滿肚牽腸。幸得馬二救濟，才僕僕回了家。

我棲落在蔽陋的草屋前望着他——晨光未開時，便殺雞，賣豆腐，後有爲老父親熬藥煮湯，伺候拉撒;深夜未寐時，一盞青燈黯黯，偏是埋頭苦讀。我隨風而入室，看見他單衣在身，手持書卷，夜的冷瑟，凍得他直哆嗦，也不肯懈怠……連那書冊都被他來回翻讀有些鬆散了，黯淡了。如此日復一日，入試，放榜，中舉，苦盡甘來。我望着他，在仕途平步青雲，再渡杭州尋潘三，竟結交假士，僞造朱籤，替人考試，謀取私利——樁樁件件把我的心打得似上的浮萍。就連昔日恩人牛二遇難，他只忙於撇清自保。一步一步，踏入淤灘，淪陷……過往的歲月，那個眉目明朗的少年，什麼時候變得模糊，碎散直至零落……

我晃晃然後醒來，滿腹沉甸甸的心情，只覺這夢恰如庭草葳蕤，蔓越了半個世紀……可幸的是今日晨光微熹，將昨日的陰霾盡數刺破。我不禁深深嘆息那個喚做匡超人的少年，原本樸實敦厚，如一粒白沙，安居在紛雜如麻的社會，即使艱苦渺弱，卻透着骨子裏的白淨正氣，使人稱道。後來踏入科舉，廣結假士，終日在黑沙灘裏摸爬，漸漸被利慾燻黑了心;權勢矇蔽了雙眼。就如“白沙在涅，與之俱黑”，惹滿身的腐黑與薰臭。

人活得脆弱，環境的黑白，容易改變自己本真的顏色。一個環境，漫長一種風氣，一個人不能夠決定所處環境的好與壞，但也不是束手無策。不能決定其他，那就主宰自己!即使在“黑沙”遍野的環境，若使自己心堅意定，追逐着堅強，白沙在在涅依然潔白!

如今的我正處九年級，想想自己升業緊迫——就如面對白沙與涅的抉擇，自己應持有怎樣一份態度!偶爾的閒暇，撥開不相關的人海，一心奔赴學海。有時跌進難題的苦海，無論苦思冥想，卻依然等不到白帆駛來。突然，從窗外傳來明朗的嬉笑聲，內心便是搔癢難安，一點一點似雜菜冒探。頭不自主地往外一探，只見成羣的人騎着單車，沐浴暖陽——好不羨煞我!內心的糾結：到底是墮落爲涅，拋開學習與她麼爲伍;還是苦一時風雨，堅持學下去?走吧，…去放鬆一下……我猛然站起身，堅決地走到窗前，“哐”，把門窗關牢。回到書桌前，在次握筆，涌入題海……

白沙與涅不過是一種外在環境，真正要抉擇的是要做白沙或是像涅一般，還要取決於自己!人之初，性本如“白沙”，而匡超人是抵制不住外在的誘惑，一步步將自己推入涅灘，親手掩埋了自己的質樸與厚道，葬送大好人生，實爲諷刺!所以最一個明智的人，不要因爲外在因素而動搖本真!

一切本意，由心而生;一切答案，由心而擇。就算你處的環境再壞，又能如何?或白或黑，或懦或固，但總堅持那個最優秀的自己!

我是一粒白沙，捋過浮潛，不再折法，逍遙我的人間。

儒林外史讀後感5

那晚，庵裏，映着琉璃燈發出的點點微光，十七八歲的他，右手拿着一木經卷，左手拿着一本書。心裏只是想着多讀點書，破破自己的落俗。

老師父念在這個小檀越立心做名士，願他有事者事竟成，應允拿兩本詩集與他。

在牛浦心急如焚的等待中，故事就此開始了。可是“三討不如一偷”這好學之心轉瞬變爲貪婪之念。“他這人姓牛，我也姓牛，何不把我的名字合着他的號，我從今就號做牛布衣”小檀越是牛浦郎，牛浦郎變作牛浦，又冒名牛布衣，私自盜出詩集的他，想象着美好的未來，一個學士有着崇高地位，不會受人欺壓，享盡榮華富貴。果不其然，冒名頂替的他受到郭鐵筆的奉承，博得一時丈舅們的刮目相看。卻毫不掩蓋地到處誇大其詞，學得一身勢利、作威作福的做派。

牛老爹爲牛浦安排婚事後不久便去了，牛浦無心經商，日益虧空，卻不肯丟所謂的讀書人的排面。董知縣的到訪讓他變得更不可一世，讓自己的丈舅端茶倒水，諷刺丈舅們無他上不了門面，等不來這董老爺，在他們面前裝腔作勢。最後卻落得被掃地出門的狼狽。

爲了滿足心中待滿的貪婪心。拋下妻子，前往浙江。“物以類聚，人以羣分”途中遇牛玉圃，小騙子遇上了大騙子，還認作了是同族的親戚。但小人長慼慼，兩人不歡而散，牛浦最後設計讓牛玉圃在萬雪齋面前失寵。不料冤家路窄，再遇牛玉圃，險慘遭暴打，成爲笑柄。

牛浦的身份最終被揭穿，但官府腐敗，不理百姓愁苦，此案瞭解，牛浦從此沒了去向。他的一次次地想要攀上功名富貴之梯，每次的主意都誕生在庵裏(編者問：和尚的寺廟本該是什麼樣的地方，他每次的主意都誕生在庵裏有什麼意味?)，但那也是當年這個十七八歲小檀越想過要改變自己，萌生好學之心的地方啊!是他的舉動打動了老師父，也是他的貪念大過初心，讀幾句詩便想相與老爺，以爲自己一步步地攀升，現實卻也一步步地跌落，落下來的時候，悄無聲息，從此無跡……

前有王冕不願做官，遠離朝府。後有范進花白中舉，樂極生悲。匡超人與牛浦郎也步步變得勢利，守不住初心。該是讀書人沒了讀書人的儒雅，該是商賈，沒了商賈的智慧。該是官家人，卻不把心放在公務，不理百姓愁苦。生而爲人，卻如利慾的傀儡。站在自己的舞臺上，卻是被拉扯着麻木向前地木偶人。

牛浦，蘧公孫，匡超人是可悲的，卻也影響着後人。人們應該守住自己的初心，不聽風就是雨。不做假面郎君，不隨波逐流。牛浦的故事結束，而我的故事卻纔開始，學習有苦但也有樂，不盲目追求那些得不到的，在攀上梯子的時候，低頭看看梯子是否穩當，一味地往上，卻忽略了根基。若沒有扶梯人，那就努力做好自己最紮實的依靠。牛浦是不幸的，不幸的活在那個社會。我們確是幸運的，幸運的生活在安定的社會。努力吧，少年郎們，努力攀上屬於自己的位置，也願我們能做那個琉璃燈下真正的讀書人。