小說讀後感1000字【精彩多篇】

小說讀後感900字 篇一

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對感情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的用心進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認爲夏洛蒂僅僅只爲寫這段纏綿的感情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化着的英國19世紀中葉，那時思想有着一個嶄新的開始。而在《簡愛》裏滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裏；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一齊，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們此刻手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，爲什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎我認爲，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這就應纔是最關鍵的一步，也就應是走向獨立的決定性的一步。而

夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。她，敢作敢爲，不屈於世俗壓力。當她在裏德舅媽家時，受盡歧視和虐待。但她不甘受辱，在當時尊悲分明的時代裏，爭取自己的尊嚴以及平等的待遇。不惜以頑強的個性對裏德太太等一系列權貴做出反抗，爲的就是她心中的那一分信念——對平等的追求，對權利的蔑視！她，不卑不亢，堅持信念。在桑非爾德莊園的酒會上，應對這一系列的權貴，她並沒有顯示出半分自卑，也不屈於向貴族們低頭。對於她的相貌、家境，與貴族之下相比較，她似乎毫不在意。而是暗地蔑視他們的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，追求以平等的目光去看待——不因自身的缺陷而自卑，只因愚昧而蔑視！簡愛已作爲獨立女性的經典，我期望陽光下，鮮花裏有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有完美的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

經典小說優秀讀後感 篇二

終於看完了川端康成的《雪國》《古都》《千紙鶴》，合上書的一剎啦間我深深地吐了一口氣，《雪國》描寫的是島村借創作靈感之名在偏遠山村邂逅了漂亮的藝伎駒子，同時也糾結上了與葉子之間的情感，駒子也深深明白不可能與一個已婚島村最終會有善果，最終以葉子的死來完結了整個故事的悲劇。《古都》雖然講述的是千重子與苗子兩個孿生姊妹悲歡離合的故事，則更多的描繪了日本的傳統美。《千紙鶴》菊治是個受人尊重的茶道世家的獨子，在他父親過世之後，與他父親的情人太田夫人燃燒了愛情，隨着太田夫人的心理負擔而自殺之後，菊治也與太田夫人的女兒文子擦出了愛情的火花，最後文子消失不知了去向完結了整個故事。對於國人而言，我們根本無法去接受這些非道德倫理的愛，中國也沒哪個作家敢大膽地去構思這些愛情框架，哪怕是剛獲獎的莫熱也缺少這種鋒利的刀刃。

村上春樹也好，渡邊淳一好，川端康成也好，他們能夠天馬行空的去刻畫挖掘人的內心深處最隱晦的一面，他們的風格作爲我們許多中國人來講是無法領馭和接受的，難道是我們還沒有打開我們根深蒂固的封建傳統保守禁錮的思想嗎？還是應該去唾罵作爲少數的我們思想太過於前衛了。牀頭還放着一本中國作家路遙的《平凡的世界》嫋嫋翻閱了幾章盡無心看下去，感覺敘述的太平庸了，中國作家追求的是功名利祿，展現的是世人悲與愁沒落與繁華。

對，日本小說雖然太過於露骨，但至少也不缺乏教訓學習的精髓，比如他們描寫的愛情，不管婚外戀非倫理戀，即使到最後不能天長地久長相廝守或引發了不歡而散，也不會像中國人一樣去傷害或報復對方，而是選擇傷害自己的方式來慰藉那份感情，總覺得錯的是自己而不是另一半。當然島國的自殺率是很高，比如小說中的木月直子菊乃葉子太田夫人，作家中的三島由紀夫切腹自殺，川端康成含煤氣罐自盡，川端康成曾說過：再沒有比死更高的藝術了，死就是生；在他的小說也體現出了這點：死—是拒絕一切，生—是接受所有。這也許是因爲他們的尚武精神所趨，這一點不值得讀者沉寂於他們的思想。魯迅說過，建議年輕人讀書，就讀讀外國人的吧。中國的書就可以不讀了，有用的東西也有，可是太隱晦太耽誤工夫。無論是什麼書，只要是自己喜歡讀的，能觸摸到自己心裏的，能震撼自己靈魂的，就是好書。

小說讀後感800字 篇三

寒假裏，我與孩子一起讀了這本充滿了愛的書——《愛的教育》。作者介紹了一個名叫恩利科的意大利小學生的學習和生活，以及在他身邊發生的故事。讀完這本書以後，讓我回味無窮。書中有關於孩子、家長、老師的一個個感人的故事給我和孩子留下了深刻的印象。《愛的教育》採用日記的形式，記述了一個國小生一學年的日記，讀每一篇文章都能感受到一個“愛”字，“愛”始終貫穿於該書的每一章、每一節。從細微處、從日常生活、學習、交往的每一件或小或大的事情中，處處告訴人們，人應該愛父母、愛老師、愛同學、愛朋友、愛國家、愛民族，處處引導人們揚善棄惡，處處感人肺腑，確實是本經典好書。

作爲一名家長，看了這些故事深深感到其中的愛！這本書竟然能夠如此震撼我的心靈！我們做爲家長都希望孩子在怎樣的環境下成長？又希望孩子成爲怎樣的人？孩子原本是可愛的，在其成長的路上真的需要愛的精神，愛的教育，教會孩子學習，讓她擁有愛心，讓她懂得做人。

我相信世界上沒有父母不愛自己的孩子的。《愛的教育》這本書讓我領悟到了許多的道理，對我們教育孩子是大有裨益的。

朱里奧是佛羅倫薩國小中年級的學生，十二歲，他父親在鐵路工作，家裏孩子多，生活很困難，父親白天工作，晚上又從別處接了書件來抄寫，很辛苦。朱里奧要替父親寫，父親告訴他功課是你的大事，以後不要說這樣的話了。朱里奧每天晚上等父親睡着了，就悄悄起來仿着父親的筆跡寫起來。由於長時間睡眠不足，疲勞不堪，學習不如以前了，父親誤會他了，很失望，直到父親發現了，對朱里奧充滿了無限的懊悔和慈愛。

那麼小的孩子就知道體諒父母，現在的孩子卻很少懂得，我們當家長的無怨無悔付出，有的孩子卻認爲理所當然，所以從小培養孩子有愛心、有責任感，受到良好的教育很關鍵。作爲父母，當他走錯了路要提醒他，走對了要鼓勵他，走累了要安慰他，摔倒了更要激勵他站起來，做他的思想嚮導，做他的精神支柱。

當然，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只要擁有愛，人生纔有最寶貴的價值觀；擁有愛，在前進的道路上才能邁出更強勁的一步。

經典小說優秀讀後感 篇四

作品以男女青年的戀愛婚姻爲題材，主人公的愛情糾葛爲主線，共計描寫了四起姻緣，提出了道德和行爲的規範問題。以愛情和婚姻爲主要內容的文學作品自然是吸引讀者的，但描寫愛情的小說在世界文壇不計其數，能成爲世界名著而不流俗於一般愛情小說的，個人認爲只有《傲慢與偏見》做到了。

首先，什麼是婚姻的“好壞”標準。不幸的婚姻大致有兩種：一像夏洛特和柯林斯，完全建立在經濟基礎上；二像莉迪亞和威克姆，建立在美貌與情慾上。幸福的婚姻都建立在愛情的基礎上，尤其是伊麗莎白，她對達西先拒絕後接受，這說明：“沒有愛情千萬不能結婚”。

其次，戀愛的婚姻一定要嚴肅謹慎，切不可讓表面現象矇住眼睛。伊麗莎白對達西態度發生的轉變正是說明了這一點，直到後來自己完全醒悟，自我責備說，她所以會做出這種蠢事，完全是虛榮心在作怪。事實證明：“初次印象”是不可靠的，而偏見又比無知更可怕。

另外，戀愛婚姻不僅是個個人問題，而且也是個社會問題。莉迪亞的私奔使得全家人驚恐，一旦釀成醜聞不但她自己身敗名裂，還會連累親友們，使得親友們都會被猜疑，她的姐姐們甚至難以找到體面的歸宿。這就說明，人們考慮婚姻大事，不能光顧自己，還要對親友負責，對社會負責。

總之，通過作者的描述我能夠深刻的感受到，正確的愛情觀纔是婚姻幸福的關鍵。當然，我生活的環境再也沒有書中不堪忍受講究門第的包辦婚姻，但是還是給我以追求婚姻的方向，即婚姻要以感情爲基礎，兼顧家人和社會認知，嚴肅謹慎地對待。個人覺得，在物慾橫流、心態浮躁的當代，簡丶奧斯丁的婚姻觀給我們以方向，要把握婚姻的幸福，還要做到懂得知足。喜歡就爭取，得到就珍惜，錯過就忘記。生活其實就這麼簡單，人生本來不復雜，是我們自己庸人自擾。我們從沒有將人與人之間，或者理想中的自己和現實中的自己的關係迴歸質樸。究其原因，還是我們將無休止的慾望強加其上。慾壑難填，因慾望一切得到的不再珍惜，一切得不到的纔是最好。人心何時懂得知足，何時才能迎來幸福

小說讀後感800字 篇五

紅高粱作爲《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰爲主線，其間以意識流的結構穿插着回憶，使人不斷聯想在這片高粱地裏發生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情發展夠成了意識流敘述風格的特色。字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息，那是高密東北鄉纔有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着熱情。

色彩豔麗的場景描述細緻入微的細節描寫穿插在故事情節的敘述中，凝造了一種獨特意境深遠的意向。無論是環境描寫還是人物動作語言的刻畫以及形象生動的心理描寫使我浮想聯翩，彷彿置身於紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉。以至於在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心裏的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的噁心，於是不敢往下想。我很難懂得，對這樣最美麗最超脫最聖潔最英雄的高粱地是什麼樣的感覺，看過很多小說，會因爲作者的描述以及故事的發生地而對某個地方產生強烈期待感與喜愛感，但這次我不知道，自己到底產生怎樣的感覺，一片一片火紅火紅的高粱，隨風輕輕搖曳，彎彎窄窄的小路在其中蔓延，風、高粱、黑土地還有穿行於地裏的人，一種樸實，原始的氣息瀰漫其中，一切都是那麼自然純淨。然而，這不是全部，死屍、血腥、惡臭、污泥、吞噬屍體的野狼和蠕動於其間的蟲子，混雜在高粱地裏，混雜在黑土地裏，混雜在這自然原始的情境裏。一想到這，就有種說不出的厭惡，彷彿這一切都不屬於這裏，但是，這是那個時代那個環境下的高密東北鄉，少了什麼，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因爲過於噁心的高粱地裏的死屍、骸骨、惡臭還是因爲，那狗日的血腥、殘暴對這片紅彤彤的高粱地的踐踏。

在故事的最後，“父親”和“爺爺”吃着死去的“奶奶”做的拤餅時，面對一片血腥狼藉的戰場，我只是想，這場戰鬥勝利了嗎？也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱。”的畫面上，其他的由我們自己感覺。

經典小說優秀讀後感 篇六

吶喊！吶喊！中國人民站起來啦！一本《吶喊》，曾經激勵了多少舊社會的年輕人。

出自魯迅先生之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，併爲新文化運動吶喊。”魯迅先生是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。儘管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂症患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認爲現實是個吃人的世界，認爲封建社會是個吃人的社會。儘管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了樑上君子，並在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，儘管他心地善良，可又有誰會去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能這麼走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢！”是啊，他的債誰幫他來還呢？封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說《阿Q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅先生的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農民阿Q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，苟且偷生，在聽到辛亥革命的消息後，他卻嚮往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，又是一場悲劇。阿Q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅先生就是懷着“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。

文學小說的讀後感 篇七

讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘裏的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不願稍稍俯首，屈低自己的愛情。彷彿在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。

喜歡唐曉芙，那麼自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留着空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡着這個人！不喜歡當下很多人宣揚“一生只談一次戀愛會遺憾”；也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人；愛情不該是奢侈品，而應該是必需品。但是這裏所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認爲的庸俗的愛情，而是的真愛！

從小到大，未曾接觸過愛情，並不僅僅是因爲父母親的反對，也是因爲從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意製造任何機會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！

方鴻漸自詡深愛着唐曉芙，後來跟其妻結婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什麼愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而並沒有屈低自己的愛情！

配得上唐曉芙的，應該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之後，他也應該爲其終身不娶；他必須在思想和行動上一起愛她，甚至願意爲了她放棄一切；他必須保證自己的愛不會因爲任何人任何事而動搖；他不只應該讓她相信自己，更應該讓他相信未來！

圍城裏還有一段話，甚是喜歡。

拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說，從好的開始吃的人理所當然應該比較樂觀，因爲他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄裏面的；而從壞的開始吃的人，理所當然應該比較悲觀，因爲他所吃的每個葡萄都是所有葡萄裏面最壞的。但事實卻恰恰相反——因爲從壞的開始吃的人，他還有希望；而從好的開始吃的人，只有懷念。

現實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞；而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識；而在你身處險境時，你要學會看到希望。但更重要的是，你要學會分清是非好壞！

小說讀後感700字 篇八

又是“霧失樓臺，霾迷津渡”的週末。蟄居在家，翻微信文章，看到汪曾祺先生一篇《五味》，不禁跟着先生的文字重又咂摸了一遍全國各地的“酸甜苦辣鹹”。

汪老的散文，平實中帶着幽默，富有濃濃的生活氣息。好比一鍋白菜豆腐湯，看似尋常，信手拈來，細品才發現不一般——原來是，蘇北草雞，金華火腿，太湖活蝦，雲南松茸……文火慢燉三四個鐘頭，再把這些全都撈起濾去，下入白菜豆腐吸油吸味，方得這湯清爽鮮亮，又回味無窮。倘若沒有豐富的閱歷和深厚的藝文底蘊，哪個作家敢在“平”字上做文章？

然而我更喜愛汪曾祺先生的小說。或許是年資尚淺，相比繁華落盡的沖淡平和，更容易對純真唯美的東西着迷。汪曾祺小說，沒有跌宕起伏的情節和宏大壯闊的場面，只有形形色色的小人物，在他們的家鄉或旅途，在所寄身的蒼茫時代的一隅，過着前接古人後續來者、悲歡離合而又平凡無奇的一生。不似西洋畫法的透視深邃，一張白紙上只作閒閒幾筆，勾勒出人生中曇花鬼火、秋雲野鶴的幾幅畫面。

人生是什麼？在汪曾祺筆下，是明子和英子飛槳划船的蘆葦蕩，是巧雲織蓆十一子化錫的柳蔭街頭，是陳相公捱打後向遠方母親的嗚嗚哭訴，是秦老吉肩挑手摩數十年養大女兒的餛飩擔子，是李小龍的晚飯花，是王四海的黃昏，是臘月三十大雪紛飛如意樓上醉一回的三個老友，是墓草萋萋斯人已逝國小校的學生們依然傳唱的校歌：“西挹神山爽氣，東來鄰寺疏鍾，看吾校巍巍峻宇，連雲櫛比列其中。……願少年，乘風破浪，他日毋忘化雨功！”

世俗中的優美，苦難中的堅強，趟過泥潭滾過油鍋後尚存的一抹溫情和純真——這些即是汪曾祺小說裏最打動人心之處。生活縱然貧苦，命運縱然顛沛，但有那麼一點至純至美的東西照耀着，讓自己的小小世界也籠上了一層淡淡的溫柔的光。

在霧霾鎖心的日子，捧一卷書，借一縷光，便能微笑着展望風清日朗的遠方。

白鹿原小說讀後感 篇九

很多課上，老師都提到了《白鹿原》。而我在無意中淘到了這本書，本來沒多大興趣，因爲我對戰爭一類的有着本能的反感，而在聽了大家對它的評價後，我決定看看這本書。最開始僅僅作爲一本普通小說來看的，開篇覺得還具有一些傳奇色彩。沒想到一切都是一個暗示，一個伏筆。這讓我想起了《紅樓夢》，二者還真有異曲同工之妙。

主人公六娶六喪，神祕的序曲預示着不祥。一個家庭兩代子孫，爲爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇；巧取風水地，惡施美人計，孝子爲匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫慄。

說實話，電影版的讓它確實有些變味，田小娥只是無數個悲劇中的一個。但是在她將尿撒在鹿子霖臉上時，我覺得她很勇敢，很高大。原本的她只是一個小女人，卻要面對那麼多無奈，只求一份幸福，卻落得香消玉殞。我不喜歡黑娃，雖然在最開始給了田小娥幸福，卻在後來將她帶進一個個漩渦，而在她最需要他的時候潛逃不知何處。

作者也儘量用一種純粹，真實的農民語言來展現故事，這是很難得的。這樣的故事，在傳奇中帶給觀衆真實的社會面貌。對於農村的封建習俗，甚至思想會帶給我們很深的印象，因爲它幾乎無所不在。在這個故事中，很多悲劇圍繞着改革，就是新與舊的鬥爭。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。其實這裏面最主要的人物卻是白嘉軒，我不知道該如何描述這個人，因爲他讓我覺得捉摸不透的感覺。而他的性格似乎也隨着歲月而不斷的完善。從一個稚嫩的青年，變成堅毅的族長，而他的姐夫更是充滿了神祕色彩，很是耐人尋味。

經典小說優秀讀後感 篇十

在一次學校組織的賣書運動中，我購了標沈石溪學生寫的動物小說，望上後就捨不得置下來。其中一個小說給我留下的印象特殊深入。

書上寫太陽鳥是寒帶雨林裏的一種膀大腰圓的鳥，從喙尖到尾尖，不腳十釐米長，羽毛明麗，赤橙黃綠青藍紫，像是用七彩陽光編織成的，非常美麗。而眼鏡王蛇呢，能夠說是森林面的大魔頭，身長有六米，頸腹部繪着一對紅色烏口的眼鏡狀斑紋，體鼎力強，十分兇悍。別說鳥兒兔子這樣的弱小動物了，就連老虎豹子睹到了也會退躲三舍。

書上重要道的就是一羣英勇漂亮的太陽鳥和兇猛恐怖的眼鏡王蛇奮鬥的齊進程。一地下戰書，眼鏡王蛇到樹上往偷食鳥蛋，正惡被在孵卵的太陽鳥發明了，於是成千上萬的太陽鳥從五湖四海攏去，它們怒視着在言兇的眼鏡王蛇，惶恐的悲鳴着。而眼鏡王蛇呢基本就沒有將這些太陽鳥擡在眼裏，持續美滋滋的呼食鳥蛋。吃完一窩又一窩。有一隻太陽鳥替了維護自已的寶寶，亮明曉得不是眼鏡王蛇的對手，但仍是冒逝世和眼鏡王蛇抗爭，成果實的是救不了從未的寶寶，反而把自已給賠了出來。眼鏡王蛇切實是太囂弛太猖獗了，它急怒了所有的太陽鳥們，在特定的氣氛裏，好漢行動跟就義精力也會沾染蔓延的，簡直所有的太陽鳥皆飛到眼鏡王蛇的正點來，只管眼鏡王蛇吞食了很多的太陽鳥，但太陽鳥們並不被嚇倒，反而增強了攻打。眼鏡王蛇末於招架不住太陽鳥羣捨生忘死的襲擊，最後像爛草繩似的死掉了。

這篇小說讓我很震驚，一隻太陽鳥的力氣是很強勁的，但許許多多的太陽鳥在一訖的氣力就是無限大的。平時爾們認爲一集體無奈實現的事，只有許多敵人在一伏，施展各自的專長，羣策羣力，必定就能克服種種艱苦，名現許多在你以爲不可能真現的事件。還有就是太陽鳥的大膽精神值得讓咱們教習，我們都要幹”俏麗的太陽鳥，勇敢的小精靈”！