關於《生於憂患死於安樂》讀後感600字精彩多篇
生於憂患死於安樂讀後感 篇一
《生於憂患,死於安樂》中孟子所列舉的人物:舜,傅說,膠鬲,管夷吾,等等爲自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活,精神上的考驗。我想“不經歷風雨,怎能見彩虹” 對世間萬物而言,是個永恆不變的定律。
每個人一生總會遇到一些困難和阻力,不同的是每個人都要用自己的方式去面對,有人選擇應難而上,有人選擇知難而退!
正如我們偉大領袖毛主席,他不是也沒有生在帝王之家嗎?湖南韶山,不也是很貧窮落後的地方嗎?但他卻不肯承認現實,一步一步地向上發展不也成爲我們的偉大領袖嗎!
遇到困難,其實就是驚動人的心,堅強人的性格,增加自己所不俱備的才能。因爲,只有不斷的遇到困難,才能讓自己更完美。困難中包含了許多經驗,這些經驗會讓自己更成熟,更明白如何去面對種種困難。
這種能給予人力量的困難,不僅僅存在於生活中,在學習上也是如此。往往學習上覺察不出難題的人,表面上看似乎學得還可以,但其實他所接觸的都是些平平淡淡的知識,而且他的潛力也被埋藏的很深,難以挖掘。這樣的學習沒有太多收穫,但是,如果學習常常遇到需要思考的題,並且自己努力思考解決的,他會收穫很多意外的知識,這纔是真正的學習,只有經常從困難中找到自己的不足之處,才能把知識撐握的更牢固,更紮實。
無論是生活還是學習,銘記孟子的教誨,沒有磨難,就不會有成就。即使有了成就,也不能得意忘形,驕傲自滿,沉溺於表面的美好上,要不斷的礪練自己,才能讓已有的成爲永恆,並使自己收穫更多的果實。
生於憂患死於安樂讀後感 篇二
在課前,老師告訴我們曾經有這樣一個有趣而另人深思的實驗,把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裏,青蛙能出人意料地一躍而出,逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裏,這次它感到舒服愜意,以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力,最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出,青蛙對眼前的危險反映敏感,對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人,其實人在這方面也是如此,正如孟子所說的:“生於憂患,死於安樂。”
“ 生於憂患”是千古不變的名言,春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的註冊。那時,勾踐屈服求和,卑身事吳,臥薪嚐膽,又經“十年生聚,十年數訓”,終於轉弱爲強,起兵滅掉吳國,成爲一代霸主,勾踐何能得以復國?這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明,當困難重重、欲退無路時,人們常常能顯出非凡的毅力,發揮出意想不到的潛能,拼死殺出重圍,開拓出一條生路。
但是,有了生路,有了安逸,人們卻往往不能很好地把握,而“死於安樂 ”。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春,闖王攻入北京,以爲天下以定,大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡,只圖在北京城中享受安樂,“日日過年”,李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相,諸將想營造府第。當清兵入關,明朝武裝捲土重來時,起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”這句話。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏,因此化險爲夷;安逸享樂中卻意志消退,銳氣全無,結果一敗塗地。
生於憂患死於安樂讀後感 篇三
“故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。”這句千古流傳的佳話出於這篇文章,就是出於孟子之手。這句話的意思是說:“要想成大事,擔大任,就要先學會吃苦,經受痛苦的磨鍊。相反,如果你富貴了,也要有憂患意識。居安思危是人類擔大任的不二法門呀!
唐玄宗李隆基爲奪武后之權,長期在憂患中集結力量,讓自己更加強大,最終打敗武后,奪取政權,成爲一位優秀的皇帝。之所以他會成功,就是因爲他居安思危,有憂患意識,才能一步步走向成功,成爲一名家喻戶曉的皇帝。”居安思危,思則有備,有備無患。“只有存在憂患意識,才能臨危不懼。
開闢農民起義道路的領導者陳勝是個很有才略的人,他具有優秀的領導才能和組織能力,但正是因爲他成功了,他富裕了,他就很享受現在的榮華富貴,根本沒憂患意識。結果秦朝的軍隊主動出擊,陳勝豪無防備,就因兵敗而失敗了。俗話說:”人無遠慮,必有近憂。“陳勝並沒有憂患意識,也沒有看到近憂,所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪,歷盡辛苦,苦心詣志,最終推翻王莾政權,建立東漢。他在貧苦中早已鍛鍊了心志,正是因爲他”居危“,所以他更能”思危“。
俗話說:”天有測風雲,人有旦夕禍福。“誰也不知道將來會發生什麼,只有處處存在憂患意識,防範於未然,纔能有備無患,最終走向成功。憂患意識在我們學習生活中也是很重要的,只要把憂患意識時刻記在心裏,你一定可以永攀學習高峯。
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