《白說》讀後感（新版7篇）

[編輯]《白說》讀後感共含7篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：《白說》讀後感

《白說》讀後感的寫法與格式是什麼？請參考以下這篇範文。

在白巖鬆的新作《白說》中有這麼一段內容，說的就是成功與失敗。他說道：當下是一個成功學氾濫的時代。中國的很多扭曲和亂象，都與追求面上的成功有關。我們只是追求現實的結果，往往不追求真理；我們把結果看得非常重，因此我們從不享受過程；我們爲了實現某種期待，往往不擇手段。

倫敦奧組委的一位官員在回答體育如何影響下一代的問題時，是這麼回答的，“體育教會孩子們如何去贏，同時，教會孩子們如何體面並且有尊嚴地輸。”這是中國人很缺乏的一種教育。在我們的教育體系中，孩子從小到大，什麼時候學習過如何體面並且有尊嚴地輸？其實老祖宗早已明白這個道理，說“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，爲什麼我們從來不教“十有八九”時的心態和應對能力？十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無以復加。回頭看中國歷史，包括世界歷史，想想看，失敗很可怕嗎？中國有無數的歷史人物，之所以偉大，是因爲失敗，而不是因爲成功。岳飛是因爲成功才偉大嗎？項羽是成功者嗎？林則徐的人生成功嗎？

以史爲鑑，迴歸到個人去看，我們應該知道，失敗有時是需要的，而且是偉大創作的重要動因。此外，我們還應該明白，挫折與失敗原本就是變革的機會。要知道，人在勝利的時候是不必做決定的，但在失敗的時候要做決定。做出決定，往往意味着一種變革，人生何嘗不是如此呢？每當失敗與挫折來臨，你應該懷着好奇心去看待它，試圖弄明白它的目的：難道這是一次提醒？難道我應該做出一個更有利的決定？

第2篇：《白說》讀後感

這篇《白說》讀後感範文是我們精心挑選的，但願對你有參考作用。

“當一天和尚撞一天鐘，身在這裏，還沒走，守土有責；到點兒就撞鐘，守時，可謂敬業；更重要的是，還得把日常工作撞成自己與別人的信仰。”

一直以來，人們對“當一天和尚撞一天鐘”有一種誤解，好像是敷衍了事，得過且過，其實正是幹好本職工作的體現。按時按點按要求把每天的鐘撞好，就是圓滿完成了你的本職工作，不怕鐘聲擾了誰的好夢，不嫌重複動作的單調乏味，不慕前臺講經的風光。莊嚴響亮的鐘聲自有其神聖的昭示，就是你的工作成果。把撞鐘看做是平凡，總想着成名成家接受萬人膜拜，纔是沒有根基的急於求成的功利思想，社會需要的是在各個崗位上安心、負責、不打折扣撞鐘的“和尚”。

“誤解傳遍天下，理解寂靜無聲。謠言傳遍天下，闢謠寂靜無聲。相當一大部分人在圍觀解悶。當你認真解釋時，沒人細聽，所以，解決總是遙遙無期。人到中年，已有權保持沉默，然而沉默，是件更有風險的事吧?自己的聲音爲別的人生和我們的社會，起一點小小的作用。”

一直贊同白巖鬆的觀點，媒體人的責任就是把事實完整呈現，不是隻給大衆看某一面，要讓事實去說話，不是以一個普通人的視角做好惡、對錯的選擇。媒體人的責任還有及時地發聲，不必清高地不與之爭論，把輿論陣地自覺地讓位，而普通民衆沒有條件去獲知真相，只能去猜測，或者乾脆誰的都不信，視所謂的新聞爲一縷輕煙掠過。“當一天和尚撞一天鐘”，重提此話，撞好你的鐘，哪一天你不想撞了，就離開，讓位於別人，無可指責，別守着鍾，編着鐘不響的理由，又不讓別人來撞。

事實上在大多數情況下，當一個傳媒人企圖“越位”，事情卻完全可能早已不在他的掌控中。很可能，他此時所說的一切，都將淪爲不折不扣的“白說”。在我們生活中也如此。

第3篇：《白說》讀後感

給大家帶來《白說》讀後感範文，供大家參考!

這天抽空讀了下前些日子買的老白的白說這本書，書的開頭就談了我這幾年一向在思考的問題，人活着的好處究竟在哪裏?書上說大多身處中年危機的中年男子會思考這個問題，但是我今年才26就時常在思考這個問題，這說明我提前遭遇中年危機麼。。

人生的好處到底是什麼?我讀研究生的時候有時也會問導師，導師說談論這個問題沒有好處，哲學研究的方向早已遠離本體論(就是不在討論世界的本源，人生的好處其實就與世界的本源有關聯)，我們就應關注更具體的問題。對於導師這個回答我是不滿意的，但是導師粗暴的回絕我問題的態度令我也沒有進行再次深問。

我很喜愛但丁神曲裏西西弗里斯推石頭的故事，人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，慾望就是石頭，滿足了一個慾望就會產生下一個慾望，於是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然後石頭又滑落到山底，如此反覆，想想人生何嘗不是。

史鐵生說人生本是沒有好處的，但是沒有好處是一件可怕的事，因此我們自己要賦予人生一個好處，這個好處就是自己給自己的人生設置一個個目標，然後全力以赴完成這個目標，重要的不是達成目標，而是達成目標的過程，過程就是好處，如果達成了這個目標就設下下一個目標，直至生命結束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標與慾望也相差無幾。新鮮的反義詞 叔本華說人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說杯具的時刻會長於喜悅的時刻，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長久的。

加繆說人的一生是虛無的，人類對於這個世界這個宇宙來說就是毫無好處的存在。

第4篇：《白說》讀後感

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一個人如果沒有經歷過挫折和失敗，就很可能夭折在通往成功的路上，成功固然好，失敗也沒關係，重要的是在過程中我們能夠得到什麼？

自從掀起大學習熱潮後，大家借閱圖書量突飛猛進，整個站區都充滿了讀書的氛圍，看書成了收費員們閒暇時的小甜點，大家都沉浸在書的海洋裏。

我當然也不甘落後，其中白巖鬆寫的《白說》一書深深吸引了我，白巖鬆大家並不陌生，在我的印象裏對他的認知僅限於他是一位優秀的新聞工作者，他被所有的榮譽和光環包圍着，像是不食人間煙火的仙人。但當我讀書以後，對他的認知逐漸清晰，他是一位喜歡古典音樂、喜歡足球也愛看球、有思想、敢想敢說敢做、堅持運動、併兼職大學生的一位有血有肉的平凡人。

《白說》一書，文字直白、道理通透，寫的都是作者當下的感受，其中有很多讓我看了一遍還想再看一遍,總是意猶未盡。書中說道：“漂亮的失敗是另一種成功，”白巖松本人也用自己的人生經歷證實了這一點，他大學剛畢業那年，分到中央人民廣播電臺，但報道的那天卻被通知：“對不起，你的關係已經被退回廣播學院了，我們不要你了”，對於當時只有21歲的他，遭受如此打擊之後，不是用衝動解決問題，而是選擇冷靜一段時間再做決定。一年以後，他的付出和努力也只換來在《中國廣播報》和一羣中老年人排節目表的工作，他又選擇用冷靜的態度去面對此時的不如意，正是由於他的這份冷靜，纔有後來的成功，他始終堅信失敗是另一個成功的開始。很快，他就成了獨當一面的編輯、業務骨幹，有了此後所有的成就。

每屆“感動青銀”十佳人物在成功之前都經受了苦難和挫折，但是一個人如果沒有經歷過挫折和失敗，就很可能夭折在通往成功的路上，成功固然好，失敗也沒關係，重要的是在過程中我們能夠得到什麼？

俗話說“失敗乃成功之母”，我們要勇於面對失敗並要戰勝它，同志們大膽向前，用我們的熱情去爲高速事業做貢獻。

第5篇：《白說》讀後感

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你會與自己相處嗎？

其實，孤獨是自己和自己對話的大門，現在的人最怕一個人，怕不被萬衆矚目，怕沒人在意關心，怕融不入羣體。

《白說》中有句話是這樣說的：手機阻止了無聊，也阻止了無聊帶來的好處。

多少人每天多少次無意識的拿起手機，仔細回想一下，你的朋友圈是真的朋友圈嗎？交心還是交流？深談還是淺交？人們之間越來越疏離，卻越來越在意人與人之間的交往，深怕朋友圈所有人都在曬自己精彩生動的生活時，自己卻閒時光裏做着無用的事。

其實，我們真的應該好好反思，做個閒人，在閒時做些閒事，不爲證明給誰看我過得好，不爲故意演繹多彩，只好好享受屬於一個人的時光，是不是比別人嘴裏的自己更舒服呢？

不管是個人還是社會、世界，都有很多面，卸下社會上的面具，在孤獨的時候，給自己泡壺茶、煮一杯咖啡、停下來，看書也好、聽音樂也好、什麼都不做只思考也好，也不比爲難自己去做那些衆人口中的有意義的事情要沒意義，帶上自己的心，靜靜翱翔在自己的`精神世界裏，和自己好好聊聊，也許我們會收穫到許多這世界一直費盡心思想讓我們懂得的道理。

引用楊絳老師的一句話：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景竟是內心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道世界是自己的，與他人毫無關係！

這兩天，蘇蘇以一個嶄新的身份思考着：國家爲什麼要放假？百度了、搜狗了，其實，放假的最初意願就是讓我們在放鬆中拜訪自己的內心，跟最真實的自己說一聲：你出來吧，別膽怯，別害怕，歲月還漫長，你總會變得更好。

第6篇：《白說》讀後感

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看這些演講稿的時候，非常奇妙的有一種看日記的感受，很輕鬆的聊天對話，然而卻承載着很厚重的內容——國家，公民，民主，民生。能感受得到字裏行間對國家（一切）的愛及期待，令我想起之前看過的一句話，大意是說，愛生活的歡欣熱鬧，更愛它背後的滿目蒼夷。

作爲一個思想政治教育專業的學生，讓我在看這本書的時候，多了許多感同身受。學過的哲學、辯證法，國家間的利益關係等等，都被白老師應用到了寫作、生活、工作、演講、民間外交當中。這提醒我，學過的知識其實無時無刻不在生活中體現，我不知道自己要多久以後才能像白老師這樣去分析事情，以自己的目光、理智去評價生活、國家，也許需要時間吧。

這本書提供了很多的新的觀點。我比較驚訝的是白老師在孔子學院的演講，前幾年孔子學院確實很火，但近幾年真是冷淡下來了，這應該是種質疑吧~白老師在國家政治形象之外提出國家的文化形象，我也深有同感，但因着我讀的書太少，卻是什麼也說不出來的。不過大概可窺見，白老師多次強調老子的思想，極少提到孔子，他認爲我們錯過了許多老子的有用思想吧，接下來也許可以去了解一番。

另外是關於信仰的問題，我們中的大部分確實沒有明確的信仰。白老師說他的信仰大概是生活中的美好的東西，這樣可以列舉出很具體的各種。其實一直以來我對信仰的概念並沒有很清晰的認識，只覺得應該是一種嚮往的東西，不曉得有信仰的人會怎麼認爲。大概信仰一直都在內心吧，大家都向往美好的一切，無可否認的。

期待自己有一天能理智、理性、樂觀地看待一切，也希望自己的目光能看得更高遠。

第7篇：《白說》讀後感

請仔細閱讀這篇《白說》讀後感範文，也可以參考它的寫法與格式。

白巖鬆的《白說》已草草翻過一遍，平心而論，還是有些小失望。即使白巖鬆在後記提及這不是一本演講集，但是從每一篇文章結尾的日期和地點，我們仍能感受到演講稿的痕跡。很大的篇幅是在各個大學的演講稿重新歸納整理，之前也散見於不少媒體，不少故事的講述和感悟的闡述，總有似曾相識的感覺。所以再看就少了些許的驚喜，如同隔了夜的飯菜，重新加熱總歸少了最初的新鮮。和前幾本書相比，總覺得缺少了些誠意。

因爲是爲大學生做的演講居多，文中難免存在些心靈雞湯的內容，或許對於尚未走上工作崗位的大學生讀者比較受用，但對我而言，一方面已經工作多年，一方面離開媒體多年，再看裏面的內容，終歸是缺乏了一些共鳴。

可這些無礙於買一本《白說》裝飾着我的書櫃，書櫃的一層是由包括南方報業叢書在內大批媒體人的書籍組成，曾以爲這些書將會是自己工作中的輔導教材，可至今有些書仍未拆封，但購買如初，說起來這是對媒體工作難捨情懷的一種慣性。

這幾年的媒體似乎被一種悲愴的氛圍所籠罩，南方週末愈來愈少了銳度，那位寫出“即使新聞死了，也留下聖徒無數”的報業先驅身陷囹圄，從前幾年的柴靜、崔永元，再到最近的張泉靈、郎永淳，一個個昔日熟悉的名字的面孔因爲各自的原因從熒屏上漸次消失，他們不是第一批離開央視的主持人，同樣也不是最後一批。不過這樣看來，白巖鬆的堅守顯得尤爲珍貴。

本有千言萬語，落到筆下卻已寥寥。《白說》是否真的白說，並不好說。不管如何，我還是會從書櫃中偶爾取出讀上三兩行。

書中提及胡適的一句話，“寧鳴而死，不默而生。”

至少我曾振臂高呼過。

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