《醜陋的中國人》讀後感【精品多篇】

醜陋的中國人讀後感 篇一

這是在開學前的某天，閒逛到財大的某舊書店的某個角落的淘到的。高中班主任老吳當時提到過的，雖然，我不能完全贊同他對柏楊書中觀點的態度，但這一點也不影響我也需要了解有關在中國國民性構建上具有有影響力的這麼一位所謂牛人的事蹟。

就算貼上牛人的標籤，也不能讓我完全的信服，我也不用舉例證明。因爲這沒意思，他在書中就是通過這樣的方式說服老吳，說服朱洪海（大陸版《我們要活得有尊嚴》責任編輯）口中的“八十年代人”的。一個人文大師雖不至於因爲我的不承認而變成街頭混混，也不會因爲我的承認而返老還童。所以，我還是很心安理得的說一說對他的初印象。

按照我一貫的結果主導的觀點，其實我應該對柏楊先生表示崇拜的，畢竟他的確是牛人，但是他描述的方式、研究的形式的確是現在的我不能接受的了。他採用的大量觀察的方法來研究中國人的人性，對於一個正在考究定量分析與定性分析之間關係以及對定量分析是有成見的人而言，大多數時候應該促成我的天平向着他的這一方的，應該認識到定性分析在人文研究領域的作用。但是，結果令我自己都有點失望，因爲我知道我的天平正在一步一步的傾向我曾經不屑的數據化、表格化（曾經的影響）的定量分析。

即使這樣，這本書在國民人性方面的研究沒有使我產生共鳴，但是朱洪海的最後的《“適時出現”的柏楊》還是讓我眼前一亮。即使，朱洪海把柏楊誇得很好，但是這樣的誇，沒有一點使我覺得厭惡，即使只是一點點。我認爲這樣的編輯，這樣的文筆、思路是一個亮點，甚至有蓋過這本書本身所具有的意義。但是，人們不會重視它，，因爲他僅僅是一個編輯，而主角是柏楊，聚光燈以外的世界是不容易被人察覺的。

我認爲最後，還是有必要用柏楊的話結束。“錯誤與指責都是送給別人的，自己永遠都是對的”。雖然，我不知道這句話與我想說的有什麼關係。

誰知道呢？管它叻！書中的，書外的誰又會在意呢？

醜陋的中國人讀後感 篇二

二十多年前，柏楊先生寫的《《醜陋的中國人》》轟動一時，但這並未引起國人足夠的反思。不久前北京街頭的一幕，在網上引起了激烈的論戰。

一位北京司機駕車違規行駛，一位外國婦女見狀前去阻止。她將自行車橫在街道上，試圖制止司機前行。沒想到，司機知錯不改，反而下車與婦女搏鬥好一個頂天立地的中國男子漢，該出手時就出手。這樣的人有一個就罷了，可飄過的人視而不見，麻木不仁。反正不管我的事，打打這幫洋鬼子，滅滅他們的威風。同志們，此刻不是八國聯軍侵華，不需要你那份革命熱情。醜陋的中國人呵，人家是在糾正我們的錯誤，看看我們幹了些什麼？

中國此刻發展了，人民生活水平提高了，出境旅遊成爲一種時尚。當你身處異國，領略美景之餘，看到方方正正的漢字，你有何感想？親切？愛國？錯，錯，錯！你看清了字的資料了嗎？請勿亂扔垃圾請勿隨地吐痰。看到這些哪裏來的親切？

人家爲什麼要用漢字？爲什麼專寫給你中國人？就是因爲我們的行爲讓人望而卻步。我們超多進出口貨物的同時，也把中國人的醜陋出口到了別的國家。這不是一個人的事，這是一個民族的素質問題。

最近網上評選中國的標誌，我看也許將中國人的醜陋作爲中國的標誌再適宜但是了。

醜陋的中國人讀後感 篇三

從心理學的角度，每一個人的特質與行爲方式很大程度上都可以在他的經歷中得到答案，要真正瞭解一個人，就一定要知道他的過去。同樣，作爲中國人的特質，也應當從中國5000年發展的文化中去求解。

一、沒有安全感導致中國人有神經質的恐懼

中國五千年的歷史，除了三個黃金時代以外，**非常可怕，一個王朝取代另外一個王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權的奪取到政權的安定，又要二十年左右。然後政權在腐敗，反抗力量再起，大混戰重新到來，陷入治亂相疊的惡性循環。中國人可以說是長期地生長在貪污、混亂、戰爭、殺戮、貧窮里面，不知道明天會發生什麼，因此中國人始終沒有安全感。

二、自私導致中國人永遠不團結

不必說國家民族，就個人來說，一個人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對任何事情都會發生一種不信任的心理反應。中華民族經歷的災難與患難太多，因爲他們相信的太多了，受到的欺騙也太多，每一次都在失望中落空。當一個王朝徹底推翻另一個王朝，讓人們在滿懷期待中再次得到的還是貧窮。

中國人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行爲，不自私的想法都會被譏笑成傻子。

三、虛僞導致中國人缺乏誠信

四、心胸狹窄導致中國人的自卑與自傲

五、缺乏獨立思考導致中國人缺乏自省力

柏楊說：我們的醜陋，來自於我們不知道自己丑陋！每一箇中國人都不可控地傳染了中國文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權判斷對錯，這些特徵雖然都單薄並且刺眼地擺在這裏，但是這些特性都可以在中國特定的歷史發展過程中求解，同時也可以在人與人交往的過程中得到進一步求證。

醜陋的中國人讀後感 篇四

《醜陋的中國人》，名字就讓人振聾發聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，爲什麼中國有那麼多優秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強大起來？那是因爲我們文化中就有劣根性，中國人的人性中有很醜陋的方面。髒亂吵，窩裏鬥，奴性，沒有包容性，死不認錯，虛僞，做事只有五分鐘熱度，神經質的恐懼（對官，對黑勢力，對醫生，對暴君），不會理智反省，利不十，不變法，沒有公德，自私自利，崇古，欺負外地人，對陌生人冷若冰霜。.。.

我願意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄裏面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談醜陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認爲中國復興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家裏的燈是要人走燈滅的，學校的單位的就不管了；家裏的地面是要打掃得乾乾淨淨的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名錶是要買的，要捐款是沒錢的（每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹）等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學習的能力。

也封鎖了中國人向別人學習的能力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性！！！三人行則必有我師，我們需要在平等的態度下相互學習，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學習科技的主張上，缺乏一套統一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學生回國率就不太高。

醜陋的中國人讀後感 篇五

醜陋的中國人是柏楊的作品，是他，讓中國人知道了缺點。他是當代的孔子。

這本書記述了中國人在世界上的轟動，並且認真的整理了出來中國人的醜陋，這種醜陋，不是面孔，而是心。美國人寫的《醜陋的美國人》，成了美國聯邦調查民聲的標準；《醜陋的日本人》的作者，被辭掉了工作，中國比日本還要落後，衆位以後只能去監獄找我了。看，作者是多麼的風趣。

人性的作品，人性的作品啊！在當時的人心中，中國人是多麼的惡毒啊！這本書還從則面體現出了中國的黑暗，鞋子穿了一個月，不洗，直接擺在了門前，客人都覺得噁心。醬缸裏，那臭臭的味道，讓人髮指。平行的惡劣，讓中國人的臉都丟光了。

同胞們，中國的傳統有好有壞，並不是每個傳統都是優良的。孫中山先生爲什麼要禁止纏足？因爲它，屠殺了多少的處在快樂之中的女孩？那些令人不堪的時代，活人祭祀又有多麼的殘忍？民族的歧視，又讓多少的`部落被鐵騎蹂躪？世界的黑暗，作者歷歷在目。世界的醜陋，被學者毫無保留的揭穿，世界在當代已經變得美好，因爲像這本書的作者一樣的人在努力着。

世界的美好，應該讓能直言的認得到重用。

《醜陋的中國人》讀後感 篇六

我們中國人的種種陋習，在這本書上寫的是淋漓盡致、清清楚楚明明白白。臺灣著名作家柏楊以“恨鐵不成鋼”的態度嚴肅地批判了中國人的“髒、亂、吵、窩裏鬥”、“不成團結”、“死不認錯”等等，指出了我們那改不掉的陋習。想想我們中國幾千年文明跟外國人說，不笑死我們啊！這些陋習已經成了習慣，改也改不掉也成了中國文明史上的一個醜陋的斑點。

我們的經濟提高了，我們的生活條件提高了，社會治安好……但我們的人民素質卻變得一代不如一代。我們中國的這幾千年的文明結果被這幾種小小的陋習改變了，我曾經在網上看到這樣一句話：我爲我們中國的幾千年“燦爛”文明而“驕傲”。看到這句子話，我的心裏可是恨透了這可惡的陋習。這讓我感到了無比的慚愧，這本書我纔看到一半，我的臉就跟紅蘋果一樣紅了，想想自己以前做了那些“好事”不由的埋怨自己起來，我爲我自己的所做所爲而羞愧而後悔，看看自己以前的陋習可真丟我們中國的臉。

我真爲中國這幾千年來的文明而惋惜和同情，惋惜的是這幾千年來的輝煌文明就要成爲外國人的笑柄了，同情的是幾千年的輝煌文明被這小小的陋習給污染了，誰也無法阻止，除了全國人民共同改掉這陋習戒掉這些陋習，難道陋習這個禍害還要留在自己的身上，難道還要讓這丟我們臉的陋習發揚光大？這光輝文明就象一個被醫院判了死刑的疾病患者等待着病發的來臨，就這幾種小小的陋習就象細菌一樣侵入了我們文明的體內，使這幾千年的文明即將“死去”。

再向外國人提起中國的幾千年的文明，外國人一看，就這結果肯定會想：中國號稱自己是文明古國，禮儀之邦，就這樣，還幾千年的文明喲！要是你們有幾千年的文明，那我們國不就有幾萬年的文明禮儀了？

這就是爲什麼父母要讓我們從小就要養成好得行爲做風，爲國家增光，爲國家的形象樹立良好的基礎。