藤野先生讀後感 優選20篇

【導語】

藤野先生讀後感 優選20篇 由本站會員“林律師”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：藤野先生讀後感篇2：藤野先生讀後感篇3：藤野先生讀後感篇4：藤野先生讀後感篇5：藤野先生讀後感篇6：藤野先生讀後感篇7：藤野先生讀後感篇8：藤野先生讀後感篇9：藤野先生讀後感篇10：藤野先生讀後感篇11：藤野先生讀後感篇12：藤野先生讀後感篇13：藤野先生讀後感篇14：藤野先生讀後感篇15：藤野先生讀後感篇16：藤野先生讀後感篇17：藤野先生讀後感篇18：藤野先生讀後感篇19：藤野先生讀後感篇20：藤野先生讀後感

【正文】

篇1：藤野先生讀後感

《藤野先生》中的藤野一向鼓舞着魯迅從事反帝反封建的鬥爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，並且增加了勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些爲正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的爲一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至於影響學生的一生。

所以，作爲教師，高尚的人格魅力有利於建立和諧的師生關係，促進教學上的師生互動，爲學生的終生髮展打下精神的底子在學校人際關係中，居首位的是師生關係。美國羅傑斯的"人際關係"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關係提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關係必須依靠深厚的師生情感來維繫，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關係的基礎。蔡雲芝先生與學生的關係就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，爲受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以後仍然惦念着他。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久並且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，爲學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受着藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭着，爲民族的覺醒和解放而奮鬥。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響着他們的學生，也啓發着我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

篇2：藤野先生讀後感

《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，裏面有他對童年生活的回憶，也有他對教師和朋友的記憶。以前我就讀過裏面的《藤野先生》一文，對他描述的那個又黑又瘦，教學嚴謹的教師印象深刻。

這篇文章裏“大概是物以稀爲貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩繫住菜根，倒掛在水果店頭，尊爲“膠菜”；福建野生的蘆薈，一到北京就請進溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙台也頗受了這樣的優待，不但不收學費，幾個職員還爲我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。

從這篇文章裏學習魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運往浙江，尊爲“膠菜”，福建野生的蘆薈運往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙台所受到的優待，就水到渠成，從中也能夠看出魯迅先生的謙遜情懷。

這一篇是敘事散文，從文中充分表現出魯迅先生的愛國精神，因爲無法苟同於當時中國人的態度，爲了喚醒，拯救當時已經麻木的中國人，他也在此時改變了學醫救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴肅認真的教學態度萂真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發現，並且增加了勇氣，於是點上一支菸，又繼續寫此爲“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”

魯迅先生是一位偉大的文學家，思想家和革命家，也是中國現代文學史的奠基人。從他的文章中不但能夠學到高超的文學寫作技巧，還能夠從中學習他的高風亮節的情操和那無謂的革命精神。

篇3：藤野先生讀後感

後面還有多篇藤野先生讀後感！

《藤野先生》讀後感

人的一生面臨着很多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過.每一次選擇都像從河岸邊拾起一隻貝殼，你會有所感悟.

《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人爲難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇…….在我的生活中也存在着許多的選擇.

幼年時的玩具的選擇對於我來說就是天大的事，每每從玩具店經過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選擇.着番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得.我雖無”捨生取義”的斷然.但也終究選擇了自我的最愛.我學會了選擇也無非從着開始.

稍大寫後，上了學，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般.滿眼的A，B，C，D就等着你如何選擇.應對這種選擇，憑你的不再是自我的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子纔是上策.

平時常說”機會靠自我機把握”着着實不錯，上次有個語文作文競賽，教師要求想參加的把文章交給他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，着可是一個大好機會，可我又怕丟人現眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊.直到最終，我爺沒交，應對參加與不參加，我選擇了放棄這個機會，着純屬我頭腦發熱，做了錯誤的選擇………

在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂:近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若爲以後想想，等到會考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇!

應對選擇，你該怎樣辦

篇4：藤野先生讀後感

《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚爲厭惡，也正是這樣，他去了仙台，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣着模糊，他爲魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處於“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫能夠拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以後，我便覺得學醫並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以爲當然要推文藝，於是提倡文藝運動了。”

篇5：藤野先生讀後感

《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。

但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度構成了鮮明的比較，體現出藤野先生是個真正的君子。[由本站網友投稿]

恩師是讓人懷念的，異常是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。爲什麼我們不努力學習呢學習能充實自覺的知識，開闊自我的眼界!爲什麼我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無爲得生活呢那隻會讓你的人生顯得淡漠平庸;爲什麼我們把握此刻，珍惜眼前呢有的東西一旦失去就沒有了，而失去後才明白珍惜還有什麼意思呢

把握此刻，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!

篇6：藤野先生讀後感

《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，讓我感慨萬端，回味無窮。爲什麼呢？因爲作者的一顆愛國心，一段師生情深深地感染着我。

《藤野先生》一文回憶了作者在仙台留學期間的生活，記敘了作者與教師的相識與相處，還有離別的過程和對他的懷念。

魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園中櫻花樹下的身影，聽到的是留學生傍晚時分在學跳舞的喧鬧。這是魯迅厭惡不已的，也正是這樣，他去了仙台，在那兒，他與藤野先生相識。藤野先生爲魯迅添改講義，關心解剖實習，他了解中國女子裹腳。在這諸多片斷中，我看到那個對學生要求嚴格的教師，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生。遇到這樣的教師，也難怪魯迅說：“在我認爲我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

《藤野先生》一文不僅僅只回憶作者與藤野先生之間的師生情，也記錄了作者的心路歷程。由學醫救國到文藝救國的轉變，其中的“中心思想”就是愛國、救國。

在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處於“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”之時，他本以爲他的夢很美滿，預備畢業回來當個偉大的軍醫，可當他從匿名信事件、看電影事件中，看到了中國人的麻木不仁。這時，他才深刻認識到，學醫能夠救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。他發現，要想拯救人的靈魂，僅有用文學來當武器。於是開始提倡文藝運動。

我讀《藤野先生》所讀取到的是魯迅“寄意寒星全不察，我以血薦軒轅”的報國之心；對於中國人的熱愛，對於中國的熱愛——爲着所有人的健康而學醫，爲了拯救中國人的靈魂而從文，而不是以自我個人利益爲目標。

我讀《藤野先生》所感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激和懷念之情；字裏行間，無不洋溢着魯迅對這位恩師的讚揚與牽掛，即使藤野先生的形象深入人心，卻少有人記住他的名字——藤野嚴九郎。

《藤野先生》記敘的確實是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。

篇7：藤野先生讀後感

在週六早晨燦爛的陽光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。

藤野先生是魯迅去日本留學時，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學嚴謹，同時，他也樂於理解新知識。他給了魯迅很大的激勵和勇氣。

不僅僅魯迅先生對藤野先生敬佩，我對藤野先生也很敬佩。他治學嚴謹，那怕一丁點兒錯誤也給學生及時指出。魯迅做筆記時把下臂的血管移了一點位置，認爲那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時發現了，和藹地指導魯迅解剖圖不是美術。我應當向藤野先生學習，學習他那嚴謹的科學態度，對待工作一絲不苟的精神。以後在學習上我要認真對待，學習藤野先生一絲不苟的精神，那怕一點兒不明白的問題，也要打破砂鍋問到底。不犯低級錯誤，對簡單的問題，拿出100%的認真態度來對待，不能因簡單而大意失荊州。

魯迅從積貧積弱的中國來到日本，藤野先生不僅僅沒有瞧不起他，還關心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到那裏的每一箇中國人，都會感動於藤野先生的偉大，這種偉大穿過時空，與日月同輝。

得知魯迅就要離開日本了，藤野先生把自我的一張照片送給魯迅，照片背面還寫有“惜別”二字。之後，每當魯迅寫作累了，正想偷懶時，在燈光下瞥見藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發現，增加了勇氣，繼續寫些爲“正人君子”之流所厭惡的文字。可見，一位好教師多麼重要啊！能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好教師，在別人不相信我、看不起我的時候，僅有他一向鼓勵我激勵我，給我糾正錯誤，給我指點動作要領，給我指導鍛鍊技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今日的體育成績——體能測試四個項目拿到了兩個第一。我是多麼開心啊。感激您，敬愛的好教師！

合上書，我發現，像藤野先生這樣的人，其實很多……

篇8：藤野先生讀後感

本篇文章寫了作者在日本留學的經歷和棄醫從文的原因，也回憶了“我”的教師——藤野先生，藤野先生那嚴謹的教學態度，忘乎國界的高貴品質，令魯迅先生念念不忘又心存感激。

“頭頂上盤着大辮，頂得學生制帽的頂上高高聳起，構成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑑，宛如小姑娘的髮髻一般還要將脖子扭幾扭。實在標緻極了。”這段話對清國留學生進行諷刺，描述他們不男不女，不倫不類的醜惡形象，表達了作者對他們極端憎惡的感情。後文，“大概是物以稀爲貴罷”。作者感受到的不是尊重，而是弱國小民的辛酸，體現了作者強烈的民族自尊心。

“你看，你將這條血管移了一點位置了。”可見藤野先生的一絲不苟，嚴謹的教學風格。“我聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖屍體。此刻總算放心了，沒有這回事。”可見藤野先生對“我”的關懷細緻入微，也反映了當時國外對中國落後的認識。

“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自我的本事了;也無怪他們疑惑。”之後的“看電影”事件，使作者的自尊心受到挫傷，思想上所受到的極大震動，決心改變志向棄醫從文。要讓中國強大起來，強身健體是不夠的，更重要的是拿起筆桿子，用文字喚醒國人的覺悟和良知。

“我總還時時記起他，在我所認爲我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他對於我的熱心的期望，不倦的教誨，小而言之，是爲中國，就是期望中國有新的醫學；大而言之，是爲學術，就是期望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不爲許多人所明白。”

“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，並且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些爲“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”

篇9：藤野先生讀後感

人的一生將會遇見許許多多的教師。

教師的一生總是倒持自我，使自我很多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然後便慢慢地放出光亮，並在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然後便淡淡地消逝，熄滅……

這已經是一個十分老套的比喻了，只要是教師我相信這些必須很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，因爲他對“學術”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。所以他成了魯迅的“第一教師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自我的羽翅飛向自我的天空，鼓勵着他的愛國精神。

藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。

最終魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，因爲所有的完美似乎都指向遺憾，而那麼遺憾卻常常能映現完美。

篇10：藤野先生讀後感

前天開學發了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，爲此有點感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對教師的親切和尊敬。

藤野先生是魯迅的教師是一位日本人，那時的魯迅是“留學生”，可是和他們一齊的留學生，都是以吃喝玩樂生活的，國家給他們最好的條件，可是有的學生是在那日本的櫻花爛漫下度過的。魯迅對此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經和這篇文章合爲一體。

藤野先生是教醫學的，明白日本的教師工資都是很高，可是藤野先生的生活很樸素，他的穿着、及他的一切都是那末簡單隨意。可是生活隨意的藤野先生，教學的職責是那麼的細緻，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的比較。

記得書上是這樣說的，魯迅的畫圖很好可是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批註，對此事認真負責魯迅也銘記在心，也看到藤野先生可是對中國人的看法。

讀了《藤野先生》讓我明白了教師的職責和教師的生活，也深有感悟，所以我們中學生要尊敬教師，對教師的看法也要改變，也對魯迅回憶藤野先生做了最大的總結。

篇11：藤野先生讀後感

《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚爲厭惡，也正是這樣，他去了仙台，在那與藤野先生相識。

藤野先生的衣着模糊，他爲魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。

在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。

這樣一位有着高貴人格的教師，也難怪魯迅說：“在我所認爲我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。

篇12：藤野先生讀後感

記得這是讀中學時候的一篇語文課文。不要誤會，其實我對於這篇課已經全無印象，只是記得這個標題。今日突然回憶起來，源自一條新聞。

今日一則新聞報道說，“包括入學通知、課程表、考勤表、成績單、作業、同學照片等在內的一批魯迅在日本仙台醫學專門學校期間珍貴資料圖片今日在西北大學展出”。

突然看到“仙台”二字感覺似曾相識，往下看，“其中還有藤野先生用紅筆修改的魯迅醫學作業”，哦，原先高中課本里提到的藤野先生確有其人，並且似乎對魯迅的影響力還不小。

其實，魯迅在我心裏是一個一向想讀懂但一向都沒讀懂的人，尤其在讀到這篇課文的時候，當時並不以爲然，實在讀不出平時的語言中所傳達出來的韻味，我想多半是跟當時的經歷有關，並且應試教育之下，更別提能以一顆平常心來鑑賞。早就被那些教條的“段落大意、中心思想、選詞填空”磨去了大半的興趣。

可是今日重新讀起這篇文章來，竟然被文中的藤野先生感動了。

當時的中國貧窮落後並且飽經戰亂，似乎當時留學日本是一種潮流，因爲魯迅剛到東京的時候看到很多盤着辮子的“清國留學生”在櫻花樹下學習日語。（其實魯迅字裏行間傳達出來的身在異國他鄉的愁緒，以及對清國留學生生活污濁的失望，當時讀起來竟然一點都沒察覺。）

而他選擇了在仙台學習醫學。對於初來乍到的魯迅來說能夠得到這位素未謀面的藤野先生的關照，內心自然十分感動，期間魯迅還遭遇“種族歧視”的風波，“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，”想到魯迅隻身一人在這個陌生的國家忍辱負重的學習，更是對藤野先生這種不帶偏見，正直、熱誠的品質肅然起敬。

到第二學年的終結，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學醫學，並且離開這仙台。他的臉色彷彿有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。

“我想去學生物學，先生教給我的學問，也還有用的。”其實我並沒有決意要學生物學，因爲看得他有些悽然，便說了一個慰安他的謊話。

“爲醫學而教的解剖學之類，怕於生物學也沒有什麼大幫忙。”他嘆息說。

我想生命中有許多感動，有些感動往往是被人們積壓在內心深處。時過境遷，魯迅依然對藤野先生念念不忘，“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，並且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些爲“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”

篇13：藤野先生讀後感

藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個很友善很和藹的人。作爲日本人，他並沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細心關照，對他的講義都要用紅筆認認真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖裏的一根血管移了一點點的位置都要跟學生講明。他對魯迅十分關心，以至於中國人的迷信，藤野先生也要爲魯迅研究。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時候還送了照片，背後還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，並且增加勇氣了，於是點上一支菸，在繼續寫些爲“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”看這段話，可看出藤野先生對於魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世後，藤野先生還寫了一篇《謹憶周樹人君》來紀念魯迅。

篇14：藤野先生讀後感

《藤野先生》讀後感

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。

在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處於“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫能夠拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。

魯迅是中國文學史上重要的一個人，他發表了第一篇白話文小說，參加新文化運動，對歷史的發展貢獻很大。

他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的教師藤野先生。

作者重點回憶了在仙台和藤野先生學醫的故事。作者寫了藤野爲我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學很不嚴謹，對血管的位置錯誤不但不理解還認爲自我這樣畫畫兒好看。這點最終學年試驗成績給了他一個警示，“同學一百餘人之中，我在中間，可是是沒有落第。”

我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的教師手把手教，居然對自我的要求僅僅是沒有落第！

我認爲，魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望，也是自我時光的荒廢。僅有刻苦學習纔對得起中國人民納稅的錢，僅有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。僅有這樣，才能實現作者醫治國人身體的夢想，完成藤野先生給中國傳播新的醫學的心願。

在作者被譏刺後，藤野先生主持正義，爲中國學生贏得了尊重。我十分欣賞他正（義）氣的作風。

作者認爲要救國需要救思想，於是放棄了學醫，這點能夠理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫着“惜別”的照相後，作者卻沒有把自我的照片寄過去（作者當時沒有相片），在離開西安之後也沒有補寄給他。

如果我是藤野先生，我會每一天到傳達室問是否有信，過一陣後，我可能會擔心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再之後我可能會更加擔心他的安全。因爲我從藤野先生之前對他的態度看到，藤野是十分想培養魯迅的，並且從得知魯迅棄醫從文之後的“嘆息”和離別時的表現看，藤野是很惋惜的。魯迅儘管有他的理由，可是這些可是是藉口，既然心存感激，話怎樣會無從談起呢？完全能夠從幾句問候，幾句感激談起。

可是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，並以藤野先生的警示自我，要爲中國革命繼續出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點，我能夠做得比他更好。

篇15：藤野先生讀後感

《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚爲厭惡，也正是這樣，他去了仙台，在那與藤野先生相識。

藤野先生的衣着模糊，他爲魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。

在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。

這樣一位有着高貴人格的教師，也難怪魯迅說：“在我所認爲我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

篇16：藤野先生讀後感

人的一生將會遇見許許多多的教師。

教師的一生總是倒持自我，使自我很多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然後便慢慢地放出光亮，並在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然後便淡淡地消逝，熄滅……

這已經是一個十分老套的比喻了，只要是教師我相信這些必須很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，因爲他對“學術”大公無私。，他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。所以他成了魯迅的“第一教師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自我的羽翅飛向自我的天空，鼓勵着他的愛國精神，讀後感《《藤野先生》讀後感500字》。

藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。

最終魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，因爲所有的完美似乎都指向遺憾，而那麼遺憾卻常常能映現完美。

篇17：藤野先生讀後感

他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，爲受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以後仍然惦念着他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。

韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久並且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，爲學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受着藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭着，爲民族的覺醒和解放而奮鬥。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響着他們的學生，也啓發着我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

篇18：藤野先生讀後感

上週，我們學習了《藤野先生》這篇課文，它選自於魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學，當他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學生生活的污濁，失望以及不滿。當他來到仙台時，受到了特殊的待遇，那裏的學校對自我不收學費，還爲自我食宿操心。之後，魯迅便遇見了改變自我一生的教師—藤野先生，在那裏作者又與藤野先生之間發生了幾件事情使魯迅學醫的信心轉變了。第一件是先生爲“我”添改講義，這件事表現了藤野先生對工作的認真態度。第二件事是藤野先生爲“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質。之後，藤野先生又關心起“我”的解剖實習，表現了他的熱情與誠懇。之後，藤野先生又瞭解女人裹腳的事，這又表現了先生的求實精神。

在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件，另一件是看電影事件。“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自我的本事了：也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自我的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫從文的決心。從這以後，魯迅覺得醫學並非一件要緊事，作者認爲應當從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，僅有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。

從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也明白了人一生中不能沒有導師。

篇19：藤野先生讀後感

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自我早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的教師。讀完這篇文章後給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行爲和品質；二是“看電影事件”。

經過文章中寫的藤野先生與“我”發生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。並且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一向給予關心、幫忙、鼓勵，這在當時的情景下是難能可貴的。

文中藤野先生爲作者改講義的事、改血管圖事件和關心“我”解剖實習的事，都可看出藤野先生對“我”的關心，不倦的教誨和對“我”熱心的期望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這麼做的原由“小而言之，是爲中國，就是期望中國有新的醫學；大而言之，是爲學術，是期望新的醫學傳到中國去。”藤野先生爲了讓醫學傳播的更遠，讓新醫學更有所發展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。

但魯迅因爲在仙台那次“看電影事件”之後，改變了以醫救國的思想。的確，當我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。

《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片後，都拍手歡呼起來，嘴裏還喊着“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續讀下去，我的感覺又多了一條關於中國人的，“此後回到中國來，我看見那些閒看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想！”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統治後大腦不得不變得愚昧無知了。

魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以後，我便覺得醫學並非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆材料和看客。”所以人民的覺悟和思想有了提高，纔會更加愛自我的國家，使自我的國家強大。

此刻的中國已不是一個弱國，但也不是一個強國。所以我想我們此刻更應當好好讀書，使自我有思想，有覺悟。周恩來總理也說過“爲中華崛起而讀書。”我想每一箇中國人都期望中國強盛起來，都熱愛着我們的祖國，那就讓我們把自我這種對祖國深厚的感情化爲實際行動。

《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學習更多的知識，爲了國家的強大，奮發圖強。

篇20：藤野先生讀後感

自從走上這三尺講臺，成爲一名教師以來，我們每一天應對的就是我們的學生，一個班有那麼多的學生，每個學生總是存在這樣那樣的個體差異，有學習好的，有學習不好的，有活潑好動、調皮搗蛋的，也有沉默寡言，文質彬彬的，該如何對待這些個體差異，樹立怎樣的教學觀念，才能創造一個良好的師生關係，進而幫忙我們取得最大最好的教學效果，我覺得這是個十分值得我們去思考的問題。

近期，偶然看了大文豪魯迅寫的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多啓發。在這篇文章中，魯迅回憶了自我在日本留學的經歷。當時魯迅是作爲一個晚清的中國留學生身份在日本留學的，在自我祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的大背景下，魯迅經常受日本學生歧視、侮辱，而他的日本教師藤野先生卻不一樣，不但平等公正對待他，還對魯迅十分的關心，書中寫到一個細節，藤野先生把魯迅上課時抄的筆記拿去檢查，過了兩三天後，當魯迅從藤野先生那裏把筆記拿回來時，發現藤野先生用紅筆把筆記裏的資料從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語法錯誤。儘管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以後每個星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準確無誤。之後，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統影響不肯上課，藤野先生還主動和魯迅進行溝通。

讀到那裏，我實在被藤野先生那份“師者”的風範所折服，在那樣一個恃強凌弱，弱肉強食的年代裏，能夠一向堅持那份平靜的心態去公平地對待每個學生，不管你來自哪裏，是什麼樣的出生，都一視同仁，我想，同樣是教師，我們是否都能做到？

另外，在這篇文章中，我還看到了一段十分深厚的師生關係，文中寫到，當魯迅決定要放棄學醫，離開學校時，藤野先生感到很悽然，把魯迅叫到自我家裏，把自我的一張照片送給他，照片背面還寫上“惜別”二字，作爲紀念，並囑咐魯迅，以後要經常寫信給他。這一幕無不讓人感慨藤野先生對學生魯迅的深切關愛之情。

同樣，魯迅對恩師藤野先生的感情也是很深的，爲了表達對恩師的懷念，把有藤野先生改正過的筆記裝訂珍藏起來，把藤野先生的照片掛在自我書桌的牆上，時常激勵自我不斷學習。能夠說，正是藤野先生正直、熱誠、不偏見地對待學生，讓魯迅寫下了這篇飽含情感的不朽之文，讓藤野先生的名字爲我們所銘記，也正是藤野先生以往對魯迅點點滴滴的愛，才贏得了魯迅一輩子對他的敬重。我想如果我們能從藤野先生身上學到一點，我相信我們跟學生之間的距離將更進一步，教學效果肯定能有更大的提升。

【小編簡評】

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【網友評價】

震撼了我。