佐賀的超級阿嬤讀後感

第一篇：《佐賀的超級阿嬤》讀後感

一本必須站着讀的書

——《佐賀的超級阿嬤》讀後感

二十多年前，當我聽到關於《二泉映月》的那段故事時，感慨萬千。故事說，日本指揮小澤征爾到中國，聽了阿炳的《二泉映月》之後，淚流滿面，唏噓不已，說：“聽這樣的曲子，只能跪着聽。”二十多年後，當讀過這本從日本漂過來的《佐賀的超級阿嬤》一書之後，激動、感慨、感傷、憂鬱，我說，讀這樣的作品，必須始終站着。

我站着讀完了這本書。

這裏沒有大道理，像那本被中國人津津樂道的《相約星期二》裏的道理，一句沒有。這裏只有關於生存的話，不是道理，也不是原則，更不是什麼精神文明，它僅僅是一個沒什麼文化的老婦女爲了生存下去的苦難總結。

中國人，老人，年輕人，都受過無數的苦；中國這個民族，也曾經受過無數的苦難；中國的歷史??那豈是一個“苦”可以概說的？但是中國人往往都忘記了。

最恨年輕人還有着義和團的“氣概”。

那不是氣概，那幾乎連勇氣都說不上，那是愚昧。日本，從來就不喜歡，甚至有九分的恨。

但是不要將“打倒”掛在嘴巴上，那絕非真男兒所爲。

你要做的，是超過它；要超過它，你要做的，是認識它，理解它。

你認識它了多少？

你理解它了多少？

在一片瓦礫中，這個國家搖搖欲墜。

這就是《佐賀》這本書開始的背景。那時，二戰剛剛結束，全日本千瘡百孔體無完膚，這個老婦人帶着外孫，活着，堅強地活着，勇敢地活着，樂觀地活着，節儉地活着，甚至——狡猾地活着??這些“日本鬼子”怎麼可能在短短二十年時間，就迅速又站了起來？

是一種什麼精神和力量支撐了他們的生命？

其中一條，一小條。

生命的堅韌。

這個變態的民族，有着超乎任何民族的堅韌的生命！

最恨沒有品嚐過飢餓、寒冷折磨的不知道世界上最真實之苦，卻經常唉聲嘆氣的人。

今天，在中國的街道上，學校裏，酒吧間??到處都是。凍餒之苦，是人類最真實的苦難。

沒有過凍餒之苦的人，他無法懂得什麼叫人的疾苦。

什麼生存訓練，什麼體驗生活，什麼文字，什麼影視，都是花架子。

《佐賀的超級阿嬤》，讀完了，站着。

我會將這本送給我的長輩，他們從來可以重溫昔日苦難的故舊。我會送一本書給我的兄弟，我要他們從這裏體驗生命的堅韌。

我會送一本書給我的子侄，我要他們讀完之後提高警惕。但是，此書，爲了對那位已經逝去的日本老太太的尊敬，必須站着讀。

第二篇：《佐賀的超級阿嬤》讀後感

《佐賀的超級阿嬤》讀後感

我一看到這本書的封面：昭廣（主人公），他的同學和他的超級阿嬤的背影，就覺得這本書很有意思。作者將封面人物刻畫得非常精緻，昭廣和他的阿嬤衣服上的補丁隨處可見，衣服顏色都是雜亂無章，說明了當時生活的困苦。再看看書的內容吧！雖然文章總是有大段大段的文字，卻將故事寫得自然，就像是在聊天，讓我覺得事情就像是在放電影般很連貫的出現在我的腦海中，讓人不知不覺中便入了迷，想繼續往下看昭廣和他的超級阿嬤發生了什麼有趣的故事，雖然作者從回憶談到現實，再從現實談到回憶，非但沒有讓人感到亂糟糟，還讓人對昭廣的阿嬤瞭解得更深。

說到昭廣的阿嬤，這本書讓我最記憶猶新的，就是超級阿嬤那樂觀的精神。昭廣家雖然窮，但昭廣的阿嬤總能以積極向上，樂觀的心態面對一切問題，使年幼的昭廣不再嬌氣，不再傷心。在超級阿嬤的所有說的話中，讓我最受啓發的是“只有可以撿來的東西，沒有可以扔掉的東西”。是啊，有的東西是可以再利用的。在現代，人們都過的太奢侈，不珍惜糧食，不節約用水??，把那些可以回收再利用的的物品，大多數都倒進了垃圾桶，這不就等於是浪費資源嗎？於是，這句話讓我知道：珍惜資源，每個人都必須從身邊做起！

這本書讓我受益匪淺，不僅告訴了我一些道理，還讓我知道了很多回收再利用的小竅門，不管怎麼說，這本巴學園系列讀本之《佐賀的超級阿嬤》，令我愛不釋手！

五年級:張愷軒

第三篇：佐賀的超級阿嬤讀後感

《佐賀的超級阿嬤》讀後感

也許當生命真正一文不值,才值得被我們尊重。這就是我讀完《佐賀的超級阿嬤》由衷的感慨。

幾十年前，日本廣島籠罩在原子彈爆炸後的巨大陰霾中。少年佐賀被送到鄉下的阿嬤處，開始了新的生活。生活的拮据並未使它失去色彩，佐賀在清貧卻快樂的生活中慢慢長大，最後成長爲一代喜劇大師。

可以想象，在那時，因原子彈輻射相繼死去的人數以萬計，在那個人命如草芥的年代，卻有那麼多的人努力地活下去。佐賀和他的超級阿嬤只是一個時代的縮影。

沒有錢買蔬菜，就在河中架一根木棍攔截上游市場漂下來的雜物；在褲子上栓根繩子綁上磁鐵，在走路時賺點“外快”；半夜餓醒被阿嬤呵斥“你忘了你吃過東西了”只好繼續餓着肚子睡覺。近乎於絕望的生活，在作者的筆下卻生動有趣，當做一種生存的智慧被娓娓道來，這樣堅韌如蒲草一般的生命，值得我們尊重。

生命如一朵燦爛的蓮花，自重重淤泥沼澤中盛放。

我常常想，如果哪一天，我吃不飽，也穿不暖，還能不能活的這麼快樂。如果哪一天，我需要爲了生活四處奔波，我還是那樣一個隨性的我嗎？當生命的分量如一片鴻毛一般輕，那麼，會不會有人將它隨意丟棄？

生活並沒有用真實來給我答案，但它給了我一些啓示。

生命的快樂本就不源於那些生不帶來死不帶去的東西，在嬰孩時期，我們赤條條得來到這世上，生命的第一聲啼哭之後，更多的，是笑。也許是因爲大人的一個鬼臉，也許是因爲一件新奇的玩具，也許是什麼原因也沒有，我們笑了。 曾讀過一篇文章，講述生命誕生的不易，那時只有感慨唏噓，現在想來，也許那就是嬰兒愛笑的原因，只是因爲活着，慶幸自己安然無恙地來到這世上，有機會度過一個屬於自己的人生。

再之後，當時尚在襁褓的嬰兒漸漸長成了少年少女，風華正茂，快樂就不再這麼單純。

朋友師長的讚美，多餘的零花錢，一頓豐盛的美味，都可以成爲獨自偷着樂的理由。但若是有人無端端的在哪兒笑，你或許會迅速地瞥一眼，“有病！”然後頭也不回得從他身邊走開。誰說，快樂需要理由？

但不是每個人都有這樣的好運，有些人，他們在苦難中求生。

苦中作樂，似乎隨着中華美德一併流傳了下來，千百年來爲人所讚頌。有許許多多的前輩，因爲這個優點而流芳百世，在傳紀，小說，唱詞中獲得了永生。當然，不可忽視的一點是，他們中的大多數最後都在艱苦中熬出了頭，被委以重任，或者是以“從此過着幸福的生活”這種可媲美童話的生活結尾。 他們都是生命的勝利者，他們的快樂所向無敵。

你的現在，或許幸福，或許困苦，但請你一定記住：

保持快樂，只要你還活着。

第四篇：佐賀的超級阿嬤讀後感

佐賀的超級阿嬤讀後感

阿嬤，是我國臺灣及東南沿海部分地區對外婆的稱呼。在日本，有這樣一個阿嬤，被她的孫子寫進了一本書裏，紅透日本，再隨着各譯本走遍多個國家，影響力不亞於當年的山口百惠，她就是《佐賀的超級阿嬤》一書中的主人公。阿嬤於以貧苦生活中以的無以倫比的樂觀和詼諧幽默的語言照亮了日後成爲相聲泰斗的外孫德永昭廣（藝名爲島田洋七）缺衣少食的童年生活，也使無數閱讀此書的讀者深受鼓舞。

廣島，是昭廣的出生地，在廣島遭受原子彈襲擊之後，母親帶着腹中的他急速撤離轉移，而昭廣的父親，卻因割捨不了對故居的感情，在爆炸後的不久便潛回故居，結果自然是難逃死神之召，留下了獨自帶着長子的母親及遺腹子昭廣。待昭廣出生後，爲了養育孩子，孤寡的母親日夜操勞，仍舊無暇照料最年幼的昭廣，只能忍痛把昭廣推上開往佐賀的列車，原以爲被姨媽帶去旅遊的昭廣突然意識到自己已然被母親所遺棄，不禁低聲抽泣繼而哇哇大哭。隨着列車向佐賀駛進，昭廣與阿嬤之間精彩的生活之旅也就開始了。

故事一

阿嬤的房子坐落在河水和草叢之間，屋頂有一半的茅草已剝落。看着這棟暮色中如若山怪住所的茅草房，滿眼含淚的昭廣不禁簌簌發抖，懼怕不已。對，如果用當下流行詞來形容昭廣此刻的心情，我想那一定是“崩潰”。不過，昭廣並未見到類似《千與千尋》裏滿臉皺紋的古怪老婆婆，開門相迎的是一位“個子很高、皮膚白皙、氣質高雅”的老太太。隨即，她把一無所知的昭廣領進廚房，“明天開始你要自己做飯哦。”這便是阿嬤對外孫說的開場白。還沒等外孫熟練掌握用竹筒吹火，阿嬤就交給昭廣一個更重大的任務：每天早上把剛煮好的白米飯供在佛像前。哦，這是對八歲兒童稚嫩的心靈的以何等嚴肅的考驗！於是一連幾天，惴惴不安的昭廣只得將上層未熟，下面燒糊，硬如石板的米飯供上神龕，雙掌合十不斷念着：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”

相對於勵志書裏各類振奮人心，令人熱血沸騰的口號，沒有經歷任何精神文明建設的阿嬤所言語之中只關生存，如果不自己動手做飯，就會餓死，如果做得不好，也會有人看到。

故事二

身爲學校清潔員的阿嬤有個獨特的習慣，就是出門時總會在腰間綁着一條繩子，繩子拖地的一端是一塊磁鐵，一路上可以粘到不少釘子與廢鐵。“光是走路什麼事也不做，多可惜。”如此能幹的阿嬤另一癖好就是對着河水微笑，不過並非是爲了讓水中浮魚沉入水底，而是在等待順水飄來被上游商戶拋棄的各色殘次品：小蘿蔔頭、小黃瓜，西紅柿，破相的水果……這個被阿嬤譽爲“超級市場”的河流有時也會什麼都沒有，她就頗爲遺憾：“今天超市休息嗎？”又或者笑着說：“即使今天想吃小黃瓜，也不一定吃得到，完全要聽從市場的供應嘛。”

看到這樣的句子真是感覺又好笑又心酸。往前推一輩，物資貧乏的苦日子基本上誰都過過，女人們基本任勞任怨，下廚、醃菜、縫補、飼養家禽，幾乎每個母親都練就了“十項全能”。大人勤儉持家，小孩則要在下課後拾柴、撿廢品、或者下農田做活。這些在現代都市人看來極不“小資”而又土氣的勞作撐起了一個又一個家，他們的褲腿上雖然粘有泥巴，但是眼睛卻熠熠生輝。

故事三

跟隨阿嬤過赤貧生活的昭廣，念念不忘長大後要發家致富。有天他對外婆說：“阿嬤，雖然我們家現在很窮，以後有錢就好了。”大多數長輩聽了，會喜笑顏開並稱贊孩子有遠大理想之類的吧。然而阿嬤卻斷然斥責外孫：“什麼話？窮有兩種，窮得消沉和窮得開朗。我們家是窮得開朗……做有錢人很辛苦，要吃好東西，要去旅行，忙死了。而且，穿着好衣服走在路上，還要擔心摔一跤。光從這一點來看，窮人習慣穿着髒衣服，淋了雨，坐在地上，摔跤也無所謂。啊，貧窮真好！”

一個長輩說出這麼不求上進的話來，真是令人大跌眼鏡啊，難道阿嬤真心喜歡一無所有的生活麼？其實，阿嬤也是出生富貴人家，只是丈夫早去，兒女衆多，家道敗落。或許她這麼說，是想讓昭廣知道人生時刻應該時刻保持開朗的心境，而不是因身爲窮人而羞愧。如果不能保有樂觀心境，那麼即便在短期內改變了貧窮的命運，心靈也會由於以往積累下的自卑感而備受煎熬，甚至過的更不開心，不能坦誠、自信的對待他人。超級阿嬤的口頭禪就是“窮人最能做的，就是展露笑容。”

事實證明，長大成名之後的昭廣回憶往事時，非常慶幸阿嬤讓他在貧(我們一定會做的更好)困中學會如何在貧困中得到快樂。“如果外婆淚眼婆娑地跟我說：‘昭廣，今天家裏什麼吃的都沒有。肚子很餓吧？對不起，外婆太窮了。’那才真是跌到不幸的谷底了。說不定我會哭着怨恨命運：‘我真不幸！可惡！全是貧窮的錯！’我可能自暴自棄，從此學壞。比較起來，外婆開朗地笑着說‘晚飯哪裏是天天要吃的啊！’反而能讓我釋懷。肚子雖然餓，可是家中氣氛開朗、笑聲不絕，讓我不曾認爲自己很不幸。”

總結來說，此書是本很好的教育類書籍，卻又不失風趣，從頭至尾體現的是一種積極向上，淳樸的民風，值得一看！

第五篇：《佐賀的超級阿嬤》讀後感

人應該樂觀面對生活

——《佐賀的超級阿嬤》讀後感

最近我讀了一本好書——《佐賀的超級阿嬤》，這本書的故事情節引人入勝，還講了許多做人的道理，深深的打動了我。

這本書講了作者的父親因爲回廣島家裏看看，卻遭到核輻射而去世，因母親無力撫養年幼的昭廣，便把他送到了佐賀的阿嬤家。阿嬤家裏也很貧窮，但她樂觀開朗，並且十分勤儉節約，她認爲錢並不是萬能的，只要辛勤勞動就能得到幸福。因爲生活貧窮，他們很難得吃到一頓魚肉。每次吃完魚肉後，阿嬤還要叫昭廣把魚骨頭也吃下去，如果有實在嚼不碎的，就放在碗裏，倒進熱開水，衝成骨湯喝下去，剩下的魚骨頭再曬乾，用菜刀剁碎壓成粉，當作雞飼料；他們家門前有一條河流菜市場，河流上游經常漂下來一些分叉的蘿蔔和變形的黃瓜，聰明的外婆用她的法寶——木棍把才攔住，她把這些撿來的菜都做成了美味佳餚。正是因爲阿嬤的樂觀開朗，使她貧困的生活也變得多姿多彩。昭廣在佐賀的阿嬤家生活得八年的時間裏，阿嬤的一些做人的道理——樂觀、堅強、勇敢、愛心、節儉等等讓昭廣深受影響，並在阿嬤的鼓勵下，成爲了著名的相聲演員。

阿嬤有許多超級語錄，如“讓人察覺不到的體貼纔是真正的體貼、真正的關切。”“晚上別提傷心事。難過的事留到白天再說，也就不算什麼了。”“人也不要老回顧過去，要一直向前走！”“不要光想今天、明天的事，要去想一百年、兩百年以後的事。想到有了五百個孫子、曾孫，那時候會快樂得不得了。”“游泳不是靠泳褲，靠的是實力！”“窮有兩種：窮得消沉和窮得開朗。我們家是窮得開朗，而且和由富變窮的人不一樣，不用擔心，要有自信，因爲我們家祖先可世世代代都是窮人。”“只有可以撿來的東西，沒有應該扔掉的東西。”等等。

阿嬤的這些語錄也給了我許多啓發，人生的道路是不可能一帆風順的，在遇到困難的時候，我要多想想這個“佐賀的超級阿嬤”，學學她那股困難面前不服輸的堅韌勁兒，勇敢地面對困難，努力去克服困難，樂觀的迎接生活中的每一個挑戰。