阿城的棋王讀後感多篇

阿城的棋王讀後感多篇由本站會員“dgds453f”投稿推薦，但願對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

《棋王》中講述棋的過程中多次提到了吃。文中有一段專門描寫了王一生吃飯過程中種種特殊表現，這些一切都表現了王一生對待“吃”的特殊表現。除此之外，王一生對棋更是如癡如醉。這種在俗的基礎上升到雅，雅俗共進。道出了一個爲棋爲生的道理。下面是本站小編爲你們整理的內容，希望你們喜歡。

《棋王》讀後感

阿城是尋根文化的代表人之一，寫出的作品思考性很強，內涵豐富，引人深思。《棋王》就是這樣一部作品。

每個人都是這樣在追逐夢想的道路上，難免會有困難等你翻越，有的人放棄了，一輩子都碌碌無爲，有的人成功了，翻越了困難，將夢想緊握在手中，他是成功的，是偉大的。世上沒有一條路是直通夢想的，路上不會沒有轉彎與岔路，在岔路口，有兩個選擇，一是走岔路，那條路上的困難很少，甚至會有小汽車爲你代步，但你就永遠失去了夢想，二是繼續追逐夢想，但這就意味着你已準備好接受困難的考驗，困難背後，就是夢想。王一生是後者。

我們只知道王一生在追逐夢想，但他究竟會不會成功，誰也不知道。但我相信，只要棋王堅持，夢想終會實現。

《棋王》讀後感

在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“爲棋不如爲生”——爲棋是養性。生會壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個人對待生活的態度，對生活的追求不可太勝，否則就會壞性。爲棋不能作爲一種生活，生活本沒有錯，錯在人自己怎麼去對待。所有這些都無形中體現了道家的清靜;無爲的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅忍而沉着的性格。

文中由棋延伸出了一個生存、自由的話題。從而討論了一個人如何生存的問題。正是棋，爲王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個自由生存的空間。因而王一生成了與衆不同的人，保持着一種寧靜，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個角度，棋道則是永恆的，無拘無束的。它不依賴於任何物質，只有它爲王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨自一人與九人對戰下盲棋。從而讓他在與九人對戰中悟出了人的生存價值：人活着還要有點東西——有自我的價值享受。同時也明白了他母親爲他留下無字棋的含義。這無字棋表達了一個母親對兒子的期望。希望他在自己的生活中不應當只是爲下棋而下棋，還要去實現自己的人生價值。

《棋王》讀後感

《棋王》講的是一個關於“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對吃的要求很實在，從他吃相的幾個細節描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月裏，它都時刻想着下棋，棋已經深深植根於他的心裏，已經昇華爲一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機會時，他拒絕了;在在藝壓羣雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時，他答應了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無爲”;他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護，像性命一樣存着的母親留給他的無字棋;他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝聖路上，一種，人要有，才叫活着的信仰。

“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑藉着極其簡陋的“吃”和“下棋”，亦即物質和精神的最低層次需求度過了許多動亂的年代，這便是中華民族的韌性。一個有信仰的民族纔可能在漫而長的路上走的更遠，更遠。

《棋王》讀後感

“人還要有點兒東西，才叫活着。”這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最後悟出的一句話。

《棋王》是阿城的處女作，被譽爲尋根文學扛鼎之作。採材於他本人親身經歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自於主人公王一生。他天性柔弱，在“好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄託就是下棋。“何以解憂，唯有象棋。”他受益於一位神祕拾垃圾的老頭授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相遊相交。“若對手盛，則以柔化之。可要在化的同時，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無爲而無不爲。無爲即是道……”這講的是下棋的要領，但同時也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領悟了這些道理，把棋道和人格融爲一體，此後他的人生變成一種“無爲而無不爲”的體現。王一生在象棋中尋找自己的世界，並最終在棋藝和道德上實現雙重昇華。

小說對王一生獨特的描繪還有一點：他看似陰柔孱弱，其實是在無爲中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作爲時，內力鵲起，陰極而陽復，便迸發出強大的生命能量。我們在年少氣盛時，做學問、處世爲人，都應該謙虛謹慎，修煉內功，厚積待發，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現出無可比擬的博學多才和人格魅力。

因此，我們都應該在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點點滴滴中，尋找那些東西。

《棋王》讀後感

看完後，有兩個比較深刻的感觸。

一個是小說對於吃的描寫，入木三分，只有對於“餓”的深刻體驗下才有對於吃這個動詞細緻的描寫。苦難的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸氾濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫衆人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活着，無論生活多麼艱難。苦難大多數尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，彷彿這是極爲尋常的生活，當生存成爲一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多麼渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民衆的統一作風。於是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那麼多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。

而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之後的呆，吃飯一絲不苟的呆，以至於後來驚心動魄的“戰九雄”九子連環車戰的癡，讀後感。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他爲棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。

恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態度?看懂人生和看懂下棋姿態完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。慾望往往令人進步，而後使人墮落。人類存在一是性慾，一是思想。性慾創造了人，思想則承載了記憶，以及創新。如何讓普普通通的自己保存與大衆不一樣的性格，需要物質，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。