錢鍾書圍城讀後感名家心得體會

我們要想避免出現這些人性的弱點，就就應瞭解自我，正確的對待客觀環境。下面小編給大家介紹關於錢鍾書圍城讀後感名家心得體會，方便大家學習

錢鍾書圍城讀後感名家心得體會1

我讀了錢鍾書的長篇小說《圍城》，讓我感覺頗多，在那裏我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會討論的。首先我先介紹一下《圍城》的資料簡介。《圍城》講了這樣一個故事：主人公方鴻漸海外"遊學"數年，回國前花了幾十塊美金到一個愛爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過父親與"岳父"。真才實學的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最後由於他與這對錶姐妹之間的種種誤會，暫且離開了上海，稀裏糊塗地與同在三閭大學教書的孫柔嘉結了婚。婚後，方鴻漸對一向喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說："若是你真娶了蘇小姐，會覺得也但是爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以後和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”裏，過着好像與外界隔絕的生活，因爲好像生活中只有他們自我，他們將婚姻當做了一座圍城，想出來的和想進出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢鍾書的小說《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態圖。錢鍾書先生將自我的語言天才併入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調料，以一書而定江山。

而在那裏我想從以下幾個方面來談談我的感受：

第一，是絕大多數人看了《圍城》之後的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實第一次看《圍城》的時候是同學推薦的，那時候我才19歲，看完之後也不太懂得故事的大致情節講了些什麼資料。此刻再次翻閱此書，感覺有些不一樣了。主人公方鴻漸一個留洋的“海歸”博士生出身的他對唐小芙一往情深，但由於蘇的從中摻和，使得這段感情宣佈破產。之後在教書過程中遇見了孫柔嘉，並最後與她結婚，但是婚後的生活並不很幸福。這樣一個故事如果發生在當代，也只能夠說明主人公的婚姻生活和經歷很不美滿和順暢。但在我看來，方鴻漸是一個很被動的男人，首先他在對於唐曉芙的感情上就顯得很被動，如果說一個主動的人，如果說真心愛對方的話，就就應不用去管那些流言蜚語，但我們在生活中往往做不到這一點，就是因爲我們太在乎別人是怎樣看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很完美，爲什麼我們會被那些惡意的話所中傷，爲什麼我們不活的快樂一些，忘記過去的煩惱。所以我們在婚姻感情上就應主動出擊，男生尤其如此，女生也不必太過矜持，遇見喜歡的就應追到底爲止。其次，我覺得婚姻是就應建立在兩個人互相信任的基礎之上的。如果連最起碼的信任都沒有，我會覺得這樣的婚姻從一開始就是個錯誤，包括婚姻的前奏-----感情

也是一樣的，都就應建立在信任的基礎之上。唐小姐對於方鴻漸就就應信任，無論蘇小姐說了些什麼;方鴻漸和孫柔嘉也就應彼此信任，纔不會對對方產生這麼大的誤會。另外，我覺得我們此刻對於婚姻和感情要求的過多了，，其實感情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國，十幾歲的孩子被問最多的是“你這天和女孩子說話了沒”，“你交女朋友了沒”，這好像在中國會覺得很不可思議，因爲中國的孩子從小就被教育要怎樣這麼樣都是被動的構成了太多的不成文的規矩，如在學校裏，個性是國中或者是高中，禁止學生談戀愛等等過激的行爲。最近還在網上看到一些關於擇偶的標準，如“寶馬轎車加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質上的要求，還有在相貌上的，學歷上的等等有太多的要求，其實這些都構成了我們現代社會中關於感情和婚姻過“圍牆”，也正是由於有這些限制範圍的存在，才導致此刻未婚人羣的驟增，這是我從《圍城》這本書中體會到的一點點淺薄的資料，暫且當做讀後感吧。

第二，《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”但如果僅僅侷限於婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。《圍城》並不僅僅僅是一部感情小說。它的資料是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。“圍城”困境是貫穿於人生各個層次的。之後方鴻漸又重提此事，並評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象徵好處超越婚姻層次，而構成多聲部的共鳴。《圍城》被很多人譽爲現代的《儒林外史》，是因爲錢鍾書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基於時代的和人性的的原因，也基於錢鍾書個體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現象------假文憑現象，說真的，我對於這件事感觸頗深，首先我們就應對這種現象的存在報以一種寬容的態度，因爲當下的社會競爭實在太大，造成要想找到一份適宜的工作都變得是一種“妄想”，巨大的壓力在這些人的身上，致使他們失去理智而去弄一些假文憑來矇混過關。當然最主要的還是就應歸因於自身，一個人活着並

不就應過於在注重那些虛浮的外在，而更就應注重自身內在的修養，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，無論你在哪行哪業，都能夠乾得很精彩。這些資料扯得有些遠了，但是正是我的感受。作爲一名當代的知識分子，我們更就應修正自身，而不總是將原因怪罪與外界。

第三。但《圍城》中的諷刺更多的是基於對人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自我等等，又如結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架後，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛纔正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實並沒聽到，只得擺空城計：“你心裏明白，不用我說。”結果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽?”這就無異承認了她在“背後糟蹋”方鴻漸，結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，最後走向“不離而散”，不歡而散。我們捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時也包括自我。卡內基的《人性的弱點》中也是如此評論人們自身的人性缺陷。所以透過對此書的瞭解，我覺得在現實生活中，我們要想避免出現這些人性的弱點，就就應瞭解自我，正確的對待客觀環境。

錢鍾書圍城讀後感名家心得體會2

“被圍困的城堡，城外的人想進去，城裏的人想逃出來。”這句話出自錢鍾書先生所著的《圍城》。小說的主幹是圍繞着主人公的婚姻與職業而展開的，各個人物大都加入了那場令人尷尬的“圍城”遊戲：進去的想出來，出來的想進去，實際上卻是出不來又進不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進進出出而又無可奈何的生存狀態中，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊塗中結束生命。

所謂“時勢造就英雄”，小說描述的是抗戰時期從上海到西南後方的一羣受到洋化教育的上層知識分子，在感情和名利場中互相傾軋的灰色生活，揭示了當時社會的腐敗和西方教育的醜陋。主要人物方鴻漸是一個留學生，他善良而軟弱，聰明而虛浮，胸無大志，渾渾噩噩，一事無成。此外還有發國難財的教授韓學愈，靈魂猥瑣的大學校長高鬆年等一批灰色知識分子。作品以心理描述見長，語言機智，幽默，犀利，具有強烈的諷刺性。

讀了《圍城》，給我們留下的深刻印象的是;主人公方鴻漸的感情、婚姻狀態，充分體現了舊中國知識分子在東西方禮貌夾擊下的生活困境和精神狀態。從更高的層面上說，也是寫了人生追求和事實困頓的深刻矛盾。

方鴻漸是一個江南小縣的鄉紳之家的長子，由“名義丈人”資助留洋讀書，但他並沒好好珍惜這個機會，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散，還在四年中換了三間大學。爲對自我的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒唐之舉，用金錢去換取一紙文憑，戴上“博士”的方帽，以求矇混過關。在歸國的郵輪上，他經不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘，與她鬼混在一齊，結果被人家玩弄於股掌之間。一個所謂的留洋學生，竟落得如此下場，多麼的可笑、可悲。

方鴻漸去三閭大學前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過一段“刻骨銘心”的感情，但一系列的誤解造成了一個無可挽回的局面，兩人最後還是以分手告終。唐曉芙是令人難忘的，因爲她差不多是書中唯一一個使人敢於去愛的女性。她並沒有加入“圍城”遊戲，惟有愛她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”。這樣想時，就不能不個性爲方鴻漸抱憾了。他分明錯過了這可能構成另一番生命境界的僅次一次的機會。

最終方鴻漸與孫柔嘉結婚。是他並沒有經過深思熟慮，雙方都沒有完全瞭解對方的結合，也許是爲了流言蜚語，也許只是一時衝動。然而，有一點是很清楚的，在沒有牢固感情的前提下談婚論嫁，而且還沒有徵得雙方父母的同意，如此草率而成的婚姻，導致的後果是他們的家庭矛盾重重。方鴻漸爲了妻子，不惜與家人疏遠，而妻子卻不能體諒他的難處。兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，雙方肚子裏都有自我的祕密，不能坦誠相對。這樣的家庭，沒有半點歡樂，沒有半點溫馨可言，有的只是吵架聲、啼哭聲。

《圍城》的比喻，辛辣犀利，幽默深邃，是本書獨特的風格。作者常常藉助寓怒罵嬉笑於諷刺的比喻方法，勾劃羣醜的畫像，深刻揭露和批判了當時惡俗橫流的社會，腐敗不堪的政治，從而表達了作者對社會人生的看法。

凡真正出色的文學作品，都具有一種抗理論分析力，任何自認爲深透、精彩的理論都會在它們面前顯得乾癟又捉襟見肘。儘管《圍城》本身並不朦朧，但我們讀後的感覺仍然是大於思想、大於語言的。

讀了《圍城》，你會覺得自我周圍的一切，包括自我原先頗爲熱衷的一些東西，都增添了不少喜劇色彩。

錢鍾書圍城讀後感名家心得體會3

《圍城》描寫的是二十世紀三、四十年代中國教育屆、知識屆的亂象怪象，以主人公方鴻漸的愛情爲主線貫穿全篇。這本書被譽爲“新儒林外史”，其入骨的諷刺、詼諧的語言、絕妙的比喻，讓小說人物活靈活現，嘴臉可見，心神俱露。

這次重溫小說，總覺得是有個老頭(作者)在你身邊活蹦亂跳的講故事，老頭長長的鬍子，一臉學究氣，可是那份學究氣裏透着古靈精怪，就好像是孩童打趣粘上長鬍子扮老先生一樣。讀着讀着，對“老頭”格外親近起來，看他調皮搗蛋，一會兒把英俊的留學生弄得瘋瘋顛顛、哭笑不得，一會兒把教書的知識分子剝得只剩下內衣而不自知，就連太太、小姐們也不放過，端莊的弄去了投機倒把做買賣，嬌怯的反而成了陰謀捕獲唐僧的“蜘蛛精”，只那一個純粹性情的小女生，卻也因執拗落了個不知所蹤……故事裏的人物，一個個被戲弄得醜態百出，就那醜裏頭閃爍出了一串串智慧的火花，真個是妙語連珠，就好像有人剝好了新鮮的龍眼，一個接一個吃得香和甜串起來一樣。故事講到尾聲，老頭興致也盡了，身體也疲了，頹然坐到地上，哽咽地抽泣起來，漸而嚎啕大哭，哭着哭着睡着了……

錢老的《圍城》，寫的是愛情。可這城，絕對不僅僅是愛情之城。這次讀後，更多地想的是人生之城、慾望之城、執念之城。

圍城，是每個人的心理困境。“圍”是靜態的，是孤立的，與世隔絕，死水一潭。而人類對“圍”具有天生的牴觸與反抗，這種反抗是慾望的涌動，完美的驅動，好奇的躍動，厭倦的躁動。

有圍城就有“進城”和“出城”，而可悲的是“出城”亦是“進城”。人類就這樣永不停歇地在“出城”和“進城”中徘徊和掙扎。就好像希臘神話故事中的西西弗斯，上帝懲罰他將一塊石頭推到山頂，當石頭快到山頂時就會滾落，他永無止境地重複着同樣的事情。這也是“存在主義哲學”對人類命運的素描。

《圍城》裏寫道：城裏的人想出城，城外的人想進城。我覺得，這裏說的是一個城和城裏城外兩類人。“一個城”，代表着生存狀況，婚姻、家庭、事業、生活、工作，等等。“兩類人”，一類是“出城的人”，想方設法逃離這樣的生存狀況;另一類是“進城的人”，千方百計追求實現這樣的生存狀況。如果從“兩類人”“一個城”分析，可以有三個結論：一是對同一事物，不同的人認知不同，認知決定了人生方向;二是有人拼命追求的東西，恰恰是另一部分人拼命想放棄的，得不到纔是最美好的;三是人生是有層次和境界高下的，現實需求暴露了你處於什麼樣的層次。

引申看，“圍城”對每一個人來說，也存在着“一個人”“多個城”的狀況。比如，婚姻是一座城，結了離，離了結，看似進了城又出城，出了城又進城。可細想之下，婚姻是座“大城”，我們一次一次地“進城”“出城”，不是在同樣的一座城中無限循環。那樣的話，應該是：結了離，離了復，復了再離，離了再復，對象只是那一個人。而人們往往是，爲了追尋那“完美婚姻”，執著地一個城一個城的尋覓，最終選擇一個最適合自己的，每一個城都有不一樣的風景。事業也是如此，有的人在一個崗位上終其一生，有的人不斷地跳槽換工作。如果把人生比作“打井”，那在一個崗位上打，出水的機率就更大一些。可如果把人生比作“採蜜”，那在不同的花朵上採，能夠採出更甜美的蜜來。關鍵是怎麼定位人生，如何選擇人生!

圍城，是理想和現實的交想曲，是渴望與得到的心理戰，也是存在與價值的審判臺。人們一生都在執著地追求着，追求着心中那一份希望和未來，可結果卻是一個接一個的失落。那遙遠的耀眼星辰，近看卻是遍地千瘡百孔。每一次的激情都被失望替代，重新鼓起勇氣踏上征程，奔向另一片虛妄，這彰顯出了人類原始的生命力。後來，人們漸漸明白，原本希冀的結果其實只是一個終點，而拼搏奮進的過程纔是“碩果”。圍城，不過是田徑比賽中的跨欄，普羅米修斯盜取火種翻越的山峯，人生無所謂“圍”與“不圍”，出城、進城，進城、出城，就是一次次的跨越，看似是“進”與“出”，在那裏打轉轉，其實始終在向前奔跑，向前，向前，向前，每個人心中都有一個目標，無論你知與不知，它就在那裏!

錢鍾書圍城讀後感名家心得體會4

早就聽說錢鍾書先生的語言幽默風趣，於是趁着這假期稍微空閒的時光，選讀了《圍城》一書。

看《圍城》首先給人印象最深的便是裏面人物語言的風趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當的時候出現，給小說的敘述輸入新鮮的血液，彷彿給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當然純粹的搞笑不是什麼新奇的事情，而《圍城》語言的高明之處在於：它在給人一笑之後還可令人百般品味，在風趣的背後是豐厚的內涵。例如“對於醜人，細看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細細品味之後，你會發現你不得不由衷地認同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。

上頭是初看《圍城》時對文字的感觸。而當看完了全文時，我又不得不對人物的命運有所思考。最終鴻漸的命運能夠說是當時一些知識分子的命運的真實寫照。他有着一種特有的淳樸。這能夠從他買假文憑時候的心理活動中看出，雖然作假，可是卻依然在心理上堅持着正直，以讀書人的道德標準約束自我。而他買完假文憑之後，卻不去使用它，所以只在三閭大學混到了個副教授的職位。相比之下，那些買文憑並且厚着臉皮拿出來的人的醜惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。

而另一段反映現實的地方，則是他們去三閭大學路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所爲。公路站長的只認外表穿着，司機的暴躁，李梅亭的乘機倒賣藥品，無不顯示着社會的空虛，以及人們思想觀念的落後與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種異常的可愛了。

而小說描述鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰爭之下，人們的思想卻是麻木的，依然聚會玩樂，上層社會人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更爲濃重了。

總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨着時間的推移，以及日後的細細品味才能夠得出吧。

錢鍾書圍城讀後感名家心得體會5

早就聽說錢鍾書先生的語言幽默風趣，於是趁着這假期稍微空閒的時光，選讀了《圍城》一書。

看《圍城》首先給人印象最深的便是裏面人物語言的風趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當的時候出現，給小說的敘述輸入新鮮的血液，彷彿給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當然純粹的搞笑不是什麼新奇的.事情，而《圍城》語言的高明之處在於：它在給人一笑之後還可令人百般品味，在風趣的背後是豐厚的內涵。例如“對於醜人，細看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細細品味之後，你會發現你不得不由衷地認同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。

上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當看完了全文時，我又不得不對人物的命運有所思考。最後鴻漸的命運可以說是當時一些知識分子的命運的真實寫照。他有着一種特有的淳樸。這可以從他買假文憑時候的心理活動中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持着正直，以讀書人的道德標準約束自己。而他買完假文憑之後，卻不去使用它，因此只在三閭大學混到了個副教授的職位。相比之下，那些買文憑並且厚着臉皮拿出來的人的醜惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。

而另一段反映現實的地方，則是他們去三閭大學路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所爲。公路站長的只認外表穿着，司機的暴躁，李梅亭的乘機倒賣藥品，無不顯示着社會的空虛，以及人們思想觀念的落後與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛了。

而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰爭之下，人們的思想卻是麻木的，依然聚會玩樂，上層社會人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更爲濃重了。

總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨着時間的推移，以及日後的細細品味纔可以得出吧