2021年狼圖騰的讀後感

《狼圖騰》不僅僅是一本書，更是一個對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻給天堂裏偉大母親的禮物，是作者的用心之作，下面誒大家精心整理了一些優秀狼圖騰讀後感，歡迎大家來查閱。

狼圖騰讀後感1

狼，兇惡狡詐，在人的腦海裏是個狠角色。“狼心狗肺”、“狼狽爲奸”等詞語足見狼的“壞”。在《狼圖騰》裏卻截然相反，貪婪、奸詐沒有了蹤影，擺在人們面前的是一個聰明、神奇的草原精靈。

一拿到書，我就被書封面上的那雙幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冰冷的眼睛，綠瑩瑩的，目光如利劍一樣奪眶而出，不禁打了一個寒戰。透過它的眼睛，彷彿看到了草原深處的祕密，黑色的封面更增添神祕色彩，讓人感到一種壓迫感……

這是一個感人的故事：一個年輕的知青——陳陣來到蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚狼圖騰的畢利格老人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。見識了羣狼狩獵、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……埋藏在陳陣傳統意識中的狼的形象發生了轉變，智慧、勇敢、頑強、忍耐、謹慎取代了先前的奸詐與貪婪。讓他着迷，促使他不停地探索狼的奧妙。

當看見身經百戰的狼王帶領狼羣圍捕獵物時，他被狼羣的智慧所吸引，也被狼羣種種奇怪舉動所迷惑;當他看見狼羣陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又爲狼羣非凡的智慧而讚歎。狼是一種多麼神祕的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超於尋常，它的軍事天賦與身俱來!並非人類所想的那麼壞，其實，在蒙古人的眼裏，它是毅力、智慧、團結的代名詞。

陳陣模模糊糊地感受到了“狼圖騰”是一個神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響着一個人的信仰，讓狼的精神走進人的內心深處。世上曾有一個未解之謎：成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神祕的帝國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認爲：這是因爲成吉思汗是草原人，他學會與狼打交道到，不知不覺中，狼的智慧已融入了他的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀都將給成吉思汗帶來無窮的威力。

雖然狼偷食人類的牲畜，對人類來說是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解。與人類相比，它運籌帷幄，堅強現實，不做白日夢，只爲目標而奮鬥，比起這一點，我們人類遜色了很多。但人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，只是死拽着狼的缺點不放，一次次舉起了屠刀……瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由於狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這裏的陳陣，心裏充滿了無法發泄的悲痛和失望。

讀完這本書，我心也很沉重，很沉重……世界這麼大，怎麼就容不下狼的存在呢?如果《喜羊羊與灰太狼》裏沒有了灰太狼，還有那個孩子願意看呢?如果我們這個世界沒有了狼，讓它永遠塵封在歷史的記憶裏，我們這個世界也將黯然失色許多。醒醒吧——人類，少一點殺戮，多留一點精彩，讓地球上的生命永葆青春。

狼圖騰讀後感2

額侖草原是一個戰場，又是一個聖地。這是一個狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔淨，最豪放的語言，帶領我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個北部的草原聖地……

我不想講述這一本書的內容，因爲這本書中有無數個狼的故事，每一個故事都寓意深刻。不得不說，在中國儒家思想推崇的華夏農耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強不屈的性格，才讓狼在這個冰天雪地，危機四伏的額侖草原上走下來。

狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當年成吉思汗衝進京城時憑得是什麼?是那小小的幾千戰士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導師，正是這種精神和毅力，才帶來了武則天，大清王朝。

中國人是農耕主義的民族，文章最後很客觀的描述了這一點。認爲炎黃子孫來到華夏定居時，可能狼性尚存，但是當他們後來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業”的農耕主義下，人們確實變得軟弱了。後來，蒙古人大舉侵犯，佔領國都這就等於給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個大元朝。但是，面對華夏大片土地和強大的儒家農耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統領江山，爲什麼小小的滿族可以統領漢族?是因爲滿族人懂得將狼性和農耕文化結合起來，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統，而且保持騎射搏擊之術。一邊大力推舉農耕，增加國家的財產和糧食。所以纔可以統領江山三百年。

最近，有人發現了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發現其本身並非是現在的龍身，而像一隻捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨有的特徵，還有後面的“龍角”，其實是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特徵。也只有把狼視爲圖騰的蒙古人，纔可能雕出如此精美的作品。這就說明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動的飛行，而狼飛奔時身體也是上下拱動。這就表示龍並不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動物演變過來的。因爲魚、蛇、蟒、鱷行進時是靠左右擺動身體前進，這是本質的區別。狼和龍之間，還有一隻叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時代的人們很崇拜“饕餮”，爲什麼呢?是因爲當初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無神聖可言。然而與狼聯繫起來就明白了，貪食是狼的一個特徵，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這纔是人們崇拜的理由。然而，後來農耕文化和儒家之人十分不解，爲什麼那個時代的人們要崇拜饕餮。於是他們將它改造，名爲龍，讓饕餮退位給龍!

龍和狼同爲圖騰，有着不可分割的關係。而現在呢?草原消失了，狼羣沒了，難道狼也要成爲神話了嗎?那有誰還會嚮往那草原上美麗神聖的騰格里①呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪裏了呢?當主人公陳陣看到小狼飛奔時，飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來嚮往的額侖草原，看到了永遠神祕的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會永遠烙印在我們的心中。

《狼圖騰》不是一本書，這是一個對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻給天堂裏偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現了作者發自肺腑的感受。

如果我們沒有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那麼狼，尤其是蒙古狼——這個中國古代最神祕的圖騰，就會像宇宙中那些神祕的、黑暗的物質一樣，遠離我們，漂浮在騰格里。漠視着我們對他的無知和愚昧，漸漸地變成一個遙不可及而又神祕的，一個曾經出現過的高貴圖騰。但是它會在我心中留下了那神祕的烙印，讓我去細細品味。

狼圖騰讀後感3

狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬個靈魂聚集，就成爲人們誇口相讚的圖騰。

爸爸說這是一部力透紙背的大書,媽媽說這是一部反思人性的好書。於是，在父母的建議下，我走進這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時，我認爲只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄爲，一點也不感興趣。但是讀着讀着，隨着故事的深入，狼性的本質就在字裏行間慢慢地展現出來，而人性與狼性的衝撞也越來越鮮明，越來越激烈，讓你內心波瀾起伏，越看越起勁。

當我如癡如醉地拜讀這本奇書時，彷彿全身心地融入在故事情境當中，跟着作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊羣。似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嚐那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。

在《狼圖騰》這本書裏，狼是團結、智慧的象徵，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼羣的機會，直到最後它終於爲自由奮鬥到終點。無論人類對它多好，它始終不領情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多麼的令我們震撼啊!“狼性”應該得到尊重。

讓我最感興趣的是狼羣與人類鬥智鬥勇的場景，狼羣會跟人打地道戰、青紗戰、近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰等一大堆的戰術，比人還精通，還團結。就連故事中英勇善戰的巴圖與狼羣在白毛風中戰鬥中，還損失了很多價格昂貴的軍馬呢!我想，這就是遊牧民族把狼設爲獸祖、軍師以及精神模範的原因之所在。

當然，我也敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經歷過無數喪命的危險，磨練出比狼更加強悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環境抗爭，激發他們更加團結一致，毅然生存，始終掌管着草原的命運，這就是遊牧民族的鮮明特點。

而我們漢人，一個農耕大族，自認爲十分強大，認爲狼是“惡人”的代名詞，什麼狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊羣吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關係，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說狼是草原的朋友，與人類共同呵護着美麗的大草原。如果有一天，狼羣被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼着蒙古馬跑的更快，經過永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛鍊成世界上速度數一數二的馬的種類，這也是狼的存在意義。

狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活在暖房裏，自理能力和經受挫折的能力都很弱。雖然我們的時代物資豐富，生活無憂，但我們缺少的是吃苦耐勞的品質，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們人人都要學會剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體裏的全是“羊血”那將一事無成。但願我們新一代的人能重新補充補充身體裏的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要儘可能的磨練自己!

《狼圖騰》煌煌五十萬言，展現了遊牧民族自強不息的特徵，歌頌了蒙古人勇於挑戰命運的偉大精神!我們尊重狼性，尊重狼的品質，就是強調尊重生物鏈，尊重自然，尊重生靈;我們也敬畏狼性，因爲狼性讓我們人類變得更加團結，懂得珍惜，胸懷大愛，大愛無疆!

狼圖騰讀後感4

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽爲奸、狼吞虎嚥、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而讚美的卻少得可憐。在童話裏，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象徵，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而慄了。

但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書後，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書裏，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活着狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類鬥智鬥勇。然而，一羣見識短的人竟然闖進這個屬於狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多麼慘無人道!多麼淋漓盡致!

這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書裏，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛與親請無不震撼着我的心靈。狼在捕食時表現的確極爲殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物慾橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

學會像狼一樣，強悍智慧，勇於進取，我想這是我讀了這本書後最大的感受。

在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的薰陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥着我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵佔。而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落後，構成了鮮明的對比，過去的中國是落後的，這是由於如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應該在狼的身上找到閃光點，如勇於開拓進取、堅持不懈、奮發向上。狼固有其弱點，但我們應看到狼性的本質。

也許《狼圖騰》這本書給我們的啓示不僅僅在於這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。

狼圖騰讀後感5

《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。爲了這部以狼爲敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿於1997年，三易其稿後定稿於--年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏鬥，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼羣設伏黃羊，漁翁得利;有石圈裏的飛狼之謎，驚人推斷;有狼羣與軍馬慘烈的生死決鬥，同歸於盡;有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最後作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡地思索。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞彙中關於狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎嚥、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽爲奸……。看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在着太多的誤解和偏見。

狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成爲人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味着狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛鍊了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什麼都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多麼希望他能有一點小狼的精神。

狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣的中的友愛親情無不震撼着我們的心靈。狼在捕食時表現的確極爲兇殘，但狼只有在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫慾，物慾橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有着頑強的生命力和強大的戰鬥力。三十六計中除了美人計外，說不定其餘的三十五計都是人跟狼學的。二戰時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術都是狼羣戰術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕着幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族纔不會有羊性的百姓，有了狼性的民族纔會有千千萬萬個黃繼光，纔會有千千萬萬個董存瑞。

我們理解了狼性，也就會明白爲什麼成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年曆史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書裏狼性與人性的碰撞給了我們很多的啓示。

狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼羣消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼爲敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改爲圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最後遭殃的還不是我們人類自己。