愛和自由讀後感精彩多篇

《愛和自由》讀後感 篇一

《愛和自由》一書從20xx年出版到現在，已經修訂到第四版了，每一次的再版，在銷量上都有一次質的飛躍。這本書其實是一本孫瑞雪的演講實錄，開始的時候，由家長們根據錄音整理而成，在家長內部和網上廣泛流傳，後經作者整理，出版成書，出版10多年來，這本書給無數的家長帶來了思想上的轉變，也爲無數的孩子帶來了真正的快樂和幸福。

正如這本書的序言中所說的，《愛和自由》的流傳，不是因爲潮流或者炒作，而在於思想的吸引力，因爲這是一本可以改變孩子一生的書。

確實如此，我在讀這本書的時候，就有一種強烈的相見恨晚的感覺。我們大多數人都覺得自己非常愛自己的孩子，即使打他、罵他、限制他、恐嚇他也認爲是愛他，可是這真的是愛嗎？當然不是。大多數人都是在自以爲是的愛的名義下，控制、壓抑或者迫害着孩子，不把孩子當做一個獨立的人去平等地對待，總是將自己的訴求投射到孩子身上，帶給孩子過多的壓力和限制，孩子過早地和內心的快樂遠離。所以我們現在看到那麼多的成年人都不快樂，我想可能都是因爲在0-6歲的時候沒有得到過足夠的愛的滋養，而得到了過多的迫害了吧。

在孫瑞雪所發揚的蒙氏教育看來，每個孩子來到世間，都是帶着一種精神能量來的，這種精神能量被蒙特梭利稱之爲“精神胚胎”，這個精神胚胎在肉體的胚胎形成的那一刻，已經置入到了孩子的身體裏。這個精神胚胎裏有孩子的成長密碼，這個密碼以敏感期的形式出現，在不同的敏感期，如果給予孩子尊重友愛的環境，以及適當的刺激，孩子的能力就會得到事半功倍的發展。即在0-6歲期間，如果給予孩子足夠的愛、尊重和理解，孩子就會在精神胚胎的內在動力的引領下，發展自己完整的生命。

但是會有多少孩子能幸運地獲得真正的愛、尊重和理解呢？孫瑞雪說，兒童的智力來源於感覺，他們的感覺經驗無人能夠替代。他們用嘴啃東西、用手觸摸東西、扔東西、摔東西、他們自己吃飯吃得哪兒都是，他們打小朋友……這些在大人看來不衛生、不禮貌或者具有破壞性的事情，都是孩子在用感覺獲得對世界的認知，這是一種對生命的探索，這種探索行爲有助於建立孩子的自主性和獨立性，這種自主性和獨立性直接決定着他們心理的正常發展。可是，有多少孩子因爲父母的無知而被限制了這種對生命的探索。

書中舉了一個例子，說外公給自己的外孫買了一輛很好的小汽車，外孫看到後很喜歡，就拆着想看看怎麼回事。可是外公看到小汽車被拆壞了覺得很可惜，就把小汽車放到大衣櫃上藏着了，說要等到孩子不會拆的時候再給他玩。過了幾年，等再把小汽車給外孫的時候，外孫已經對拆小汽車不感興趣了。如此這般，買這個小汽車對孩子來說還有什麼意義呢？如果給孩子一件東西，不讓他按照自己內心的需要去和小汽車相處，而是因爲自己內心對東西的可惜，那這個東西是買個自己呢，還是買給孩子的呢？顯而易見，這不是愛孩子，是愛自己內心對東西的可惜的這一想法。

正如孫瑞雪所說的：“你以爲你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認爲這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來思考：你是不是基於你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習性來愛的。這可能就意味着你更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習性。愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，一切如是。我們要學會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接收到愛的禮物。”

所以，要真正地愛孩子，不僅需要家長了解孩子，瞭解孩子的需要，給予孩子內心真正所需要的愛和尊重。同時還需要家長覺察自己，看自己是否將自己內心的想法、恐懼、焦慮投射到了孩子的身上，限制孩子按照自身的內在發展動力來發展自己。

歸根結蒂，要真正學會愛孩子，就要學會覺察自己，覺察自己內心不是愛的那些東西，然後讓自己有能力將孩子作爲一個完整的獨立的人來尊重。這樣纔是孩子按照自己的內在動力來發展的基礎。

《愛和自由》讀後感 篇二

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來的教學經驗進行思考，別有一番感悟和滋味。

一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時間，因此正常的兒童是沉靜而安詳的，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進入了“沉思”狀態。這一點出乎我的意料，結合書中描述“正常兒童”的其他論述，着實反傳統。傳統中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應該是“活潑機靈”的。面對陷入沉思的孩子，很多成人會打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應遲鈍”。如此一來，反倒寬心了。

二、兒童只對能夠成長自己的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣。這也是爲什麼很多小孩子會捨棄“高檔”玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個孩子希希自小喜歡形體富於變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”，希希很喜歡，反覆擺弄，在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自己的，他會根據內在成長的需要選擇玩具，成就工作。

三、完成一項工作後，孩子會對自己的成果進行觀察和思考，大人需要保持沉默，不要急於提醒孩子“歸位”。的確如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子應該也是需要一點時間來思考和回味剛纔的操作的。

四、“兒童認識成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺出來。”

五、國際上，幼兒教育觀念在本世紀初已經發生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進行“教育”，兒童不斷通過行動來構建自己。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫的收入一起位居社會前三，很多博士畢業後就去幼兒園帶孩子，因爲0—6歲是一個人最重要的階段，整個社會都將最好的資源提供給了這個階段。

六、愛是什麼呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關於“順從”的論述，這一點書中出現多處，第一句是“當一個人真正成熟的時候，他會對愛人順從。什麼是順從？在感情上，在生活中，意志的昇華就是順從。”這個順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那麼這一方一定會很順從地去做，順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現出來的就應該是順從。當我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞，一個快樂的成人也不會去破壞。快樂的人類不會去毀壞財富、破壞環境、發動戰爭，他們只會有建設性的行爲”時，我感動得淚流滿面。

七、關於神遊。比如一個人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經過在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什麼，明天做什麼。但是，實際中他每天只會在家裏唉聲嘆氣，一邊想着上述的種種計劃和過程。這個人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之爲“神遊”。看來，這種狀態在很多成人身上明顯存在着。

那麼，迴歸到兒童時代呢？兒童是最明白自己需要什麼的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神遊就此形成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室裏憑藉老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神遊就此開始。而這些，不是應該被反思的嗎？

孩子真的值得成人仰視，養育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己，首先做一個正常的成人。“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”這句話太好了！

《愛和自由》讀後感 篇三

這是一本“愛”孩子的書，不是“教”孩子的書。當我在閱讀這本書時，發現每一個角落都可以看見作者對兒童的關愛。同時這本書也是讓每個家長和我們幼教工作者更進一步的理解孩子，尊重孩子，從而站在孩子的角度上思考問題。從書名中可以看出整本書的核心思想就是“愛和自由”。那我們應該給孩子什麼樣的愛？又是如何賦予孩子們什麼樣的自由世界？而我們有怎樣保證每個孩子在愛和自由中成長呢？

愛是什麼

以愛的情感喚醒兒童成長的積極性；

以自由的空間確立兒童的創造熱情和自我意識；

以規則的內化形成兒童的社會秩序和內在智慧；

以平等的關係引導未來社會的和諧和文明。

心靈感悟

愛表現在

洞察孩子的行爲；

理解孩子的心理；

滋養孩子的心靈；

協助孩子成長；

給予孩子能力；

允許孩子以其自我的方式成長、發展，

而不是服務於成人的目的。

以愛的情感喚醒兒童成長的積極性。在這裏我們教師是觀察者、協助者、傾聽者，是環境的維護者，在兒童有需要的時候上前協助。兒童是自己的主人，自己完成自我創造的歷程。

自由表現在

自由地活動身體，來代替應該如何活動；

自由地看和聽，來代替應該如何看、如何聽；

白由地說出所感和所想，來代替應該如何說；

自由地表達情緒，來代替被壓抑；

自由地感覺所感的，來代替應該感到的；

自由地要求想要的，來代替總是等待對方允許。

孩子們是自己的主人。孩子們進餐時自主取餐、用餐、歸位餐具，這時我們老師會關注到需要幫助的孩子們，在點滴的細節中協助孩子能夠享受到自己照顧自己的快樂，走向獨立。

不同年齡段的孩子發展的需求不同，對材料的選擇不同。這種方式讓孩子充分展示自我的需求，並獲得本質的幫助。兒童在自由選擇自己的活動時會高度專注，不被打擾，久而久之，這種專注的品質就會固定在身上。活動室裏是我們的課堂，而活動室外、大自然中也是我們的課堂。自由使用和支配自己的身體，不僅能發展身體，同時也能發展兒童的情緒、感覺、心理、認知與精神。在這裏，兒童自己選擇自己想要進入的空間，自己選擇自己的夥伴去活動。

規則表現在

教師、家長、孩子一起成長

教師、家長、孩子共同遵守規則

教師、家長、孩子共建秩序和平等

我們要從關係的糾葛和強權中解放出來

在幼兒園裏，我們建構了一個充滿愛的氛圍，規則維護着秩序，保障着每個人的自由空間，實現着人與人之間的平等、尊重、友愛。

平等表現在

尊重每個孩子都是獨立的生命體；

尊重每個孩子生命成長的需求；

尊重每個孩子個體的獨特性。

我們可以在課堂中進行社會實踐課，帶孩子走進真實生活中——例如嚴老師帶領他們班的孩子在超市進行採買東西，製作臘八蒜，帶領孩子們進行製作糖葫蘆，我們在消防日進行“消防安全，牢記心中”的消防疏散演練活動……，我們也可以讓家長帶領幼兒走進最尖端的科技領域（科技館、天文館……），也走進最美妙的藝術天地（大劇院、美術展……），我們走出學校，視野延伸向心靈可及和未及的邊緣。我們幼兒園裏會舉行“親子迎新年，歡樂中國年”的主題活動，親子運動會等等，我們在各種文化活動中享受創造的樂趣，享受歡慶的時刻。

當兒童在充滿愛，擁有自由，建立了富有人性而清晰規則的平等環境中成長，兒童將真正擁有自己的思想、獨立的意志和判斷力，自尊、自愛、自信、自律、自主、自強的人格特徵也隨即自然呈現。

畢業時刻，孩子們在舞臺上綻放生命。我們依然清晰的記得，愛使我們相聚在一起，愛使我們帶着生命成長的積澱走向未來。

作爲一名幼兒教師，我們每天接觸最多的就是孩子。孩子們也有自己的思想，需要我們老師通過更多的主動關心、真誠的愛、堅持不懈的努力去走進他們的內心世界。

愛孩子——表現在生活點點滴滴中

愛孩子——讓它成爲他自己

愛孩子——就關心孩子的成長

讓我的愛

像陽光一樣包圍着你

而又給你

光輝燦爛的自由

———泰戈爾

《愛和自由》讀後感 篇四

看了《愛和自由》這本書我覺得接受孫瑞雪老師“愛和自由、規則與平等”的教育理念的孩子們真的很幸福，每看到這八個字，心裏舒服，很和諧。因爲我心裏也渴望這樣不被束縛，跟着自己的內心走，不受外界的干撓，做自己，愛自己，感受自己。書中有幾處我心裏的感觸頗深的。

在未加入愛如是幼兒園並還讀了幾年的學前教育的書竟不知道胎兒在媽媽體內形成的時候，她內在本身就有一樣東西，等孩子出生就指引孩子去發展，去捏什麼，去抓什麼，蒙臺梭利把它稱爲“精神胚胎”。是的，我們太認爲孩子生下來就是一張白紙，什麼都不懂，成人給什麼，孩子就接受什麼，迫不急待地想把自己的知識，經驗甚至自己的期待強加給孩子們，按其我們所希望那樣讓孩子成長。想想就覺得很難過，爲什麼不能讓孩子做他自己，甚至孩子想玩個沙或玩水，家長都要去制止生怕會弄髒衣服，但孩子這時地心情很不舒服的，心裏的慾望被壓抑。當有天情緒不好時，會一齊爆發的。如果我們真的愛孩子，不是限制他不許玩我們覺得很髒東西。有時，我們大人覺得這個破的玩具沒什麼好玩的，可孩子會釋他如寶貝，這就是孩子，也不是給孩子灌輸自己各方面的經驗，而是需要條件準備並瞭解兒童成長的科學規律，讓孩子按精神胚胎的內在規律自然發展，遵循這個發展規律，孩子會發展的很好。

如今，社會在進步，科學在發展。每個人的腳步都是匆忙的，生怕一不留神就”退步“了。越多的家長也越來越重視孩子們的教育，覺得孩子不能輸在起跑線上。我們可以看到母親們從胎教到早教，凡是覺得有益於孩子的就一味的灌輸給孩子。如，報早教機構培訓班。還記得去年，我在外面的一個書法培訓機構兼職，孩子們每週雙休日都會來這裏培訓，大的有國中生，小的只有四歲，有一大班的孩子跟我說”我週末都不能休息，我問爲什麼，他說週六我上午寫書法，下午學唱歌，晚上學英語，週日早上學畫畫，下午彈鋼“。我聽了不懂該說些什麼，看到他無奈的表情，心裏很是替他難過。這種現象還不止他一個。玩，是孩子的天性，這孩子因爲父母希望他多才多藝爲他報這麼多培訓班也是用心良苦，可我們試想下，孩子學這麼多他真的喜歡嗎？學了真的能消化爲自己的東西嗎？是有學到，但並不多，父母覺得讓孩子多學點是爲了孩子好，全然沒想過孩子感不感興趣，喜不喜歡，如果可以一定要把自由還給孩子，他們非常的需要，也很喜歡。孫老師說，實際上技能不重要。六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所學的是掌握技能的方法。在這這麼多的孩子中，我很少看到孩子臉上的笑容，有的話不多，真的好想說各位媽媽們，這樣真的很不好，不好。

有一次我記得開會林老師說，孩子的注意力高於一切。當時我還是不夠清晰。但在愛如是幼兒園我發現老師跟孩子講話時輕的，溫和的，親切的。走路時輕的特別是在室內，生怕打撓孩子正在工作。如果孩子在專注於某個工作，即便這孩子鼻涕要流出來，教師是不可以過去打撓他，有需要這孩子會自己解決的。但在生活中我們常看到孩子在專注某工作時或是在思考時都會時不時的被大人們所幹擾。曾回想起自己也犯這樣的錯誤，罪過。重要的是我已認識這點，在努力克服中。另外，現在的家庭大多是獨生子女，家長對孩子是寶貝的不得了，捨不得讓孩子們自己穿衣服，自己穿鞋，自己吃飯，一來嫌孩子慢，二是覺得孩子還小不會，乾脆一切包辦，疏不知，年齡越小的孩子他的手是停不下來的，而且他們也樂於操作，雖動作有些慢，但哪有孩子一生下來就會走的，需要過程，需要時間，儘量讓孩子自己的事情自己做。

我很慶幸自己來到愛如是幼兒園，我喜歡這樣的教育，這裏的老師，孩子，環境，和這些老師相比我沒有經驗處理孩子們發生的衝突，和孩子比我不會表達愛，深深的記得之儀握着我的手對我說”你的手好冰啊“，接着之儀幫我暖手，用她的櫻桃小嘴幫我呼暖氣，更讓我感動的是她把我手放在她的衣服裏，說實話我眼淚在裏頭打框了，我的手一直是冰，特別是冬天很少和人牽手，之儀沒有嫌棄我，是心疼我，看在眼裏，暖在心裏，很幸福。

不管如何，我都要努力學習，告訴自己要加油！

愛和自由讀後感 篇五

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結合多年來的教學經驗進行思考，別有一番感悟和滋味。

一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時光，因此正常的兒童是沉靜而安詳的，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進入了“沉思”狀態。這一點出乎我的意料，結合書中描述“正常兒童”的其他論述，着實反傳統。傳統中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應是“活潑機靈”的。應對陷入沉思的孩子，很多成人會打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應遲鈍”。如此一來，反倒寬心了。

二、兒童只對能夠成長自我的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣。這也是爲什麼很多小孩子會捨棄“高檔”玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個孩子希希自小喜歡形體富於變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”，希希很喜歡，反覆擺弄，在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自我的，他會根據內在成長的需要選取玩具，成就工作。

三、完成一項工作後，孩子會對自我的成果進行觀察和思考，大人需要持續沉默，不要急於提醒孩子“歸位”。的確如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子就應也是需要一點時光來思考和回味剛纔的操作的。

四、“兒童認識成人不以成人的語言和表情來衡量和決定，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺出來。”

五、國際上，幼兒教育觀念在本世紀初已經發生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進行“教育”，兒童不斷透過行動來構建自我。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫的收入一齊位居社會前三，很多博士畢業後就去幼兒園帶孩子，因爲0—6歲是一個人最重要的階段，整個社會都將最好的資源帶給給了這個階段。

六、愛是什麼呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關於“順從”的論述，這一點書中出現多處，第一句是“當一個人真正成熟的時候，他會對愛人順從。什麼是順從？在感情上，在生活中，意志的昇華就是順從。”這個順從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那麼這一方必須會很順從地去做，順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現出來的就就應是順從。當我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞，一個快樂的成人也不會去破壞。快樂的人類不會去毀壞財富、破壞環境、發動戰爭，他們只會有建設性的行爲”時，我感動得淚流滿面。

七、關於神遊。比如一個人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣，經過在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什麼，明天做什麼。但是，實際中他每一天只會在家裏唉聲嘆氣，一邊想着上述的種種計劃和過程。這個人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之爲“神遊”。看來，這種狀態在很多成人身上明顯存在着。

那麼，迴歸到兒童時代呢？兒童是最明白自我需要什麼的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神遊就此構成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室裏憑藉老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神遊就此開始。而這些，不是就應被反思的嗎？

孩子真的值得成人仰視，養育一個正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長自我，首先做一個正常的成人。“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”這句話太好了！

《愛和自由》讀後感 篇六

看着同事陸陸續續把《愛和自由》的讀後感都發表了，今天，我也簡單說一下自己收穫的東西。說實話，愛和自由這本書真的很有意思，感覺很有意義。上次學習討論會的時候，我分享的是愛和自由的第十一章：教孩子可能就是奴役孩子

分享一：什麼是愛？愛是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發展的基本權利，也能使孩子自由，讓孩子經由自由走向獨立。

分享二：我們想交給孩子，我們用我們的主見，“強行讓孩子這樣、那樣，我們鼓勵孩子，用各種方法暗示孩子、懲罰孩子，這就是在奴役孩子”兒童處於直接經驗時期，所有的經驗應該來自於孩子自己。

第十二章：應該怎樣理解孩子摘錄：

分享一：儘量給孩子愛，讓他充分享受到愛

分享二：孩子是大人的一面鏡子

分享三：孩子失去了發展自己的自由，也習得了限制別人自由的習慣，這就是我們成人好控制和壓制他人的最根本原因。

分享四：在人的一生中，拿出6年的時間給孩子，並通過孩子發展自己，是最有價值的。

分享五：兒童小時候哭是絕對有理由的。

分享六：兒童的內心世界比天還要寬廣。只要我們潛心的去愛兒童，兒童就變得非常美好，只要愛兒童，我們就會給兒童自由，有了愛和自由，兒童就具備了基本成長的條件。

分享七：兒童認識成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷，兒童是用心靈來判斷的。

當把這本書看完之後發現對自己的成長很有意義。我是一個要求比較高的人，太在意別人的看法，不管做什麼事情太看重結果。就像在教學中，總想着讓孩子順着自己的想法發展，當孩子的行爲脫離自己的想法時，總是想方設法暗示或提醒孩子順着自己的想法走，而忽略了孩子自己本身就是一個個體，所以，愛孩子也要有個度，我們成人要學會放手，讓孩子試着自己來，讓孩子順着自身的發展規律發展，相信我們的孩子，他可以的，愛孩子也要把握好度！細細想想，M小一班的寶貝真的很偉大，不管我們成人以什麼態度對待他，他們都以開心的笑容回報我們，因爲自身的原因每天都是嚴肅對待工作，笑容很少，口氣還很硬，但是當看完十二章之後發現孩子們給於我的遠遠大於我給與他們的，所以我願意爲了我的孩子們而改變自己，現在當我和孩子抱在一起聽着他們說我喜歡你，邀請我去他們家做客的話語，我想說是孩子們讓我學會了改變，我會爲了我的孩子們一直改變到底，堅持自己堅持的，加油！也希望其他朋友能閱讀愛和自由這本書，真的很有意思哦！

愛和自由讀後感 篇七

暑假讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書，認識了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育，書中觀點提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試。書中認爲：“兒童是精神存在物，兒童將按照預定好的內在蘊藏着一種強大的精神能量和潛能，他的發展不需要成人給他增加什麼新的內容，只需提供發展的環境和條件。”孩子6歲前，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的信息環境，讓孩子接收積極信號。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子並不會因爲這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個充分自由與愛的環境裏，認知的是真理，而不是畏懼強權，迷失真正的自我。

而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但現代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬於他們的時間與自由，大人們對於孩子的一些“專制”與“越權”，使得孩子不得不“被逼”着去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是爲了達到家長的虛榮心。家長認爲，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發展的程序和心理。

作爲一個孩子的媽媽，這不得不讓我對自己教育孩子的方式產生反思，雖然我沒有像一些誇張的父母讓孩子學這學那，興趣班也安全按照孩子的意願，孩子的週末也是輕鬆度過的，但在孩子的生活方面，我更多的是“干預”，當兒子做事動作很慢時，我沒有足夠的耐心讓孩子自己去體驗，相反我會全力包辦。正是因爲沒有給他足夠的“自由”，錯誤地理解對孩子的”愛”，所以兒子雖然很有禮貌、很懂事，做事認真、靜心，但兒子還不太會繫鞋帶、剪指甲……

而作爲一位教師的我，往往也會“剝奪”孩子們的“自由”，對孩子有太多過分的“呵護”，我怕沙子會傷眼睛而不讓孩子們去沙坑玩，怕孩子不會掃地而每天不辭辛苦自己搞衛生，怕孩子們意外受傷而禁止他們奔跑……

那麼我們該如何正確的愛孩子，理解孩子，給孩子自由呢？

首先，我覺得不論家長還是老師一定要改變“控制”孩子的想法，要設身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行爲。尤其要注意自己的言行舉止，因爲孩子很愛模仿，他就像一面鏡子，會毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來。因此，在日常生活中，家長和老師不僅僅要重視孩子的學習教育，也要注意自己的一言一行，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個在愛和自由裏健康成長的孩子。

其次，給孩子犯錯的自由空間，比如：孩子由於粗心考試不理想，有的家長見狀就會一味批評孩子，指責他，有了這些經驗，孩子可能一到考試就擔心，擔心考差就會遭到父母的批評。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自由，這樣的孩子還能學好嗎？ 作爲家長和教師，我們應該正確的引導孩子 ，與他分析原因，告訴他，在今後怎樣避免再發生類似的錯誤，這樣，孩子的內心得到了很好的教育，孩子不會自卑，也得到了自由。

只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永無止息的等待。一位教師或家長如果用愛的行爲和態度來對待和理解孩子，這個孩子一定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意的，更會依據這種愛在未來創造一個新的世界和生活。

《愛和自由》讀後感 篇八

《愛和自由》是一本充滿愛的書，它在教我們如何愛孩子，而不是教孩子。

沒讀這本書前，一直以爲優秀的孩子是教出來的。其實不是，孩子是帶着精神胚胎來到這個世界的，他們的內心有自己的發展規律，父母不需要扮演上帝的角色，教孩子如何成爲一個優秀的人。我們能做的只是給孩子提供滿滿的，持久的，無條件的愛和自由的空間。只需這麼做，孩子便足以成爲一個優秀的人。

很多父母都聲稱自己是愛孩子的，他們給孩子提供最好的衣食住行，給孩子報各種興趣班，給孩子說自己是多麼的愛他們。然而這些所謂的愛，背後的真相是：父母小時候無法享受到優越的物質條件，他們就會盡可能給孩子提供，以彌補自己童年的缺失；強加給孩子的特長培養，也只是隨大流，亦或是成爲同事和朋友間炫耀的資本；至於，不停地向孩子灌輸自己的愛意，想來是給不夠強大的內心多一些安全感。其實這不是愛孩子，這是愛自己。當父母的心智發展的不夠好，自己都還是個缺愛的“大孩子”時，又怎麼能夠給孩子真正的愛呢？

作爲一名80後，我深感到自己的成長是父母教育不當的結果。我沒有責怪父母的意思，因爲沒有人教他們如何做一名合格的父母，他們也是摸索着，用自己的愛來撫養孩子。父母是愛我的，這一點毋庸置疑，只是他們表達愛的方式不正確。當我犯錯誤時，媽媽的臉色會很難堪，繼而是訓斥或打罵。用媽媽的話說，我很犟。哥哥捱打時是默不作聲的，而我，媽媽要求我跪下時，我不會照做。媽媽便用按的，但按下後我會立刻站起來，我是不服氣的，是不願意接受這種對待的。這是媽媽告訴我的，我自己並沒有這段記憶。但是媽媽難堪的臉色一直在我心中，那種表情是憤怒，是恨，還是什麼？我說不清楚，只是我很恐懼。於是每當有人生氣時，那種臉色都讓我非常不安，即使他們生氣和我沒什麼關係，但我會莫名的緊張和恐懼。原來這是我的心理障礙，我成了看人臉色生活的人。

都說打是疼，罵是愛。相信不止是媽媽，很多父母都是用這種扭曲的方式來愛孩子的。而且更可怕的是，這種方式是會延續的。小時候哥哥經常挨媽媽的打，現在哥哥的兩個孩子也會挨哥哥的打。理由也是驚人的相似：工作壓力大，孩子又不聽話。是的，父母希望孩子是順從的，是聽話的。但是他們沒有耐心用愛來表達，卻用打罵來要求。從小到大，媽媽說的最多的就是，你要聽話一點。我時常羨慕那些被父母擁抱，親吻的孩子。但媽媽認爲，都這麼大了還這樣，會寵壞的。是的，媽媽需要我做個乖孩子。一個尊敬長輩，順從兄長，謙讓弟妹的乖孩子。於是我一直是一個：“乖孩子”，一個壓抑的“乖孩子”。我只有不斷的壓抑自己的想法和行爲，才能假裝成爲媽媽心中的乖孩子。

還記得，小時候我特別喜歡捉蜻蜓，五顏六色的蜻蜓在天空中飛的樣子，真的好美，好自由。那天我捉了一隻蜻蜓，正在好好欣賞，表妹經過，被蜻蜓嚇壞了，哇哇大叫。媽媽聞聲而來，立即要求我放飛蜻蜓，我不肯，我不明白這麼美的蜻蜓有什麼好怕的。但是媽媽奪過了蜻蜓，摔在地上，我眼睜睜的看着蜻蜓在地上痛苦的掙扎，我的內心也隨着它痛苦的掙扎，但是我什麼都做不了，這是多麼殘忍的一幕。所以很長一段時間我不喜歡錶妹，我討厭她跟着我，粘着我，更討厭她和媽媽告狀。但是我不能表達，因爲不被允許。於是我情緒低落的時候，不會也不想表達。我會擺一張臭臉，不願意和別人溝通。原來這是我的情緒侵入。

很感謝這本書，讓我覺知到我身上的缺點和不足，是父母教育的不妥。正是因爲自己曾經經歷過這些，纔會更願意用真正的愛去對待別人或是自己將來的孩子。不會給孩子臉色看，不會打罵，訓斥孩子，不會剝奪孩子的喜好。我知道這很難，因爲媽媽的這種教育方式已經潛移默化的深入我的內心，我需要學習，不斷努力的學習，才能堅定愛和自由的道路。

曾經，媽媽用打罵來愛我，爸爸用鼓勵來愛我。只可惜爸爸在我上國小的時候就到外地做生意去了，在正負能量的抗衡中，我沒有很好的成長。值得慶幸的是，爸媽和哥哥是愛我的，我也是愛他們的。只是錯誤的愛折磨了我們很長一段時間。但是沒關係，我們可以用真正的愛來改變這一切。雖然我們已是成人但仍需成長，在愛與被愛中成長。感恩！