名著的讀後感600字怎麼寫

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，纔能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯繫點來，以下是小編爲大家整理的名著的讀後感600字，希望能給各位提供幫助!

名著的讀後感600字怎麼寫1

魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，併爲新文化運動吶喊。魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。儘管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂症患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認爲現實是個吃人的世界，認爲封建社會是個吃人的社會。儘管，那個社會是不會真的吃人的，但那句仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口之乎者也，一無所能，不得不做了樑上君子，並在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，儘管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這麼走下去。孔乙己還欠十九個錢呢!是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說《阿Q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以精神勝利法自我安慰的貧苦農民阿Q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，苟且偷生，在聽到辛亥革命的消息後，他卻嚮往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，又是一場悲劇。阿Q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著哀其不幸，怒氣不爭的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。

名著的讀後感600字怎麼寫2

手上拿着魯迅先生的《朝花夕拾》，感受到了他幼年的童真，也彷彿回到了自己的童年。雖然這本書是魯迅先生幼年的回憶，卻好像是路邊的野花，雖然快枯萎了沒有了原先的美麗與嬌豔，但也是別有一種美，無法比擬的美。

第一遍看時，就被文中的範愛農吸引住了，他是一個很有個性的人，而我就是一個沒有個性的人，所以就特別喜歡他，他對是否因他的老師徐伯蓀被殺而打電報到北京這個問題所提出的觀點：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發什麼電報呢。”而他是徐伯蓀的學生爲什麼會這麼說呢?

魯迅先生也是同樣不理解，不過這更體現出了他的與衆不同，非同常人的思想境界，雖然他沒有做成什麼大事，但他的思想境界與獨特的個性深深吸引着我。其他的文章還是不太明白。於是我又讀了一遍，我讀了“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、擡閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎麼會寫得這樣細呢!

從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這裏主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。也反映出了“公道在陰間的現象”可見當時的社會很黑暗啊。當我還沉浸悲慘的心情中，又看到美好的一面《百草園到三味書屋》就是這一類的代表，這篇文章是寫魯迅先生小時候的事，我也是個小孩子自然也就很感興趣了，看完後很是羨慕魯迅先生小時候的百草園，和好玩的樣子哦，很嚮往那樣的地方，同時也看到了封建社會對孩子的殘害，說吃完長了人形的的何首烏就可以成仙了，天真的魯迅就真的去挖啦，可見當時的社會多麼昏暗。

哎……我爲那個時代的孩子感的悲哀。看了一個小時多了，於是我就休息了一會，突然又有一股衝動再看一遍。讀第三遍時，我從第一篇開始看起了，看到了題目《狗鼠貓》我是屬鼠的，也很討厭貓的最喜歡狗狗了。原以爲只是魯迅先生的個人喜愛問題罷了，沒想到世界這三種動物來描述當時的官員的腐敗與無知。也有當時的醫生的……不，我錯了，他們不是醫生，是草菅人命只會騙人的壞蛋。醫生是善良的樂於救人的好人，他們不配。

”不要讓人一看了之，應讓人細細的品味，反覆的品味。“用一句話來形容《朝花夕拾》這本書就是讓人一定要深思纔可以明白它的內涵。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。最後還有一個問題想說一下：爲什麼魯迅先生喜歡的書都沒有了呢?是由於當時社會太亂嗎?我也不敢妄自下論斷。

名著的讀後感600字怎麼寫3

“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。爲了金錢，爲了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中爲了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教爲吃人的禮教，那麼稱封建科舉制度爲害人的制度也不爲過了。

讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分爲三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”這是奮鬥。“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這纔是最後的成功。而儒林中的那些一心只爲功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在於吸收，然後再轉化爲自身的力量。

這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。

當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因爲家境貧寒而爲鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽羣書，更自學成爲了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其爲王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不爲所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年後的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而爲當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又爲貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

名著的讀後感600字怎麼寫4

在暑假的時間裏，我讀了一本名課外書，十分的有趣，叫《綠山牆的安妮》。安妮的笑臉，像一束束溫暖的陽光吹時我的胸懷裏，安妮活潑可愛、天真純潔，真是讓我難以忘懷。

馬修和瑪瑞拉，他們本來是想從孤兒院裏領養一個兒子，做幫手，可是因爲同情一個名叫安妮的女孩就收養了這個女孩子，可這是一個有豐富想象力的小姑娘給這一對兄妹帶來了春天般生機。

這故事引人入勝，馬修和馬瑞接對安妮發自內心的疼愛和無私的付出，讓人感動，而安妮又純真善良，熱愛生活，堅強樂觀的形象更是讓人難忘記。安妮從小失去父母，被孤兒院收養了，可她並沒有傷心，反而成爲一個性格活潑，每天都沉浸在自己美麗的夢幻與想象中。

她想象自己可能是一個國王的女兒，被海盜偷了出來;看到鏡子裏的影子，就想象那是一個被魔法捆住的小姑娘;聽到山谷裏傳來的回聲，想象那是一個喜歡重複她話的好朋友，在她的想象中如果玫瑰姑娘能說話，一定給我們講許多故事，她還把自己的回聲想成了自己的好朋友。

向她訴說自己的心事。看着安妮的那天真可能充滿着美好夢想與想象，你會走進一個奇妙的甜蜜慕世界，感受到許多的神奇與快樂。有時候安妮那豐富的想象力鬧出了一些天真的笑話，她還是不傷心。安妮還是一個熱愛生活的好孩子。

她對大自然的一草一花，一樹一物，都充滿了愛心，她對親人，同學們都懷着一顆善良，一顆純潔，一顆熱忱的心。她對生活和學習有一股狂熱的勁頭，那種堅持不懈，努力拼搏的精神讓人感動。安妮是一個偉大的夢想家，憑着自己的努力，奮鬥，拼搏，一個個夢想都成了現實，安妮感動着一代又一代小記者。

安妮由於酷愛想像以及“愛美之心”，還給自己一連串的麻煩，她不斷地闖禍，又不斷地改正錯誤，在親人的關愛中，小孤女慢慢成了綠山牆裏快樂、活潑的小主人。

我們要向安妮一樣，要樂觀向上，用支持積極的心態迎接每一次挑戰，跳過一次又一次的障礙，衝破一個又一個難關。像安妮那樣失去父母不能太傷心，要越過難關，不能被難關打倒，要堅持不懈，打倒困難，不能向困難低頭，讓我們美好的夢想奮鬥吧!

名著的讀後感600字怎麼寫5

《呼蘭河傳》把人帶到遙遠的回憶裏。似乎親身來到了灰色、平靜的邊境小城，土得掉渣卻如詩如畫。舊時的景象和人物在靈巧別緻的筆下活了起來：凍裂了一切的寒冬、賣饅頭的老頭、街道中間的深炕、後園子、愛看熱鬧愛傳瞎話的小鎮居民、大神、道士、小工、童養媳。

《呼蘭河傳》的結構是越軌的，沒有完整的故事，沒有確定的主角，沒有固定的主題，不是小說也不全是回憶，就這樣散散亂亂、隨心所欲地揮筆而去，卻一路帶着你走進憂傷、敏感、無助而又悽美的女性世界。能一氣讀完的書已經極少，能一氣讀完的文學藝術品則少之又少，超越偏見讀完《呼蘭河傳》是一種幸運。書中的人物定格在腦海深處，超越時空他們仍然處處存在着，()善良而冷漠的爺爺、開朗卻無助的小團圓媳婦、勇敢而苦命的馮歪嘴、愛面子又委曲求全的有二爺。正是這普便的人性描寫，使《呼蘭河傳》歷久彌新，位列《亞洲週刊》二十世紀中文小說一百強第九名當之無愧。

然而《呼蘭河傳》最吸引人的地方還是蕭紅樸實、獨特、細膩、真切的文筆，有什麼故事能比作家的文筆更吸引人呢?受蕭紅影響而走向漢學之路的美國漢學家葛浩文如此評價蕭紅：“蕭紅是一個好畫家，她的文字簡單樸素，不華麗，但閱讀她的作品彷彿身臨其境，閉着眼睛就能看到她筆下描繪的那個地方，她是用文字繪畫的好作家。”這位曾把蕭紅作爲博士研究課題的漢學家說出了我內心真實的感受。可惜的是這位極具天分的女作家命運悲苦，31歲就離開了人世。

作爲一個黑龍江人，我爲第二故鄉哈爾濱的呼蘭城曾經有一位這樣獨特的作家而感到驕傲，這位義無反顧追求女性自由的蕭紅值得被人們永遠銘記。《呼蘭河傳》中蕭紅對兒時後園子的描寫似乎正是她人生的真實寫照：

花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。

要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開一個謊花，就開一個謊花，願意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不願意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。

玉米願意長多高就長多高，他若願意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從牆頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從牆頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去?太陽也不知道這個。

只是天空藍悠悠的，又高又遠。