有關培根隨筆讀後感

有關培根隨筆讀後感篇1

《培根隨筆》是英國文藝復興時期最重要的文學家、哲學家和科學家弗朗西斯培根一生心血的結晶，一共有58篇，其中涉及哲學、倫理、處世之道等。隨處可見那些發人深思的語句，大多數都與個人生活密切相關。但由於培根的行文方式，對於我們來說，雖然語言優美，但卻有些深奧。

給我印象到深的，是《論逆境》。我最欣賞的話是“順境中的好處人人嚮往，逆境中的好處人人羨慕。”“順境的美德在於節制，逆境的美德在於堅韌不撥”在這兩名話中我們看到一個自強不息的培根。遭遇逆境是人生的不幸，也給我們帶來困難與挫折；遭遇逆境也可理解爲人生的萬幸，因爲它給我們一個鍛鍊的機會。

《培根隨筆》這本書蘊含了豐富的哲理，我們要向培根學習，並且學會用小故事描繪出深刻的道理。

有關培根隨筆讀後感篇2

人，畏懼死亡，天經地義，並非脆弱。生命是可貴的，而畏懼死亡，則是珍愛生命的一種體現。無論你是強者，還是懦夫，在沒有壓迫、沒有威脅、沒有必要時，死亡是恐怖的，也是令人惋惜的，它不期而至，瞬間奪走你的一切，好比親人、摯友、財富、智慧或是你所愛的，所有都是你的牽掛，你的至愛。死亡有時是無情的，好人沒好報，惡人活千年。凡此種種，使人們對死亡既畏懼，又憎恨。

“值得注意的是，人內心的情感儘管脆弱，卻也未必不能與死亡的恐怖相匹敵，進而戰勝對死亡的恐懼。”即使生命難得，有時在人們心中卻不是最重要的。孟子意味深長道：“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。”人世間，有的人爲保家保國而死，有的爲生死之交的友誼而死，有的爲血脈相通的親情而死，有的爲破裂的愛情而死，有的爲狂熱激進的理想而死，有的爲血海深仇而死，有的爲金銀萬貫的財富而死，有的爲逃避現實而死……這些與死亡抗衡的因素不勝枚舉。其中有積極的，亦有消極的。積極因素是偉大可敬的，它超越了死亡，死得重於泰山;而消極因素是低賤可悲，它被死亡侷限了，死得輕於鴻毛。

超越死亡，不僅要超越對死亡的恐懼，也要超越死亡的痛苦。文中有句話說得好：“在強烈的追求中死亡，就像在情緒激昂時受傷一樣，不會有疼痛的感覺。”是的，當一個人在火熱的追求中，他能不顧一切，只有一個方向、一個目標地狂奔，甚至能與夸父相媲美。儘管他在追求的同時犧牲了自己，他也死得其所，死得光榮。對他來說，死的瞬間毫無疼痛，反而是充滿喜悅與自豪。所以，“矢志於崇高事業的人能超越死亡的痛苦”。總之，我們必須栽培理想，天天耕耘，到了收穫的時節，期望如願，壯志已酬，生存還是死亡，已不重要了。

“死亡乃自然之一大恩惠”，你應將死亡看作不可錯過的時機，把握好這第一次也是最後一次的嘗試，超越死亡所帶來的一切。若是如此，你便不會爲人生的冬季而杞人憂天了。

有關培根隨筆讀後感篇3

前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我曾經以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對於我來說使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說了題目後，我第一個想到的就是培根的那篇文章，

論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認爲，但是這確實真正的原理，愛學、想學那就一定會覺得所講的沒錯。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因爲人很脆弱，經不起波折，但是易發怒者，脾氣就必定會很暴躁，但是大部分人卻無法剋制發怒的傾向。

所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發怒而犯罪。”其實，筆者認爲，要剋制再一次發怒，就應該反省每一次發怒的原因，從而改變。到哪這並不是每個人都能做到的，只有用時間慢慢的改變。不可急於一時。

看完這篇文章，我發現自己也如此，易發怒，但卻從未反省。也學這就是人吧。

而《聖經》裏說人要有耐心。我給大家一個小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。

有關培根隨筆讀後感篇4

每個人生來就是一張純白的紙巾，乾淨得讓人愛不釋手，不忍心讓它沾染上世俗的顏色。紙巾就像一個純潔的孩子，你讓他做什麼就做什麼，是個善良的人還是個虛僞虛榮的人取決於那染缸裏究竟是什麼顏色了。

培根寫的《論虛榮》後，我不禁會想起我走過的20__年人生。

幼兒園的`時候，正是懵懂的時候，同學們都迫切的希望有一個屬於自己的玩具，一個比其他同學好幾倍的玩具，他們希望在其他同學面前耀武揚威一番。國小的時候，正是懂事的時候，同學們拋棄了玩具把視線轉移到了名牌鞋、衣服等裝飾物身上，他們希望獲得其他同學的“敬佩”。國中的時候，正是成熟的時候，同學們拋棄了裝飾物把目標瞄向了潮流身上，他們希望在同齡人中顯得自己是如此的與衆不同。從其他同學的一陣陣羨慕的討論聲中，從其他同學的一片片簇擁中，賺足了眼球，收穫了“成功”。

但是他們真的快樂了嗎？不，不可能的。他們有交到可以談心的朋友了嗎？不，不可能的。當他們在黑暗無人的地方，卸下平日裏閃耀的裝扮，剩下的只有一顆孤獨寒冷的心。這樣的人生還有什麼意義呢？

培根曾經說過“爲虛榮而自誇者乃有識之士鄙薄的人物，庸人白癡讚美的對象，寄生食客崇拜的神祗，同時也是他自己謊言大話之奴隸。”多麼準確而深刻的感悟啊！他把虛榮這個詞的意思剖析得淋漓盡致。是啊！我們是有思想有感情的人，我們是獨立的自由的，我們不應臣服於虛榮的裙襬之下，不能做它的奴隸從而被它掌控自己的人生。

虛榮是一塊發黴的麪包。在樸素的人看來，它帶有黴臭味，表面具有色彩斑點，斑點會繼續擴大，會蔓延至整個麪包表皮；而在虛榮的人看來，它帶有香氣，是世界上不可多得的美味佳餚。樸素的人會想方設法的把新鮮麪包保存的久一些，使其沒有發黴的可能；虛榮的人寧願它發黴長蘑菇也不願意去補救或者捨棄。

我們的人生只有一次，僅此一次。在未來的無數個日日夜夜裏，我們思索的不單單只是是如何與他人攀比，而是應該把對方當成促使自己進步的對手，向他人學習如何創造更多的價值，去挖掘屬於自己的財富，然後去享受自己踏踏實實工作換回來的美好人生。遠離虛榮，做最真實的自己吧！

有關培根隨筆讀後感篇5

《論美》。這是一篇關於"美"的佳作，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，有內在美和外在美。本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。

美，是一個永恆的話題。但美的定義究竟是什麼呢？是內在美重要，抑或是外在美？

我本人十分贊同培根先生的觀點---把美的形貌與美的德行結合起來。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

本人認爲，外在美要建立在內在美的基礎上，才能發揮它的作用。單單隻有外在美的軀體，永遠都散發不了高貴的氣息。

在街上往往會見到一些外貌非凡的人，衣着也十分高貴，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語。儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。

一個外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人，是擁有能力，內涵和氣質的！

所以與其花時間裝扮自己的外貌，不如把時間用在吸收知識，豐富自己的閱歷和提高自己的內在素質上。

一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。