新版的人類簡史讀後感

《人類簡史》和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，值得大家閱讀。

人類簡史讀後感1

古希臘哲學家芝諾說，人的知識就好比一個圓圈，圓圈裏面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。

《人類簡史》這本書除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內的新知，刷新了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書能掀起這麼大波瀾的原因，年輕的以色列作者尤瓦爾?赫拉利憑藉這本書聲名鵲起。如果說《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類發展自然史，《人類簡史》講述的則是人類發展人文史，將人類從認知革命、農業革命到科學革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進程讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學佳作。

智人出走非洲的故事對大多數讀者來說已經耳熟能詳，是什麼原因讓與多數動物一樣從事狩獵採集的智人經過短短的時間就統治世界了呢。是智力，沒錯!但是，與智人最接近的大猩猩，爲什麼仍然在非洲的熱帶雨林過着小規模的羣居生活，採摘果實、樹葉和挖點草根樹根果腹呢?它們也並不是愚蠢得一塌糊塗啊!是智力的哪個部分讓智人有了突飛猛進的發展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語言告訴大家："小心，有獅子!"但只有智人能夠說出："獅子是我們部落的守護神。"認知革命之後，區別於其他動物，智人具有接受想象事物的能力，傳說、神話、神和宗教應運而生。作者也在TED大會上做了一個妙趣橫生的演講，說明爲什麼接受虛無的能力會產生如此大的差別。

農業革命之後，人類積累了夯實的物質基礎，養活了比狩獵採集社會多得多的人口，憑藉想象構建更爲龐大而精緻的秩序社會。農業革命生產的剩餘產品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類語言文字也就從結繩語逐漸發展到如今計算機語言的0和1。農業革命除了動物做出了巨大犧牲外，人類也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動的剩餘價值。"天生帶來允許，文化造成封閉"，爲什麼女性地位低於男性，而人類以爲自己馴化了植物，但其實是植物馴化了人類?

全球化聽起來是二十一世紀的詞彙，但實際上全球化在過去的幾個世紀一直在進行中，墨西哥的辣椒可以成爲川菜和湘菜的代表符號，堂可以是中關村和東單的地標建築，穿着學士服拍畢業照也是中國學生的畢業必修課。金錢是人類社會最普遍信賴的虛構物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實行經濟上的擴張還要求被征服者文化屈從，而當宗教從多神教轉向一神教時就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個唯一的"上帝"，這就是過去幾個世紀全球化過程的三大法寶。

科學革命的核心是人類不再只關注圈內已知的知識，對外圍的未知視而不見，而是承認自己對外圍的無知。人們願意承認自己的無知，通過觀察和數學方法，取得新的能力。但是科學革命之前，獲取知識的途徑就是鑽研古籍和傳統，比如寫詩作詞都要引經據典，賈寶玉作詩就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎麼結網的，去問牧師，牧師不知道，去問《聖經》，《聖經》裏也沒有，於是牧師說："上帝說蜘蛛怎麼結網不重要"，古老的知識體系認爲我們已經把該知道的都知道了。對於全球的共性問題貧窮，要求窮人去教堂禱告，佛教則告訴信衆錢乃身外之物，伊斯蘭教說貧窮是安拉賜予的，難道我們要相信它們安守貧窮?

歐洲的文藝復興始於十三世紀末，提出以人爲中心而不是以神爲中心，爲科學、文藝發展掃清了道路，爲人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至於因爲支持地球圍繞太陽轉而被燒死。而中國的"文藝復興運動"比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧(參見《西方將主宰多久》)。當科技迅猛發展，從蒸汽機的發明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來越大，人類文明邁着巨大的步伐前進(參見《文明的度量》)。隨着帝國與科學聯姻，並搭上工業的巨輪，人類對未知的探索速度出現驚人的增長。哥倫布航海時大量船員因敗血症死亡，四百多年後青黴素才被發現，而不過幾十年後人類器官已經可以克隆移植了;從萬有引力的發表到宇宙大爆炸理論的建立經過了將近三個世紀，而僅僅過了二十年，弦理論就萌芽了。

然而作者並沒有盲目樂觀的下結論說人類會從此過着幸福快樂的日子，人類從動物變成上帝后，還有可能迎來智人末日。"因爲即使擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什麼都不知道的話，天下危險，恐怕莫此爲甚。"

一本好書，不是當你合上書本恍然大悟："哦...原來說了這麼件事"，而是給讀者更多的思考空間，讀完仍意猶未盡。爲什麼智人可以接受想象的事物，爲了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根?真的是小麥馴服了人類嗎，人類現在過的生活比以前快樂嗎，是否也像雞、牛一樣爲了DNA數量的增加犧牲了自由和快樂?人類社會會怎樣發展，地球能實現人文意義上的地球村嗎，民族和人種的區別會變得不重要嗎，人類意識真的已經變成文字的奴僕了嗎，語言文字會實現大融合嗎?科學革命將何去何從，可以隨意創造生物的時代會來臨嗎，浩渺的宇宙難道沒有外星人嗎，可以像《星際穿越》的主人公一樣進入更高的維度嗎，可以進入平行宇宙逃離必定湮滅的這個宇宙嗎?

人類簡史讀後感2

人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史。全書不僅是站在某個民族(國家)或者人類的角度，而是也站在動物植物、整個世界的角度來看待人類發展歷史。從數百萬年前講起，一直講到現代，並在結尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最後的部分給人的感覺纔是最震撼的。作者從遠古生物進化，講到農業革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，並在不同的人類發展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。

進化是人類前進的永恆旋律。人類從低級動物經過數百萬年的進化才逐漸成爲當今的現代智人，雖然現在人類是整個生物鏈條的最高級物種，但並不意味着進化已經結束了，相反，人類也許正在以更快的速度進化。進化真是始於人類在大腦、身體、以及心理等不同層面的不完善，也恰恰是因爲現代人身上仍然存在這種不完善，認知偏差和謬誤導致了很多現代問題，丹尼爾.卡尼曼的書中對此做了很多很好的描述。未來人類還將不斷進化，我們必須要認識到自身的侷限和認知上的偏差，只有才能更好的適應現代社會。

歷史的發展交織着很多偶然性因素。人類和黑猩猩擁有共同的祖先，而數百萬年前基因的偶然突變導致人類這個新物種的誕生。成爲世界三大宗教之一也一樣有其偶然性，羅馬皇帝偶然發現了這個當時籍籍無名的小教派，並發現通過宗教能夠更好的統治國家，也因此在羅馬帝國的強力支持下，一舉成爲世界上大教派。而近代科技革命的發展更是充滿了偶然性，很多科技發明都是偶然的因素導致人類有了新的發現。

時代的進步夾雜着侷限與包容。遠古時代，由於人類對大自然的認知有限，人們信仰各種神靈，通過神靈來解釋大自然的種種現象。農業革命之後，由於糧食供給的大大增加，開始有人可以從事一些更高級的工作，因此在這期間，哲學，政治，藝術以及其它各種思想文化都大大發展，但是我們可以看出仍然有其時代侷限性，比如儒家強調君權，父權等，再比如古代一直到中世紀，男女的地位始終是不平等的，直到近代纔有了男女平等，更有女權主義的出現。現代社會對待同性戀的態度的轉變也是一個很好的例證，人們漸漸認識到，人類這個物種還有其他生物物種都存在同性戀現象，這是一個非常自然的現象，也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態度接納了同性戀這種現象。未來人們也一樣會以更加開發和包容的態度對待那些我們現在認爲不對甚至不合法的現象，實際上很多所謂不對或者不合法的行爲都是受我們的意識形態所扭曲的價值觀導致的。

人類簡史讀後感3

本書簡述了人類從動物通過不斷的進化演變，變成至今食物鏈最頂端的高級動物(上帝)的過程。通過認知革命、農業革命到工業革命，演繹出人類一步步的變化。其中，書中有幾個觀點，比較觸動人的思考：

1、關於人類體格的進化。

作者把採集狩獵階段人類的體格與農業社會階段相比較。由於農業耕作的需要，人類的體型與採集狩獵時期相比相對沒有那麼健壯及靈敏。這不禁讓人想起了現代的科幻片中的畫面，試想隨着計算機等科學技術的日益發展，體力等粗重活都由機器人所代勞，繁瑣的事情都由計算機來處理。人類只需開發和創造更多的程序及機器人即可。由此推導，將來人類的大腦將越來越發達，身體四肢將越來越羸弱。或許到了後期，人類的存在形式只需要有一個大腦即可了。

2、關於信仰的力量。

人類從單個的個體到羣體再到部落到現在變成了國家、社會。爲了維繫社會秩序，產生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，當然還有信仰。若信仰缺失，人們就會失去精神上的約束，失去對事物的敬畏之心，而如果思想無限膨脹，就會做出許多傷害自然、傷害他人的事情。如現在的食品安全問題、還有酒駕、兒童拐賣以及當街砍殺等現象。當然，若信仰過分被強調或被利用，也會出現危機，如早前法國遭受的伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊等。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能國定家安。

3、關於虛構與想象。

書中有很多的觀點都會提到，制度是人虛構出來的、金錢是人虛構出來的、宗教信仰是人虛構出來的??其實，除了我們的實體以外，幾乎所有的東西都是人虛構出來的，換句話說人類就是生活自己創造出來的想象之中。而如果這些“虛構”出來的東西都成爲了我們共同認可的東西，或者說成爲一個共同認可的“遊戲規則”，那這些虛構與想象就會對人們的行爲產生巨大的約束和影響。但有時人類卻爲了虛無縹緲的名利追逐，去傷害自然、傷害身邊的人，甚至是迷失了自己。

大自然孕育了人類，人類在在改造客觀環境的同時，爲世界帶來了人類文明，也成爲了全球的霸主。未來人類的腳步將如何在地球上繼續走下去，回頭想想，功績、名利、金錢真的這麼重要嗎?這些重要，或者只是我們覺得重要而已。

綜上所述，，智人用自己的雙手和智慧創造了世界，。如今，值得我們思考的是是等待自然的篩選而滅亡還是進入一個新的進化階段?這都需要我們的共同努力，共同維護這美麗的地球以及發揮祖先留下來的智慧。

人類簡史讀後感4

《人類簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作，當我看到讀者的讀後感我不禁感嘆這本書在20--年就已經流行開來了，我不禁感嘆讀書少的我又有所感觸。好了不多說書中的內容我只是說一下我的感受。

這本書使我腦洞大開，在之前還有一本書令我腦洞大開那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰爭》，用金融的角度分析了從古到今的戰爭，令我看的如癡如醉。

相同的在這本書中第一個腦洞就是：書中寫到我們的社會都是在努力讓人相信編織的一個巨大的無形的網，我想這個很可怕，想想也是我們爲什麼是這種語言，怎麼會進化到現在的這種狀態，實際上智人(書中將人類進行了細化，最後延伸進化到最後的就是我們智人)在地球上也沒有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實可信的。

第二個就是對先前宗教理論的顛覆，現今社會發展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來奴役和感化人們(我說這句話是因爲我是一位無神論者)，宗教可以說佔據了人們很大的思想空間和社會活動，在現在網絡的迅猛發展Twrite、Facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內心不在那樣純淨而變得複雜多樣化。在書中寫到先是農業制約了人類的發展，我感覺不盡然，我感覺是農業給了智人穩定，給了智人的發展空間。在現在我越來越感覺到就是人類的偉大，第一次工業革命-農業革命我還沒有什麼太大感觸，因爲農業主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產高效，沒有什麼實質性的改變。但第二次工業革命--蒸汽時代的工業革命，智人進入了機械化進程，在這個過程中我感覺到了智人的偉大，簡單的機構另當別論主要是複雜的機器設備。第三次工業革命--電氣時代，更令人震驚，智人已經將虛擬的電和各種能量轉化爲使用，不得不說人類的偉大。有時候我就在不斷的反思，誰是第一個改變歷史進程和推進社會進步發展的人，實在令人費解。

第三個就是短短半個世紀社會的進步和發展速度實在太快，有些讓人邁不開步子。想一下在一百年之前我們還是民國，我們還處在舊社會，溫飽文明都不曾存在，在九十年前我們全世界都在經歷全球範圍內的第二次世界大戰，現今的發展使我們認識到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰爭，主要是人們都有了人權之後不知道在位什麼爲誰而戰。在四十年前我們剛剛進行了改革開放，可以說在四十年中我們的發展進步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進入了多元化，是智人的生活變得很精彩。

第四個就是在最後一個章節中寫到，人類正在努力通過自己改變全世界改變智人，身邊最簡單的例子就是冰箱，沒有冰箱的時候我們食物沒有辦法長時間保存，在有了冰箱之後我們食物的保質期有了保證，還有空調，我們在讓環境適合我們，而不再是我們在不斷的適應亙古不變的環境。

第五就是現在人們有點與天鬥其樂無窮的感覺了，人們在不斷的打破和改變原來人們不敢想象甚至不可能改變的一些規律。

總之，通過人類發展史使我認識到自己的渺小。

人類簡史讀後感5

看完《人類簡史》最後一個標點符號後，大呼一聲：“哈哈，愚蠢的人類，不，智人!”

合上書之後，該寫作業寫作業，該吃飯吃飯，回到現實中，繼續在想象構建的秩序中生活。

從認知革命到農業革命再到科學革命，從自由人文主義到社會人文主義再到演化人文主義，智人爲了更好地生存下去，滅掉了他們看似強大的對手，卻受制於不起眼的小麥;爲了更好地生活下去，想盡辦法擴大人口數量和人口規模，但和遠古時代相比，幸福指數卻並沒有明顯的上升。我不禁開始思考：智人從動物到上帝，究竟得到了什麼，又失去了什麼呢?

失去了滿足與快樂，得到的是慾望與才智。遠古時期的智人，吃飽了能睡個好覺，就滿足了;而現在的智人，吃飽已經滿足不了他們了，還要有車子，有房子，有妻子，有了車子房子和妻子，會眼紅於鄰居的別墅和跑車，“看看人家看看你，看看隔壁大老李”是妻子每天看着對門，揪着你的耳朵喋喋不休的話。智人發展到現在，幸福指數並沒有增大——當一個物種整體的能力大大增加，慾望、慾望不被滿足的痛苦、慾望滿足後更大的慾望也會隨之增加。正是吃飽之後多出來的那些糧食，培養了智人更多的慾望。

失去了絕對的現實，得到的是想象中的秩序。在認知革命前，部落裏的智人看到老虎會逃跑，看到果實會摘掉;認知革命後，智人會認爲：老虎是我們的守護神，是圖騰，我們應該敬畏他;果實是我們部落的精靈，不能只知道索取。廣泛的相信存在於想象中的事物，算是智人的一大特性，由此產生了宗教、國家、公司、金錢等等或大或小的由想象構建的體系。現在，爲什麼兩個原本互不相識的智人會因爲同一個理由而並肩合作，是因爲他們相信同一個想象出來的秩序，或者說，故事。

其實，這個世界上根本沒有耶穌和釋迦牟尼，沒有美國和中國，沒有比特幣和人民幣，沒有憲法和法律。——說到這裏，是不是已經無法接受了?但這還沒有結束，世界上沒有正義與邪惡，沒有人權與歧視，都只是人類賦予的意義罷了，而只有老虎和果實，纔是世界上真正的存在。

當然，以上這一切，只是作者對於智人，獨特視角的深邃思考中的很小的一部分罷了。一個建議：要帶着批判性思維來讀這本書——否則你會懷疑人生的。