《島》讀書筆記(精選多篇)

第一篇：島 讀書筆記

一座絕望的島， 一座永遠沒有返還之路的島。從那裏回望，可以望見家鄉，就一水之隔，一箭之地。但永遠無緣再次踏上家鄉。

禁地打開，一個融合愛恨糾葛的淒涼故事愴然鋪展，一曲令整個歐洲潸然淚下的生死悲歡徐徐打開??

小說的主要人物是阿麗克西斯的祖輩，講述了家族的傳奇和愛情的糾葛，故事沉重而哀傷。描繪了人們對於麻風病人的種種歧視以及麻風病人們在斯皮納龍格島上重建希望，重建家園的故事。當島上的居民被治癒，即將離開小島的時候，他們又將面對社會的冷酷無情，誰還能接受他們？

阿麗克西斯的祖輩伊蓮娜的家族故事，表現了世俗的惺惺作態和伊蓮娜得病後依舊牽掛兒女，努力在小島上開始新生活的故事。儘管伊蓮娜永遠的葬在了斯皮納龍格，沒能看到她的兩個女兒嫁入豪門，但悲劇並未結束。伊蓮娜的大女兒安娜是一個勢力，愛慕虛榮，毫無孝心的人，在她嫁入豪門之後便冷淡他的父親和妹妹，極力得討好豪門貴族。而安娜的妹妹瑪麗亞則是一心一意的料理家務，照顧父親，一個爲斯皮納龍格運送貨物的老漁夫。一個偶然的機會，瑪麗亞認識了他姐夫的弟弟阿諾里，阿諾里對瑪麗亞一見傾心，瘋狂的追求她，而同時，又與安娜糾纏不清。就在阿諾里要迎娶瑪麗亞的時候，瑪麗亞被確診得了麻風病，被無聲無息的送去了斯皮納龍格。於是人性便得以釋放，阿諾里故作悲傷，卻繼續與安娜糾纏不清。瑪麗亞在小島上開始了新的生活，並不是寫信給爸爸，鼓勵他。十年後，瑪麗亞痊癒，和島民回到了布拉卡，並和島上的醫生結了婚。安娜受邀來參加他們的婚禮，在大家歡心慶賀的時候，安娜的丈夫表明了一切。他知道他和安娜的兒子不是他的，而是阿諾里的。安娜瞬時奔潰，一聲槍響，安娜的丈夫殺妻的消息傳遍了全村。

故事的結局是瑪麗亞領養了安娜的女兒，取名索菲亞，索菲亞爲了避免自己的親生母親放蕩不堪，自己的父親是殺人犯被外人得知，而逃避過去。阿麗克西斯便是她的女兒。

在最悲涼的情節裏，也始終能看到希望。即使在那個“污穢荒涼”的不祥之地，也總能尋找到燦爛的鮮花。作者重啓那個遙遠的、令世界談虎色變的話題，故事沉重而憂傷。試圖從不可預測的衝突和屢屢打碎的片段中，從生活被毀又被重建、愛情被毀又重生希望的揪心糾葛中，讓人感受生命的悲傷。在這部讓人無法釋手的處女作裏，作者用戰爭、悲情和懸疑述說了一個來自地中海的感人肺腑的故事。在這個浮華的時代，你有多長時間沒有爲一個書中故事潸然淚下了？這個風靡歐洲的故事，衣婉悲傷，令人禁不住淚流滿目??

第二篇：《遙遠的島》讀書筆記

在《成長的歲月》的《內心的成長》這個分目錄裏，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內心成長的故事。

從前有兩個孩子，他們一心向往着海上的那個神祕而異彩紛呈的小島。可是當終於有一天，他們真的踏上這個小島之後，才發現，這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜嚮往的小島。他們回家之後一直很難過，也從此不再看這個小島了。

看了這篇文章之後，我感觸很深。從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現實，也是成長的一個重要的內容。 每一個人的童年時代，都是夢的季節。小時侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢。小時侯，在我們的眼裏，周圍每個人都是笑着的，每個故事都有圓滿的結局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會吃人……一切都是多麼美好啊。

但是，隨着年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。其實我們有很多夢想，當我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那麼美好。我們總會慢慢發現，不是每個人都是笑着的，不是每個故事都有圓滿的結局，天空，畢竟還是藍的，獅子，還是會吃人……

我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快國小畢業了，想考上重點中學。一天晚上，作者的媽媽請了重點中學的幾位老師到家裏來吃飯，並給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學。作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學不是隻有考好試才能進的嗎？爲什麼有些人學習不好也能進重點中學？大人卻對作者說：你是小孩，你不懂。

的確是這個樣子的，我們畢竟還是小孩，我們還有很多事情不懂，但是隨着年齡的增長，我們始終還是會懂的。我們也會發現，我們的夢，也可能像《遙遠的島》這篇文章裏的那個小島一樣，只是一片荒野。當熱烈的夢想遇到冰冷的現實，我們也會因此而難過，傷心。“成長的感覺，外人看來，是芝麻開花節節高的喜悅；自己體會，則有蛹蟲化蝶的痛苦和新鳥破殼的掙扎。”是的，隨着年齡的增長，有的事情我們不得不去認識，去面對。

我又想起了，老師曾說過，像我們這種年齡，應該暫時告別童話，多閱讀些現實的文學作品。不錯，童年的夢，熱烈的夢想遇到冰冷的現實，可能會一個個破碎，而我們，正是踩着這些美麗的七彩夢的氣泡，一天天成長的。

第三篇：藍色的海豚島讀書筆記800字

堅定的信念不是從來就有的。法國革命家羅曼·.羅蘭曾說過，“人生最可怕的敵人就是沒有堅強的信念。信念總是徘徊於堅持與動搖之中，總是彷徨於前進與退縮之中。”正向羅曼·.羅蘭說的沒有堅強的信念就不會成功，相反，有了堅強的信念就會成功，故事的主人公卡拉娜就是這樣，她在島上孤零零的生活了18 年，纔等到救援的船隻，她獨自修建住所，製造武器和捕魚工具歷盡艱險才得以生存下來……現在讓我們從頭說起吧!

太平洋中有一個島嶼，形狀像一條側躺的海豚。島的周圍有海豚在游泳，有海瀨在嬉戲，有海象在爭雄，有野狗在決鬥……一片祥和，島上住着印第安人，生活自由自在。後來，他們遭到了捕獵海獺的阿留申人的殺害，決定離開這個島到東方去生活。離開的那天，卡拉娜和弟弟因爲沒有趕上離開的船隻，不幸被留在了島上。船離開了三四天後的晚上，天黑洞洞的。野狗闖進了姐弟住的地方，叼走了弟弟。卡拉娜非常傷心，決心報復。幾天後，她來到野狗住的山洞，一劍射中了領頭狗的胸部。等卡拉娜再找到它的時候，領頭狗還活着。善良的卡拉娜收養了它。後來，她又養了兩條狗、兩隻鳥和一隻紅狐狸。就這樣，她和三隻狗、兩隻鳥和一隻紅狐狸相依爲命。獨自在島上生活的日子，卡拉娜自己動手製造工具、編織裙子。就這樣，她在島上生活了十八年。十八年來她經歷了重重困難：與野狗決鬥，與海嘯、地震抗衡…。生活雖然艱難，但卡拉娜始終沒有放棄希望，一直堅信總有一天救援船會來的。

我看完了這本書我萬分感慨，一個12歲的小女孩居然孤零零地在島上生活了十八年，這讓我非常吃驚，我在想，我也要向她學習她的勇敢、堅強的品質。人生如歌曲，信念如調子。沒有調的歌永遠不能成爲真正的歌，沒有信念的人生永遠都是沒有意義的人生。人生需要信念。有了信念，纔可以使你撥開雲霧，見到光明，見到希望;有了信念，纔可以使你乘風破浪，駛向成功的彼岸。

第四篇：安達曼島人 讀書筆記

《安達曼島人》的讀書筆記

這個學期我讀的是《安達曼島人》。我認爲，書中前4章節都是未後2節做鋪墊。所以，我想要理順一下後2節的內容----安達曼人習俗及信仰。

方法與假說

作者通過展示安達曼島人的某一習俗與其他習俗之間的關係，以及該習俗與安達曼島人的整個思想和情感體系之間的關係，來進行解釋。然後，作者給比較法真正做了個定義：不是將一個社會的某個孤立的習俗與另一個社會的類似習俗進行比較，而是將一個社會的整個制度、習俗和信仰體系與另一個社會的整個制度、習俗和信仰體系進行比較。

本文的提出假說，用一句表述爲：安達曼島人儀式的社會功能，就在於維持安達曼社會賴以生存（並構成其本身）的情感傾向，並使這些情感傾向世代相傳。

後文圍繞該假設進行解釋，並遵循幾條規定。

1、在解釋任何特定的習俗時，都必須考慮土著自身給出的解釋。

2、假設土著在不同的場合遵循同一個習俗或類似的習俗，那麼所有場合下的習俗就具有一個相同或相似的含義。

3、假設土著在同一個場合遵循幾種不同的習俗，那麼這麼習俗就存在一個共同的要素。

4、不將安達曼島人的習俗與其他民族的類似習俗進行比較。

婚禮

這是他們最簡單、最容易理解的儀式。擁抱是婚禮的其中一個內容，它的含義是：身體的結合標誌着或者表示了社會關係上的結合。

大多情況下，禮物的贈送都是相互的；而婚禮中的饋贈是單方面的，是全體的社會性的好意和認可。

從婚禮見證者角度看待婚禮：

1、 婚禮主持人是社區的代表，一言一行都代表着社區，而不是他個人。因此，婚禮的作用

是，表明這場婚姻並不只關係到新婚夫婦，而且還關係到整個社區。

2、 婚禮是見證者了這對新婚夫婦地位變化的認可。因此，婚禮是人們情感變化的場合，成

婚者的社會地位改變了，人們對他們的情感也隨之改變。

從新婚夫婦角度看待婚禮：

1、他們的結婚是與整個社區有關的。

2、他們獲得了新的地位，擁有了新的權利，也有了新的責任和義務。

媾和

這也是一個簡單儀式。其中武(請收藏本站：)器的交換完全是一種特殊形式，用來表示善意。

該儀式的目的是爲了改變雙方的相互之間的情感，通過儀式，用友誼和團結的情感來取代敵對的情感。

哭泣

作者把安達曼人哭泣的主要場合分爲7種，然後逐個分析，得出結論。

該儀式解釋爲人與人之間依戀之情的表達，作用就是確認兩人或更多的人之間的社會紐帶，調節人與人之間行爲的情感傾向，進入一種新狀態或使休眠的情感復甦或使人們認識到個人關係狀態的變化；將一度中斷的社會關係恢復的作用。

舞蹈

先分析了節奏的作用：

1、 任何明顯的節奏，對那些受其影響的人都會產生約束力，迫使他們服從它，並允許它指

揮和控制身體運動甚至思想活動。誰不服從，就會處於不安狀態。

2、比無節奏運動導致的疲勞程度要低。

3、舞者能從自己身上感受到自己支配下的各種力量的一種和諧的作用。

再來講舞蹈的作用：

1、爲個人提供了在他人面前展現技能和靈活性的機會，滿足了自己虛榮心，激發了自尊情感。

2、影響對同伴的情感。在集體性的表達中分享快感，感到自己對同伴有感情感和依戀情感大大增加。

因此，舞蹈使社區達到最大程度的團結，融洽和和睦。

裝飾

社會規定了什麼時候，以何種方式才允許個人表達自己的個人價值。

對身體進行的割痕、體繪以及大多數飾物（若非全部的話）的佩戴都是些儀式，這些儀式的功能是標誌着有關個人與某種力量之間的一種永久或暫時的特殊關係，這種力量存在於社會以及影響社會生活的一切東西之中。

食物

1、食物充足與短缺會引起社區的歡樂與悲傷，

2從食物與個人情感之間來看，食物比任何其他東西更能日復一日地使他感受到自己與夥伴們之間的關係。食物與道德義務的情感聯繫非常緊密（如：獲得食物的能力及分配食物的慷慨程度）。

3、不同食物有不同的社會價值（有正面，也有負面）。

成人禮

該儀式具有兩方面意義。

1、社會角度。該儀式是對新成年者地位變化的認可。

2、新成年人角度。該儀式是道德教育或社會教育。一方面，用飢餓（男孩還在背上割痕）教會他們食物社會價值的意識、自控力或自制力；另一方面，使他們在人生中首次學會嚴肅地看待生活以及生活的責任和義務。

該儀式的目的

1、爲了賦予新成年者一種能力，相對安全地吃危險食物，尤其是能夠避免或抵抗疾病。

2、賦予個人社會人格（個人藉以影響社會的所有品質的總和）。

葬禮

該習俗不應只是看作個人自然情感的表達，而是集體情感的一種集體性儀式性的表達。社會羣體作爲一個羣體而存在要靠其凝聚力來維持，其凝聚力直接取決於是否存在一個能將羣體成員彼此粘合在一起的集體情感體系或情感傾向體系。

所以，社會因死亡或其他原因而失去一名成員，對這個社會是個嚴重的打擊，就會做出憤怒的反應。倘若，該社會沒有做出反應，受傷的社會情感就不能得到恢復，那麼這些情感就喪失力量，社會喪失其凝聚力。

日夜交替的神話

土著相信某些自然力量是社會危險的潛在根源，而他們對夜晚的恐懼，或更恰當的一點，那種覺得夜晚不安全的感覺，是土著對這些自然力量恐懼或尊敬的態度。

夜晚的社會價值：

1、 晚間社會活動減少，社會的保護力減少（負面價值）。

2、 人不能干涉自然界的力量。

3、 人若對自己的情緒失控，會成爲社會危險的根源，或至少造成社會煩躁不安的根源。

4、 表達了舞蹈以及伴舞的歌曲的社會價值。

火的神話

該神話有三大主題：

1、火的社會價值。擁有火是人與動物的區別；社會安康幸福最需依賴的東西。

2、認爲動物與祖先曾經是同類。只有按照維持良好秩序的需要來控制個人的怒氣，人類社會纔可能存在；動物被從人類社會裏分離出去，是因爲它們吵鬧不休，沒有和氣生活。

3、對動物特徵以傳說的形式進行了解釋。

同時，也揭示了世界的三重性，巨蜥和麝貓在這三重世界中佔據的地位（生活場所）部分地決定了它們在安達曼人傳說故事中的地位。

季節變化的神話

食物方面：如果爲了得到一件物品我們必須做出巨大的努力或犧牲，或者置身於危險中，這件東西的價值就會增加。而安達曼人必須要冒着比利庫發火的危險並承受隨後發生的後果，才能得到蜂蜜、蜂蠟以及甘薯等植物食品。這就體現了這些植物食品的社會價值。性別方面：

北安達曼島人根據的多數神話中比利庫（旱季，主要以植物產品爲食；變化無常）與塔萊（雨季，主要以肉類食物爲食；穩定如一）在調節季節中所佔地位的比較，認爲比利庫是女人、塔萊是男人。

南安達曼島人認爲激烈的搏鬥只能發生在男人之間，所以普魯格（比利庫）和德麗亞（塔萊）都是男人。

閃電方面：

1、 安達曼人將閃電看作火，而比利庫是第一個擁有火的人，也就成了閃電的擁有者。

2、 有島人將閃電說成珍珠貝。因爲只有婦女才使用該種貝殼，而比利庫又是女的。

3、 前兩者的融合，比利庫用珍珠貝打擊一塊紅石頭，從而產生了閃電。

與祖先的關係方面：

1、 比利庫與人類處於敵對狀態（祖先動用了比利庫認爲的專有財產，甘薯等），而祖先又

代表着安達曼社會的雛形。

2、 比利庫擁有一個與祖先相似的地位（火的第一個擁有者）。

精靈、天氣的方面：

認爲天氣是由精靈以及比利庫和塔萊控制兩種相反的信仰合併在一起，有的說壞天氣是由精靈造成的，也有說是因比利庫和塔萊造成的。

自然現象的擬人化

這是指，某種自然現象與某個人觀念之間的聯繫。在該聯繫中，自然各種特徵都被看作彷彿是人的行爲或特徵。或者是因爲我們對人比其他事物知道和了解得更深。

一些重要的傳說是自然現象的社會價值的表達，是他們對於日夜交替、火、天氣和季節等影響他們社會生活的現象的模糊情感的觀念的具體表達形式。

通過該方法，把安達曼人在社會中的道德力量映射到自然世界中，把那些對社會的幸福安康具有重要意義的自然現象納入社會生活圈子，使月亮和季風成爲社會秩序的一部分，從而同樣受到社會內部具有影響力的道德力量的影響。

總結

所有的人類社會都存在着一種情感基礎，人們對祖先的信仰就建立在這一基礎上的，作者稱之爲“傳統情感”。

個人在傳統情感中感覺到一種比自己強大的力量，不管自己是否願意，都必須服從它。而且，他還感到，作爲社會的一員，自己擁有一種力量，憑藉它自己能夠面對敵對的或者至少是冷漠的自然力量，能夠爲自己提供食物，維護自己的安全和幸福，但自己所擁有的這種力量並不完全是自己個人的產物，而是自己從歷史中獲得的。因此，個人自己的生活顯然離不開這種歷史，他對這種歷史覺得有一種感恩似的依賴感。只要他按照傳統來行事，他就能夠享受安全和幸福，因爲他所依靠的是比自己思想和身體素質更強大得多的東西。

以上一段話就表明了這些傳說的兩個重要觀念：一致性（什麼該做，什麼不該做）和

現在依賴過去。

一個特定民族的制度、習俗和信仰組成了一個整體——文化。

一種文化要存在，這些傳統情感就必須以某種明確的形式存在於個人思想中，能根據社會的實際組織形式，按照維持社會凝聚力所需的方向影響個人行爲。這就是情感的社會功能。

總體來說，習俗的功能是，人們經常用來表達他們對社會生活的各個方面產生的情感手段，而且也是人們通過這種表達來把這些情感保持活躍、使之世代相傳下去的手段；

神話和傳說的功能是，表達安達曼人對社會以及社會與自然界關係的思維方

式和情感，從而保持這些思維方式和情感，並將之傳給後代，其所表達的情感都是社會存在的基本要素。

我的感想

作者用安達曼的社會的習俗、神話和傳說解釋這個社會的形成，文化、傳統、道德的力量。這都有賴於作者認真地對當地習俗、神話和傳說進行記錄，並不厭其煩地抽絲剝繭。用我自己的話來簡述就是，土著用不同的儀式、神話傳說故事向下一代灌輸各種觀念、耳濡目染，並在潛移默化當中鍛鍊其某種能力，使當地社會處於一種有序的狀態中，並且時代延續下去。

第五篇：《藍色的海豚島有感》讀書筆記

我愛讀《藍色的海豚島》，對於我來說，這同時也是一個驚險島。

書中簡述了一個叫卡拉娜的女孩，應爲突然的變故，獨自留在島上求生，直到有一天白人發現了她，和白人一起生活，才與海豚搗揮之告別，結束了孤獨的生活的故事。卡拉娜是一個非常堅強的女孩，她在海豚島上製作武器對付野狗，馴服了朗圖，還經歷了地震和海嘯……我不得不佩服她，

我喜歡卡拉娜的義。阿留申人的到來攪亂了海豚島的平靜，卡拉娜的父親和部分男子喪身於阿留申人的手下。克姆基帶領全族人逃離海豚島。坐船時卡拉娜發現海豚島上還有一個人，她極目遠望，啊——那個人正是她的弟弟拉莫!卡拉娜不顧一切，勇敢跳海，拼命游回島上……一件件驚心動魄的場面仍歷歷在目。我不得不佩服她。

我喜歡卡拉娜堅強勇敢執着的精神。卡拉那位了防護自身安全，建造居住所、大戰野狗、勇捕章魚、獨自出海等，爲的就是等待白人的到來。卡拉那毫不畏懼的低檔地震和海嘯，終於有一天，卡拉娜等到了白人的到來，坐船去了另一個地方。她深深眷戀着那座藍色的海豚島。

這是一個十分美麗的海豚島，同時也是一個驚險島，這座島上留下了卡拉娜人生精彩的一部分的故事。卡拉娜歷盡艱辛得以生存，在島上孤零零的活了整整十八年!她的事蹟感動了我，她那十八年來永不磨滅的精神值得我學習。每個人都有自己的世界，只有依靠自己的雙手創造一切，世界將會更加絢麗多彩!

看完這本書，我不禁陷入了沉思：卡拉娜的善良、友愛、勇敢正是值得我在以後的生活中學習的。對待周圍的每一個人要善良，及時地伸出援助之手;對待親人朋友和小動物們要友愛，不去傷害他們;遇到困難、挫折要勇敢地面對，不退縮，只有這樣才能創造出屬於自己的一片天空。