《沉思錄》讀書筆記精品多篇

沉思錄讀後感 篇一

馬可·奧勒留作爲古羅馬的皇帝，他關心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用於賑災。但他真正的歷史性成就，在於他醉心的哲學，在於這部《沉思錄》。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。

在這本《沉思錄》裏，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子裏頭的自己，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡。

這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更加美好的生活。每個人都要對自己的同類友好，都要做出有益社會的行爲。

如書中有一篇是這樣說的：“有一種人，一旦做了好事，就當作是對別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至於如此，可在心裏人就把別人當做受惠者，覺得人家欠他的情。第三種人呢，似乎從來沒有意識到自己做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結出的葡萄，並不因爲自己的果實要求什麼報酬。”

奧勒留要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行爲高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

《沉思錄》讀後感 篇二

17歲那年，在語文課外讀本里讀到，“屬於身體的一切只是一道激流，屬於靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰爭，一個過客的旅居，身後的名聲也迅速落入忘川。”便立即着迷於這般潔淨、高貴的文字。開始尋找他的書，我忘記是哪一年我第一次擁有了一本，後來隨我去西安、青島的途中，和一整箱其他的書一併丟失。後來買到了如上的版本，何懷宏在1988年從Geroge Long 英譯轉譯過來的，他的譯本已經給我留了深刻印象，我自這本後再無讀過其他譯者版本。

六年間，我多次，反覆地讀《沉思錄》，但始終沒能寫點什麼。少女時期所能體會到，是一種語言本身的寬廣魔力，而並非真諦本身。也許恰如譯者前言裏認爲，斯多亞學派對於年輕人來說，可能是一件太早的事情。日漸成長所自我培養的判斷力，讓我每次重讀都覺得珍貴、又能開始學會主動去思考。

我是一個常常會過度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發展，對於過去也時常會突然上泛起無法抑制的悔恨。“一個人沒有的東西，有什麼人能從他奪走呢。任何人失去的不是什麼別的東西，而只是他現在所過的生活；任何人所過的也不是什麼別的生活，而只是他現在失去的生活。”我再次要求自己，遠離對未來所有事情的焦慮，因爲那些事情即使發生了，不發生，我也會照樣用我對待目前時的理性，在那一日對待它。而所有的故事都會在時光裏消逝，你的記憶會消失，別人記憶中的你也將消失。

他的自省。他如此熱誠地從身邊人們身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜，仁愛……他希望人們去熱愛勞作，瞭解自己的質料和藝術，尊重公共利益併爲公共利益而努力。永遠想着最好的東西，偏愛最好的事物，給予自己的健康合理的關心，不沉溺他人強烈的感情……從十七歲以來，兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝，我一直在他顛簸戰場時寫就的文字裏尋找解脫。

我深信一個孩子的成長，一定需要一個充滿智慧、擁有開放心態的成人。而命運讓我缺失了，我很慶幸自己能在17歲的語文讀本里知道馬可·奧勒留，在一本小說合集裏讀到加繆的雅尼娜，從而初次知曉了自己的質料和內心激流，在書店的角落看到了呂坤的《呻吟語》，我爲那種文字，傳達千年、百年的緣分所感動。所以，這條人生道路我沒有走錯，並且一直也熱烈地開放自己的心，去尋找其他能發自內心喜愛、信賴的一切。

沉思錄的讀後感 篇三

一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養生好書。於是上網購得細讀一遍，懷着一種謙卑、探索、仰望的心情慢慢的走進了作者的內心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引，更被她獨特的見解深深震撼。

《生命沉思錄》作者曲黎敏，北京師範大學文學學士、北京中醫藥大學醫學碩士、北京中醫藥大學副教授、碩士生導師。她的雙學歷印證了最初我對她在書中文字風格、用詞表達上的猜想：文學風格中貫穿醫學理念。品位她的文字，鑑賞她的見解，我感受到了她的樂觀、開朗、淵博、深厚、高遠。

《生命沉思錄》是一部非常有趣而充滿大智慧和深刻哲理的關於生命的感悟之作，隨手翻開幾頁，便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的內容我沒記住多少，倒是被作者幾個特別的觀點記憶深刻，很是認同。

第一個觀點：最大最好的養生就是“和喜歡的人在一起做喜歡的事情”。說得多好，和喜歡的人在一起做喜歡的事情當然身心是充滿愉悅的，一個人在充滿愉悅快樂的心情狀態下他會生病嗎？答案肯定是否定的。成天山珍海味事務纏身滿心憂愁的富翁和一個歡歡喜喜思想簡單粗茶淡飯的人相比誰更健康呢？不言而喻，簡單快樂的人更健康。所以讓自己保持愉悅的心情就是最好的養生辦法。如何讓自己保持愉悅的心情？感恩。感恩每一個人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一個有着一顆感恩世界的心，他想不快樂都難。

第二個觀點：自然的是最美的。大家認同這個觀點嗎？自然的就是最美的。針對於現在大多數女性喜歡將自己的頭髮染成各種顏色，紅的黃的甚至還有綠的藍的，先不說化學藥品對人體的傷害有多大，就說那五顏六色的頭髮真的好看嗎？有調查顯示，中國男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭髮，順順直直的頭髮。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自己的頭髮，不如多花點時間和精力讀讀書陪陪愛人和孩子，陪陪老人更讓人覺得可愛和動人。

第三個觀點：自己永遠是最美的。對，每天出門前照照鏡子，給自己一個微笑，鼓個掌，豎個拇指，我就是最美的最棒的。OK，帶着這樣的心情，你今天還有什麼辦不到的呢？

看到此處，你是不是跟我一樣已經心潮澎湃了？一口氣讀完這本書， 作者書中就衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進行深入探討，作者獨到的見解、獨特的視野，會讓人思維開闊、心靈安寧、心情開解、心胸寬廣、豁然開朗、潛移默化中引導、鼓勵讀者以一種更加積極、樂觀、向上、爲善的大視野、大胸懷去面對生活、感受生活、經營生活。

《沉思錄》讀書筆記 篇四

公元121年，那是離現在無比遙遠的一段歲月。那一年在西方古羅馬，一個卓越的羅馬帝王哲學家，來到了世上，他就是馬可？奧勒留？安東尼（121—180）。他的偉大也許不在於他的戰功，不在於他的勵精圖治，而在於他留給後人的一本書，一本他寫給自己的書，一本20xx餘年後的今天讀來依然震撼人心的書：《沉思錄》。

孔子說過“學而不思則罔”， 人學會了思考，就不會使自己迷茫，沉淪，見識膚淺。

拜讀了《沉思錄》，我只能說是稍有意會，尚不能參透其精髓，可能是我閱歷淺，也可能是我思考不夠深刻，但我還是被這本書吸引，至少它讓我震撼同時讓我學會了思考。

“你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”作者好似一個人站在鏡子前面，告誡鏡子裏頭的自己，這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是自我靈魂解剖，對自己進行告誡。孔子也說：“吾日三省吾身”， 人這一生，最大的敵人就是自己，能戰勝自己的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。“不要不情願地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成爲喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能爲家人、爲社會做些什麼。“當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因爲，注意別人的缺點和行爲，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行爲。

“雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什麼別的生活，而只是他現在所過的生活；任何人所過的也不是什麼別的生活，而只是他現在失去的生活。最長和最短的生命就如此成爲同一。”

有些人活着喜歡緬懷過去，有些人活着喜歡幻想未來，這兩種人的共同特點就是揮霍現在，真正生活的智者是活在當下。

我們曾糾結於過去的種種傷疤，桎梏於歷史的層層包袱；我們亦曾迷茫於未來的種種未知，迷茫於將來的嫋嫋迷霧；我們鬱結，我們痛苦，我們煩躁，我們恨不能穿越時空。不是過去，不是將來。人們一生中將面臨無數個“現在”，我們所過的生活亦是由無數個“現在”所拼接而成，“現在”對於每個人來說，它是禮物，也是恩賜。我們唯一可控的只有“現在”，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現在”流轉成不可控的“過往”，在彷徨中措手不及地迎接“將來”化爲“現在”。

“不要去注意別人心裏在想什麼，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內心的活動的人卻必然是不幸的。”不是讓你把自身隔絕於塵世之外，而是做最真實的自己，時刻看清自己的內心，不隨波逐流，不因他人的品評或妄言而隨意改變人生信條。

人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有一次，一個人的生命是應該這樣度過的，當他回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無爲而羞恥。這句話相信大家耳熟能詳，我覺得它與《沉思錄》有異曲同工之妙。人應該珍惜在塵世歷練的這次機遇，未必功成名就，並非一定名垂青史，不求聞達諸侯，高居廟堂，只要正確對待自己、他人，有一顆包容的心，正確對待人生，樂觀面對生死，活在當下纔是最重要的。

過往的失意，無礙於今天我們以良好的心態等待旭日的升起，面對嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。同樣，曾經的輝煌亦不是你今天可以長久炫耀的資本，因爲它已經被定格在逝去的“現在”中，且不同時存在於你當下擁有的“現在”裏。

不要等！有愛，請現在說出；有夢，請現在追逐；有事，請現在去做。.。.。. “活在當下”——這就是生命最美好的禮物。

《沉思錄》是一本樸實無華又真誠無比的書，它就像青橄欖，第一口咬下去，有點澀口，細細品味，又甘之如飴！

《沉思錄》讀書筆記 篇五

雨後陽光，墮落在山谷下。用自己的心靈銘記，我在深思，我在讀完《沉思錄》後，它給予我的力量是什麼，或許它帶給我的文化內涵之餘，我可能需要點更多的昇華。某年某月開始，我就再等待，等待什麼能催促我成長，一本新書翻開，總有些來自別處的氣味，聞過之後，我可以確定它最後能不能屬於我。來來去去這麼多年，把《沉思錄》翻來翻去，追逐了青澀的我，瞭解了現在的生活。

《沉思錄》的作者是奧勒，來自擁有古典氣息的古羅馬，作爲軍人，他戰功赫赫；作爲皇帝，他關心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用於賑災。但他真正的歷史性成就，在於他醉心的哲學，在於這部《沉思錄》。《沉思錄》成爲古羅馬哲學斯多亞派的最後一部典籍，與古羅馬人注重實踐、崇尚理性的性格相契合。因爲《沉思錄》，奧勒留被稱爲“偶像們的偶像”。

其實，對於《沉思錄》的主題而言，他的想法是讓每個人都知道，自己必須瞭解自己，把自己從剖析學方面進行身心上的解剖，用簡單的倫理解決自己的不足，或是換做另外一種死角。用盡一切進行解決、清除。然而，作者將自己剖析之後，便是從各方面中去真正做到完美體現。《沉思錄》一如中國的《論語》，是一本語錄體作品，沒有長篇大論、沒有深奧無用的修飾，雖然說的是哲學問題，可讀起來並不想大學課本那樣生澀、枯燥，比如“無論做任何事情，都要有明確的目標，而且要有助於使生活的技藝盡善盡美”、“最高尚的報復方式是不要變成你的敵人那樣的人”等格言警句式的句子比比皆是，思想的火花閃爍着人類的智慧，所站的高度、思考的深度、看問題的角度都顯出一種大氣與深遠，充滿浩然博大的氣質，讀起來讓人冷靜，令人思考，使我們把更多的關注從浮華的娛樂社會現象轉移到自己的內心，平靜的面對內心，思索一些得失、進退、生死的哲學問題，也好好問一問自己，慾望讓我們終日追逐，想要的東西是不是內心真正的需要。

溫總理曾經這樣描述古羅馬皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》，“這本書天天放在我的牀頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”看來《沉思錄》在各個方面對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、瞭解生命的本質和生活的藝術、尊重公共利益併爲之努力。《沉思錄》確實是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。

把腳步放慢，我們去聽，用心對待自己的品性，可能對於每個人都不可能像奧勒那樣時時刻刻做事情都得到沉思，而沉思之後又去反省，如此的反覆，爲的就是如何實現自己嚴格要求自己，何爲嚴格，你從某些個方面，某些個切分點去證明，這是這本書最想體現的。我們去讀一本書，不是用平淡的眼光去欣賞儒雅的文字，交匯另一種心態，把文字變成自己的，把心神定在這裏，你會發現精神意志在昇華，我去讀這本書，我從中去體會，人人去讀這本書，不是人人去體會，至此，《沉思錄》帶給我們的不僅僅是需求，更是現代普遍社會現象所出現的問題，把一切歸爲一類，這本書的精神構造牽引着每一個讀者，是作者帶給我們的力量，他用自己的自省來警戒他人，用心讀它的自懂，心何處，它何處，一如既往，每本書的意志所在不同，對這本書沉迷於心底的感覺怎麼說，換做社會上的一份子，我們怎麼去自省自己。

就這樣，我一遍遍翻着一頁一頁。說不通的《沉思錄》，用零點零一的視野欣賞。終究，我還是未看夠，奧勒帶給我的另一種觸動顛覆了以前的我，心靈的感受或缺了，我依然將《沉思錄》埋在這裏，幾百年的輪迴，獻給讀者的訴聽，不經意的將我們讀者帶進，這是源於一種靈魂的讀物，我因此深記。

《沉思錄》讀書筆記 篇六

沉思錄 讀書筆記 從柏拉圖主義者亞歷山大，我學習到---在不必要時不可常對任何人說，或在信裏說：“我太忙了！”也不可以此爲藉口而逃避我們對人應盡的義務。

常常在電話裏說到也聽到"太忙了"這三個字。"太忙了"是口頭禪，是一種生活狀態，亦是一種所向無敵的"藉口"，藉以逃避，責任義務內心。.。.。.很忙嗎？真的很忙嗎？在忙些什麼呢？忙得充實忙得快樂忙得有希望嗎？

一個人應該象一朵花，生得自然，長得純淨，無論是濃烈綻放，還是靜靜地搖曳，都只關乎自己。關乎自己是一朵花，應該象一朵花一樣生死輪迴。

他既不魯莽，亦不驕橫，做事從容不迫，永無汗流浹背的狼狽之狀；每件事都是一人獨處考慮，好整以暇、平心靜氣、有條不紊，勇敢而堅定。有許多事他可以享受亦可以禁絕，但一般普通人則只是貪求而不能禁絕。

主意打定之前仔細考慮，主意打定之後堅決不移。

做事從容不迫，如何能做到？似乎都在腳步匆忙地追逐，似乎在生活中一直狼狽地行走，且有時覺得永無終結。卻原來有一些人可以從容不迫，可以勇敢堅定，可以堅決不移。是一種什麼樣的力量？是對自己的肯定，是肯定的明確自己內心的需求，是肯定後的勤勉付出，是付出後的自我肯定。是的，有些人一直從容不迫，勇敢堅定。

自恃自立的精神和堅定不移的決心，任何事都不聽從運氣，除了理性之外，絕不仰仗任何東西。

自恃自立的精神，少年青年中年老年歸去，人生任何一個階段都應如此。唯有如此，才能保有獨立的人格，才能讓我們更加肯定自己作爲一個個體的存在，作爲一個人的存在。

“所謂幸運的人乃是自己給自己安排命運的人，所謂幸運乃是靈魂之良好的趨向，良好的動機，良好的行爲。"瑪克斯。奧勒留在另一章節中這樣解釋。

當你的環境好像是強迫你煩惱不安的時候，趕快斂神反省，切勿不停留在那不和諧的狀態之中。不斷地返回到內省和諧的安靜，你便可得到更大的控制力量。

並不否認環境的力量。但不妨把那惡劣的環境當作一枚試金石，看看自己的力量，看看自己是否象自己想象的那樣有力優秀或者無力平庸。自己是一切，一切是自己。

一個人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行爲是否正確，那麼這個人的生涯將是何等豐富！老實講，一個好人是不要窺察別人內心的黑暗，而是"目不斜視地直赴目標。" 《增廣賢文》中有這樣一句話:“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，開始以爲與此語有相通之處，後發現這兩句話強調的是兩件不同的事情。嚴於律己，寬以待人，指向和諧的人際關係，與人爲善，容忍別人，剋制自己。奧勒留指向自身修養，他認爲一個有良好修養的人不會去八卦別人的是是非非，不會關注這些流傳在衆人之中的閒言碎語，不會在任何不必要的事情上浪費精力。他只關注自己前方的目標。

凡有所爲不要出於違心、自私、輕率、強勉，不要用太好看的裝飾打扮你的思想； 不要需求別人所能給你的寧靜。

違心、自私、輕率、強勉？今天你這樣做了嗎？直接地坦露你並不光明並不無私的內心？今天你這樣做了嗎？

墮落之一是：對任何發生的事情抱怨，便是對於自然的違逆，因爲一切的事物都不過是自然的某一部分而已。之三是：被享樂或苦痛所征服。之五是：行爲或意向漫無目標，對任何事都掉以輕心不加考慮，殊不知最瑣細的事也應顧慮到其結果。

一切發生的事情都是平常而熟悉的，猶如春天的玫瑰和夏天的果實。同樣的道理，適用於疾病、老化、死亡、毀謗、欺詐，以及一切使愚人欣喜或苦惱的事物。象接受日光雨露一樣接受那些已來的未來的事情。抱怨只會讓我們失去接受的勇氣與力量，無益於他。

苦痛與享樂，哪個更容易把你征服？古人已雲"生於憂患，死於安樂。”苦痛，更容易激發鬥志，如冬日之日的寒風，奔跑中感到力量的溫暖；享樂，更容易沉溺，如夏日之日的陽光，昏昏沉睡中忘了曾經的夢想。

細節決定成敗，習慣決定性格。

“我的運氣不好，竟遇到這樣的事！”不，應該這樣說:"我好幸運，雖然遇到這樣的事，我並未受傷，既未被現狀粉碎，對將來亦無恐懼。”

讓我想到一個小朋友某日丟了一百元，和我見面後很開心地說：“你今天差點見不着我了。”我疑惑，她說：“要不是丟了一百元，還不知道我會出什麼事呢。”多麼有趣的想法！ 請記住這句格言：“沒有一樁不幸的事，不可由於勇敢擔當而變成爲幸事。”

你時常怎樣想，你的心靈便是怎樣的模樣，因爲靈魂是受思想的薰染的。不斷地用些思想去薰染它：“忠於自己的內心，理性節制健康智慧地生活。.。.。.”

要同樣的盡你的責任，無論你是凍得發抖或是溫暖，沉沉欲睡或是睡眠已足，被人毀謗或是讚美，正在要死或是做其他的事。因爲要死也是人生中的一件事。所以做這一件事的時候也要把當前的工作做好。

被他深深感動，反覆默唸。

適應你命中註定的環境，愛你命中註定所要遇到的人，而且是要真心地愛。

愛這美麗的山村（喧譁的城市），愛這落後純樸的鄉親（匆匆而過的陌生人），愛這蒼蒼白髮的父母（嘮叨甚至對你還有些失望）。.。.。.