《富蘭克林自傳》讀書筆記(精選多篇)

第一篇：《富蘭克林自傳》讀書筆記

對於至今纔讀《富蘭克林自傳》感到十分汗顏，早就聽說這是一部影響了幾代美國人，歷經百餘年而經久不衰的勵志奇書，它包含了對人生奮鬥與成功的真知灼見，以及諸種善於美的真諦，被公認是改變了無數人命運的美國精神讀本。

《富蘭克林自傳》，從一開篇我就被深刻的吸引住了，平生還從未有一本書能如此強烈地吸引着我。那如潺潺流水般樸實無華的文字，沁人心脾，其間流露出的情真意切的感悟，充滿哲理的思考給我深刻的啓迪，引發強烈的共鳴。

富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個要求，分別是：節制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，儘管他也很難完全滿足要求，但他還是堅持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經都能稱之爲“聖人”了，事實上這樣完美的人確實少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。

讀《富蘭克林自傳》，使我深刻體會到書中的描寫中始終能反映出一種強烈的昂揚向上的樂觀主義精神。告誡人們遠離陋習，遠離平庸，提高生活品位，健全人格，達到自我完善的目的。《富蘭克林自傳》是一部人生奮鬥的勵志奇書。當然這部書包含的思想遠不僅僅是這一點，但於我而言這一點是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢着的那種生生不息、執着進取的精神!而此種精神與中廣核的深邃的精神底蘊不謀而合。

《富蘭克林自傳》使我懂得：人不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛，要前進就要志在前進。人的一生是奮鬥的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。我要經過自己的不懈努力把每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。

1790年4月17日，富蘭克林逝世於費城，美國人民爲他舉行了最隆重的葬禮，他被譽爲世界上最著名的公民，受到各國人民的敬仰。富蘭克林以自身的努力創造了一個不朽的神話，造就了一個屬於他的時代，成爲“他生活的時代和國家中最偉大和最出色的人!”

其中，富蘭克林的13條生活原則或者說是美德(virtues)令我深受啓發。據說這13條美德是他在20歲時自己制定的，每週努力實習一項，到13周後重來一遍。我想，一個人的成功，就在於每一天的積累，而如果我們能夠用心的做到下面的每一點，那麼成功是再自然不過的事情了!

第二篇：《富蘭克林傳記》讀書筆記

暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》，富蘭克林在大雷雨中放風箏的故事，是家喻戶曉的事了，他不但是卓越的科學家，在外交、軍事、文學等，也是頂尖的人物。

富蘭克林是波士頓一個貧窮工匠的孩.，從小他就很喜歡讀書，所以父親對他的期望很高，希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是，十歲那年家裏付不出他的學費，只好讓他輟學，富蘭克林到印刷廠去當學徒，在印刷廠裡他免費欣賞到許多名家的作品，也奠定了他寫作的基礎，另外他也不忘努力自修，讀書時心無旁鶩，求學若渴。成年後富蘭克林除了從事印刷業以外還辦過報紙和雜誌。

一七五二年六月的某一天，富蘭克林和他的小兒.冒着風雨，帶著自制的風箏來到一處空地，這個風箏是用鐵絲和絹布完成身體，並連著一根長長的麻線，在手握處綁上一小截絲(請收藏好 範 文，請便下次訪問：)線，再繫上鐵鑰匙，突然轟一聲，閃電及雷聲先後出現，鑰匙也迸發出火星，是電呀!電通過來了!於是他們就把閃電聚集在萊頓瓶內，證明了電就是閃電，揭開了閃電的奧祕。

我覺得中國有一句話說：“天下無難事，只怕有心人。”富蘭克林也說過：“空袋.不能立起來。”富蘭克林在困苦的環境中成長，又能努力好學，真的非常令人敬佩與學習。

暑假爸爸帶我們全家去美國玩，我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約，其中我們去了太空總署，我看到了登陸小艇、火箭、太空人練習地及發射基地，這些都是像富蘭克林一樣的發明家、科學家所創造出來的，經過他們的努力，才能登陸月球、探索宇宙外太空的祕密，也才能發明機器和電腦，讓我們的生活更方便。

我對科學很有興趣，希望我能學習富蘭克林和科學家，不怕困難，努力達成目標的精神，成爲一位對人類生活有貢獻的人。

第三篇：《富蘭克林經濟論文選集》讀書筆記

《富蘭克林經濟論文選集》讀書筆記

高鐘琴 2014020144

商務印書館2014年出版的《富蘭克林經濟論文選集》，全書不到一百頁，由譯者序和富蘭克林的五篇短小論文組成。這本書給我的總體感覺是：知識變化的太快，一代偉人的思想在今天看來很有可能不值一提，但是在思想的發展史上，也正是這些偉人的一點一滴積累，纔有了現在比較系統、龐大的經濟學科。再有一點，可能我以前經常接觸英文文獻，所以對國內翻譯水平的現狀堪憂：學術可能更多的成了掙錢的手段。我一直覺得掙錢是學術的伴隨產物，而不是目的。

首先，我覺得有必要擴展本傑明.富蘭克林的信息。富蘭克林獲得美國獨立之前許多個“第一人”稱號：（1）“自學成材第一人”，只在十歲前上過近兩年國小，後來自學英語、法語、意大利語、西班牙語和拉丁語，對物理學、哲學、醫學、數學、政治學、經濟學等都做過重要貢獻。（2）“學而致富第一人”，他的實質財富自不用說，開創北美印刷、新聞、圖書、教育等，而這些都是在他成爲政治領袖之前完成的；作爲開國領袖，革命成功後能及時“退場”的人，他也是“第一人”，對權力的淡視，中國的領導人就無人能及，他的精神財富激烈了一代又一代美國青年。（3）“修身養性第一人”，他在自傳中列舉了一個完整道德模範的內涵，節制、沉默、秩序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中道（與中國的中庸有點類似，很多書本都把它翻譯成中庸，其實在西方這是亞里斯多德的中道，見《尼各馬可倫理學》）、清潔、鎮靜、貞節、謙遜。（4）“外交第一人”。富蘭克林在外交上的

能力，在我印象中只有周恩來總理能與之媲美，他兩次遠涉倫敦，爲廢除剝削和壓迫殖民地人民的法令做出了傑出貢獻，起草獨立宣言，後出使巴黎，爲獲取獨立戰爭勝利創造了國際條件。對比周恩來總理的兩次國共合作或談判（第一次國共合作，後來的重慶談判）以及出使非洲。

前蘇聯p.伊凡諾夫在《富蘭克林傳》中這樣描述：“約翰.亞當斯指出富蘭克林在法國社會最廣泛集團中的聲望：‘他的榮譽壓倒了萊布尼茨、牛頓、弗里德里希和伏爾泰的榮譽。找不到一個手工業人、馬車伕、洗衣女工、城市公民和鄉村居民不知道富蘭克林的姓名的’。”這樣一個百科全書式的偉人，富蘭克林不免也會談及經濟，而且很有意思的一點是，他和亞當.斯密是一個時代的人物，在尚未有一種學說獨領風騷的年代，富蘭克林的論證是很重要的。爲什麼呢？無論什麼年代的人，對於前人的知識經驗累積都應該抱有一顆感恩之心，尤其是學者。限於時代的侷限，或者說當時的需求以及知識的缺乏，一種學說的發展必定會從比較幼稚到相對成熟，最後趨於完善。拿現在的知識去和前人辯論，僅僅能獲得的是自我滿足的“一種油然而生的智力上的優越感”，而這更多的是在證明自己的愚昧。科學每進步一小步，需要的都是一代甚至幾代人的嘔心瀝血，同樣的事情也在經濟學理論方面。或許，按照古希臘的標準，現在大學的任何一個教授，甚至是一個受到較廣泛通識教育的本科生，放到那個時代，都會比亞里斯多德傑出而偉大。開創性的成果是最難做的，那種貢獻最大，因爲開創性工作做完了，完善性工作自然會有人繼續。富蘭克林在經濟

學上的成就與斯密當然不能比肩，同樣的，斯密就其經濟學的內容來看，與李嘉圖也相距甚遠，但是其開創性的研究，卻是李嘉圖不能企及的。

富蘭克林在《試論紙幣的性質和必要性》給了一個這樣的開場白：“沒有哪一門科學研究比對本國有真正利益的知識，更有用處和值得讚揚；或許沒有哪一門學問比這種知識更爲難懂和複雜，要學得好就更加困難，因而，人們普遍地忽視了它。所以，我們天天遇到人們在談話中熱烈地爭論着某些政治論點，儘管那些論點與他們雙方可能都有密切關係，但是，他們雙方都不理解它，就像他們彼此之間不瞭解一樣。”讀到這裏，顯然，對於某個不懂的事物，我們很少會對它發表評價，因爲不懂。在富蘭克林那個時代，至少從他的表述來看，大部分人對自己不懂的東西保持緘默，直到有人使他懂了它（這也正是富蘭克林要做的工作）。但是現在，我發現很多人變得聰明瞭，他們不懂，不僅裝懂，還要強行扮演行家的角色。有些人，他在某個領域可能做的很不錯，但是有意或無意的被人在他陌生的領域冠以專家名號，下次再出現時，他自己也就以多領域行家身份自居了。國內有某位大家，自稱邏輯學得很不錯，爲了證明自己的邏輯學得好，他這樣論證：因爲我擔任了某某辯論賽的評委，而且還是點評人，所以我的邏輯在國內是屈指可數的，所以每次辯論賽，當一辯說完第一句話時，我就知道他整篇的論證結構。歷史是一部戲劇的重複演出，戲臺已經搭好了，演員換了一撥又一撥，而戲的內容卻還是老樣子。這個時代需要的僅僅是蘇格拉底，智者的囂張也只有蘇格拉底那樣的大智慧才

能平息。

接着富蘭克林直接給了他的論點：“一定比例量的貨幣是一個國家自由而普遍地進行貿易所必需的。”這個比例量，最好適中、適度。（這裏，可以看到亞里斯多德的影響——中道——就是一種適度。我們的德性，如果膽小，是怯弱；如果無所顧忌，則成了莽撞；那麼他們之間就一定有一個點，會是怯弱和莽撞的中和，成爲一種好的狀態）富蘭克林覺得紙幣的多少應該由貿易的需要來決定（現在的體系來講就是貨幣借貸市場供需決定），“利害關係不會騙人的”，利息高則借款少，而“充足的貨幣將引起利息降低”，不需要國家的過多幹預。他從貨幣的起源來探討紙幣的性質：由於分工的存在，所以有交換的必要，（這裏，需要注意一個問題，是先有分工還是先有交換？斯密是認爲交換在先，而不是分工導致了交換。富蘭克林沒有論及這個問題，所以這裏不涉及這個問題）而爲了交換的方便，我們需要紙幣，“爲了消除這種不方便，使之便於交換，人們發明了貨幣，恰當地稱之爲交換媒介”。富蘭克林是從貨幣五種職能裏面的交換媒介來論述紙幣的必要性的。素來與重農主義學者魁奈有交往，富蘭克林傾向於重農學派，他說金屬“本身沒有一定的恆久的價值，其價值多少是依它的稀少性或豐裕程度而定的??要選定其他更適宜作爲價值尺度的東西，我選擇勞動。”所以，他覺得紙幣不具有價值尺度的作用，而他選擇的勞動，與馬克思的社會平均勞動時間似有異曲同工之處。

在接下來的《關於人類增長的觀察報告》和《關於美洲紙幣的評論與事實》中，富蘭克林認爲財富的積累來自於勤勞和節儉，因爲“人

口是與生產物成比例的”，那麼提供的就業機會就與公民一樣多，所以人口是不會增長的。美洲對於紙幣的評論與事實中，有一條批評“議會中的債務人懷着欺騙性的意圖發行紙幣”，至今對類似問題都還沒有有效解決途徑。富蘭克林使用的是懲罰手段。但在有些情況中懲罰手段也會失效，缺乏一個有力的監管懲罰方式，美元作爲國際貨幣，在佈雷頓森林體系崩潰的時候，美國使用的是抵賴；在一國內，只有一個執政者的時候，貨幣的濫用如何評判，證據如何獲得，等等。

在財富問題上，富蘭克林認爲，“一個民族獲得財富，只有三個途徑”：戰爭，這是劫掠；商業，通常是詐騙；農業，纔是唯一的“正當的途徑”。

最後一篇文章是《貿易原理》，貿易的目的是營利，而支撐貿易的兩個支柱是自由和保護，“自由和保護是貿易賴以成功的最無可置疑的原則，顯然，它是通向安全和迅速交易往來的一條廣闊而良好的途徑。強制是貿易的大敵”。強制是沒用的，只要有利所圖，就算是堅船利炮，也擋不住貿易的往來，現在的走私軍火和毒品，怎麼禁還是有（當然我這裏並不是倡導毒品自由貿易），美國對臺軍售，一直就沒停過。富蘭克林主張，對於貿易，“各國政府在任何時候都應該考慮，按不同方式和每個國家的法規，給予自由和保護”。

當然，這裏我列舉的富蘭克林在論文中的觀點很少。因爲以前的論文根本不像論文，論證性的東西很少，給的觀點很多；就像把很多書的目錄堆砌起來，條條框框都成了總結性的提綱。毫無疑問，這些觀點在當時都是很前沿而且艱澀的，但是放在兩百多年後的我們面

前，卻很膚淺，甚至會說他很多錯誤。這裏，我想以最近網上的一個爭議——胡榮華和許銀川到底誰更厲害——結束這篇筆記。胡榮華是象棋界的創造天才，將冷僻佈局（例如飛相局、反宮馬、鴛鴦炮等）發展成了正統，成了象棋幾個富有深度的領域；此外，他還連續奪得十屆全國象棋個人賽冠軍，總共14次摘得桂冠。許銀川是當代象棋界的集大成者，功力爐火純青，拿了六次全國象棋個人賽冠軍，而且對胡榮華的戰績也很好；毫無疑問，許銀川的競技水平前無古人，比圍棋界的李昌鎬有過之而無不及。按照我前面的分析，這個比較肯定是胡榮華更加厲害，他做的是開創性的工作，而許銀川得益於象棋界很多前輩的積澱才達到了這個高度。有人說：“要是許銀川生在五六十年代，可能也能像胡那樣連續拿十個冠軍，但是我們將看到象棋缺少了很多系統性佈局定式。”讀完這本書我突然感覺：一定要尊重前輩先人們積澱的經驗和知識智慧，更要對他們懷有敬服與感激之情，尤其是對那些正默默做着開創性工作的學者！

2014年10月29日於大學城圖書館

第四篇：《富蘭克林自傳》的讀後感

讀《富蘭克林自傳》的心得

讀完《富蘭克林自傳》之後，我認爲富蘭克林是一位出類拔萃的人才，他的一生既充滿了挫折又有多如牛毛的成就。下面我就談談他的人生經歷，他8歲時入學，讀了一年，由於家裏貧窮就輟學了。以後的學習全靠自學，他利用一切空餘時間自學，博覽羣書，苦練寫作。16歲就在報紙上發表了他的第一篇文章；不到30歲就以過人的才華在北美享有盛譽。通過刻苦勤奮後來成爲了歷史上赫赫有名的科學家、發明家、社會活動家、政治家和外交家。他還創辦了醫院、圖書館和大學，也是美國《獨立宣言》的起草人之一。他的一生可謂是碩果累累。

通過閱讀他的傳記，我發現他取得成就的原因有以下三個方面：一方面是他有很強自學能力。一個要取得成就需要很多經驗與智慧，但人的生命是有限的，不可能事事去體驗。那麼依靠別人的經驗和智慧就顯得尤爲重要。讀書就是彌補這個缺陷最有效的辦法。富蘭克林讀過很多書，譬如《天路歷程》、《聖經》、《歷史文集》、《希臘名人傳》等等。他還有許多豐富的人生經歷，譬如做印刷工的經歷；創辦了醫院、圖書館、大學與共讀社的經歷等等，他通過自己的這些經歷所獲經驗去體會書本中爲人處世的道理，二者相互影響，彼此溝通，那麼就能將書本知識轉化爲自己的東西，爲己所用。所以他能用這些知識與智慧從容的面對遇到的一切問題。

另一個方面是他通過學習與生活體驗總結出13個優良品質，有意識地培養且做到了這13個品質。這13個品質是分別是：節制、寡言、

秩序、決心、節儉、勤勉、誠實、公正、中庸、潔淨、鎮定、貞潔、謙虛。他爲自己培養這些品質制定了方案，這個方案就是：每週特別關注培養一個品質，其他的像往常一樣對待，制定表格監督自己，覈查自己，每天記錄自己實施情況。13周完成一個循環，一年可以循環四次，直到全部擁有這些品質爲止。這種方法是培養優秀品質的好方法，值得我們借鑑。同時這13個品質也值得我們學習。有趣的是，這13個品質中的4個分別是誠實、節儉、公正與勤勉，恰好是解決形式主義、奢靡之風、官僚主義與享樂主義的對策。我們把“四風”比作雪，這4個品質就是太陽。用這4個品質解決“四風”的問題就像太陽融化雪一樣容易。同時它們也是堅持羣衆路線理念與實踐羣衆路線有力的保障。

最後一個方面是富蘭克林身邊有許多優秀人才輔助他。從古至今，任何一個國家的興旺發達都離不開傑出的人才，任何一個成功人士的幕後也都有許多優秀人才。同樣富蘭克林也不例外，這些人才在他的一生中扮演重要的角色。他的父親就是其中一個，有意識地訓練他的思維，觀察他喜歡做的事情，給他試着選擇適合他的職業，最後確定印刷工是適合他的職業。由於才能傑出後來從事了許多工作，包括做科學實驗、政治活動等等。除父親外他身邊還有查爾斯.奧斯本、約瑟.華生、詹姆斯.拉爾夫等人都是他人優秀的朋友，幫助他治學、識人、做好種種工作等。

總之，富蘭克林通過自學、有意識地培養優秀品質與交好友這三條途徑，使他通往成功之道，做出令世人歎爲觀止的成就。美國總統

喬治.華盛頓與托馬斯.傑斐遜對他都有很高的讚譽。托馬斯.傑斐遜說：“富蘭克林是他生活的時代和國家中最偉大和最傑出的人。”富蘭克林的求學精神、爲人處世的方法與優秀的品質都是值得我們這代青年人學習與效仿的。

第五篇：《富蘭克林自傳》讀後感

人們喜歡讀名人傳記，從中受到啓發，獲取力量，《富蘭克林自傳》讀後感。《富蘭克林自傳》是歷史上最有名的傳記之一。本傑明 富蘭克林就是百元美鈔上印的那個長頭髮的男子。他聞名於世除了有《獨立宣言》，他爲主要起草人外，還有他在《自傳》中總結的十三美德。這十三美德是他在20歲的時候總結出來，並踐行一生的準則。

一、節制。食不過飽；飲酒不醉。

二、沉默寡言。言必於人於己有益；避免無益的聊天。

三、生活秩序。每一樣東西應有一定的安放的地方；每件日常事務當有一定的時間。

四、決心。當做必做；決心要做的事應堅持不懈。

五、儉樸。用錢必須於人或於己有益，換言之，切戒浪費。

六、勤勉。不浪費時間；每時每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動。

七、誠懇。不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。

八、公正。不做不利於人的事，不要忘記履行對人有益而又是你應盡的義務。

九、中庸適度。避免極端；人若給你應得處罰，你當容忍之。

十、清潔。身體、衣服和住所力求清潔。

十一、鎮靜，讀後感《《富蘭克林自傳》讀後感》。 勿因小事或普通的不可避免的事故而驚慌失措。

十二、貞節。除了爲了健康或生育後代起見，不常舉行房事，切戒房事過度，傷害身體或損害你自己或他人的安寧或名譽。

十三、謙虛。仿效耶穌和蘇格拉底。

這些美德有的我做的還行，比如決心、誠懇和公正，但以下幾點德行我不具備，要慢慢培養：

一、節制。我總是吃撐，喝酒也容易貪杯，以後要控制。

三、生活秩序。我喜歡亂扔東西，每天用花很多時間在找鑰匙，找手機。日常事務也沒個時間，每天睡覺時間都不一樣，我越來越意識到這個是大缺點，要慢慢改正。

除此之外，這本傳記更加讓我明白了寫文章的重要性。人們喜歡說話，發表自己的意見，但很少人能寫成文章。有成就的人大多會寫文章，體育明星除外，官員需要寫政府工作報告，學者要發表論文，歌星要紅還要有好的作詞。我寫文章方面有待鍛鍊，現在寫篇日記還行，一篇職稱論文憋了我好幾年還沒寫出來。我想以後要多在寫作上面花心思了，首先從工作中的各種報告，往來信件開始，然後寫論文，爭取能在各種國內外刊物上發表文章。