《格列佛遊記》讀書筆記摘抄(精選多篇)

第一篇：《格列佛遊記》讀書筆記摘抄

這幾天，讀了一篇小說名叫《格列佛遊記》，它已清晰的文字把我帶入一個奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會。讀完之後，所帶來的精神上的愉悅，如同餘音繞樑，三日不絕。

當然其中一波三折的劇情，也使我爲之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數主人公在小人國的經歷。

曾經來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利裏浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發動戰爭，主人公幫助利裏浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之後主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變爲魔鬼，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。

這就如同書中所說“偉大的功績在君王眼裏能算什麼，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。

讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆譭形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。

這篇遊記寫出來的，在我腦海呈現出的，是一個渾濁，無情的生活，是過去的生活的縮影!從作者描寫隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現出抗爭精神。而遊記反映出來的當時英國的社會風貌，也讓我明白到在時代進步的背後往往充斥着不幸與荊棘，但無論如何，它畢竟是生活，這篇小說可謂悲喜交織。

第二篇：《格列佛遊記》讀書筆記摘抄

《格列佛遊記》讀書筆記摘抄

這幾天，讀了一篇小說名叫《格列佛遊記》，它已清晰的文字把我帶入一個奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會。讀完之後，所帶來的精神上的愉悅，如同餘音繞樑，三日不絕。

當然其中一波三折的劇情，也使我爲之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數主人公在小人國的經歷。

曾經來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利裏浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發動戰爭，主人公幫助利裏浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之後主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變爲魔鬼，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。

這就如同書中所說“偉大的功績在君王眼裏能算什麼，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。

讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒??所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆譭形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。

這篇遊記寫出來的，在我腦海呈現出的，是一個渾濁，無情的生活，是過去的生活的縮影!從作者描寫隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現出抗爭精神。而遊記反映出來的當時英國的社會風貌，也讓我明白到在時代進步的背後往往充斥着不幸與荊棘，但無論如何，它畢竟是生活，這篇小說可謂悲喜交織。

第三篇：格列佛遊記摘抄筆記

格列佛遊記摘抄筆記

主人公：格列佛 身份：格列佛是英國十八世紀的一名外科醫生4. 故事梗概及諷刺對象：小人國利立浦特遊記到達小人國的經過：格列佛受“羚羊號”船長聘請，擔任外科醫生，去南太平洋一帶航行。在往東印度羣島的航行中，突然遭遇大風暴，大大偏離航向。有12名船員喪生，後又遭遇猛烈海風，船觸礁開裂，6名船員包括格列佛放救生艇逃生，半小時後被狂風掀翻，格列佛被風浪推到岸邊。到達京城的經過：格列佛醒來時發現自己被綁在地上，吃了含安眠藥水的食物後，皇帝讓九百名大漢把他吊到由五百名工匠建造的運輸車上，由一千五百匹最大的御馬拉到了京城，並鎖在古廟中。格列佛被稱爲“巨人山”。

第一卷 小人國之旅

第一章 略述格列佛自身及其家庭——出遊的最初動機——海上船隻失事，泅水逃生——利立浦特境內安全登陸——被俘，押解到內地。

第二章 利立浦特皇帝在幾位貴族的陪同下前來看在押的格列佛——描寫皇帝的儀容與服飾——學者們奉命教授格列佛當地語言——他因性格溫順搏得皇帝的歡心——衣袋受到搜查，刀、手槍被沒收。

第三章 格列佛給皇帝和男女貴族表演一種極不尋常的遊戲——描寫利立浦特宮廷中的各種遊樂活動——格列佛接受某些條件後獲得自由。

第四章 關於利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫——格列佛與一位大臣談帝國大事——格列佛表示願爲皇帝效勞對敵作戰。

第五章 格列佛以特殊戰略阻止了敵人的侵略——被授予高級榮譽稱號——不來夫斯古皇帝遣使求和——皇后寢宮失火;格列佛幫忙搶救了其餘的宮殿。

第六章 關於利立浦特居民的情況:他們的學術、法律、風俗和教育兒童的方法——格列佛在該國的生活方式——他爲一貴婦人辯護。

第七章 格列佛得到消息，有人陰謀指控他犯有嚴重的叛國罪，只好逃往不來夫斯古——他在那裏受到歡迎。

第八章 格列佛僥倖找到離開不來夫斯庫的辦法，經歷一些困難後，安全回到自己的祖國。

第二卷 布羅卜丁奈格遊記

第一章 關於一場大風暴的描寫;船長派出長舢板去取淡水;爲了看看那是什麼地方，格列佛隨長舢板一同前往——他被丟在岸上;被一個當地人捉住，隨後帶到一個農民家裏——他在那裏受到招待，接着發生了幾起事件——關於當地居民的描寫。

第二章 關於農民女兒的描寫——格列佛被帶到一個集鎮，接着被帶到了首都——旅途中的詳情。

第三章 格列佛奉召入宮——王后從他的農民主人手裏把他買下來獻給國王——他和國王陛下的大學者們辯論——朝廷爲格列佛提供了一個房間——他深得王后的歡心——他爲祖國的榮譽辯護——他和王后的侏儒吵嘴。

第四章 關於這個國家的描寫——修改現代地圖的建議——國王的宮殿及首都概況——格列佛旅行的方式——主要廟宇的描述。

第五章 格列佛經歷的幾件險事——一名罪犯被處決的情形——格列佛表演航海技術。

第六章 格列佛討好國王和王后的幾種方法——他表現了他的音樂才能——國王詢問關於英國的情況，格列佛就此所做的敘述——國王的意見。

第七章 格列佛對祖國的愛——他提出一項對國王極爲有利的建議，卻遭拒絕——國王

對政治一無所知——該國學術很不完善，且範圍狹窄——該國法律、軍事和政黨的情況。

第八章 國王和王后到邊境巡行——格列佛隨侍——格列佛詳細敘述他離開這個國家的情形——他回到英國。

第三卷 勒皮他 巴爾尼巴比 拉格奈格 格勒大錐 日本遊記

第一章 格列佛開始第三次航海——爲海盜所劫——一個心腸毒辣的荷蘭人——他來到一座小島——他被接入勒皮他。

第二章 勒皮他人的性格和脾氣——他們的學術——國王及其朝廷——格列佛在那裏受到的接待——當地居民恐懼不安——婦女的情形。

第三章 在現代哲學和天文學中已經解決了的一種現象——勒皮他人在天文學上的偉大進展——國王鎮壓叛亂的手段。

第四章 格列佛離開勒皮他——他被送往巴爾尼巴比——到達巴爾尼巴比首府——關於首府及其近郊的描寫——格列佛受到一位貴族的殷勤接待——他和貴族的談話。

第五章 格列佛得到許可前往參觀拉格多大科學院——科學院概況——教授們所研究的學術。

第六章 再說科學院——格列佛提出幾項改進的意見，都被榮幸地採納了。

第七章 格列佛離開拉格多——到達馬爾多納達——沒有便船可坐——短途航行到達格勒大錐——受到當地行政長官的接待。

第八章 格勒大錐概況（續）——古今歷史訂正。

第九章 格列佛回到馬爾多納達——航行至拉格奈格王國——格列佛被拘禁——被押解到朝廷——他被接見的情形——國王對臣民十分寬大。

第十章 拉格奈格人受到格列佛的讚揚——關於“斯特魯德布魯格”的詳細描寫;格列佛與一些著名人士談論這個話題。

第十一章 格列佛離開拉格奈格，坐船前往日本——又從那兒坐一艘荷蘭船到阿姆斯特丹，再從阿姆斯特丹回到英國。

第四卷 慧駰國遊記

第一章 格列佛出外航海，當了船長——他的部下圖謀不軌，把他長期禁閉在艙裏，後又棄他於一塊無名陸地——他進入這個國家——關於一種奇怪動物“野胡”的描寫——格列佛遇見兩隻“慧駰”。

第二章 格列佛由一隻“慧駰”領到家中——關於房屋的描寫——格列佛受到接待——“慧駰”的食物——格列佛因吃不到肉而感到痛苦，但最終找到了解決的辦法——他在這個國家吃飯的方式。

第三章 格列佛得到“慧駰”主人的幫助和教導，認真學習它們的語言——關於這種語言的介紹——幾位“慧駰”貴族出於好奇前來看望格列佛——他向主人簡單報告他的航海經過。

第四章 “慧駰”的真假觀——主人不同意格列佛的說法——格列佛更爲詳盡地敘述自己的身世和旅途經歷。

第五章 格列佛奉命向主人報告關於英國的情況——歐洲君主之間發生戰爭的原因——格列佛開始解釋英國憲法。

第六章 再談安女王統治下的英國——歐洲宮廷中一位首相大臣的性格。

第七章 格列佛對祖國的熱愛——主人根據格列佛的敘述對英國的憲法和行政發表看法，並提出類似的事例加以比較——主人對人性的看法。

第八章 格列佛關於“野胡”的幾種情況的敘述——“慧駰”的偉大品德——青年“慧駰”的教育和運動——它們的全國代表大會。

第九章 “慧駰”全國代表大會進行大辯論，辯論結果是如何決定的——“慧駰”的學術——它們的建築——它們的葬禮——它們的語言缺陷。

第十章 格列佛的日常生活安排，他跟“慧駰”在一起的幸福生活——因爲他經常跟它們交談，他在道德方面有很大的進步——他們的談話——格列佛接到主人通知必須離開這個國家——他十分傷心，昏倒在地，可還是順從了——他在一位僕人的幫助下設法制成了一艘小船，冒險出航。

第十一章 格列佛的危險航程——他到達新荷蘭，打算在那兒定居——被一當地人用箭射傷——被葡萄牙人所捉，強行帶到他們的船上——船長對他的熱情招待——格列佛回到英國。

第十二章 格列佛闡明記事真實可靠——他出版本書的計劃——他譴責那些歪曲事實的旅行家——表明自己寫作並無任何險惡目的——有人反對，格列佛答辯——開拓殖民地的方法 ——格列佛讚美祖國——他認爲國王無權佔領他描述的那幾個國家——征服那些國家的難處——向讀者做最後告別；談到他將來的生活方式；提出忠告；遊記結束。

第四篇：《格列佛遊記》讀書筆記

《格列佛遊記》讀書筆記

九年級（7）班呂雅

一、 格列佛一共遇到幾次災難？這分別使他擁有了什麼奇遇？ 答：共四次。

第一次， 到達利立浦特（小人國）

外科醫生格列佛隨航程途遇險,死裏逃生,漂到利立浦特(小人國),被小人捆住獻給國王。格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感,他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。在格列佛的幫助下，利立浦特國打敗了同樣是小人國的“不來夫斯庫”帝國，但是格列佛不願滅掉不來夫斯古帝國,使皇帝很不高興。這時,皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰知卻讓皇后大爲惱火。於是,小人國君臣沆瀣一氣準備除掉格列佛。格列佛聽到風聲,趕快逃出利立浦特，後來來到不來夫斯古帝國,最後平安回到英國。

第二次， 到達布羅卜丁奈格（大人國）

格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就像田間的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海時，遭遇風暴，被刮到了一個陌生的陸地，那裏的居民身高猶如鐵塔，他被大人國的一位農夫當做玩物帶回。爲了賺錢，農夫把格列佛當作小玩藝裝入手提箱裏，帶到各城鎮表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞。後來，他被皇后買去，得以與國王相助。國王召見他，他慷慨陳詞，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而遭到國王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國的第三年,陪同國王巡視邊疆.由於思鄉心切，他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來。幾隻鷹在空中爭奪，箱子掉進海里,被路過的一艘船發現，格列佛獲救後，乘船回到英國。

第三次， 到達勒皮他（飛島國）、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本

在家呆了一段時間，格列佛又隨“好望號”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥倖逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開飛島後,來到巴爾尼巴比進行訪問,並參觀了島上的"拉格多科學院".這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題,結果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食.

接着,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會見了古代的許多名人,結果發現史書上的記載很多不符合史實,甚至是非顛倒.而後,格列佛又遊覽了拉格奈格王國,見到一種長生不老人"斯特魯布魯格".離開該國後,格列佛來到日本,然後乘船到荷蘭，後回到英國。

第四次， 到達慧駰國

格列佛被放逐到"慧駰國"。這兒馬是該國有理性的居民和統治者。而""（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在"慧駰國"的馬民看來是一隻有理性的"列胡"。 在"慧駰國"各種美德的感化下,格列佛一心想留在"慧駰"國.然而"慧駰"國決議要消滅那裏的列胡.所以格列佛的願望無法實現。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷着對"慧駰國"的嚮往,一輩子與馬爲友.並且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧馬與列胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的醜陋。

二、 作者介紹

喬納森·斯威夫特（英語：jonathan swift，1667年11月30日－1745年10月19日），英國諷刺作家、政治家、文學家、詩人，以諷刺作品名垂青史，代表作爲《格列佛遊記》、《一隻桶的故事》等。他是一名牧師，一位政治撰稿人，一個才子。

三、 作者爲何要讓熟悉的事物陌生化？

作者運用的是暗諷的寫作手法.因爲直接揭露當時英國社會黑暗面是不明智的舉動.所以作家把現實中的場景虛化,以荒誕可笑的文字深刻地剖析了當時的英國社會現實並對當時的英國政局加以諷刺批判。作品熔現實與幻想與一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。

四、找幾段具有諷刺意味的章節 體會作者用了哪些修辭方法 在諷刺那些線思想和人物

p.21——宮廷遊戲

通過繩上跳舞來選拔官員，獲得職位。那些正在候補重要職位或希望得到朝廷恩寵的人表演跳舞，跳得高而且沒有跌下來就會獲得職位，但往往發生致命的意外。主要諷刺的是英國宮廷與大臣們的腐朽無能。

在特別重大的節日表演棍上跳來爬去，前三名授予藍紅綠絲帶。主要諷刺的是英國的勳章和綬帶。朝廷裏的大人物幾乎都用這種絲帶做裝飾說明高官厚祿的獲得者們都是阿諛奉承的小人。

p.30——格列佛與瑞顓沙的交談

格列佛與朋友瑞顓沙的交談使其瞭解了利立浦特存在的兩大危機。

危機一：低跟黨與高跟黨

皇帝偏愛低跟黨，他的鞋跟最低，權利也掌握在低跟黨手中，但高跟黨人數衆多，太子傾向高跟黨，他的鞋跟一高一低。主要諷刺的是英國輝格黨和託利黨的爭權奪利。 危機二：鄰國不來夫斯古的虎視眈眈

戰爭爆發的原因：利立浦特人過去吃雞蛋一直敲大端，皇帝的祖父在幼年時吃雞蛋是弄傷了手指，所以他的父親宣佈只能敲小端。老百姓多次造反，這些造反得到不來夫斯古的煽動支持。大端派和小端派的爭端諷刺的是宗教爭端。

利立浦特與不來夫斯古的戰爭:

格列佛用50根鉤子和50根纜繩把不來夫斯古最龐大的50只艦船拖到了利立浦特，國王希望格列佛把剩餘的全部艦船拖回並把不來夫斯古變爲自己的行省，把大端派一網打盡，自己成爲獨一無二的帝王，格列佛拒絕了。

格列佛撒尿就起了皇后寢宮的大火，引起了皇后的反感，於是祕密判處格列佛叛國罪並決定刺瞎其雙眼，活活餓死。主要諷刺的是統治階級的貪婪、野心勃勃、殘忍與心狠手辣。 p.40——利立浦特居民的情況等

欺詐罪應判死刑、公理女神——反映了利立浦特人民主衆人的優良品行

p.43——作者的缺點

作者由於時代侷限，存在着嚴重的封建等級思想，主要體現在學校分男女且分貴族和平民，而村民和勞工的孩子無法接受教育。

p.107~112——第二小節運用反語諷刺了英國議會

借國王之口批評英國選舉不透明的議會制度及不公正的法庭、法官和律師，超支的時政管理，龐大的部隊和費用浩大的大規模戰爭，稱之爲最可憎的害蟲中最有害的一類，是諷刺和批判英國統治階級的腐敗以及政治社會制度的不合理。

格列佛向國王推薦火藥大炮，國王很震驚並堅決不接受，格列佛認爲國王放棄到手的機會是由於“死板的教條和短淺的目光”。這是運用繁育深刻批判英國海外殖民侵略的血腥殘暴。

第五篇：格列佛遊記讀書筆記

《格列佛遊記》與魯迅等

九（2）唐俊偉

《格列佛遊記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指着青年前進的方向，於是我便朝着那個方向，看上了《格列佛遊記》——愛屋及烏。但是看過之後，大呼“上當”也於事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎麼看，來顯示自己是“文學青年”，更實際的是寫一篇不倫不類的讀後感交上去湊數。

每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發自於肺腑啊！

打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地幹掉了老金；但讀《格列佛遊記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰臺兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作鬥爭，還要與瞌睡蟲作鬥爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。

因此，此後，看到魯迅拿着菸斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”??

但是，儘管受了騙，並未影響魯迅在我心中的地位，我依然固執地認爲：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。

魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有着本質區別（如果趕上“文革”就好了，分清敵我很重要啊）。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨（這好像是廢話）。至於第三點，我認爲是最最重要的，魯迅的文章雖生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何事。

經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什麼，要表達些什麼，以及“可能吧——那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。

他們正如我一樣。

究其原因，彼此在不同的國度，承着不同的文化，對於過去，對於歷史，自己的從小就瞭解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足爲奇的。

我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等“原則”問題

的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感(推薦打開範文網)覺是他很正義。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物野胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認爲評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含着這麼深邃的內涵。

我知道，《格列佛遊記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以後的事。