暑假作業學習讀書筆記

第一篇：研究性學習指導讀書筆記作業

讀書筆記

學習應該learning to live ,learning to do ,learning to be。其中，learning to live就是學生活的知識，learning to do就是學生存的技能，learning to be就是學生存的意義。

“生活着”要求我們不僅要有一個健康的身體，而且要具有蓬勃向上的精神追求。也就是說我們不僅要肉體“活着”，而且要精神“活着”。傳統教育的弊端之一就是過於拘泥於生活，其結果是馴化出大量的“字紙簍”、“存儲器”、“書呆子”。從我們學習生涯中我們不難發現有些同學只知埋頭苦學，卻忽略了他周圍的朋友，從小到大一個人孤單的學習着會給他帶來財富的知識，到最後發現社會容納不下他這種“用功苦讀”的學生卻也爲時已晚。

研究性學習的本質在於改變傳統的以“接受學習”爲主的學習方式，培養學生良好的學習態度與學習能力。具體來說，開展研究性學習具有以下意義。

一、促使教育實踐從脫離現實轉變爲腳踏實地

中國如今的現狀就是太注重“技”的層面而輕視了“理”的方面。這從很大的程度上就限制了學生的思維，導致上面說的“書呆子”等等。研究性學習的課程目標在於改變學生以單純接受教師傳授知識爲主的維持性學習方式，爲學生構建開放的學習環境，重點在於培養學生的創新精神和實踐能力。教育不僅僅是文化傳遞，而是在文化傳遞的過程中把學生的創造力量充分誘導出來。

二、促使學校由適應社會發展轉變爲導引社會發展

學校是一個“真空世界”，是一個小社會；社會是一個“真實世界”，是一個大學校。 研究性學習着力推倒學校與社會之間的藩籬，讓學生走出課堂，顛覆“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的傳統思想觀念。社會需要的是能夠使它促進的人才，而不是那些只知道讀書的呆子，所以我們在學習的同時應該去體驗社會，以便我們能融入社會。

三、促使兒童由競爭轉變爲合作，由片面發展轉變爲全面發展

中國的教育過多地強調培養學生的競爭意識和競爭能力，對合作意識與合作能力的培養卻重視不足，從而導致的學生片面的競爭意識和與之相伴的相當嚴重的利己行爲。比如說學校明面上不對學生排名但是老師人手一份排名冊，分快慢班等等，還有課堂合作變成了大家互相抄襲。

四、促使課堂由單調空間轉變爲多彩世界

中國教育是在單調的教室裏用單調的方法單調的重複單調的知識，這樣會揠苗助長，使學生的能力發展被忽視，心理髮展被扭曲。教育要融於社會，親近生活以達到“生活即教育”的狀態。此外，網絡能夠幫助學生更加全面的理解社會，更加方便的與人進行交流溝通。

第二篇：大學生暑假讀書筆記

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活爲素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在七年級時已經接觸過了，但當時對於劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到後來明白才這裏是在爲以後的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地爲自己洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話裏充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽着鼻子走。說實話，我並不認爲伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入爲主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎麼對他產生好感?對於旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長着一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?合上這本書，仔細地品味一番，方纔發現，整部小說，之所以吸引人，完全是因爲它輕鬆幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒爲家庭快樂，幸哉?不幸哉?

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中傑，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入爲主，以後又加上女人們在旁閒言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西說過：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不願開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。”就是因爲這思想上的一致，纔在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因爲這才最後促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現實社會，可能是個女權主義者。但關心自己的姐妹。直接，偶爾不懂禮節，調皮一點。卻是這樣迷住了達西。最重要的是善於和敢於像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。

這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：爲了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對爲金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作爲締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，爲富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因爲達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以後伊麗莎白親眼觀察了達西的爲人處世和一系列所作所爲，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引着廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啓下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認爲值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘鍊的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情昇華的最佳表現。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人。《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

第三篇：暑假讀書筆記

讀《錢學森傳》有感

我看了兩本關於錢學森先生的傳記，一本是由中國人民解放軍總裝備部政治部組織編寫，另一本是由已逝美國華裔作家張純如所著。

兩本書風格各異，重點各有不同。美版書籍相比官方版本要薄了三分之二左右，其重點在錢學森在美國求學的求學經歷和發展過程，並對錢學森在1955年回國之前的遭遇進行了科學、全面並且縝密的描述，而對於錢學森回國之後的成就只是隻言片語草草結束。

而官方版本的《錢學森傳》，則是從他的出生說起，直到錢老逝世爲止。我的理解是，在國內的前幾年，書中對其家庭背景和教育水平進行了詳盡的記述；美國留學那一段，着重記敘了他在美國參與相關組織各種討論關於國內形勢的軼事，以及美國政府將其軟禁的遭遇；回國後，詳細描述了他對我國國防工業現代化以及爲我國培育出一批又一批傑出科技工作者所作出的巨大貢獻。總的來說，這本書大體是兩個階段，第一個階段寫國家、社會、生活環境對錢學森的影響，第二個階段寫錢學森對國家、社會、生活環境的影響。

通讀全書，有兩處情節讓我產生了很大的心理活動。

一處是，錢學森在1949年中華人民共和國宣告誕生的消息傳至美國後，立即就和夫人蔣英商量回國事宜，而此時的錢學森在美國，甚至在國際上正是意氣風發之時，其在專業領域上的名氣早已超過其恩師馮卡門，正所謂是學術界的權威。而正因爲他與共產主義走的過於親近，又由於當時美國盛行麥卡錫主義，他因被懷疑爲共產黨人和拒絕揭發朋友，被美國軍事部門取消了參加機密研究的權限，只能做一些相關皮毛。而此時，他不僅沒有屈服於當權者，毅然決然選擇回國，這也意味着放棄先進的科研設備和舒適的工作生活環境。我想，這是中華兒女對祖國的一片赤誠。

另一處是，錢學森歸國之後，毅然投身於社會主義建設，急速提升了我國國防工業科技的現代化水平，並且爲我國培育了一大批先進科技工作者，爲國家科技長遠發展打下了堅實的基礎。於此同時，他還申請加入了中國共產黨，這期間，黨組織曾對他提出多次批評，關於他有時候類似說教的教育方式，以及性格脾氣都多次批評指正，然而他卻能夠虛心接受並改正，並且以嚴於律己，時刻以黨員身份要求自己，始終聽從黨中央的領導指揮。而正是由於他的博纔多識、身份特殊，在十年動亂中，他受到了毛主席的欽點照顧，因此並未受到迫害。但在張純如的書中也可以看到，一篇署名錢學森的科技文章，指出“大躍進”中虛報糧食產量是有可能的，當然，我們可以把這歸爲當時社會主義建設的狂熱。我想，從中我們可以看出，他對共產主義的堅定信仰以及對實現共產主義美好生活的迫切希望。

第四篇：暑假讀書筆記

《學習，別聽學校的》讀後感

《學習，別聽學校的！》（菲拉?費?畢爾肯比爾著）剛看到這本書的書名，我就覺得眼前一亮。對於任何反駁傳統觀念的想法我都覺得新奇，想想到底是怎麼個學習法可以不用聽學校的呢？

我仔細地翻閱着這本書，也許在一定程度上作者的觀點確實有點偏激，但我覺得也有一定的獨特之處。

首先，要給孩子自由。這裏的“自由”不是說讓孩子“肆無忌憚”，而是讓他們能夠獨立完成屬於自己的任務。確實，想想我們的學生，在學校裏，老師替學生做的太多：書本皺了，老師替他們撫平；書包裏亂了，老師替他們整理；桌子歪了，老師替他們對齊??就因爲這樣，老師太“累”了，更有這樣的說法來形容老師——“學校裏的保姆”。仔細想想，這其實並不是表揚，相反，作爲教師我們應該反思，是不是已經讓學生養成了依賴的壞習慣，是不是已經因爲自己的捨不得放手阻礙了學生的自我成長。是的，教師應該思考這樣一句話：“人們越是阻礙孩子按照他的方式學習並練習他所學到的東西，這個孩子在他的環境裏就越顯得‘不健全’。”

當然，學生在家裏也需要同樣的自由。學校教育學生“自己的事情自己做”，但家長可以想一想自己讓孩子到底做了哪些事。作者在書中提到瑪麗亞?蒙特索利寫的一本題爲《孩

子不是這樣的》的書，其中有這樣一段內容，家長可以作爲自我參考：“孩子??想要完整和獨立地完成自己的任務??大人??阻礙他的工作??什麼事都不讓孩子做，因爲他完全沉浸在他自己的工作法則裏，收拾孩子周圍所有的東西，而不讓孩子參與這些事兒??”捫心自問，你是這樣嗎？

其次，授之以魚，不如授之以漁。學生的模仿能力其實很強，老師家長們怎麼做，他也就模仿着怎麼做。因此想要讓學生自己能夠“豐衣足食”，關鍵還是要傳授學生方法：如何做人，如何學習，如何生活??這纔是將來學生走向社會真正應該掌握的本領，而不是靠幾張紙和紅紅綠綠的分數。事實上，在一定的程度，儘管國家和學校都在倡導素質教育和減負，但有不少教師和家長還是以分數的高低作爲評價學生好壞的標準。而這樣的觀念勢必產生老師累，家長也累，而學生更苦的情況。其實，無論是老師還是家長，都應該學會放下，我們要做的是“顧問”，而不是“監工”。

理論都知道該怎樣，可是現實卻不盡然。老師也是沒有辦法，在中國這種應試教育的大背景下，老師是在夾縫中生活，多數老師也不想活得很累。我們也需要減負！

第五篇：我的暑假讀書筆記

我的暑假讀書筆記

通過假期讀書活動使我更深刻地認識到作爲一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨着時代的發展和社會的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今後必須思考和麪對的問題。因爲，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，纔始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學習

學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會各級教育上級部門的方針政策，深刻把握精神實質。學習專業知識，提升專業素質。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生纔會“親其師而信其道”；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。

學習文化知識，提升綜合素質。作爲教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善於發現學生的心理變化，要設身處地爲學生着想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關係，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

用心育人，建立平等關係。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善於發現學生的心理變化，要設身處地爲學生着想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關係，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

二、拼棄舊事，與時俱進

拼棄舊事，緊隨時代步伐。時代的日新月異就是對教師的挑戰，教育理念、教學方法、專業知識都必須緊隨時代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實和提高。因此，教師要勇於拼棄舊事物、接受新事物，要敏銳地瞭解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！

愛崗敬業，加強師德修養。由於教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因

此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透爲人的道理，幫助學生塑造健康人格，爲他們今後美滿人生鑄造堅實的基石。

用心育人，建立平等關係。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善於發現學生的心理變化，要設身處地爲學生着想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關係，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

三、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業，就要無怨無悔！

對教學過程負責。爲了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事政治、專業理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節課，都要根據教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環節。

對學生未來負責。教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦爲樂，甘於寂寞，充當人梯，爲家長負責，爲學生負責，爲社會負責，爲我們偉大祖國的千秋大業負責

用心育人，建立平等關係。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善於發現學生的心理變化，要設身處地爲學生着想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關係，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因爲一個班級裏面總存在學困生。對於學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發學習興趣；課後多找他們談心，使他們從心底知道老師並沒有把他們“看衰”。

愛崗敬業，加強師德修養。由於教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透爲人的道理，幫助學生塑造健康人格，爲他們今後美滿人生鑄造堅實的基石。

教師，只有立足本職，將個人的發展與國家的發展、學校的發展緊密聯繫在一起，樹立和牢固民族意識、社會意識和責任意識，個人在工作上纔會有所所爲；教師，只有更新觀念，終身學習，與時俱進，做好本職工作，才能爲黨的教育事業做出自己的貢獻！