中學生出師表讀書筆記

《出師表》一文是三國時期着名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內容振奮人心，表現出諸葛亮忠心報國、憂國憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂道的品質。下面爲大家精心整理了一些關於《出師表》讀書筆記，請您閱讀。

《出師表》讀書筆記1

諸葛亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。

語文書上的註釋是這樣寫的。

“臥龍、鳳雛，得一可安天下。”諸葛亮也就是這“臥龍”。

《三國演義》裏是這樣寫的。

我曾經像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學，也感嘆於他的“上知天文，下知地理。”誠然，他的功績是那麼顯赫，但是寫《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。

“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的。“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之間，受命於危難之間，爾來，二十有一年矣。”

這是給我印象最深刻的一段。孔明，爲何那樣謙虛?或許你是淡泊名利，可卻從未“苟全性命於亂世”;或許你是一個布衣，可絕不“卑鄙”;或許你是那樣自覺卑微，但你這樣一個才子，讓任何一個君王“三顧茅廬”都值得!可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個平凡、忠誠、卑微的臣子的角色出現。或許對於劉禪，你有些無奈。可更多的卻是自責，自責自己沒有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。

劉備死前對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”可想而知，劉備對他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨攬大權，可是他沒有，也許這就是他，只要選擇了忠誠，那麼期限就是永遠。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。

青衫玉立，走出《三國演義》裏被神話了的他，《出師表》中那個捧着一顆忠誠的心，向君王進諫的他，那個一輩子都盡忠盡職的博學才子——孔明，我對你的欽佩已不止在你的才學之上了。

《出師表》讀書筆記2

無意間看到諸葛亮的<出師表>。本文辭情懇切、感人肺腑。是我最喜歡的文言文之一，看着看着不由的大聲誦讀。先帝創業未半而中道崩殂;今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也……

諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度讚揚，被視爲表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提並論，說“至於文舉(孔融，字文舉)之薦禰衡，氣揚采飛;孔明之辭後主，志盡文暢。雖華實異旨，並一時之英也。”陸游在《書憤》中寫道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間?”文天祥的《正氣歌》亦云：“或爲出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，於此可見。後人也給了其足夠高的評價，我就不在這多說什麼了。

因爲喜愛多看了幾篇，於是突發奇想。如果我是劉禪，我是不是能駕馭的了諸葛亮這樣的強臣。劉備死後當時的蜀國到底是誰說了算!假設最後是蜀國統一了三國，劉禪的帝位是不是能保住?要是保不住帝位那麼他還有命活麼?

首先從白帝城託孤開始。劉備說泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自爲成都之主。”他的意思就是閣下才幹高於曹丕十倍，一定能辦成大事，如果劉禪可以幫助就幫助，實在不行，你就作兩川之主。“(短短几句，直接給所有在場之人提出並且確定了諸葛亮日後的政治地位問題。”歷史上沒有一個君王肯將皇位讓給一個異姓人來當，哪怕他的兒子是個弱智，或者殘疾，他都不會這樣幹。如果諸葛亮真的要奪權，又有這句話，蜀漢就要滅亡在他的手裏)那麼劉備爲什麼還要這麼說呢?

首先劉備說這話的意思不是認爲他兒子不行，讓諸葛亮早早的把劉禪搬開別在那礙手礙腳影響統一大業。那麼劉備爲什麼還要這麼說呢?主要的一個原因就是弱主強臣。他主要表現在劉備死了以後誰在蜀漢說了算。我們不妨將劉禪與諸葛亮分成兩大陣營，看看劉禪集團的人都是誰。蜀漢政權的根基主要是由三個勢力集團組成：第一集團占主導地位的劉備嫡系荊楚集團，此前戰略要地荊州的丟失，關、張敗亡以及夷陵之戰，這一系列的事件使得荊楚集團遭到了重大創傷。而在這個時候劉備又一病不起，眼看占主導地位的第一集團就要土崩瓦解。幼主靠爹沒靠上。

第二集團前益州刺史劉璋時期的東州集團，諸葛亮早在入川前就將起其主要人物納入囊中。我們的幼主在這是叫不響。不過在這我要提一位重要人物李嚴，在劉璋時期就是東州集團中的佼佼者。自劉備入主成都以後，他在任上又屢次以少數兵力平定大規模的叛亂，充分表現了他的出色軍事和政治能力。白帝託孤之時，並非只找了一個諸葛亮，還有一個李嚴在側。劉備能把遠在成都的諸葛亮召來託孤，說明他有足夠的時間來考慮和處理這個問題，因此託孤於諸葛亮、李嚴二人，並非是僅僅因爲李嚴在身邊方便之故，而是應該有其很成熟的考慮的，甚至可以說是煞費苦心的。從上面看劉禪集團的人能管用的就李嚴一個。也就是說只要把李嚴擺平，劉禪就不在話下。

第三集團本地人爲主的益州集團。益州集團從劉璋時期開始就沒能在政治上佔據大的舞臺，一直處於一個陪襯的地位，所慮不大，這一點，我們從《三國志》的傳記就可以知道，蜀漢就是除去王室成員，列傳中本地人士才也十九人，大約只佔了三分之一強，而且無一是高層官吏，均爲下級官吏和侍郎一類的閒官。因此需要考慮的乃是荊楚、東州集團之間的問題。一個處於弱勢的羣體，劉幼主在這是叫響叫不響沒多大意思。在說了就算你叫了人家還害怕站錯隊。又有誰會跟一個沒有實力的人跑。

我們回過頭再看看諸葛亮集團，諸葛亮在加入劉備軍團的初期也沒有太大的權力，入蜀後，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗後，他馬上想到的是現在國力衰敗，勢必會有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個最危險的人物，因爲他在蜀國的威信太高了，劉備死後荊楚舊部，東州集團佼佼者和益州集團這棵牆上草大多選擇諸葛亮。

可見劉備託孤用意極其深刻，舉國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，劉備算出來劉禪集團的李嚴是鬥不過諸葛亮。劉備只能以這樣的方式將這話明白地說了出來，那諸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!’”這樣的態度，來明確地表示他惟有盡忠而死也不會取而代之一途了。不管怎麼樣，在那個年代裏，他是不可能爽快地答應一聲“好”的。但是如此一來，倘若日後劉禪昏庸而諸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上個輔佐不力，背主食言的罵名，在政治、輿論以及民心上都將會面對“不臣不忠不義”的罪名，並因此導致師出無名而居於劣勢。所以劉備這話與其說是信任與託孤，不如說是一種先發制人的威脅策略，亦或者是無奈之下欲擒故縱的一種權謀。

《出師表》讀書筆記3

今天讀的是九上的語文課文《出師表》，是諸葛亮寫的名篇，我想：這既然是“神人”諸葛孔明先生寫的，那可真是要好好拜讀一番。便認真的讀了起來。

果然是一位大家啊，第一句話裏就有我不認識的字，汗……幸好哥哥的書上標有拼音，要不今天可真是要出醜了。

研究了一會兒後，屋裏便傳出了我朗朗的讀書聲，讀着讀着，我就陶醉在了這精煉、美妙的文字裏。

雖然這只是一次請戰書(請求後主同意他去把曹操的大本營包了餃子)，但是卻寫得氣勢磅礴，諸葛亮爲人的大氣，豪邁之情不知不覺的便流露在字裏行間，使我王某人(嘿嘿，獻醜了)不禁深深佩服了一把。

這篇表裏還反映出了許多問題和道理，許多也是我們當代人很需要學習的。比如這一句：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。意思就是親近賢臣，遠離小人，這是先漢興盛的原因;親近小人，遠離賢臣，這是後漢所以衰敗的原因。這句話告訴了我們，我們要將於君子相交，與君子在一起時間長了，就能收到君子的感染，久而久之，自己也就成了君子。我們應當遠離小人，和小人呆在一起時間長了，自己也會變的小人。這就和“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的道理是一樣的。

從這篇表中，也能充分看出諸葛亮的謙虛，如“庶竭駑鈍”一句中，駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這裏也充分看出了諸葛亮的大家風範。

總之，讀《出師表》一文，感受頗多。

《出師表》讀書筆記4

讀過《出師表》的人，無不被諸葛亮的忠誠所感動，那句句肺腑之言是一個臣子對君主的忠言，更似一個長輩對晚輩語重心長的譐譐教誨。

從“今天下三分，益州疲敝”，對國危急存亡的擔憂，到“陟罰臧否，不宜異同”、“親賢臣，遠小人”的規勸，從追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”，到“遂許先帝以驅馳”、“受命以來，夙夜憂慮”的感恩，足以看出諸葛亮是一個有德、有能、重情重義之人。可惜，這麼一個集智、聰、能於一身的人，竟不得不聽命於一個蠢、笨、愚的君主劉禪。

儘管諸葛亮一生南征北戰，戎馬倥傯，但最終自己爲之而傾盡畢生心血的王朝，還是片片降幡。憑諸葛亮的聰明，難道他不知道所追隨的君主是個昏君?難道不知道所效忠的是一個日暮途窮的王朝?否!是他的愚忠思想害了他，他知道所從事的事業成功率幾近於零，可還是明知不可爲而爲之!

諸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在現實中則是可悲的!

《出師表》讀書筆記5

讀了《出師表》一文後，我逐漸明白了。

《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對後主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開言路這一政策;第二段中，諸葛亮爲後主分析對宮中府中賞罰不一，會使朝廷動搖，藉此又強調了嚴明賞法這一內部政策;三到五段中諸葛亮提出了最爲重要的建議——親賢遠佞。後部分中他講述了征戰史和對後主的勸諫，表明了自己對漢室復興的決心。(這是寫文章嗎?像是總結段意!)

在此表中，我真正見識到了諸葛亮的才華橫溢，爲漢室“鞠躬盡瘁，死而後已。”我認爲三條建議中最好的還是親賢遠佞，它是其他的基礎，也是關鍵部分。因爲只有做到這一點，才能廣開言路，接聽善意之言;嚴明賞罰才能真正的做到。

其實，諸葛亮的這三條建議在實際生活中也十分實用。我們只有廣開言路，聽從多方面的建議，從中仔細的篩選，才能將事情做得更好;而且如果賞罰不嚴明，那麼不同的人犯下同樣的錯，受不一樣的處罰，大家一定會有意見，弄得大家不和睦;(此處銜接突兀)再者說我們在社會上與一些小混混長期接觸，定然會去一些不良的場所，會學許多壞的習慣。

所以，這篇千古名文值得我們去細細的品味，好好的運用!

《出師表》讀書筆記6

《出師表》從古至今可以說是所有的忠臣學習的典範，也是諸葛亮留給我們的寶貴的精神財富。通讀整篇出師表，最大的體會就是諸葛亮的深思熟慮以及心思縝密了。在整個的出師表當中，諸葛亮就像是一位紳士的英國管家一樣，將所有的可能出現的情況都做了一個詳細的列表。

而且，在這個列表當中，也是充當了一個鬧鐘的作用，將所有的能夠想到的都揮灑其中。但是，雖然一切的安排都是如此的縝密，最終的阿斗還是沒能夠像預期的那樣獲得最後的勝利。其實，其中最重要的原因可能恰恰就是諸葛亮的這一份縝密的心思。

因爲，在整個的過程當中，諸葛亮都沒有將阿斗視作一個也是有自己想法的對象。而是像一個幼兒園的老師一樣手把手地教導着阿斗該怎麼辦。也正是因爲如此，所以阿斗並沒有任何的危機處理能力。對於諸葛亮提及的情況可能能夠按照預先的計劃逐步實行，但是一旦出現了計劃之外的情況，整個的進程就完全被打破了。

所以說，諸葛亮確實是一位大忠臣，但是卻不是一位很好的教導者。他有着無人能及的智慧，但是他的智慧只是在於本身的行動當中。所以說，忠臣雖然是最大的智者，但是不一定是最佳的導師。從孔子的觀點來看，執教最重要的就是要因材施教。也就是現在廣泛接受的靈活教學。但是，諸葛亮顯然在這方面是不合格的，所以，這位大忠臣最終也還是迴天乏力。