新版懷念聖陶先生讀書筆記

葉聖陶先生的童話現在讀的人不多了。但他是我國現代童話寫作的開拓者，祝遙讀的這本書裏的童話，在我國現代童話創作史上，都具有里程碑的意義。而且正如祝遙在讀後感的第一段裏寫的那樣，這些童話“它們親切而淺顯，但又讓人深受啓發。”下面爲大家精心整理了一些關於懷念聖陶先生讀書筆記，請您閱讀。

懷念聖陶先生讀書筆記1

《葉聖陶讀本》是我最喜歡的書之一，《葉聖陶讀本》分爲國小低年級、中高年級、中學三卷。國小低年級收入了葉聖陶爺爺爲小朋友寫的兒歌、生活故事、童話、散文等一共44篇。國小中高年級收入了葉聖陶爺爺爲同學們寫的童話、散文，一共31篇。這些篇章在他創作的兒童作品中只是很少的一部分。我讀的是中高年級的，裏面的故事十分精彩:有心腸好的稻草人，它甚至情願犧牲自己，也要救那些不幸的人，但它也同樣不幸，它挪動不了身體，連句同情的話也說不出來，除了一再責備自己的無能，別的什麼也做不了。有一直不肯承認自己錯誤的皇帝，他濫殺無辜。有天真可愛的芳兒，一直期望能送母親獨一無二的禮物，好讓母親高興。還有一個故事:一個地方的人們發現了許多金子，一夜之間他們都變成了富翁，於是他們也不做工，要不種田，什麼都不幹，只想着金錢，可沒人做工，沒人種田，什麼都沒有了，金子也買不到東西，最後，金子便成了沒有用處的東西了。

這些故事讓我明白了不要像皇帝那樣不願承認錯誤而殺害了那麼多的生命;不要貪財，即使成了富翁，如果不做工、不種田，縱使有再多的金子都沒用，自己動手勞動才能獲得真正的財富。

稻草人是用稻草紮成的一個草人。插在莊稼地裏，用來驅趕叼稻子的麻雀。他雖然不能動，也不能說話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人。

在一個漆黑的夜晚，稻草人親眼目睹了三件令人十分傷感的事。

稻草人的主人是一個老太太。她的丈夫和兒子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清東西，只有靠種稻田養活自己。每年莊稼都鬧災荒，年年收成不好。今年好不容易等來了風調雨順，稻子卻被蟲子吃了個精光。稻草人擔心主人承受不住一年又一年的傷心，急得恨不得撲上去趕走蟲子，但是卻一動也不能動。

一名漁婦坐着一艘小船，帶着一個大約三四歲的孩子捕魚，想給生病的孩子熬魚粥喝。孩子口渴了，漁婦就用碗從河裏舀起一碗河水灌進孩子嘴裏。孩子咳嗽得更厲害，只剩下喘氣，後來就沒聲了。即使孩子生了重病，漁婦也沒有空閒和時間去照料他，不得不硬着心腸把生病的孩子扔下不管。小孩子多可憐埃稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝。可是，稻草人沒有辦法，心裏雖然很悲痛，也只能一面嘆氣一面哭，像樹木一樣定在泥土裏，連半步也不能動。

另一位婦女更傷心。因爲孩子死了，丈夫賭錢把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣掉。心裏別提多難過了。來到這河岸要投河自荊稻草人着急死了，想救她，拉住這位婦女，阻止她尋死。但是它辦不到。它恨自己，認爲見死不救是自己這一生最大的罪孽!

稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，爲了撲滅主人的仇敵——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，傷心極了;爲了能讓生病的孩子有一口茶喝，他寧可自己燒爲灰燼，也在所不惜;爲了挽救那名悲傷婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。稻草人是一個富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對每一件事情都無能爲力。

但願我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!

懷念聖陶先生讀書筆記2

這三個故事令我印象最深刻的是〈<一個練習生〉>。那個練習生的遭遇很像我們的生活。他是一個國中生。由於爸爸失業。就被-迫停學了。在當時的環境中，溫飽成問題，還談什麼上學。當我看到他被-迫停學，父親在家爲他找工作而着急。我就想起了，我中國的朋友。我的朋友的遭遇就比他好多。畢竟，是生活的年代不同，所遇到都是有不同，但同樣的困難。由於金錢問題，他也是國中畢業就出來工作。找到工作，換擔心要交保證金之類的。我的朋友的母親就把積儲交了保證金。而“他“的父親就把全家之寶給買掉，纔夠錢給保證金。不同的年代，總是存在一些相同的問題。正所謂:“家家有本難唸的經。”一個國中生什麼也不會，就離開家人到遠方給人打工。相比之下，我覺得自己太幸運了。有機會跟家人一起來到美國。在這裏我們有的是機會，只要努力我們肯努力就有好的明天。我對修辭手法的理解是一知半解，好的作品中，一定會有什麼修辭手法，纔會令文章更精彩、生動和形象。在閱讀過程中，我沒有專心的去注意作者運用什麼修辭手法。我只一心一意地運用老師教我用的閱讀4種方法來閱讀。這是一本中英對照的作品，對想學習英文的我就更好的幫助我。

學是人學，兒童文學是人之初的文學。人之初，性本善。兒童文學人生最早接受的文學。那些曾經深深感動過少年兒童的作品，將使人終身難忘，終生受惠。在今天這個傳媒多元的時代，我們特別需要向廣大少年兒童提倡文學閱讀。《百年經典》既是有史以來中國原創兒童文學作品的集大成出版工程，也是具有重要現實意義和歷史價值的文化積累與傳承工程，又是將現代中國兒童文學精品重塑新生的推廣工程。我們堅信，繼往開來、與時俱進的新世紀中國兒童文學，必將在不斷實現藝術創新與高貴品質的進程中，對培育中華民族未來一代健全的精神性格、文化心理、國民素質產生更加積極、深廣的潛移默化的作用和影響。稻草人是新中國第一本爲兒童而寫的童話集，作者葉聖陶也是中國現代童話創作的拓荒者。童話集《稻草人》展現了勞動人民的苦難，但有時氣氛顯得低沉和悲哀，稍後的童話集《古代英雄的石像》着重表現人民羣衆團結抗暴的集體力量。他的童話構思新穎獨特，描寫細膩逼真，富於現實內容。魯迅說，葉聖陶的“《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的”(《表·譯者的話》)。本書收錄了葉聖陶中短篇童話作品三十餘篇，並附有豐子愷先生爲《古代英雄的石像》所撰寫的文筆生動的讀後感言。

懷念聖陶先生讀書筆記3

“爲什麼學語文”，當屬語文學習的源頭問題。每當教學中遇到難題或者模棱兩可的問題，我們都會自然而然地追問自己：我們爲什麼要學語文?我們爲什麼要教語文?

葉老首先從“什麼叫語文”入手，談“對學習語文要有正確的認識”。“語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起，就叫語文。”“語言是一種工具。工具是用來達到某個目的。工具不是目的……我們說語言是一種工具，就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具;就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。”

語言分第一語言與第二語言，母語當屬第一語言。我們每天都在用母語思維，用母語交際，那麼，我們什麼還要學語文?

開學的第一天，在學生興致勃勃地完成當天的語言學習後，我佈置了本學期的第一篇日記——爲什麼學語文。學生欲言又止，總覺得不知從何答起。四年級的學生，要回答這個問題，談何容易!關鍵是問題是在這樣的情況下提出來的：學生得知下一節課又是語文，一陣歡呼：“噢，太好了，又是語文課!”我自然而然地問學生：“你們愛學語文嗎?”學生異口同聲：“愛!”“那麼，你們知道自己爲什麼要學語文嗎?”鴉雀無聲，想說又總覺得說不清……“我們已經學習了四年半的語文，幾乎天天有語文課(假期當然除外)，做語文作業，就從來沒有思考過這個問題?”學生一臉茫然的回答，從來沒有想過這個問題，覺得這個問題很難回答。學生似乎很認真地思考起來了。我啓發他們，結合自己以往的學習經歷、收穫與教訓思考，還可以跟家長聊聊這個話題。四年級的學生很聽話，老師吩咐做什麼就做什麼。週二，作業交上來了，全齊。答案當然五花八門，大多爲現實派(約佔總人數的三分之二)：學語文是爲了考出好成績，父母高興;學語文是爲了將來考上大學，找到好工作，賺錢孝敬父母。少數爲實用派：學語文是爲了讀更多書，增長知識;學語文可以提高理解能力，能聽懂別人話，跟別人溝通交流;學語文是爲了當上科學家，因爲當科學家要有很豐富的知識。

可以看得出，學生都很認真地思考這個問題，有的同學請教父母，歸納個一二三，有的上網查閱相關資料，摘錄回答，有的則根據自己的學習經驗。學生的真實想法當然應該尊重和保護。學生的回答到底是什麼，正確與否，似乎並不十分重要，關鍵在於引發了他們的思考，在以後的語文學習中，自然而然地問自己：我什麼要學語文，在語文課堂上我到底學習了什麼。

葉老認爲，學語文爲的是爲了使用，學以致用。“通過學習，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順，從而有利於自己所從事的工作，這纔算是達到學習語文的目的。進一步說，學習語文還可以養成想得精密的習慣，理解人家的意思務求理解得透徹，表達自己的意思務求表達得準確;還有培養品德的好處，如培養嚴肅認真、一絲不苟的態度。”

作爲語文教師，也自然而然地問自己：我到底要教學生學什麼。文本是學生學習語文的憑藉，文本的思想內容與生俱來，是學生學習語言的材料，讀懂文本的思想內容是學習語言的基礎步驟，與作者產生思想與情感的共鳴是學習語言的必然步驟，如果僅停留于思想內容的剖析，停留於情感高潮的體驗，停留於道理的感悟，那麼，學生就只處於被動學習的地位，至於爲什麼要學習一篇篇課文，自然不會思考。葉老說，“教書教書，就是‘教’學生‘學’。”教學生學習語言的知識並掌握運用語言的技能，讓自己的“讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順”。從知道、理解到運用的過程，實踐是必然的橋樑。

在此，本人無意舉正面與反面的例子，權當是一種提醒與自我提醒罷!至於如何實踐，則是另一個話題了。讓我們好好審視自己的教學思想，審視教學的每一個環節的實施，看我們的教學實踐是否可以回答“爲什麼學語文”這個問題，達成語文教學的根本目標。

懷念聖陶先生讀書筆記4

葉聖陶先生從一九一二年起從事語文方面的教學、編輯、出版工作，前後六十多年，對於這半個多世紀裏我國語文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明，寫下了大量文章，收在這論集裏的就有一百多篇。凡是關心語文教育問題的人都應該讀一讀這本論集。這本論集的文章大部分是解放以前寫的，到現在還有深刻的現實借鑑意義。因爲裏頭論述的都是語文教育中的根本問題。

論集裏的文章，涉及的面很寬，性質也多種多樣，有商討語文教育的理論原則的，也有隻談論一篇文章或者評議一兩個詞語的。最重要是關於語文學科的性質：語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是關於語文教學的任務：教語文是幫助學生養成使用語文的良好習慣。

語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學習以及交流各科知識也少不了它。

聖陶先生扼要地指出舊式語文教學的三大弊病，並且在好些處別的地方加以申說。第一是在閱讀教學上不適當地強調所讀的內容而把語文本身的規律放在次要的地位。“國文是各種學科中的一個學科，各種學科又像輪輻一樣輳合於一個教育的軸心，所以國文教學除了技術的訓練而外，更需含有教育的意義。說到教育的意義，就牽涉到內容問題了。……篤信固有道德的，愛把聖賢之書教學生誦讀，關切我國現狀的，愛把抗戰文章作爲補充教材，都是重視內容也就是重視教育意義的例子。這是應當的，無可非議的。不過重視內容，假如超過了相當的限度，以爲國文教學的目標只在灌輸固有道德，等等，而竟忘了語文教學特有的任務，那就很有可議之處了。道德必須求其能夠見諸踐履，意識必須求其能夠化爲行動。要達到這樣地步，僅僅讀一些書籍與文篇是不夠的。必須有關各種學科都注重這方面，學科以外的一切訓練也注重這方面，然後有實效可言。國文誠然是這方面的有關學科，卻不是獨當其任的惟一學科。所以，國文教學，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓練的一切責任都擔在自己肩膀上，實在是不必的。”在今天的語文課堂教學中過分強調思想教育，過分強調感悟文章作者的思想感情，顯然是背離了學科的性質，最終無法完成學科教學任務。

第二種弊病是在作文教學上要求模仿一套程式。“不幸我國的寫作教學繼承着科舉時代的傳統，興辦學校數十年，還擺脫不了八股的精神。”我想：不但是過去，就是現在，教學改革進行的過程中，課堂教學總要按照一定的模式進行，一節課裏，總要有複習、學生提問、板書、小組討論，小組彙報，總要有錄像、課件，否則就算不上是優質課，本來教學是爲了學生學，結果，我們在教學中卻很少關注學生是否已經把該要學的知識技能學到，學得容易還是困難，學得輕鬆還是辛苦，而是過分關注教師在上課時是否已經達到了某個指標，把學生放在一邊了，忘在一邊了，這樣的語文教育實際上是爲教育而教育，應此，我不斷地告誡自己，在實際的教育教學中，要驅除程式化，要根據教學內容和學生實際，因人制宜，因文制宜。

第三種弊病就是讀書作文不是爲了增長知識，發表思想，抒發感情，而是爲了應付考試。“從前讀書人學作文，最主要的目標在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名。現在也有考試，期會考試，期末考試，還有升學考試。但是，我以爲現在學生不宜存有爲考試而學作文的想頭。只要平時學得紮實，作得認真，臨到考試總不會差到哪裏。推廣開來說，人生一輩子總在面臨考試，單就作文而言，剛纔說的寫封信打個報告之類其實也是考試，不過通常叫作‘考驗’不叫作‘考試’罷了。學生學作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的‘考試’即‘考驗’，而不是爲了一時的學期考試和升學考試。”爲了一時的學期考試和升學考試而學習的學生，爲了一時的學期考試和升學考試而執行教育教學工作的老師現在還大有人在，因爲學生的考試成績是評價學生優劣的最重要的依據，也是評價老師的最重要的依據。因爲這樣，不少老師還對教學內容進行擅自取捨，要考試的多講多練，不考試的內容不提也不練。我想這纔是教育改革面臨的最大問題。

懷念聖陶先生讀書筆記5

葉聖陶先生認爲把語文課看成知識課，看成跟歷史、地理或者物理、化學一樣，是傳授一門知識的課，因而要以講爲主。這種以教師講解爲主的教學法，其流弊，第一是學生“很輕鬆，聽不聽可以隨便。但是，想到那後果，可能是很不好的。”其次，“學生會不會習慣了教師都給講，變得永遠離不開教師了呢?永遠不離開教師是辦不到的，畢業了，幹什麼工作去了，決不能帶一位教師在身邊，看書看報的時候請教師給講講，動筆寫什麼的時候請教師給改改。那時候感到不能獨自滿足當前的實際需要，豈不是極大的苦惱?”看到這裏，我又想起了作文批改問題，現在，有很多老師對學生的作文是全批全改，除了總批還有微批，可說是修改的細緻入微，學生只要按老師修改的照抄一遍，就是修改了，這不是自欺欺人嗎?學生修改作文全被老師包攬了。這樣做老師辛苦，學生也不見長進。由此看來，教學方式的選擇是至關重要的。

這就觸及教育學上的根本問題：在教學活動中，教師起什麼作用?聖陶先生的看法是，“各種學科的教學都一樣，無非是教師幫着學生學習的一串過程”。換句話說，教學、教學，就是“教”學生“學”，主要不是把現成的知識交給學生，而是把學習的方法教給學生，學生就可以受用一輩子。在這個問題上，聖陶先生有一句精闢的話，現在已經衆口傳誦，那就是：“教是爲了不教。”這句話在這本論文集裏多次出現，例如：“‘講’當然是必要的。問題可能在如何看待‘講’和怎麼‘講’。說到如何看待‘講’，我有個朦朧的想頭。教師教任何功課(不限於語文)，‘講’都是爲了達到用不着‘講’，換個說法，‘教’都是爲了達到用不着‘教’。……語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能;因此，教師就要朝着促使學生‘反三’這個標的精要地‘講’，務必啓發學生的能動性，引導他們儘可能自己去探索。”又如：“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。最終目的爲：自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓練必作到此兩點，乃爲教學之成功。”“我近來常以一語語人，凡爲教，目的在達到不需要教。以其欲達到不需要教，故隨時宜注意減輕學生之倚賴性，而多講則與此相違也。”“嘗謂教師教各種學科，其最終目的在達到不復需教，而學生能自爲研索，自求解決。故教師之爲教，不在全盤授與，而在相機誘導。必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃爲善教者也。”“凡爲教者必期於達到不須教。教師所務惟在啓發導引，俾學生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執筆而自能合度。”(

怎樣才能達到這個目的，關鍵在於使學生的學習由被動變爲主動。例如要求學生預習，給以必要的指導;發起對課文的討論(主要指語文方面，不是內容方面)，予以有效的啓發;對學生的作文只給些評論和指點，讓他自己去考慮如何修改;如此等等。這一切，作者在《精讀指導舉隅》的《前言》以及別的篇章裏都有詳細的論述。這樣教學，當然比逐句講解吃力，但是這纔是教學的正經道路。正如聖陶先生所說，“把上課時間花在逐句講解上，其他應該指導的事情就少有工夫做了;應該做的不做，對不起學生，也對不起自己。”

論集裏邊談到的問題很多，有很多好見解，值得我們學習。但是最重要的恐怕還是借閱讀這本論集的機會來對照檢查我們自己的工作。有許多現在還常常有爭論的問題，事實上聖陶先生多年前已經遇到，並且提出了他的看法。

其實語文教學創新不是憑空提出新思想，新操作就能成的，是要根據學科的特點，學生的成長規律，不斷地總結借鑑前人的經驗，不斷地進行實踐和實踐反思總結和理論提升，發現了存在問題，改進了，就是創新。所以我說凡是關心語文教育問題的人都應該讀《葉聖陶語文教育論集》。