魯迅電影《藥》觀後感

第一篇：魯迅電影《藥》觀後感

魯迅電影《藥》觀後感

電影和小說不同，增加了許多情節，更具體化了，更豐富，情節完整、易懂，雖然是老片子，畫質不好，但卻更能體現出時代感、當時的社會氛圍、人物形象，把當時的社會現實揭露的淋漓盡致，更讓人加深了印象。

影片開頭就是夏瑜被壓着去刑場的場景，有很多人站在路的兩旁，他們來這裏是看熱鬧的，對夏瑜指指點點，小聲議論，這其中也包括那幾個茶館裏的常客，老栓站在角落裏，看到他們走過來，連忙往後退後幾步，低着頭，不知在想些什麼。而常客們見夏瑜從面前走過，都禁了聲，走過之後，小聲說了句“他沒有辮子”。而夏瑜高昂着頭，全然沒有要赴刑場的感覺，反而是要去做件很正義的事。“他不怕死麼”“亡命之徒”身後議論聲不斷，從他們的議論中，可以感受到他們的麻木、封建思想，他們認爲夏瑜的死是理所當然的，甚至在知道有人要被殺頭時，早早地候在這裏，討論着“槍斃好看還是殺頭好看，”雖然有人說“想看槍斃，”但花白鬍子說“還是殺頭好看，今晚是殺頭”，他們在那裏高興着有殺頭可以看，真是可怕極了，視人命爲草芥，是因這種事情不常見，還是因爲已經見得多，從最初的恐懼都如今的麻木興奮。

接着就轉到了茶館。小栓的病讓華夫婦急得像熱鍋上的螞蟻，小栓每天都要吃藥，卻仍不見好，急死華大媽和老栓了。這時花白鬍子——茶館裏的常客，對老栓提及起血饅頭，忽悠老栓說這是祖傳的偏方，還說這偏方可靈驗了，可這時另一個人來說血饅頭他也知道，花白鬍子愣了愣，不露聲色的把老栓的錢收進了袖中。老栓連忙讓他們幫忙打聽。看到這裏，真不知說什麼好，看他們臉上顯現出的貪婪，華老栓的愚昧無知，可他也是病急亂投醫了，只要有一點點辦法都願意嘗試，哪裏還管得了真假呢，他可只有小栓這一個兒子，這個兒子可是要爲他華家傳宗接代的呀。想到這裏，試想若他不知這一個兒子，恐怕就不會這樣了吧，畢竟當時的那種封建社會，即使是現在，都還存在這這種現象，2014多年的封建思想，重男輕女，更何況處在當時仍是封建社會的華家呢。所以即使後來小栓吃了血饅頭，病情加重後，被那幾個想撈好處的茶客遊說幾下後，他仍想把希望寄託於血饅頭，等到小栓永遠的閉上了眼睛後，他喃喃道“這人血饅頭不是好藥麼？不是能治好病麼？”

《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線：一個秋天的後半夜，華老栓到刑場買“藥”——→當天早上，小栓在茶館吃“藥”——→當天上午，茶客在華家茶館談“藥”——→第二年清明，華大媽爲小栓上墳。暗線：夏瑜在刑場就義——→夏瑜的血在茶館被吃——→茶客在茶館談夏瑜——→夏四奶奶上墳。這是小說，而電影則是將它們同時進行，不然也不可能有80多分鐘那麼長，使觀衆更能瞭解這個故事的來龍去脈，以現在的目光來看過去，過去的人是麻木、貪婪、封建思想極重的，而現在的人，雖然當今是社會主義，但人們又何嘗不是麻木。

第二篇：電影《魯迅》觀後感

最近我們在語文課上，學了一些和魯迅先生有關的課文。學了課文後，我對魯迅先生有着崇高的敬意和真摯的愛慕！今天，我看了《魯迅》這部電影。

《魯迅》一開始是從魯迅先生衆多小說的一情一景中開始的。有《孔乙己》，《祝福》，《狂人日記》，《社戲》和《阿q正傳》。正當我們的思想還在小說裏那一情一景中徜徉時，影片回到了現實之中。

《魯迅》表現了魯迅先生一生中最後三年的重要事件，展現了他對中國共產黨的崇敬之情，對中華民族的赤膽忠誠，歌頌了魯迅先生在極其艱難險惡的環境裏以筆代刀、頑強戰鬥的崇高品格。當“戰友”楊先生被害時，他不顧妻子的勸阻，不畏敵人的行動，毅然去給楊先生致敬送行，同時也爲了鼓勵正在奮鬥的革命人。魯迅先生時時都在“橫眉冷對千夫指”，面對白色恐怖，他不顧自己的安危，擔心的是革命青年。面對秋白的被害，他雖然感到難過，但依然變悲憤爲動力，用筆來嘆息大衆的命運。

從魯迅先生身上，我們感受到了他那偉大的精神：爲了革命，爲了廣大人民的命運，付出了自己的一切。不論路有多艱難，多坎坷，還是毅然地走下去，充滿戰鬥精神。可是，只是感受到是遠遠不夠的，我們需要的是傳承，是發揚。即便是生活在不同的時代背景之下，我們依然需要這種精神。當我們面對人生的挫折與風浪，不因爲它們低頭、妥協，而應用魯迅先生帶給我們的精神，勇往直前，即使失敗，也要從失敗中站起來，不停地努力，不斷地追求。

第三篇：藥_(魯迅)教案

藥

魯迅

教學目標

1、理解小說以“藥”爲題的深刻含義以及對連接線索的作用。

2、學習綜合運用多種描寫方法來塑造人物形象從而深刻揭示小說主題的寫作方法。

3、分析結構（雙線結構）與人物性格，學習歸納主題的方法。

4、領會《藥》的思想內容與藝術特色。

重點和難點。

1．重點：文章的情節結構和人物性格特點的分析

2．難點：《藥》的主題和結尾景物描寫的作用

第一課時

教學要點：1．瞭解本文的時代背景和社會環境。2．理清本文的情節結構。

教學步驟：

一、導語：

有一副對聯：

一個饅頭，串起華夏兩家辛酸故事；兩出悲劇，引出中華百年求索歷程

這是一個怎樣的饅頭呢？今天，我們就來學習魯迅先生的小說《藥》。

二、時代背景：

1、寫作背景：本文收入作者的短篇小說集《吶喊》。反映了辛亥革命前後中國社會的現實。鴉片戰爭之後，滿清政府更加反動黑暗、腐敗無能，對外投降賣國，對內加強反動統治，殘酷鎮壓革命運動。

這篇小說寫於1919.4.25，“五四”運動爆發前夕，小說以1907年資產階級民主主義革命家秋瑾被害事件爲背景，反映了辛亥革命前後中國的社會現實。

1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警學堂堂長，光復會成員徐錫麟準備在學堂畢業大會之際刺殺安徽巡撫恩銘，因彈盡事敗被捕，恩銘的親兵殘酷地挖出徐的心肝炒食，時年34歲 。緊接着，光復會的另一成員秋瑾被人告發，7月13日清兵包圍秋瑾主持的紹興大通學堂，寡不敵衆，終遭被捕，15日殺於紹興城內“古軒亭口”，時年32歲。魯迅就是以秋瑾被殺害的事件爲背景，寫了這篇小說《藥》。

20世紀國中國資產階級領導的辛亥革命興起，這曾經給魯迅先生極大的鼓舞。但是，中國幾千年封建統治，廣大羣衆長期陷於愚昧麻木之中，民主思想的不到響應；魯迅先生看到袁世凱篡奪革命果實、張勳復辟，看到了民族資產階級的妥協性和軟弱性，不發動羣衆，脫離羣衆，民族革命總是一次又一次的失敗，這又使得作者對於辛亥革命大失所望。

魯迅在失望和痛苦之中，深刻剖析中國社會的種種弊端，積極探索救國救民的真理。魯迅在《我怎麼做起小說來》中說：“我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”這話有兩層意思：一是小說寫的人物多是“不幸的人們”（包括民衆和革命者），二是寫作目的在於“揭出病苦”（包括寫出民衆的愚昧和革命者的悲哀）。當時魯迅對革命的對象、任務、途徑等問題，還不能作出馬克思主義的回答，所以只是“引起人們療救”而已。

2、解題：

今天我們學習小說《藥》，瞭解當時的歷史。小說的題目“藥”有揭示主題的作用，作者以華夏作爲小說中兩家人家的姓氏，其隱喻性是很明顯的。要醫治人體的疾病，革命者的鮮血決不是良藥。要療治中國社會脫離羣衆的資產階級革命，革命者的鮮血也決不是良藥。到底什麼是療治中國社會的真正良藥呢？這正是作者要人們去注意，去探求的。

三、自習課文，整體把握全文

1、解決生字詞：

2、梳理情節，把握結構

複述：指名學生口頭敘述華、夏兩家悲劇故事的梗概。要求主要情節不遺漏，時、地、人、事交待清楚，並說清兩家之間關係。（口述時間不超過3分鐘）

3、分場面，理情節。

《藥》分五個場面：第一個場面，時間是“秋天的後半夜，地點是茶館，人物是華老栓、華大媽。第二個場面，時間是拂曉前，地點是丁字街頭的刑場，主要人物是華老栓、康大叔。兩個場面寫的是一個事件——買藥。第三個場面，時間在天亮以後，地點是茶館，人物是華老栓、華大媽、駝背五少爺，事件是吃藥。第四個場面，時間是下午，地點是茶館，人物是康大叔、華老栓、花白鬍子等，事件是談藥。第五個場面，時間是第二年清明早晨，地點是墳場，人物是華小栓的母親和夏瑜的母親，事件是她們分別祭奠去世的兒子。可見，本文的情節可分爲故事的發生（第

一、二個場面）、發展（第三個場面）、高潮（第四個場面）、結局（第五個場面）。

4、梳線索，理結構

《藥》有一明一暗兩條線索。

明線是華老栓一家：老栓刑場買“藥”—→小栓茶館吃“藥”—→茶客茶館談“藥”—→華大媽上墳。 暗線是夏瑜一家：夏瑜刑場就義—→夏瑜的血茶館被吃—→茶客茶館談夏瑜—→夏四奶奶上墳。

第二課時

教學要點：學習綜合運用多種描寫方法來塑造人物形象從而深刻揭示小說主題的寫作方法。

教學過程：

一、魯迅《藥》裏的人物可以分爲幾類？

引導：大家通過閱讀這篇小說，覺得這是一幕悲劇，還是喜劇？是誰的悲劇呢？（明確：華老栓這樣的羣衆太愚昧、麻木→愚昧、麻木者的悲劇。也是揭示夏瑜這樣的革命者的悲劇。）

明確：首先是夏瑜這樣的革命者、先驅者的悲劇，是先驅者的悲劇（板書）。同時又是華老栓們的悲劇，是麻木者的悲劇（板書）。”是雙重悲劇。

夏瑜們沒有啓發羣衆參與，導致革命沒有真正成功，是悲劇。華老栓等愚昧麻木的羣衆卻卻吃了革命者的血，不知道革命者的血爲他們而流，又是悲劇。

可以換句話說，‘先驅者’是醒着的人，‘麻木者’是睡着的人，所以，這是醒着和睡着的雙重悲劇。此情此景，可以說是‘國家疾未治，羣衆病未醫’。這就是魯迅筆下當時中國的現實。”（板書）。另外，與這兩類人相對的→封建統治階級的爪牙。

1、華老栓一家──當時社會中一部分沒有覺悟的勞動羣衆的代表。包括死者的家屬和茶客(華大媽、華小栓、夏四奶奶、駝背五少爺、花白鬍子、二十多歲的人)他們精神麻木、愚昧落後，是封建統治者施行愚民政策的結果。

2.夏瑜──資產階級民主主義革命者的形象(通過劊子手的談話側面描寫他)

3.康大叔──封建統治階級的爪牙

阿義──封建統治階級的幫兇

兇殘、貪婪、頑固: 爲了榨取夏瑜的油水去盤問夏瑜，聽到夏瑜的宣傳，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜犧牲後，拿走夏瑜身上的衣服。

夏三爺──出賣靈魂的勢利之徒

卑鄙自私: 爲了獨得賞銀，喪心病狂告發侄兒，顯示了他維護封建統治的反動立場。

二、重點分析：華老栓的人物形象：

1、華老栓的身份與社會地位是怎樣的？

一個沒有覺悟的勞動羣衆，經濟困難（如，“滿幅補釘的夾被”），地位低下（如，“兩個眼眶，都圍着一圈黑線”還要對客人“笑嘻嘻的”）

2、華老栓有哪些性格特徵？

先發動學生找出關於華老栓的描寫，再逐一分析。

片段一： “華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢”，兩個“掏”字，實際寫華家錢少而珍貴，那些錢可都是他們的辛苦勞動所得，得來不易，所以藏得非常隱蔽。

“老栓接了，抖抖地裝入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的還在”。 “抖抖地裝”“按一按”，

寫華老栓萬分在意錢、珍惜錢，精心裝好、藏好，萬千小心，怕丟了；一旦丟了，那麼，人血饅頭就買不來，小栓的病就沒有治了。所以，華老栓珍惜錢，實際上，也是珍惜兒子的命，一句話精練概括，“此時錢就是兒子的命”。（行動或動作描寫，表現出華老栓對錢之珍惜，辦事穩妥細心。）

片段二： “老栓倒覺得爽快，彷彿一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領似的，跨步格外高遠”。 愛子心切，深信人血饅頭能夠治兒子的病，他能爲買到這種藥深感“爽快”。（心理描寫，進一步反映出他愚昧落後的精神狀態。）他只關心兒子，對革命不關心更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血。

片段三、到了買“藥”的市場──刑場，卻吃了一驚，“吃一驚” 不敢走近，退到一家鋪子屋檐下發愣。不但寫出場面的可怕，還顯現了老栓的膽怯，“按一按”寫出了老栓的錢來得不易和對錢的珍惜，以及對兒子醫病的渴盼，其實也說明了他的謹慎機警，也從側面反映出社會的動亂黑暗。看到康大叔像兩把刀的眼光，刺得他縮小一半，一再吃驚，在他的眼裏，看殺人的閒人竟像“鬼似的”，當劊子手給他“良藥”──人血饅頭時，他卻不敢去接。這是他性格中善良的一面。

另外：“??別的事情，都已置之度外了??”的心理描寫，對劊子手康大叔是那樣地卑躬屈膝，他完全不理解什麼是革命，對革命者的死無動於衷，對敲詐他的騙子，毫無認識，以爲是好心，結果上當受騙，人財兩空。

總結：他拮据的生活，卑賤的地位，久病的獨子，渺茫的前途，確實令人同情。他愚昧麻木，極端自私，爲封建統治者長期奴役的產物，他不敢同命運抗爭，逆來順受，確實令人可憎，所以作者對他既同情又批判。“哀其不幸，怒其不爭。”

既同情他的不幸，又批判他的愚昧落後；他的愚昧落後是封建統治者長期統治造成的。

三、康大叔：

1．他的身份與社會地位是怎樣的？

是封建統治階級統治和鎮壓羣衆的工具，是直接殺害夏瑜的兇手，但還不是罪魁禍首。他對羣衆蠻橫兇惡；對革命極端仇視。是個窮兇極惡貪得無厭的劊子手。（其間可聯繫人們對他的“笑”和“敬”的後面隱藏着“怕”來分析）

2．康大叔有哪些性格特徵？

他兇暴、殘忍、貪婪、無恥

康大叔的肖像描寫最爲精彩。肖像描寫：“渾身黑色的人，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半(更多文章請關注)，”

“黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴裏哼着說，??”，找到 “搶、扯、裹、塞、捏、轉、哼”8個動詞，，魯迅一連8個動詞的運用，寫出了“黑的人”的兇殘、貪婪、暴虐、粗野，寫出了劊子手的特點。

“突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披了一件玄色布衫，散着鈕釦，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進門，便對老栓嚷道??”，學生找出“闖、披、散、捆、嚷”5個動詞，我讓學生換換其他的動詞，學生把“闖”換成“走”，把“披”換成“穿”，把“散”換成“系”，把“捆”換成“扎”，把“嚷”換成“說”，顯然都不如原詞有那麼強烈的效果。原詞寫出了康大叔的蠻橫、粗野、無禮。

他是一個劊子手，替主子殺害革命者，公開宣揚革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙羣衆，出賣革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥。總之，從外貌、行動、語言中顯示了他的野蠻和兇殘的本相、卑鄙的靈魂。在他身上集中體現了封建統治者及其走狗的可憎面目。

借麻木的民衆喚醒民衆的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個形象在體現主題上的深遠意義。

四、夏瑜：

資產階級民主主義革命者的形象(通過劊子手的談話側面描寫他)

堅貞不屈、視死如歸: 在獄中堅持鬥爭，宣傳革命，甚至勸“牢頭造反”，還要在老虎頭上搔癢，聲稱“這大清的天下是我們大家的”，儘管捱打，不但沒有絲毫的恐懼和膽怯，反而覺得阿義不覺悟而可憐他。他爲革命獻出了寶貴的生命。

孤獨與寂寞: 但他對如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在獄中竟勸極端頑固的牢頭阿義造反，把阿義錯當羣

衆，而羣衆在他眼裏是“可憐蟲”，夏瑜的革命理想和革命行動連自己的母親也不能理解，兒子爲革命犧牲，她感到“羞愧”，更可悲的是: 他的鮮血竟被貧窮、善良的華老栓當做一種“藥”給兒子治病。他宣傳的革命道理，二十多歲的人“感到氣憤”，他捱了打，駝背、花白鬍子感到高興。他說阿義可憐，茶客們說他瘋了。他被殺害時，“潮一般”的人在看熱鬧。從這些事實可以看出他脫離羣衆是孤獨與寂寞的。

夏瑜的犧牲，只是給母親帶來了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手一份詐騙錢財的資本，給看客們一次鑑賞殺人的盛舉，給茶客們增添了無聊的談資。這一慘痛事實，一方面極其深刻地揭露封建統治者對廣大人民思想毒害的嚴重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產階級革命者脫離羣衆分不開的。

借麻木的民衆喚醒民衆的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個形象在體現主題上的深遠意義。

第三課時

教學目標：鑑賞環境描寫

教學過程：

一、鑑賞環境描寫：

環境，包括自然環境和社會環境，是人物生存的空間，人物活動都離不開特定情境。《藥》中的自然環境和社會環境十分清晰傳神，帶有鮮明的時代特點，它對作品典型環境的形成與主題思想的揭示起了重要作用。

(1)“秋天的後半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜遊的東西，什麼都睡着。”“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。??有時也遇到幾隻狗，可是一隻也沒有叫。”

明確：用“烏藍”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最黑暗時刻的突出特徵：陰暗、沉寂、悽清，帶有幾分恐怖，渲染了夏瑜就義時冷峭、肅殺、悲涼的氣氛，也暗示了清末這一極其黑暗的時代特徵。

（2）華老栓得到人血饅頭後，作品寫到“太陽也出來了”；在他面前，顯出一條大道，直到他家中”

明確：反襯出華家幻想的破滅，心情開朗了，反襯出後來小栓的死更加淒涼。

（3）“??右邊是窮人的叢冢，兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家裏祝壽時候的饅頭。”

明確：在這裏，作者把闊人家“吉禮”時的饅頭和窮人喪嗣“凶禮”後的叢冢相比擬，吉凶互喻，是悲憫也是反諷，同時又和前文的“人血饅頭”這味奇藥的意象隱然呼應了。花掉老栓一生心血和寄寓老栓全部期望的“人血饅頭”終於沒能挽救小栓的生命，“人血饅頭”最終變成了“叢冢饅頭”，這裏的設喻又蘊含深沉的哲理和複雜的審美旨趣。“人血饅頭”是生的希望，也是革命被愚昧扼殺的死的見證；“叢冢饅頭”（墳墓）是死的見證，是個體生命終結的標誌，而墳墓卻又是人的生命、人的靈魂永恆不滅的外在形式。作者把一個革命者和一個小市民的雙墳並列在一起，把“人血饅頭”豔豔的鮮活色與“叢冢饅頭”沉沉的死寂色重疊在一起，就正和主題“藥”的雙重意蘊相暗合。

(4)微風早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲髮抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到沒有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢裏，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮着頭，鐵鑄一般站着。

明確：整段文字，突出寫了一個“靜”字，先寫微風和青草，從側面烘托，再用心裏的感覺“一絲髮抖的聲音”以反襯這個字，最後寫烏鴉“鐵鑄一般站着”，以“靜止”單調的畫面烘托這個字，以突出夏瑜母親迫切期待烏鴉會飛上墳頂以釋心頭之疑(顯靈)的一種心情。她越希望烏鴉動，越會感到周圍靜得難受；同時，不僅增添了“白髮人送黑髮人”的悲哀氣氛，而且也與全篇的背景、環境以及表現的主題協調一致。

這一段描寫的目的，在於寫一個“靜”字，“死一般的靜”。假如這麼寫“周圍一點聲音也沒有，死一般的靜”，這顯然是很拙劣的。魯迅先生怎麼寫這個“靜”字呢?他從各方面來烘托這個“靜”。

用風來烘托，“微風早經停息了”，一點風不刮；特別這枯草寫得好，“枯草支支直立”，每一根枯草，一支支枯草，站得很直，爲什麼站得直?因爲“風早經停息”了，草一點不擺動了，所以直立。“有如銅絲”，這個比喻非常好的。它是枯草，不但沒有葉子，顏色跟銅絲也相近，它的枯勁，跟銅絲更是相近的。由銅絲就引到下一句話，“一絲髮抖的聲音，在空氣中越顫越細，細到沒有”。

發抖的聲音是什麼?它“越顫越細，細到沒有”，說的是什麼呢?

說的是“靜”，是一種人的感覺。這種發抖的聲音是指“支支直立”的像銅絲一般的枯草在微微顫抖，枯草顫抖，直感不強，像銅絲一樣的枯草在顫抖，直感就很強了。銅絲的顫抖是很微細的，“一絲髮抖的聲音，在空氣中越顫越細，細到沒有”。實際上這種顫抖是不存在的，是在非常靜的情況下，夏瑜母親的感覺，正是因爲它一絲不動，才感覺到它在顫抖；正是因爲它沒有顫抖，所以終於細到沒有，是這麼一種恍惚的感覺。寫“靜”，要採取各種的

方法把這個“靜”烘托出來。魯迅的這種烘托是高明的烘托，實際上是寫人的心理的感覺。明明風早不吹，草一點不動的，但是人感覺它似乎在顫；又因爲它確實沒有顫，所以感覺它終於沒有顫。在古詩裏有“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”的句子，是用動來襯托靜。這裏是用心理上感覺的顫抖的聲音來襯托靜的。

爲什麼要寫靜? 因爲夏瑜的母親說過這番話以後，她由於深深知道自己兒子是有冤屈的，她滿腹的冤屈，又找不到答案，眼看着這樣一個神奇的現象(花環)沒法解釋，這時候她是相信有神的，她也相信她的話說過之後，烏鴉會飛來的。這裏就要寫夏瑜母親這種迫切的、期待的心情。她以深沉的母愛，以深沉的對兒子冤屈的積鬱，以這種感情期待着烏鴉飛過來。這個靜就是在寫夏瑜母親的這樣一種心情，她越是希望烏鴉動，越會感到周圍靜得難堪。 最後烏鴉飛走這一段 “忽聽得背後‘啞──’的一聲大叫；兩個人都竦然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向着遠處的天空，箭也似的飛去了”。

這裏寫烏鴉飛了，是寫“動”。但是它並沒有按夏瑜母親的祝願飛到墳上去，而是飛到天上去了，這就說明夏瑜母親的那種祝願不過是一場空。這裏，魯迅先生對當時的中國民衆的愚昧，是懷着深沉的悲哀的。我說這段話只講一句，就講“烏鴉張開兩翅，一挫身，直向着遠處的天空，箭也似的飛去了”。

爲什麼這樣寫?換個寫法“只見烏鴉飛去了”。不就完了嗎?爲什麼要寫“張開兩翅，一挫身”，還要“向遠處的天空”，還要“直向着遠處的天空”，還要“箭也似的飛去了”呢?爲什麼如此地強調呢?

這裏着力地寫烏鴉是飛向“天空”，而不是飛向夏瑜的“墳墓”，所以一再強調又是“張開翅膀”，又是“一挫身”，這是烏鴉飛前的動作；起飛後，不是向近處的天空，而是向“遠處”的天空。一點不猶豫，“直向遠處的天空”，速度很快，“箭也似的飛去了”。這樣用工筆重彩來描寫這一“飛”，是有道理的，裏面也包含了魯迅深沉的悲哀，說明夏瑜母親由於愚昧，那種在夢幻中的追求終於破滅了，一定會破滅的。所以很強調這一“飛”。

（4）理解夏瑜墳上的花環

討論：上墳情節中的“一圈紅白的花”是否具有現實生活的真實性？怎樣理解魯迅以後對這情節的看法？ 提問：從小說前後描寫看，“一圈紅白的花”是指什麼？它是怎麼來的？這樣描寫是否脫離生活實際？

明確：墳上的花，“圓圓的排成一圈”“沒有根，不像自己開的”，顯然是人爲的，是別人放的花圈。誰放的呢？只有一個可能，就是夏瑜的戰友或同情者前來獻上以寄託哀思的。獻花圈這一情節，是否符合生活實際可從兩方面考慮：一方面要認識到，寫烈士爲革命而犧牲，沒有被所有的人遺忘，還有人紀念他們，這符合時代精神和生活真實。另一方面也不可諱言，這“花圈”是“平添”上去的。魯迅在《吶喊自序》中寫道：“我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平添一個花環”。所謂“平添”不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環寄託哀思的習俗，還指不夠恰當地拔高了嚴重脫離羣衆的舊民主主義革命者的歷史地位。

夏瑜墳上出現花環，既突出了華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，又表現了革命者夏瑜的思想行爲並非毫無影響。

二、歸納《藥》的主題：

⒈課文爲什麼以“藥”爲題？

明確：暗示人們：正像人血饅頭不是治療癆病的良藥，脫離羣衆的革命也不是拯救中國社會的良方，要改變中國民衆和中華民族的命運，必須進行一場徹底的革命。

⒉小說以“藥”爲題，有何作用？

明確：

第一，概括情節。小說圍繞“藥”展開情節：買藥—吃藥—談藥—吃藥後的結果。

第二，連接線索。作爲“藥”的人血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明暗兩條線索互相連接。第三，揭示主題。落後、麻木的羣衆享用的革命者的鮮血，不是醫治病苦的良藥；革命者嚴重脫離羣衆的革命，不能療救中國社會；要醫治羣衆的痛苦，療救中國社會，必須啓發羣衆覺悟，動員羣衆起來革命，這纔是取得革命勝利的一劑良藥。 本文的主題是作者通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統治階級鎮壓革命和愚弄人民的反動本質，表現了羣衆的愚昧和革命者的悲哀。

三、完成課後練習。

第四篇：淺談魯迅《藥》的藝術特色

淺談魯迅《藥》的藝術特色 2014.9.14

《藥》是魯迅先生在“五四”運動前夕創作的一部短篇小說。整篇小說主要寫的是華老栓用自己的血汗錢買人血饅頭爲兒子治病的一系列故事，十分成功地塑造了許多社會典型代表人物，例如：華老栓、花白鬍子、駝背五少爺、夏瑜等等，真實地反映了當時的社會現實，間接地揭露了封建統治階級鎮壓並愚弄人民的反動本質，深刻地指出了舊民主主義革命的不徹底性以及當時民衆麻木愚昧的精神狀態，從而啓示人們，只有發動羣衆，聚集羣衆的力量，革命才能真正取得勝利，中國才能真正得救。

一篇小說要想具有如此巨大的心靈震撼力與社會影響力，也就說明了它並不是這幾千個文字的簡單拼湊，而是十分巧妙地運用了一些藝術技巧，才使得文章變得如此深刻。

小說《藥》十分貼近當時的社會生活，但又不是完全照搬，這就能給人一種源於生活，而又高於生活的藝術審美感覺。這樣，也就達到了藝術審美與社會生活狀況互相滲透、互相侵染的近乎完美的效果。

在這篇小說中，表現出了藝術的形象性特點。所謂藝術形象就是藝術創造者在與外在世界的相互作用中產生的內在審美信息與精神意向，藉助一定的物質媒介傳達出來，從而使人通過直覺即能領悟的感性存在形態。作者生活在當時那個動盪的年代，每天都在接觸具有不同特點的社會人物，他們或多或少都觸動了作者的心靈，讓他出現了一種慾望，讓他感覺到他的一份責任感，應該及時地去塑造一些典型的具有代表性的人物，寫一些什麼東西來喚醒那些在生活中麻木不仁，苟且偷生的人們。

藝術形象自身也有三個特點，小說中也均有所體現。

從華大媽說的話開始，小說中就斷斷續續地出現了許多人物的話語，有華老栓的、有駝背五少爺的、有花白鬍子的、有康大叔的等等。還有多處對人物動作的描寫、細節描寫和環境描寫，這些描寫都是具體可感而富有其小說特色，都讓我們對人物的性格特點、人與人之間的關係等方面都有所瞭解。例如：花鬍子是茶館中的常客，年歲已高卻不作老態，喜歡說笑、講吉祥花兒，喜歡奉承、討好別人，熱衷於打聽新鮮事兒，具有獵奇的心理會使他不惜降低自己的尊嚴。正是這種猥猥瑣瑣的生存狀態造就了他這種不求富貴顯達、但求苟且偷安以社會逸聞填補殘剩餘生的閒極無聊的人。

小說是以當時的社會爲背景，但是，作者又不是依樣畫葫蘆地照抄現實生活就了事，而是通過選取一些具有典型代表性的並且是具體可感的人物，再經過高度濃縮，濃縮生活，濃縮作者的感情，以達到具體可感形與高度概括性的統一。這樣選出來的人物，更集中、更典型、更帶有普遍意義，更能反映當時的時代特徵、具有豐富的表現力、最能激動人心；這樣寫出來的小說，反映了生活，又對生活有所取捨、有所提煉、有所加工。這也是使這個小說長久以來還是具有影響力的一個重要的原因之一。

小說飽含感情而具有精神感染力，不僅僅給我們呈現了一個個具有鮮明特點的人物，同時，還讓我們瞭解了當時社會背景，當時環境下人們那種麻木的心理，不禁會讓我們深刻反思一下，怎樣才能拯救那個時期的人們，怎樣才能拯救我們這個親愛的祖國？

除了藝術的形象性外，小說中也體現了作者的理性認識。在當時的社會背景下，作者的雙眼並沒有被它所矇蔽，他用十分理性的頭腦分析了當時的人與社會，選擇了最具直接最具影響力的方法，用最犀利的話語，喚醒了麻木的中國人民。這直接的是形象的，但在深層的又是理性的，也就表明了審美意識情感屬性在表現方式層面的顯現。

小說中形象特徵十分明顯，這也是由藝術的情感性特徵決定的。它是一種特殊的精神生產品，能讓購買者在使用後，在精神上有了深刻的震撼，並不斷延伸開去，影響越來越遠，越來越深刻。作者在通過對人血饃頭的一系列描寫中，明寫華老栓買藥，華小栓吃藥，茶客的談藥以及華大媽和夏四奶上墳，而暗寫革命者夏瑜被捕、英勇鬥爭、壯烈犧牲的過程以及大革命失敗後的寂寞和悲涼，把明暗兩條線緊緊地聯繫在一起，特別是華大媽和夏四奶同時上墳一段的描寫，使這兩條線最終歸到了一處，用夏瑜和華小栓的死，沉痛地告訴人們，封建統治的血腥鎮壓當然可怕，然而封建統治者的愚民政策更可怕，夏瑜的死可悲，華小栓的死所以更可悲，從而提醒人民明刀子要防，暗刀子更要防。

一個人抒發一定的情感，也表明了，他對這個事物有一定的認識。作者生活在當時，自然對當時的各種各樣的情況都有所瞭解，有所認識，所以纔有了這麼強烈的情感，他重視深入生活，認識社會，面對現實，勇於吸收，善於創造，努力追求真理，探索救國之道。這樣具有了直接的審美感情的抒發和間接的理智認識，並且，直接的審美情感的深層往往潛伏着間接的理智認識。

《藥》寫於二十世紀初，發表至今已五十多年了，雖然作品中所揭露的那個舊時代已經一去不復返了，然而《藥》將形象性與理性的統一，情感性與認識性的統一，使得它的文學藝術價值卻仍然不減分毫。

第五篇：魯迅.藥

魯迅《藥》讀後感

聽完施奕老師講解魯迅先生的《藥》以後，我對中國舊農村裏的廣大農民有了一點見解。他們生活在一種似人非人的世界裏，過着麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套裏的，他們也許也全然不知。可悲，真的可悲。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想畢竟還是沒有解放。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認爲這恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，爲兒子治病而省吃儉用。爲兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，這是愚昧落後的表現！

魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情、讚美，也表達出當時民衆的落後愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得羣衆的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有--———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

《藥》描寫羣衆的愚昧和革命者的悲哀；或者說因羣衆的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者爲愚昧的

羣衆奮鬥而犧牲了，愚昧的羣衆並不知道這犧牲的是爲誰，卻還要因愚昧的見解，以爲這犧牲可以享用，增加羣衆中的某一私人的福利。

魯迅先生用他的一支筆，將當時整個社會濃縮到簡短的文字中，字裏行間都射出殘酷的社會現實！發人深省。

許皓越六（7）班