《被告山槓爺》觀後感1500字多篇

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法制是人們創造出的政治文明成果，在當代社會的發展中起着不可或缺的作用。下面是寫寫幫文庫的小編爲你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

《被告山槓爺》。

根據李一清的小說《山槓爺》改編。羣山環抱中的堆堆坪是個模範村，山槓爺是村裏的最高黨政領導人，他全心全意爲村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。一個雨夜，夯娃的婆娘強英吊死在山槓爺的門前，在平靜的堆堆坪激起了波瀾。對強英的死，山槓爺雖感意外，但自覺心中無愧，他教育正學法律常識的孫子虎娃：“國有國法，村有村規，如果把一個村看成一個國家，村規就是國法”。

一封匿名的羣衆來信寄到了縣檢-察-院。檢-察-院的蘇琴來到了堆堆坪。山槓爺吩咐村民全力配合調查，陪同蘇琴的鄉里的王公安，對山槓爺的人品和作風讚不絕口。蘇琴很快就調查清楚了強英的死因：強英因虐-待婆婆引起公憤，山槓爺爲懲治歪風邪氣，當衆處罰了她。強英既不服處罰，又不改正，被捆-綁遊街示衆。當晚，脾氣倔犟的強英就上了吊。蘇琴在調查中對山槓爺有了更深的瞭解。山槓爺爲催在外打工的明喜回家種責任田，命令私拆了他給妻子的信，以證實地址;王祿不按時交公糧，又拒絕受罰，被山槓爺派民兵關押;臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，被山槓爺當衆打了耳光，還被停止了黨員登記……這些被山槓爺處理過的人不僅不記恨他，反而對他感激不盡，都說山槓爺是爲了自己好，爲了堆堆坪好。只有好逸惡勞的二利在幸災樂禍。

山槓爺不管人們說什麼，他依然故我地爲村裏的事忙碌。蘇琴心裏明白：山槓爺大公無私是無可爭議的;但畢竟法律是無情的。她百感交集，不得不告訴山槓爺，他觸犯了法律。山槓爺平靜地接受了這個事實。他要去服刑。臨走前，他到學校安排好學生過冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又開支部會交待了黨支部的工作。……山槓爺被帶上了手銬，衣着整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來爲他送行。在一聲聲“槓爺!”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。山槓爺終於忍不住老淚縱橫……

課前老師說以前看的時候，女生常常看到最後就哭了。事實證明，真的會讓人想哭。

這裏沒有好萊塢大-片的恢宏，沒有文藝片唯美的對白，沒有偶像劇的型男美女，有的只是最淳樸的衣着甚至是破爛，還有地道的方言。但就在這片子裏，我深深地懷疑自己了。

爲什麼要讀法律?我要堅持少數人的正義還是大多數人的正義?

或許有人會認爲當然是大多數人的正義，但是，所謂的大多數人的正義，對現在中國來說，就是以德治國的傳統觀念。就像山槓爺說的，懲治歪風邪氣要用村規，村規是用來管理那些刁漢潑婦的，村規和國法是不同的。如果堅持這種大多數人的正義，那法律就是多餘的。

而少數人的正義就是現在的法律。因爲制定法律的是少數人，甚至可以說是精英的正義，雖說是爲了人民，但是現在中國大多數人民還未啓蒙，推行法律談何容易?況且中國現行法律法規存在很多漏洞。

開始難以面對法律。自己學的理論，一旦遇見真實情況，一切顯得如此蒼白如此無力。片中一個執法人員對山槓爺發火說山槓爺犯法了，態度強硬。但山槓爺不懂法啊，態度強硬又如何?理論在堆堆坪顯得荒誕可笑又可悲。

開始懷疑，世界公認的正確真的就是正確嗎?想起“惡法非法”。對堆堆坪的村民來說，國家的法律與村規，國法大概就是惡法了。惡法非法，那堆堆坪的村民是不適用國法的，那麼山槓爺就應該是無罪的了。可他最終還是被拘捕了。

片中有一幕：王公安說像山槓爺這樣清廉的共-產-黨員已經很少了，蘇琴嘆氣，說是啊，真的太少了。我開始擔憂，以後，我們該怎麼辦?

一切的言語難以表達當時澎湃的心情。有人說，學法的人會特別痛苦，因爲最後會發現，事實與你所學的理論幾乎完全相反。而我已經開始痛苦了。

剩下的2/3甚至3/4的生命將與法律相守，我該何去何從?我曾經的一意孤行，是否一個錯誤。

被告山槓爺觀後感

2010年12月20日星期一，我和大家一起觀看了普法影片《被告山槓爺》。影片中山槓爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子裏，山槓爺一直很好的主持着大局。後來因爲用遊街的方式教育村裏的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發而被告。影片中我對於山槓爺的孫子這個角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規。如果把一個村看成一個國家，那麼村規就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下面的情節。

看完這部影片，我感受良多：農村社會是一個“熟人”社會，大家平時擡頭不見低頭見。村規是大家所認同的行政規範，而山槓爺那種方式，在大多數人看來是合理的。只有他孫子認爲那似乎是違法的，這反映出當代人們特別是在農村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規來解決。當然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規來解決的尷尬局面出現。這一局面，我相信會逐步得到改善。可是我不禁在想：堆堆村裏一直所認同的權威去坐牢了，村名的腦海裏隱約有了一個法治社會的概念。可是這樣一來村民們就真的可以做到事事依法了嗎?我想不會這樣，堆堆村是一個離現代文明，離法律很遠的地方。一方面村民們日常生活中接觸不到法律，同時村民們一直所信奉的權威被無情的打破。那麼，還有什麼力量繼續維持着堆堆村和諧下去?堆堆村如何保持自己的善良?這是一個問題。

大到一個國家，小到一個村子，人人都應該依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當代社會建設的重要目標，在這個過程中，就不可避免的產生了情理與法律的衝突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是應該更加深入民情，考慮到實際的民情呢?是不是應該考慮到去填補現代法律的空白呢?這是一個值得大家深思的問題，而我們作爲公民，應該加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。這是這部影片帶給我們的啓示。

被告山槓爺觀後感

山槓爺是一位典型的老實巴交的農民，卻有着一顆對工作、對國家無比熱誠的心。用認爲自己是對的深得人心的方法來管理着堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用於專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發了德治與法制的深思。三槓爺的所作所爲在該片中於堆堆平是於情於理，於堆堆平之外確實是犯法。由於地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會主義的管轄，當時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。以致三槓爺的做法與法律相牴觸，這就促成了後來的公安同志爲山槓爺求情並流淚的場面。

在堆堆平中山槓爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成爲了一個懸念，也爲山槓爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。孫子虎娃是由於好學才寫的匿名信，究其原因在於他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，於是想弄個所以然。1995年拍的電影，是以一個落後卻年年先進基本沒有觸犯法律的小山村爲背景題材，以一個完全沒有學過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關係，並說他觸犯法律的過程。(next88)在準備去接受審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不要忘記還兒媳動手術是欠下村民的錢並讓孩子好好學習;讓下一屆村支書提出讓村子走出落後困境的意見和看法;最後他去了國小堂，叮囑老師要好好教孩子並給年久失修的學堂做一次“裝修”。那場景、那話語着實讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現出幾分淒涼、幾分惋惜。是啊!一位讓人敬重的村支書，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學過法律的老人家卻把村裏治理得井井有條，這算不算成功?在老人家的眼裏大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，於是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、遊街、最後使村裏一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。於情於理是給村裏樹立一個好的贍養老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。正是管理村內事務是把德治放到了第一位，以致三槓爺觸犯了法律還不知道。最後他在檢查官面前帶着哭腔加一點悲涼的問道“坐牢以後，我還擁有黨籍嗎?”一句多麼感動人的話。他行使權利是都是以黨的名義，但他發現做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶着委屈與不甘的淚讓堆堆平羣衆感到了心碎。記得每一次山槓爺說話，下面都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴，也許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不一定都會識字，但是懂得萬物間的變化理解人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧祕和真諦。這就是事事爲人的山槓爺。影片中有一無賴去打酒時候被山槓爺遇見，接着被山槓爺制止了，從正面反映了山槓爺的威嚴與不可侵犯，側面反映了當今時下農村社會的一些不良風氣。雖然山槓爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山槓爺，但伴着車聲的是繚繞于山間的“槓爺”的村民的呼喊。

看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會必須要德治去輔助才能夠更深更好的落實國家的社會的基本政策，還有一點就是讓人反思農村之所以落後的根本原因不僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強農村教育的同時還要去改變落後陳舊的生產方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動。近年來國家加大了對農村投入，讓那些剛畢業的知識分子踊躍參與到農村建設中去——村官。村官起到了承上啓下的作用，對農村建設功不可沒。影片使我更加重視自身品德的修養。以山槓爺爲榜樣做一個值得人們去信任的人。

《被告山槓爺》觀後感

昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山槓爺》。影片中山槓爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子裏，山槓爺一向很好的主持着大局。之後正因用遊街的方式教育村裏的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發而被告。影片中我對於山槓爺的孫子這個主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規。如果把一個村看成一個國家，那麼村規就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下方的情節。

看完這部影片，我感受良多：農村社會是一個“熟人”社會，大家平時擡頭不見低頭見。村規是大家所認同的行政規範，而山槓爺那種方式，在大多數人看來是合理的。只有他孫子認爲那似乎是違法的，這反映出當代人們個性是在農村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規來解決。當然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規來解決的尷尬局面出現。這一局面，我堅信會逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村裏一向所認同的權威去坐牢了，村名的腦海裏隱約有了一個法治社會的概念。但是這樣一來村民們就真的能夠做到事事依法了嗎?我想不會這樣，堆堆村是一個離現代禮貌，離法律很遠的地方。一方面村民們日常生活中接觸不到法律，同時村民們一向所信奉的權威被無情的打破。那麼，還有什麼力量繼續維持着堆堆村和諧下去?堆堆村如何持續自己的善良?這是一個問題。

法制是人們創造出的政治禮貌成果，在當代社會的發展中起着不可或缺的作用。大到一個國家，小到一個村子，人人都就應依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當代社會建設的重要目標，在這個過程中，就不可避免的產生了情理與法律的衝突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是就應更加深入民情，思考到實際的民情呢?是不是就應思考到去填補現代法律的空白呢?這是一個值得大家深思的問題，而我們作爲公民，就應加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。這是這部影片帶給我們的啓示。