《鄭義門》觀後感【精品多篇】

關於鄭義門觀後感1100字 篇一

中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是中華民族特有的概念。“國”和“家”緊密相聯，國由家組成，有國纔有家；家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。“家規”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容。

鄭義門，又稱“江南第一家”，位於浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮，佔地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年（1118年）至明天順三年（1459年），鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，以孝義治家聞名於世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規範》，被譽爲中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。

在中國的人文學者和江南人家中，鄭義門已經整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧祕，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規《鄭氏規範》中所蘊藏的“學問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的。濃厚興趣……

在一個江南雨後的下午，我們來到了矗立於浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建築。有記載說它“石柱林立，橫樑盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都並非浮誇之詞。移步室內，眼前的一幕幕是如此親切！那個寫下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他爲鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導遊的娓娓講述下似乎就發生在不久之前；那個大家並不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂——就是他寫下了我們早在國中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作爲鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規範》的最終成熟；那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作爲鄭氏私塾東明書院培育的英才，他爲這個家族題寫的楹聯“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……

漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻着《鄭氏規範》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數百年來，被家規溫潤的光芒和智慧潤澤着的鄭氏後人，走出了大宅。環繞着鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白牆黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮。還有許多的鄭氏族人散佈到全國、甚至海外……

鄭義門觀後感 篇二

望過那一重重牌坊，白色的馬頭牆，黑色的磚瓦，苔痕點點斑斑。深色的門裏，容留的是歷史歲月的獎賞，是家旗累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規正演繹出這廉儉孝義的"江南第一家"。

沒有規矩，不成方圓。"家規"乃是中國人從小耳濡目染的，已融入第一個炎黃子孫的血液之中。"家規"是治家教子，修身處世的重要載體。深遠的鄭義門，以獨特的家儀著稱於世，所謂"義生然後禮作，禮作然後萬物安"。

《鄭義門》的第7集《政力爲公》講述了當糧卡的鄭濂，不賣人情，不受賄賂，講述的是"官有正條，民有合約"。秉公辦事的故事，揭示的是"公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威"的家規。第9集《鄭浩拒禮》講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮品，抵擋住各種誘惑，清廉爲官。展現了"爲官者應以報國爲本，體恤百姓，不可一毫妄取"的家規。《鄭氏規範》86、87、88各講的都是廉潔廉政的規矩。

古賢人視錢如糞土，現某些官員卻拜金重權，貪贓枉法之人級別之高，貪腐數額之大史無前例。和|若地，也將甘拜下風，自嘆不如。如今"中國夢"的實現過程中"老虎蒼蠅一起打"成爲了百姓討論的一大熱門話題，很多貪官也都被一網打盡。"廉政"成爲許多官員的自我修養。劇中的鄭浩在擔任知縣時，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑；鄭濂不賣人情，不受賄賂，秉公丈量所管轄區域的田地。他們爲何能做到這般？因爲規矩，因爲他們心中自小被立下了規矩，知道什麼該做什麼不該做，而且這樣的規矩，隨着年月的增加和家中風氣的薰陶便更根深蒂固了。

《鄭義門》中第6集《儉以持家》講述的是鄭氏九世孫鄭棟去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅媽嘲笑。12歲的鄭棟自幼受鄭氏家規薰陶，不以爲然，不卑不亢地說"雖然是布衣，可也是乾淨的"《鄭氏規範》之所以這樣規定，爲的就是要培養子孫勤勞吃苦精神，而且也讓他們瞭解農家清貧的生活。生於世家大族，卻能安於儉樸清苦，節衣縮食，實在不易。

蕭伯納曾經說"節儉是一門藝術"，它使人最大程度地享用生活，熱愛節儉是一切美德的根本。"鄭義門雖家業繁榮，卻依舊勤儉，並非吝嗇，而是爲了培養其美德。惟儉，可以惜福；惟儉，可以養廉。

巍巍鄭義門，白牆黑瓦伴，歲月輕輕拂過，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規傳承的不絕閃爍。但這份家規值得當世乃至後世去學習思考，這種孝義節儉精神值得更多人傳承。

鄭義門觀後感 篇三

“無規矩不成方圓”，鄭義門綿延900多年，家風清正，子孫忠實，在弘揚中華傳統美德的今天被更多的國人熟識。鄭義門體現了中華民族數千年來積累的精神財富，是值得我們學習借鑑的重要參考。

在鄭義門第一集中提到“依法齊家”，法律的硬性約束固然對大部分普通民衆有效，但是法律代代有，矛盾衝突依然存在。《左傳》記載：“夏有亂政，而作禹刑。”法律是調節社會關係的產物，起到了讓民衆不敢爲非的作用，是被動的心態，只有由心而發，自我約束，百姓不忍爲非，才能真正實現教化於民、社會和諧。

民風在於家風。家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。爲學必先正人心，一個人沒有樹立正確的價值觀、道德感，縱使有才能出衆，也可能對社會產生不良的影響。復旦投毒案中的林森浩，在畢業後原本可以很好的發展，成爲對家庭、社會有貢獻的有爲青年，扭曲的心態讓他毀滅黃洋的同時，也毀掉了自己，而這一切也與他的家庭教育息息相關。醇厚家風才能形成家族認同感，有認同感的家族纔有凝聚力，以全社會共同尊崇的價值基礎做家教，方能讓子孫在正途上前行，而溺愛只能生出驕縱，“放養”只是絕對的約束和相對的自由。

家風正，民風純，政風清。中華民族之所以可以長存，文化可以流傳，在於國民整體氣質都是禮柔敦厚，行爲舉止也是規矩方圓。我們始終相信，只有修身齊家，才能治國平天下。要想獲得其他民族的尊重，暴力征服得了疆界，卻征服不了民心。

鄭義門觀後感 篇四

鄭義門，又稱“江南第一家”，位於金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年（1118年）至明天順三年（1459年），鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規範》，被譽爲中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

廉政動畫片《鄭義門》共12集，每集時長10分鐘，採用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事爲經，以家規爲緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家風”和“規矩”的重要性。

《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉爲官的故事，揭示了“爲官者應以報國爲本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規；而《致力爲公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不賄賂賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。

《鄭義門》通過動畫的形式，引導黨員幹部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。

《鄭義門》觀後感 篇五

三（7）童海東

今天在家看了《鄭義門》的動畫片，每一集都講了一個家訓，讓我印象最深的就是這些話“鄭氏之孫，一切以孝義爲本，子孝其親，謂之孝，夫妻、兄弟、宗族，鄰里之相互敬愛，謂之義，鄭氏所行所習，無非“積善”二字。鄭義門裏面既講教化，又講規矩，還有很多好的詞語。

從這個動畫片我學到了很多，在家裏要教順父母，要時刻嚴格要求自己，不浪費食物，勤儉節約，做個文明有禮貌的好孩子。

《鄭義門》觀後感作文 篇六

從3月7日起，每天晚上7時，我都準時坐在電視機前觀看央視綜合頻道播出的動畫片《鄭義門》。該片每天播出一集，一共12集，我一連看了12天，深有感觸。

《鄭義門》以浦江“江南第一家”爲素材，由“鄭浩拒禮”“儉以持家”“以法齊家”等12個故事來展開。如“鄭浩拒禮”篇，講述了鄭家子孫在擔任知縣期間，抵擋住了各種誘惑，清廉爲官，宣揚了“爲官者應以報國爲本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規。在“江南第一家”，像鄭浩這樣清正廉潔的家族子孫，並不在少數。史料記載，“江南第一家”自南宋至清代，共有174名家族成員擔任從縣丞至尚書各級官職，皆清廉勤政，沒有一人“毋踏貪黷”。

在這裏，不能不說一下倡世世代代同居不輟長達330年的一世祖鄭綺的故事。鄭綺在76歲那年，自感將不久於人世，遂備下祭品，把子孫召集到家廟，一起祭告祖宗和天地，並帶頭歃血明誓：“子孫中有孝敬父母，不友愛兄弟，不在一起居住，不同鍋吃飯的，必將受到上天的嚴懲。”說罷明誓後，鄭綺含笑站在子孫面前，瞑目而逝。

南宋乾道年間，朝庭旌表鄭氏，賜鄭綺爲“衝素處士”。從此，鄭氏一門世代同居共財，孝義家風名滿天下，震動朝野，宋、元、明三朝旌表爲“鄭氏孝義門”，其事蹟在《宋史》《元史》《明史》都載入《孝義傳》。明洪武十八年（1385年），鄭氏家長鄭濂赴京謝恩。朱元璋御筆親書“孝義家”三字賜給鄭氏。

動畫片《鄭義門》根據十五世同居期間發生的12個人物故事改編而成，有一定的代表性。除了“鄭浩拒禮”外，“致力爲公”篇的鄭濂，他是管理糧食的朝廷官職，秉公丈量所轄區域田地。他的故事宣揚了“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。“鄭氏規範”家規家訓家風，涵蓋治家、教子、修身、處世等方面，可謂治家瑰寶。