達摩祖師傳觀後感

第一篇：達摩祖師傳觀後感

達摩祖師傳觀後感

雖然電影《達摩祖師傳》的內容與我們學過的史書記載有些出入，但是裏面的很多公案和臺詞卻實在也是佛學的經典。會讓很多沒有接觸過佛法的人思考宇宙人生的問題，也稱得上是一種弘法利生的辦法，我還是感到真心的隨喜。

電影主要介紹了達摩祖師的出身，被啓蒙，悟道，拜師以及後來到中國傳法的傳奇經歷，給了我們很多啓示。不過在我看來，如果沒有一點佛學基礎的話，看這部電影應該會有一些困難。但是對我們學過一點佛法的人來說，收穫還是很大的。

達摩祖師生於南印度，婆羅門種姓，傳說他是香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。於南朝蕭樑時期，自印度航海來到廣州，又北行至北魏，到處以禪法教人。據說他在洛陽看見永寧寺寶塔建築的精美，自言年已一百五十歲，歷遊(推薦訪問範文網：)各國都不曾見過，於是"口唱南無，合掌連日"。曾在少林寺後山達摩洞閉關九年，在中國弘揚禪法，後來被尊爲中國禪宗的始祖。

我們現在漢地的出家人，大多數都是禪宗弟子，對禪宗還是應該多一些瞭解。禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認爲是禪宗的開始。不立文字的意思是修禪不能執着於文字，語言和文字只是對萬事萬物的描述。但只要我們能了知諸法空相的道理，就會明心見性，瞭解自己的心性，就可以頓悟成佛。達摩祖師傳衣鉢表法於二祖慧可，禪宗經二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終於一花五葉，盛開祕苑，成爲中國佛教最大也是流行最廣泛的宗門。

從這部電影中，我們可以領悟出很多道理。在修行中，我們也會遇到各種境界，但是若不從心上自己體悟，想要證得聖道也是很困難的。劇中的臺詞：“世界上最寶貴的是智慧之光，不但能照明人得內心，更可辨別是非。”，“佛道修行在心中。”也都講出了這個道理，這也是佛法的關鍵。我們修行的過程，就是斷惑證真的過程，雖然現在人根基淺薄，不能頓悟。但是還需要努力斷煩惱證菩提，上求佛道，下化衆生。而想要斷除煩惱，使自他獲益，首先我們還要先了知煩惱的相狀，像法師常說的，如同抓賊，要先認得賊的樣子。在我們學的《大乘百法明門論》中，世親菩薩把一切法總結歸納的非常詳細，其中對煩惱性與業的描述，對我們的修行很有幫助，會讓我們認識煩惱，並知道該如何斷除煩惱。雖然我們不能做到直下見性成佛，至少會讓我們在生活中減少很多不必要的煩惱。

電影看過了，給我留下了深刻的印象，也給了我很多啓發和思考的空間。達摩祖師一生傳奇的經歷，是我們學習的楷模和榜樣。在修行的路上，我們要追隨祖師的足跡，不畏艱難險阻，努力，再努力。

第二篇：喬布斯傳觀後感

讀<<喬布斯傳>>有感

<<喬布斯傳>>我是一口氣讀完的,但是心裏的思緒卻是一波三折:”對他的認識是經過了一個從神到人的 過程,但是卻不得不用神這個詞來敬仰.”

書中用了很大的篇幅來寫喬布斯思想 的形成(中學和大學時期).一個人的思想支配着一生的行爲,喬布斯身上有着明顯的體現.喬布斯從小被父母拋棄,可上帝是公平的,爲他送來的對她呵護備至的養父母,即便超出自己的經濟能力也會爲他選一所最好的學校.可喬布斯並不是一個乖孩子好學生,身上叛逆的烙印伴其終身,中學時是個整蠱王大學時是個逃學鬼.但是他絕對不是一個不學無術的小混混,他把自己所有的經歷撲在自己喜歡的事情上:鑽研電子線路,聽喜歡的歌,愛好書法.可最瘋狂的還是他對哲學尤其是禪宗的癡迷,甚至在他十九歲的時候隻身前往佛教聖地印度尋覓佛學宗師.由於他對禪宗的癡迷,經常打坐,辟穀,嚴格吃素,甚至一度絕食,這可能是其追尋個性解放的體現.他是一個經常光着腳的嬉皮士,所以他絕對不是一個討普通人喜歡的人.他甚至嘗試過迷幻藥,”可以看到硬幣的背面”,並且認爲這個經驗給她開啓了認知世界的一個新窗戶.這些都爲他的思想奠定了基礎.

喬布斯並非完人,他身上的缺點隨處可見. 他也會有齷齪，反叛，性格似刀，人品不佳 心胸狹隘 喜怒無常 現實扭曲,甚至一度不承認自己的親生女兒…只是他更有着比常人更加反叛更加執着 更加有激情 從不認輸 慧眼識人 更懂得將技術、藝術和商業融爲一體的能量,和商業價值的洞察力.

喬布斯是一個工程師,但是她卻是一個文科生(哲學和書法),所以正驗證了哪一點:”興趣是最好的老師!”正因爲這一點,他纔可以做到單一專業的人沒法做到的事.他經常說：只有科技是不夠的。科技要和人文，藝術聯姻，才能產生讓我們的心爲之歌唱的結果"。

喬布斯的經歷看來是荒誕不經的,但是正是這些看似荒誕的經歷結合起來卻產生了完美的音符,爲世界創造出近乎完美的科技.他對產品的設計追求非常刻薄甚至不記成本,不管是看得見的還是看不見的 ,他可以把藝術和技術完美的結合 ,哪怕是一點點的瑕疵都是不允許的.他的挑剔也許只是自己的性格使然但是卻給消費者帶來了福音,帶來 了美妙的體驗.

要是對喬布斯的成就只限於蘋果,只是mac電腦，iphone，ipad那就是對他的貶低.他是一個從不認輸得人,身上有幾分熱就要發出多少光.對於一個自己用盡全部心血創造的公司卻不得不承受被排擠出去的後果的喬布斯,並沒有停滯不前,他有從新起航開創了next和pixar皮克斯動畫公司，製作了玩具總動員和海底總動員等優秀 的動漫作品。而3d動畫和蘋果都是藝術可科技的完美結合，喬布斯不愧爲科技時代的達芬奇。

他的再次成功真可謂是鳳凰涅槃，正是他的鳳凰涅槃，才讓他從新執掌四面楚歌的蘋果，帶領着蘋果公司走出泥沼走向星光大道。

喬布斯也有愛，他愛自己的妻子和家庭，愛自己曾經不承認過的女兒。他也想知道自己的親生父母，但因爲他更愛自己的養父養母所以在他們有生之年從未提及。最後他還是找到了自己的親生父母，沒有太多的言語但也沒有責怪。他不只是冷冰冰的神也是有感情的 人

喬布斯有着極強的領導特質：驚人的產品和市場直覺;聚焦能力;永遠用最好的人才等等，但是最難能可貴的 ，他做很多事情的時候，比如重回蘋果，其動機並不是爲了錢、，足見他信仰的強大。

讀喬布斯傳讓我明白，一個偉人的練成，是需要社會的精神給養，人的呵護，更重要是自己對自己聚焦式的鍛造。追求夢想的道路不是平坦的的是要經過翻山越嶺的磨練。沒有喬布斯青年時對禪宗的執着追尋的經驗沒有他曲折的求學經歷，他也不可能成爲一個讓人永遠記起的一個人。正如喬布斯贈與斯坦福畢業生的一句話:求知若渴，虛心若愚。這纔是我們要做的 。

第三篇：《梵高傳》觀後感

《梵高傳》電影觀後感

看了《梵高傳》這部電影給我的感觸很深，首先，電影中梵高是個很普通的人，和工人農民打成一片，毫無顧忌的去愛那些清貧的人。“痛苦便是人生”這是名畫家文森特.梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。美國著名傳記作家歐文·斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因爲精神失常，割掉了自己的耳朵最後開槍身亡。這部電影給予我心靈極大的震撼。梵高是個爲藝術而生的天才，他的偉大毋庸多言。

影片中梵高的弟弟提奧是在他背後默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因爲梵高根本沒有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續創作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪裏都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行爲偏激，有些神經質，難以想象各方面截然相反的人會這麼友愛。電影中的凡高像個人羣中的刺蝟，和文明社會格格不入，他和父親爭吵，求婚引出自虐，不與傳統妥協，不與社會妥協，和一個下等女人同居最後被那個女人拋棄，然後和高更爭吵分離，甚至他出現暴力傾向……藝術家本來就是與俗常社會不合拍的人。假如合拍的話我們怎麼可以通過他們的眼睛看到不尋常的另外一個新世界呢。也有人說藝術家就是善良的壞人。在世時，他被視爲做什麼事都失敗的人，視爲瘋子。然而，這一連串的失敗並沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個世界，縱然這個世界把他遺棄。

19世紀的印象派畫家裏，梵高是一個另類。他的畫有點類似兒童的創作，線條和色彩大膽純粹，醉心於風景，植物和貧苦大衆的描繪。鳶尾花，向日葵，星空，麥田，蘋果園，夜色中的咖啡店，吃土豆的農民，拾麥穗的婦人。畫面中的每一個物體，都以獨特的方式燃燒着它的生命力。它們已經不僅僅是一些靜物。它們是悽豔的生命。沒有一個畫家的用色，會像梵高這樣濃烈，明亮，無法控制

般的亢奮。深紅，銘黃，碇藍，豔紫，蒼綠。油彩有時候以凝固狀態呈現在畫布上，無法稀釋和抹勻，好像一顆被揉搓的靈魂，把暗紅的鮮血噴射在包容着無限嚮往的空白上。粘稠的血液因爲激情，在喪失傾訴的寂靜中，像混亂的手指，因爲無法抓住空虛而扭曲。危險天空下的麥田。一種騷動激越的情緒糾纏在壓抑而明麗的色彩中，令人不安的氣息撲面而來。是暴雨之前的清新而寒冷的風。是靈魂無法突破的孤獨。

雖然沒有見過梵高的真畫，但還是從網上的圖片中瞭解很多。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達的情感都一筆筆繪在畫板上。雖然我也不是很懂藝術，但卻隱約可以看到他對生命的渴望，對這個世界的愛；看到他的夢，那個像他筆下的天空那麼藍的夢；看到了他的躁動，他的強烈的要爆炸，要掙脫這個世界的束縛的渴望。

第四篇：《水滸傳》觀後感

最近，我觀看了《水滸傳》電視劇光盤，這部電視劇與原著基本相符，它講述了宋徽宗時期梁山泊起義，直到轟轟烈烈結束的事，以宋江爲核心人物，演繹了一出悲劇。

宋江本是鄆城小吏，因怒殺閻婆惜而逼上梁山。他不是第一個上梁山的人，爲什麼當上了梁山的首領呢？這是因爲他有領導才能，而且爲人樂善好施，意氣深重，是婦孺皆知的“及時雨”。但梁山上有領導才能的人有很多，爲何只有宋江才能擔此重任呢？我想是因爲後者。例如柴進和宋江對待武松的不同態度，柴進是把武松當成看火的，而宋江卻始終把武松當兄弟看待，宋江有此二勝，衆人有此二敗，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，卻讓我對他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好漢頃刻間變爲七十二個冤魂，斷送了一百零八位英豪的前程。他應該意識到，朝廷在招降他們之後，都沒讓他們進京，就把他們派去征討反賊，朝廷的用意，就是要坐收漁翁之利呀！吳用、林沖等人曾屢次勸阻，可他就是不聽，他的固執，釀出一場悲劇，害死了自己，也害了衆英雄。

但不管怎麼說，《水滸傳》這部電視劇篇幅浩大，畫面及其壯觀，是一部讓我喜愛的片子。

第五篇：水滸傳觀後感

《水滸傳》讀後感

近日，讀完《水滸傳》一書。

《水滸傳》，中國四大名著之一。《水滸傳》是作者施耐庵根據自己的生活經驗和北宋農民大起義而寫成的一部偉大的小說。小說傾向鮮明地描寫了人民羣衆反抗壓迫的行爲，概括了當時不同社會階層的人們從覺醒到反抗的鬥爭道路。

《水滸傳》塑造了衆多的栩栩如生、惟妙惟肖的人物形象。其中高俅、蔡京等一批像吸血蟲一樣的統治者。最具反抗精神的李逵；性格剛烈的武松；逆來順受，最終走上反抗道路的林沖，都給人留下了十分深刻的印象。

在《水滸傳》一百零八個好漢中，我最欣賞的是宋江。用三個字形容他：孝，義，忠。

孝，即他對父親非常孝順。宋江早年喪母，家中只有父親宋太公與弟弟宋清和他相依爲命。他事事聽從父親的建議，盡心竭力地侍奉父親，被人稱作孝義黑三郎。在當今社會，大多數是獨生子女家庭，不孝之事經常發生。百善孝爲先，我們是否也應該像宋江一樣，好好孝順自己的父母呢？

義，即宋江正義、講究義氣。他愛好槍棒，學會了許多武藝，喜歡結交江湖好友，仗義疏財，賙人之急。他之所以享譽江湖，主要就是因爲他的“義”。他的“義”並不只如此，他的“義”還體現在他爲人們除暴安良，出生入死，他支持正義的事，而且還反抗非正義的事。正是因爲他有這麼多“義”行，所以人們才把他稱作及時雨。

忠，即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠。宋江坐上梁山第一把交椅後，改“聚義廳”爲“忠義堂”，樹起“替天行道”大旗。受到朝廷招安後，宋江成爲了一個朝廷忠臣。雖說正是由於宋江的招安行爲，導致了梁山起義的最終失敗和梁山的衰落，但這也只能怪當時朝廷的黑暗。忠，雖說只是簡簡單單的一個字，卻需要一個人付出許多的代價才能完成。

一個人，不可沒有志向。而當今我們青少年最主要的志向就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。